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      許嵩歌詞的修辭和語(yǔ)言特色

      2022-08-04 09:40:26白晨曦
      名家名作 2022年6期
      關(guān)鍵詞:廬州許嵩紅藥

      白晨曦

      歌詞本就是一種語(yǔ)言藝術(shù),是一首歌曲的靈魂所在。有的歌詞詞不達(dá)意,讀起來(lái)味如嚼蠟;有的歌詞卻是妙筆生花,讀起來(lái)沁人心脾,這主要在于歌詞是否具有音律美。自沈約創(chuàng)“四聲八病”之說(shuō)后,詩(shī)人便有了運(yùn)用聲律的自覺(jué)意識(shí),這樣一來(lái)便增加了詩(shī)歌的美感和藝術(shù)效果,作為原創(chuàng)歌手的許嵩,也非常注重這類(lèi)技巧。正如老舍所說(shuō)的“我們不要叫文字爬在紙上,也須叫文字的聲響傳到空中”。

      一、句子修辭

      句子是相對(duì)完整的表達(dá)單位,句子修辭可以稱(chēng)為“煉句”,主要以句子為調(diào)整對(duì)象,以調(diào)整節(jié)奏、整散、長(zhǎng)短、搭配等為主要銜接方式。雖然漢語(yǔ)沒(méi)有時(shí)態(tài)的變化,但是運(yùn)用漢語(yǔ)的某些特點(diǎn),同樣可以達(dá)到語(yǔ)言美的最終目的。在這里我們主要通過(guò)錘煉句子中的搭配以及整散來(lái)說(shuō)明句子修辭的作用。

      (一)整句和散句

      整句指的是一組句子結(jié)構(gòu)相同或相似,散句指的是一組句子各種結(jié)構(gòu)、句式相互交錯(cuò),各有各的不同。整句和散句可以單獨(dú)使用,也可以結(jié)合使用。整句和散句在許嵩歌曲歌詞中運(yùn)用十分廣泛。

      誰(shuí)三言?xún)烧Z(yǔ)撩撥了情意/誰(shuí)一顰一笑搖曳了星云(《廬州月》)

      如果場(chǎng)景里出現(xiàn)一架鋼琴/我會(huì)唱歌給你聽(tīng)/哪怕好多盆水往下淋(《有何不可》)

      例①是采用結(jié)構(gòu)、成分完全對(duì)應(yīng)的整句,看起來(lái)結(jié)構(gòu)整齊美觀,讀起來(lái)聲音和諧、語(yǔ)言凝練,這樣一一對(duì)應(yīng)的整句在許嵩歌詞當(dāng)中十分常見(jiàn),并且運(yùn)用到了極致,使他的歌詞氣勢(shì)貫通,能夠表達(dá)豐富的感情,給人以鮮明深刻的印象,感染性極強(qiáng),體現(xiàn)出整句的對(duì)應(yīng)美、整齊美。例②采用散句結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)靈活,富于變化。《有何不可》這首歌以敘述為主,風(fēng)格比較活潑可愛(ài),體現(xiàn)的是男生對(duì)女生的關(guān)懷,這樣的歌曲適合采用散句結(jié)構(gòu),聽(tīng)起來(lái)不壓抑,朗朗上口,仿佛在訴說(shuō)某件事情,體現(xiàn)出散句的變化美、參差美。

      (二)超常搭配

      雖然一些詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的不當(dāng)搭配會(huì)讓人產(chǎn)生語(yǔ)句錯(cuò)誤的感覺(jué),但是運(yùn)用到句子中進(jìn)行超常搭配后會(huì)更加符合邏輯,甚至超過(guò)平常詞語(yǔ)的搭配。在歌詞當(dāng)中經(jīng)常會(huì)用到超常搭配,這主要是因?yàn)橐献髟~者和與之發(fā)生共鳴的接受者當(dāng)時(shí)的心境。這些能夠打破語(yǔ)法規(guī)則的超常搭配,可以更好地帶有情緒感染性,營(yíng)造更完美的藝術(shù)表達(dá)效果。許嵩歌詞中有許多超常搭配,這里主要探究語(yǔ)義的超常搭配。

