韓春霞

(南通理工學(xué)院圖書館 江蘇 南通 226002)

圖書館是知識的寶庫，其不但覆蓋種類繁多的資源，同時也具備了信息傳播的職能。過去，這種職能的發(fā)揮在很大程度上取決于資源的存儲及使用，科學(xué)保存、合理利用是提升資源使用效力、延長資源壽命的兩個基本原則。在圖書館豐富的人類智慧成果中，手稿作為見證靈感表達(dá)、觀念交流的一種重要文獻(xiàn)資源，本身擁有悠久的歷史，其信息內(nèi)容則基于物質(zhì)化具象化的書寫材料而代代相傳。隨著時代變遷，手稿不僅具有知識價值，它還逐漸形成了特有的學(xué)術(shù)資料價值、文物史料價值、文化暈染價值甚至是藝術(shù)鑒賞價值，通過手稿，人們可以更加客觀、深入地解讀歷史事件，了解當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)并知曉作者本人的所思所想。對于名家手稿而言，由于唯一性及稀缺性，被賦予歷史文化遺產(chǎn)身份后其還具有極高的收藏價值。因此，如何可持續(xù)地保護(hù)與利用這些手稿資源已然成為圖書館界亟待解決的問題。其中高校圖書館作為圖書館的重要組成部分，對手稿資源的搜集、整合與構(gòu)建同樣具有不可推卸的責(zé)任。

1 手稿的定義與價值

手稿作為專業(yè)術(shù)語，其來源于拉丁語“manu scriptus”，意思為“書寫的”。學(xué)者Laila認(rèn)為手稿既是一種書寫方式，也可指代任何手寫或打字形成的文檔，它與機(jī)械印刷及自動化方式復(fù)制相對應(yīng)，是作者本人的思維成果。成果轉(zhuǎn)化為正式出版物之前多以手稿形態(tài)存在，它是真正意義上各種印行文本的原件，流通文獻(xiàn)也大多基于手稿印制而成。手稿的界定范圍較為廣泛，著作者手工抄錄的作品，包括稿本、手繪地圖、書信、日記、手抄樂譜、圖書批校題跋等均可被視為手稿。按照形成階段，手稿還可分為初稿、一稿、二稿、定稿等，不同階段的手稿都具備資料唯一性特征，因此手稿也是孤本，是最能反映當(dāng)時作者原意的版本，創(chuàng)作歷程可以得到較為完整的展現(xiàn)，沒有傳寫翻刻后產(chǎn)生的錯訛，也沒有后人的刪改。由于稀缺性、真實性、可感性及不可再生性等諸多屬性，不少手稿兼具文學(xué)、歷史考古、書法藝術(shù)價值，珍稀手稿還獨(dú)具極高的典藏價值，名人手稿的單頁價格甚至達(dá)到數(shù)十萬人民幣。如2012年梁啟超作《袁世凱之解剖》手稿以713萬人民幣拍賣價成交，2021年愛因斯坦“廣義相對論”54頁手稿以1 160萬歐元成交，平均單頁拍賣價超過21萬歐元。

2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

近些年，國內(nèi)外高校圖書館十分重視手稿特藏資源建設(shè)，在收藏、保護(hù)、修復(fù)、數(shù)字化等不同領(lǐng)域均有所研究與實踐。

國外多注重于手稿資源的保護(hù)與建設(shè)實踐。如美國哈佛大學(xué)圖書館收藏了近4億份手稿資源，這些手稿資源不僅包括了著名作家的詩詞、小說等藝術(shù)作品手稿，還涵蓋了部分美國總統(tǒng)競選的資料，在一定程度上支撐了美國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展研究。芝加哥大學(xué)于1990年收藏了一組格里高利圣詠手稿，這些手稿最早可追溯至9世紀(jì)，手稿全部以手抄本的形式呈現(xiàn)，為宗教音樂的發(fā)展研究提供了參考。美國西北大學(xué)還針對手稿構(gòu)建了手稿索引，并依據(jù)手稿的主題將其對應(yīng)至不同的分類號，便于讀者借閱與利用。作為圖書館的隸屬機(jī)構(gòu)，牛津大學(xué)檔案館擁有著眾多彌足珍貴的館藏。其中，Bodleian館的珍藏最為豐富，且收藏了大量的手稿資源，這些手稿資源大致可以分為：經(jīng)典遺產(chǎn)、圣言、文學(xué)和音樂等10大主題。這些珍貴的手稿會以展覽的形式向用戶開放，并通過用戶投票的模式參考其價值。美國康奈爾大學(xué)圖書館為手稿資源的建設(shè)與保存，設(shè)立了珍惜資源與手稿部，截至2014年，已收藏了超8 000多萬部手稿，這些手稿包含了音樂、校園歷史、政要論文、東南亞歷史與文化等眾多資源。并針對學(xué)生與教職員工提供了教學(xué)支持、閱覽復(fù)印、展覽等眾多服務(wù)。