      語(yǔ)義的超常搭配指的是用本來(lái)指甲的搭配用到了與甲相關(guān)的其他詞語(yǔ)身上,這樣一來(lái)打破傳統(tǒng)意義,追求新的含義,語(yǔ)義在抽象和具體之間可以來(lái)回顛倒。

      1.主謂超常搭配

      主謂結(jié)構(gòu)超常搭配主要體現(xiàn)在名詞和動(dòng)詞的抽象和具體上,大多是用具體行為的動(dòng)作將主語(yǔ)的抽象名詞具體化,使歌詞呈現(xiàn)出生動(dòng)的特點(diǎn)。

      例①的主語(yǔ)“絕望”搭配謂語(yǔ)“溢”,是一組主謂之間的超常搭配?!耙纭边@個(gè)動(dòng)詞的主語(yǔ)一般是水,指水充滿(mǎn)而流出來(lái),這里用“絕望”搭配“溢”字,把整個(gè)畫(huà)面給活躍了起來(lái),寫(xiě)出了“我”的黯然神傷、大失所望。例②的主語(yǔ)“愛(ài)情”搭配動(dòng)詞“凋落”,也是主謂之間超常搭配。在這里,將快要結(jié)束的愛(ài)情比喻成落葉,用葉子凋落這個(gè)場(chǎng)景形容愛(ài)情結(jié)束,葉子凋落歸于大地,兩個(gè)人的愛(ài)情也從此一刀兩斷。

      2.定中超常搭配

      定中超常搭配在運(yùn)用上十分靈活,尤其是在定語(yǔ)的選用上。定語(yǔ)是描繪情景、展現(xiàn)故事內(nèi)容的重要手段。定中式的結(jié)構(gòu)搭配可以發(fā)揮常規(guī)搭配不一樣的一面,可以達(dá)到更加穩(wěn)定的語(yǔ)用效果。

      ①緩緩流淌的愛(ài)(《塵世美》)

      ②總盼望能有故意的邂逅(《我的愛(ài)情也曾經(jīng)過(guò)》)

      例①中說(shuō)愛(ài)是緩緩流淌的,緩緩流淌一般用來(lái)指小河之類(lèi)的,但是這里愛(ài)情是緩緩流淌的,一下子就寫(xiě)出了這份愛(ài)情的舒適感,像小河一樣細(xì)水長(zhǎng)流,不慌不忙,清澈平淡又長(zhǎng)久,是作詞者對(duì)愛(ài)情的向往。例②中用“故意的”來(lái)修飾“邂逅”,其實(shí)是一種矛盾,兩個(gè)人的邂逅本身就具有不確定性,加上“故意的”就十分具有調(diào)皮的畫(huà)面感,這種被制造出來(lái)的“偶遇”充滿(mǎn)了作詞者對(duì)愛(ài)情的向往和追求。

      3.動(dòng)賓的超常搭配

      動(dòng)賓結(jié)構(gòu)超常搭配主要體現(xiàn)在動(dòng)詞和賓語(yǔ)的抽象和具體上,大多是用具體的動(dòng)詞將賓語(yǔ)名詞形象化,使歌詞更符合接受者的想法。

      ①剝落了憂(yōu)愁(《我想牽著你的手》)

      ②我該怎么整理你給過(guò)的溫柔(《情侶裝》)

      例①動(dòng)詞“剝落”將憂(yōu)愁形象化了,“剝落”原意是將某個(gè)東西的外殼給剝掉,這里憂(yōu)愁就如同一個(gè)外殼,將其剝落,把憂(yōu)愁丟掉,此時(shí)就只有快樂(lè)相伴?!皠兟洹钡莱隽思逼鹊牟⑶蚁胪耆孛撾x憂(yōu)愁的苦海。例②動(dòng)詞“整理”將“溫柔”形象化,“整理”一般指整理東西,“整理溫柔”讀起來(lái)是不符合日常語(yǔ)義的,但是在歌詞中的意思卻顯而易見(jiàn),兩個(gè)人已經(jīng)沒(méi)有了愛(ài)的溫度,整理溫柔就是要收拾好對(duì)方的一切,整理后丟掉。

      二、語(yǔ)言特色

      作為一個(gè)集才華、思想于一身的獨(dú)立音樂(lè)創(chuàng)作人,許嵩的作曲風(fēng)格剛?cè)岵?jì)、跳躍多變,作詞風(fēng)格率性灑脫、貼近生活,可謂是別具一格、獨(dú)具匠心。從他的歌詞中,我們仿佛可以穿越古今,回到過(guò)去體會(huì)硝煙彌漫的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),感受寒窗苦讀的儒雅書(shū)生,回到現(xiàn)在體會(huì)歌詞中唯美浪漫的愛(ài)情故事,感受他對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審視。從古寫(xiě)到今,從虛幻寫(xiě)到現(xiàn)實(shí),題材多變,語(yǔ)言特色十分明顯。許嵩音樂(lè)具有大眾娛樂(lè)性、語(yǔ)言感染性、詩(shī)意回歸性、托物言志性這四個(gè)特點(diǎn)。

      (一)大眾娛樂(lè)性

      流行音樂(lè)本身就具有一定的大眾性,是一種大眾文化。歌詞語(yǔ)言具有大眾娛樂(lè)性,這主要體現(xiàn)在歌詞趣味性強(qiáng),不局限于枯燥乏味的大道理,可以從諧音、方言等角度出發(fā),使得語(yǔ)言生動(dòng)有趣、貼近生活,聽(tīng)起來(lái)可以減輕壓力,唱起來(lái)朗朗上口。

      多種語(yǔ)言之間進(jìn)行雜糅、拼貼、套用是歌詞語(yǔ)言大眾娛樂(lè)性的體現(xiàn)形式之一,如:

      我不是boss/沒(méi)有超大的house/如果送你rose/可不可以給我chance (《你若成風(fēng)》)

      各類(lèi)語(yǔ)言之間的雜糅稱(chēng)為雜語(yǔ),這一理論是由俄國(guó)巴赫金提出的。雜語(yǔ)可以使語(yǔ)言更加具有包容性。隨著說(shuō)唱藝術(shù)的流行,中英文雜糅已經(jīng)成為歌詞創(chuàng)作的一種流行趨勢(shì),語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是說(shuō)唱藝術(shù)的一大特點(diǎn),從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看,上述案例屬于單詞性插入這一類(lèi),boss/house/rose/chance在語(yǔ)言層面符合歌曲押韻需要,就算平常讀起來(lái)也會(huì)有音樂(lè)的節(jié)奏旋律。

      另外,歌詞語(yǔ)言的大眾娛樂(lè)性在歌詞中也體現(xiàn)在歌詞中包含對(duì)作詞者本身的調(diào)侃或者對(duì)歌手自我形象特點(diǎn)的描述,可謂透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),這樣歌曲中帶上了個(gè)人標(biāo)簽,會(huì)使得歌詞更加貼近生活,使歌詞新鮮有趣,其歌詞的娛樂(lè)性也是大于音樂(lè)性的,如:

      大家好我是許嵩/我打一下岔/請(qǐng)你和我一起跟著節(jié)奏拍拍手(《我想牽著你的手》)

      上例是歌手的自述。其實(shí)并無(wú)真實(shí)含義,插入在歌曲之間只是單純有趣,那么聽(tīng)眾聽(tīng)到這里會(huì)產(chǎn)生愉悅的心情,歌詞的游戲娛樂(lè)性就已經(jīng)達(dá)到了。

      (二)語(yǔ)言感染性

      五月天《傷心的人別聽(tīng)慢歌》這首歌曲足以證明歌曲可以在某種程度上掌控聽(tīng)者的情緒。情感渲染可以通過(guò)旋律、唱功,但主要還是在歌詞本身。流行文化的感染作用可以從兩個(gè)方面來(lái)解讀:社會(huì)心理學(xué)和傳播學(xué)。社會(huì)心理學(xué)中的“感染”是一種心理交換,這種心理交換是不自覺(jué)的,而且可以交換各種方面,比如情感、觀念等。傳播學(xué)中的“感染”是將這種心理交換以小擴(kuò)大、以少擴(kuò)多,從而產(chǎn)生一種“從眾特征”。