國內(nèi)學(xué)者針對高校圖書館手稿資源的研究文獻(xiàn)較少，最早可以追溯到1987年劉慧永發(fā)表于《圖書與情報》的《高校圖書館在改革中應(yīng)建立“手稿庫”》一文。作者從手稿庫建立的必要性，建設(shè)步驟、經(jīng)費(fèi)和崗位職責(zé)，收藏范圍、管理辦法等方面對國內(nèi)高校圖書館建設(shè)“手稿庫”進(jìn)行了初步的構(gòu)思與設(shè)想。其后，胡小元提出國內(nèi)高校圖書館對手稿資源的建設(shè)存在重視力度不足的問題，并以美國依阿華州立大學(xué)圖書館對手稿資源的保存及建設(shè)現(xiàn)狀為例，談及了國內(nèi)高校圖書館應(yīng)當(dāng)重視學(xué)術(shù)手稿資源的收藏。于良芝將手稿資源作為古籍的一種，對國外圖書館古籍保管及制度進(jìn)行了研究，從法律依據(jù)、保護(hù)及利用規(guī)范、圖書館古籍保護(hù)的規(guī)章、制度和職業(yè)價值取向四個層面做出了具體論述。張春景對上海圖書館名人手稿館的管理系統(tǒng)，從元數(shù)據(jù)的角度進(jìn)行了設(shè)計，并針對圖書館手稿元數(shù)據(jù)的管理提出了一套科學(xué)二點(diǎn)管理標(biāo)準(zhǔn)。陳以敏等從數(shù)字人文的角度對高校圖書館手稿數(shù)據(jù)庫建設(shè)的價值意義、數(shù)據(jù)收集、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、保護(hù)和利用五個維度進(jìn)行了文人手稿數(shù)據(jù)建設(shè)的設(shè)想。劉麗華等對美國圖書館灰色文獻(xiàn)資源的建設(shè)現(xiàn)狀從其收藏特點(diǎn)、服務(wù)特色、保護(hù)特色三個方面進(jìn)行了調(diào)研，其中作為灰色文獻(xiàn)的手稿資源也被部分涉及。

整體來看，盡管早有學(xué)者對國內(nèi)高校館進(jìn)行手稿資源的保護(hù)與利用發(fā)出呼聲，但重視力度不足、理論研究缺乏、館內(nèi)實踐不充分仍是不爭的事實。印度阿里格爾大學(xué)圖書館(Aligarh Muslim University Library，以下簡稱“AMUL”)2014年成立手稿部，其在手稿資源建設(shè)上取得了一定成績，鑒于手稿體量大、時間跨度長、載體材料豐富等特點(diǎn)，該館形成了由保護(hù)、整理歸檔、修復(fù)、數(shù)字化及社會征集等構(gòu)成的建設(shè)體系。因此，本文通過案例研究的方法，對印度阿里格爾大學(xué)圖書館手稿資源建設(shè)的實踐進(jìn)行分析，一方面希望重新喚起國內(nèi)學(xué)者對手稿資源的管理與利用，另一方面也為高校館進(jìn)行手稿特藏資源的建設(shè)提供具有實踐意義的啟示。

3 阿里格爾大學(xué)圖書館手稿部概況

阿里格爾大學(xué)是印度歷史最為悠久的著名大學(xué)之一，其手稿特藏保存于該館分館——毛拉納阿扎德圖書館(Maulana Azad Library，以下簡稱“MAL”),MAL是阿里格爾大學(xué)校園內(nèi)收藏珍稀圖書及檔案資料的主要單位之一，它也擔(dān)負(fù)著利用特藏資源為師生讀者及部分校外人士提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)職責(zé)。AMUL是南亞地區(qū)規(guī)模最大的高校圖書館之一，其擁有約180萬冊紙本藏書，6 000余種電子期刊以及700余種印刷型期刊，同時它還與110個圖書館、博物館、美術(shù)館等機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系，聚焦于印度本土地區(qū)的科學(xué)文化推廣事業(yè)。分館MAL以保存稀有珍藏品聞名，目前其擁有16 000多份手稿，以烏爾都語、波斯語、阿拉伯語和印地語為主，另有數(shù)萬張繪畫印刷物、照片及其他可視化資源。MAL在2014年專門成立了珍稀資源與手稿部，由Shayesta Bedar博士擔(dān)任部門負(fù)責(zé)人，他與其他六名館員均獲得了圖書館學(xué)或信息類專業(yè)學(xué)位，并擁有多年的古籍文物修復(fù)工作經(jīng)驗。珍稀資源與手稿部以手稿等特藏資源建設(shè)為己任，每周固定向本校師生及來自全球各地的訪問人士開放數(shù)天，也提供教學(xué)支持、展品展覽、修復(fù)指導(dǎo)等多種形式的服務(wù)，基于手稿資源，凸顯著作者的智慧、個性、品格，傳承前人的精神理念。

4 阿里格爾大學(xué)圖書館手稿專藏特點(diǎn)

4.1 名人代表作較多

AMUL手稿特藏規(guī)格等級較高，突出表現(xiàn)在名人代表作收藏規(guī)模層面，如曾獲得列寧和平獎的物理學(xué)家拉曼的學(xué)位畢業(yè)論文、“印度導(dǎo)彈之父”巴拉特·拉特納的《民用太空工程計劃書》、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主阿瑪?shù)賮啞ど摹都w選擇與社會福利》初稿。讀者透過上述科學(xué)手稿，能夠了解研究原型及其演變軌跡，學(xué)習(xí)理論推導(dǎo)過程，與深邃科學(xué)思維產(chǎn)生跨時空碰撞。同時，AMUL還藏有大量的社會學(xué)家、文學(xué)家及歷史學(xué)家手稿作品，如著名詩人曼莫漢·高斯的代表作詩歌集《愛情和死亡之歌》《情歌與挽歌》、社會學(xué)家Sinha《印度半島的部落文化》《加爾各答文化形象》初稿等，手稿中反復(fù)增補(bǔ)與刪改的內(nèi)容集中重現(xiàn)著創(chuàng)作者的寫作思想脈絡(luò)，蘊(yùn)含著靈感閃現(xiàn)來源及文字風(fēng)格的形成歷程。

4.2 時間跨度大，涉及領(lǐng)域廣

印度作為四大文明古國之一，曾經(jīng)的國土幅員遼闊，也是文化的大熔爐，獨(dú)特的歷史背景使其不僅具備了較為純粹的東方文化特征，同時在很大程度上遭受西方歐洲文化潮流的沖擊，打開了文化兼容并蓄發(fā)展的局面。近現(xiàn)代時期的印度則始終發(fā)生著巨大的社會變革，各個階層的人物以科學(xué)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)及武裝斗爭等活躍于政治舞臺及思想前沿，對于推動印度社會歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要作用。AMUL收藏的手稿自16世紀(jì)莫臥兒帝國時期至近現(xiàn)代，并覆蓋少量當(dāng)代人物作品，時間跨度極大。各類手稿涉及到多個重要領(lǐng)域的知名人物或機(jī)構(gòu)，很多作品與時代同步，是進(jìn)行印度歷史梳理不可或缺的一手材料，為本國國民及專題領(lǐng)域的研究人員了解印度的革命斗爭史實、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程、社會狀態(tài)變遷及名人的辛勤耕耘等提供了一個別樣視角。

4.3 內(nèi)容載體豐富

除最為常見的正式出版物作者手寫原稿、打字稿之外，AMUL收藏的手稿類型還涵蓋往來書信、手繪地圖、摘抄筆記、日記、明信片及附有作者本人照片的證件證書，內(nèi)容十分豐富，這一豐富性還體現(xiàn)在手稿的載體類型層面，印度學(xué)者納朗與辛格參照阿姆利則金廟錫克教參圖書館館藏對AMUL手稿研究，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)手稿以紙張上的文字書寫形式呈現(xiàn)，部分作品手寫手繪于羊皮紙、牛皮紙或棉麻布上，如莫臥兒時代的自然風(fēng)景意象微型畫；還有少量手稿的載體非常特殊，如書寫于棕櫚葉上的部分《楞嚴(yán)經(jīng)》及伊斯蘭教書法作品、以小型金屬輔之裝飾的坦賈武爾學(xué)派金屬裝飾畫等。