      正所謂“再聽(tīng)已是曲中人”,與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴,是歌詞產(chǎn)生的魅力,是歌詞的靈魂所在。作詞者正是抓住了這一特點(diǎn),將歌詞努力地貼近現(xiàn)實(shí)、符合情感,才可以釋放更多的情感力量。許嵩歌詞中既有痛徹心扉的失戀情節(jié),又有戀愛(ài)悸動(dòng)、關(guān)心的甜蜜,如:

      ①就算當(dāng)初聲嘶力竭/ 我作苦苦的求你留下別走也沒(méi)用(《灰色頭像》)

      ②我的絕望溢出胸口(《灰色頭像》)

      ③請(qǐng)領(lǐng)悟/請(qǐng)拿出速度/奉我為公主/別磨蹭的像胖叔叔(《你若成風(fēng)》)

      例①②用比較極端和夸張的手法,來(lái)展現(xiàn)痛徹心扉的失戀情節(jié),這種失戀情節(jié)在現(xiàn)實(shí)中每天上演,“聲嘶力竭”“苦苦的求”非常形象地再現(xiàn)了故事情節(jié),仿佛歷歷在目,有所經(jīng)歷的人也能感同身受?!敖^望溢出胸口”采用夸張的手法表達(dá)感情,非常生動(dòng)的同時(shí)也將情感完全準(zhǔn)確表達(dá)。例③則展現(xiàn)出戀愛(ài)時(shí)的甜蜜,最后一個(gè)字押韻,更能體現(xiàn)出女生的可愛(ài)之處。

      “詩(shī)言志,歌詠懷?!弊怨旁?shī)歌不分家,國(guó)家一級(jí)詞作家魏德泮的《歌詞美學(xué)》中提到,把哲學(xué)看成歌詞美的根基,拋開(kāi)歌詞的大眾娛樂(lè)性,去反思語(yǔ)言形式和精神層面。許嵩的歌詞能夠引起聽(tīng)眾的共鳴,更能體現(xiàn)歌詞的情感渲染性,如歌曲《天使》,主要寫(xiě)給5·12汶川大地震時(shí)遇難的孩子們,將孩子們比作天使,祈求他們?cè)诹硪粋€(gè)世界可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。許嵩歌詞語(yǔ)言既有夸張成分的表達(dá),也有溫暖理性的敘述;既有華麗辭藻的鋪墊,也有平鋪直敘的故事情節(jié)。

      (三)詩(shī)意回歸性

      許嵩歌詞的詩(shī)意回歸性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是許嵩的大量歌曲進(jìn)行了詩(shī)詞借用、詩(shī)詞化用或者典故化用(用典);二是歌詞借用大量古典意象。這樣一來(lái),許嵩的歌詞唯美如詩(shī),歌詞充滿(mǎn)詩(shī)意,作品充滿(mǎn)美感,讀起來(lái)有律動(dòng),聽(tīng)起來(lái)有意象,思索起來(lái)有情懷。如:

      ①相看兩不厭(《塵世美》)

      ②微雨過(guò)/小荷翻(《塵世美》)

      例①②都是對(duì)古詩(shī)詞的借用,例①出自李白的《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī):“相看兩不厭,只有敬亭山?!北磉_(dá)了當(dāng)時(shí)詩(shī)人和敬亭山之間有著深厚的感情。“相”和“兩”二字將山和人緊緊聯(lián)系在一起,《塵世美》這首歌寫(xiě)的是一對(duì)戀人平凡而溫暖的故事,這里借用“相看兩不厭”來(lái)表達(dá)戀人之間相處的美好情節(jié)。例②出自蘇軾的《阮郎歸·初夏》一詞。這首歌借用這句詞來(lái)作環(huán)境襯托,美好輕松的畫(huà)面被一筆筆勾勒出來(lái)。

      ③為伊消得衣寬人消瘦(《夢(mèng)蝶》)