4.4 裝幀形式多樣

AMUL所藏手稿多以波斯語、阿拉伯語、烏爾都語、印地語等語言文字書寫而成，文獻(xiàn)裝幀形式多樣，年代久遠(yuǎn)的手稿主要采用的是簡策裝、卷軸裝、蝴蝶裝及線裝等傳統(tǒng)裝幀形式，外觀同我國國內(nèi)常見的古籍善本；罕見的貝葉佛經(jīng)、梵文醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)則使用了梵夾裝，手稿前后帶有竹片或木板，以繩索布帶穿洞捆扎；近現(xiàn)代時期的手稿，由于受到歐洲地域文化因素影響，一些手稿采用了西式裝幀方式，如平裝、精裝裝訂，訂書釘與圓釘是近現(xiàn)代手稿常用的裝幀工具，有的小尺寸規(guī)格手稿直接剪貼于筆記本上，另有大量的手稿作品以活頁散裝形式留存，珍稀作品被后人精心裝裱于玻璃鏡框中。

4.5 破損狀況復(fù)雜

與其他手稿收藏機(jī)構(gòu)類似，作為高校圖書館的AMUL同樣面臨著手稿文獻(xiàn)載體老化程度嚴(yán)重的難題。尤其書寫于紙張上的手稿，它們產(chǎn)生的老化問題眾多，例如蟲蛀、夾字、粘連、折痕、污漬、邊緣卷起、字跡浸染以及需要投入大量修復(fù)精力的紙張殘破等。年代久遠(yuǎn)的紙質(zhì)手稿由于紙張本身質(zhì)量較低，接觸過程中稍有不慎便容易加劇酸化老化問題，手稿特藏的長期保存深受影響。

5 阿里格爾大學(xué)圖書館手稿資源建設(shè)體系組成

5.1 保護(hù)

對于手稿特藏的保護(hù)工作，AMUL主要在自然保存、統(tǒng)一裝具及消防預(yù)警三個層面予以實踐。手稿保護(hù)多依靠基本的常規(guī)性手段，國內(nèi)收藏機(jī)構(gòu)多采用通風(fēng)、除塵、放置樟腦丸等方式，而AMUL則依據(jù)印度北方邦氣候特點(diǎn)及材料成本等，選擇南非醉茄干燥粉末、胡椒油、番荔枝種子粉末、印楝葉與棕櫚油混合物等，配合硅膠、麝香草酚凝膠、環(huán)氧乙烷、對二氯苯等化學(xué)藥品用以手稿存儲與保護(hù)。對于很多散裝手稿的保護(hù)，AMUL手稿部專門委托印度國家檔案館(NAI)設(shè)計制作了紙袋及函套，同時利用煙熏、PH值測試、脫氧、薄板等技術(shù)手段提升手稿安全性，進(jìn)一步延長其壽命。鑒于火災(zāi)的摧毀性隱患，館內(nèi)的手稿存儲區(qū)域大面積安裝了煙霧報警器，重點(diǎn)隱患位置還采用了電氣火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，部分陳列珍稀手稿的展示柜則由隔熱防火玻璃打造，可以說，這些消防預(yù)警舉措為手稿特藏資源的建設(shè)起到了很好的安全保障作用。

5.2 整理歸檔

由于手稿作品帶有一定的檔案屬性，圖書館常用的圖書編目規(guī)則并不能完全適用于手稿整理，因此AMUL對手稿的整理歸檔主要結(jié)合描述文獻(xiàn)資源的DC元數(shù)據(jù)與擅長檔案資料描述的DACS，后者是一個出版于2004年的全球性質(zhì)的檔案內(nèi)容描述標(biāo)準(zhǔn)，不僅包含圖書資料常規(guī)著錄內(nèi)容，也有著涵蓋手稿等檔案資料的個性化元素，該標(biāo)準(zhǔn)重視資料創(chuàng)建者信息，例如手稿創(chuàng)建者是個人、家族還是機(jī)構(gòu)單位，通過來源描述，方便往后查找相關(guān)信息。AMUL的手稿整理歸檔業(yè)務(wù)由印度國家檔案館(NAI)負(fù)責(zé)指導(dǎo)，NAI基于手稿資源的特點(diǎn)及本土信息組織原則，將手稿元素分類為內(nèi)容、識別、物理特征、來源及附注等元素，創(chuàng)建實體與描述對象，賦予手稿特藏唯一標(biāo)識符，進(jìn)而完成手稿的科學(xué)化整理歸檔工作。

5.3 修復(fù)與數(shù)字化

作為珍稀文獻(xiàn)的主要收藏機(jī)構(gòu)之一，圖書館應(yīng)當(dāng)重視對手稿的修復(fù)和數(shù)字化等再生性保護(hù)。AMUL手稿特藏資源建設(shè)過程中，手稿修復(fù)及數(shù)字化是極為重要的兩個環(huán)節(jié)，手稿部會對分批入藏的作品就破損情況進(jìn)行評估，依據(jù)破損程度鑒定結(jié)果制定針對性修復(fù)計劃，對于出現(xiàn)折皺、破裂、酸化現(xiàn)象的手稿，通常遵循“最小化干預(yù)”原則，采用局部修復(fù)的方法，去除酸化，加固紙張，力求維持作品原貌。聯(lián)合國教科文組織出版的 《保護(hù)我們的文獻(xiàn)遺產(chǎn)》 明確指出，文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的最佳方式就是數(shù)字化，對修復(fù)方面的各項工作進(jìn)行數(shù)字化規(guī)范，確保能增強(qiáng)破損文獻(xiàn)數(shù)字化修復(fù)工作的系統(tǒng)性和有序性，提高修復(fù)效果。AMUL也十分重視手稿特藏的數(shù)字化，依據(jù)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定期對手稿進(jìn)行高清拍攝、掃描復(fù)制、數(shù)字影印等，保存相關(guān)的圖像檔案。除此之外，AMUL也已開始投入人力物力用于建設(shè)專門的手稿資源數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫的建設(shè)體系主要參考了大英圖書館的手稿國家示范工程案例，采用“一套多像”形式，實現(xiàn)不同視角下的手稿原貌呈現(xiàn)，滿足作品鑒賞及學(xué)術(shù)交流需求。

5.4 服務(wù)利用

在手稿部的積極推動下，AMUL成功加入了印度國家性質(zhì)的手稿藝術(shù)項目——Manuscriptistan，該項目成立于2003年，以手稿資源的存儲、服務(wù)利用及藝術(shù)賞析為實施原則，旨在提升印度社會民眾對手稿價值的重視程度。AMUL手稿特藏本身突破了只為阿里格爾大學(xué)師生開放的限制，在固定的開放時間內(nèi)，本館讀者及校外研究人員可以通過咨詢服務(wù)的方式了解手稿資源的獲取途徑，線下閱覽手稿實物時，讀者必須提前了解保護(hù)須知及注意事項，并使用專業(yè)手套、放大鏡等閱讀輔助設(shè)備，降低手稿受損風(fēng)險。手稿也為學(xué)校教學(xué)工作提供了一定的支持，教師時常鼓勵學(xué)生利用手稿等一手文獻(xiàn)資源加深印度文學(xué)、印度歷史與文化、印度建筑和城市設(shè)計等課程的知識掌握，基于手稿研究，大學(xué)生能夠更加具象化地熟悉古老的婆羅米文、梵文醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿、近現(xiàn)代平裝書等東方圖書變遷史。

5.5 社會征集

由于財政撥款有限，入藏AMUL的手稿基本來自著作者本人或其后代捐贈，部分來源于其他機(jī)構(gòu)贈送，較少通過采購、拍賣等高昂成本方式獲得。加之近幾十年隨著計算機(jī)、打印機(jī)及移動設(shè)備的快速普及，人們更傾向于無紙化創(chuàng)作，反映創(chuàng)作思路、帶有體系化書寫痕跡的手稿數(shù)量急劇下降，變成了稀缺資源。鑒于上述種種原因，在精心保存現(xiàn)有手稿的同時，AMUL也在基于成本考量的前提下不斷豐富作品獲取渠道，例如面向社會民眾征集手稿，為特藏資源注入新鮮血液。AMUL手稿征集業(yè)務(wù)不僅局限于阿里格爾市，而是將區(qū)域覆蓋范圍擴(kuò)展至整個北方邦，作為學(xué)校手稿特藏建設(shè)的牽頭部門，它還積極倡導(dǎo)本校師生手寫手繪創(chuàng)作，以個性化字體字形呈現(xiàn)創(chuàng)意理念，為圖書館增加手稿供給開辟路徑。