      ④一將成萬(wàn)骨枯(《半城煙沙》)

      例③化用柳永《蝶戀花》一詞?!敖K不悔”“人憔悴”一語(yǔ)破的,寫(xiě)出唯有真情最珍貴一意。例④化用曹松《己亥歲感事》一詩(shī)。“一將功成萬(wàn)骨枯”中“一”和“萬(wàn)”相對(duì)照,形象描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷景象,字字血淚?!栋氤菬熒场肥窃S嵩為《天龍八部2》作的主題曲,一半煙火一半黃沙,營(yíng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氛圍,這里化用曹松的詩(shī)句,寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、冰冷與無(wú)情。

      ⑤兒時(shí)鑿壁偷了誰(shuí)家的光/宿昔不梳/一苦十年寒窗(《廬州月》)

      ⑥橋邊紅藥嘆夜太漫長(zhǎng)(《廬州月》)

      ⑦年少莊周/酣醉不為酒/夢(mèng)里化蝶飄香花間走(《夢(mèng)蝶》)

      例⑤⑥⑦都是許嵩歌詞對(duì)典故的借用?!稄]州月》追憶青梅竹馬,表達(dá)的是對(duì)廬州友人的思念之情。廬州是當(dāng)今的合肥,是許嵩的家鄉(xiāng),月是家鄉(xiāng)月,人是心上人,但現(xiàn)在可見(jiàn)月是當(dāng)時(shí)月,人卻早已不同往時(shí)。例⑤出自匡衡鑿壁偷光典故和樂(lè)府詩(shī)《子夜歌·宿昔不梳頭》。借用匡衡鑿壁偷光、借光讀書(shū)的典故說(shuō)明書(shū)生勤奮好學(xué)、刻苦讀書(shū),就連每日的須發(fā)都難以整理。例⑥出自姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》一詞,化用杜郎求情的典故:“念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生?!睒蜻吋t藥已經(jīng)枝葉繁茂,不知道年年為誰(shuí)而生又有誰(shuí)來(lái)欣賞?!稄]州月》中寫(xiě)道:“橋上的戀人入對(duì)出雙,橋邊紅藥嘆夜太漫長(zhǎng)。”在這里許嵩把自己比作紅藥,孤目觀望,看橋上來(lái)往的有情人,其實(shí)在說(shuō)明自己與無(wú)人觀賞的紅藥的境遇是一樣的,都是孤苦寂寞。例⑦化用“莊周夢(mèng)蝶”的典故,是歌曲的核心內(nèi)容。運(yùn)用典故可以超越時(shí)間和空間的限制,歌詞中運(yùn)用典故可以營(yíng)造出一種“言有盡,意無(wú)窮”的境界。

      (四)托物言志性

      許嵩借用古典意象的歌詞不在少數(shù),借古典意象不僅可以渲染更為貼切的意境,還可以更好地表達(dá)作詞者的思想感情,提高作品的質(zhì)量。

      ①?gòu)]州月光/灑在心上/柳絮紛飛里看見(jiàn)了故鄉(xiāng)(《廬州月》)

      ②雁南飛/前方的路惹得人憔悴(《花滿(mǎn)樓》)

      《廬州月》這首歌曲主要是寫(xiě)對(duì)友人、家鄉(xiāng)的思念之情。例①許嵩選用了“月光”“柳絮”兩個(gè)主要的古典意象。自古“月亮”“柳絮”這些意象代表離別和鄉(xiāng)思,代表故園和思鄉(xiāng),在這首歌中也是如此,廬州是許嵩的家鄉(xiāng),借用月光和柳絮意象,來(lái)抒發(fā)思念之情?!痘M(mǎn)樓》這首歌曲主要寫(xiě)一段刻骨銘心的愛(ài)情。例②許嵩選用了“大雁”這一意象。王實(shí)甫寫(xiě)“北雁南飛”主要表達(dá)出離別之情,李清照也寫(xiě)道:“雁字回時(shí),月滿(mǎn)西樓?!庇么笱銇?lái)寄托相思之情。這首歌中“大雁”意象亦是如此。

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