6 對圖書館手稿資源建設(shè)的啟示

6.1 正視手稿資源的價值

時下，高校圖書館的大學(xué)生讀者普遍為“00后”，他們被稱為“數(shù)字一代”，也是互聯(lián)網(wǎng)的擁躉者，無紙化生活休閑方式所占比例與前幾代人相比明顯提升。高校圖書館領(lǐng)域的部分中青年館員，其喜好的閱讀方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們更傾向于“讀屏”“有聲閱讀”等，紙質(zhì)館藏吸引力有所下降。手稿作為紙質(zhì)特藏的典型代表，隨著時代變遷，人們對其身份與功能的認(rèn)識產(chǎn)生了分歧，在一些大學(xué)生眼中，手稿與普通圖書區(qū)別不大，這種認(rèn)知層面的偏差需要高校圖書館予以引導(dǎo)糾正。高校館本身作為學(xué)校資源提供機(jī)構(gòu)及文化育人場所，應(yīng)基于手稿原件常規(guī)化舉辦展覽、學(xué)者座談、教學(xué)支持等活動，向師生讀者宣傳手稿的史料與文獻(xiàn)價值，讓他們感受手稿作為人類知識與文化財富的獨(dú)特魅力。

6.2 注重手稿保護(hù)科學(xué)理論研究

高校圖書館可以考慮與學(xué)校檔案館、理工類學(xué)院實驗室等開展合作，對手稿特藏的保存環(huán)境、酸化數(shù)值、老化機(jī)理等諸多方面進(jìn)行科學(xué)檢測和研究，探索出適合手稿保存保護(hù)的新技術(shù)、新材料、新辦法，減緩手稿的老化速度，這是手稿收藏機(jī)構(gòu)的使命和責(zé)任。同時，高校圖書館也需要積極參與地區(qū)級、國家級甚至世界級的手稿保護(hù)研討會議，交流手稿保護(hù)科學(xué)專業(yè)知識，學(xué)習(xí)他人創(chuàng)新性的保護(hù)機(jī)制，結(jié)合類似AMUL手稿保護(hù)等國內(nèi)外成功案例，找尋自身保護(hù)實踐中存在的問題，對薄弱環(huán)節(jié)予以強(qiáng)化。基于館舍空間、經(jīng)濟(jì)成本、館員配置等現(xiàn)實條件，高校館也可制定適合本館館情的專業(yè)人才及數(shù)字設(shè)備引進(jìn)計劃，充分調(diào)動軟硬件資源使用效率，提升手稿生命質(zhì)量，延長其存在壽命。總之，加強(qiáng)手稿保護(hù)科學(xué)研究，對于傳承手稿文獻(xiàn)的價值具有深遠(yuǎn)意義。

6.3 提升手稿數(shù)字化建設(shè)水平

AMUL非常重視手稿特藏的數(shù)字化業(yè)務(wù)，手稿部成員認(rèn)為數(shù)字化質(zhì)量是影響圖書館手稿資源建設(shè)整體水平的中心要素，并在未來相當(dāng)長的一段時間內(nèi)繼續(xù)起到至關(guān)重要的作用。現(xiàn)階段，國內(nèi)外眾多公共館和高校館均已開啟特藏資源的數(shù)字化進(jìn)程，如俄羅斯國家圖書館對《古代俄羅斯手稿文獻(xiàn)》進(jìn)行了數(shù)字化并建立了在線數(shù)據(jù)庫，讓古代俄羅斯文學(xué)作品走進(jìn)廣大讀者歷史文化視野中；中國國家圖書館特地打造了敦煌文獻(xiàn)數(shù)字圖書館、納西手稿集數(shù)字化平臺，給文化傳承與學(xué)術(shù)研究加固基礎(chǔ)；北京大學(xué)專門設(shè)計制作了特藏資源二級頁面，提供便利的檢索與各項服務(wù)功能，以實物資源數(shù)字化達(dá)到展覽呈現(xiàn)目的，推動珍稀資源的數(shù)字化保存工作。國內(nèi)高校館應(yīng)進(jìn)一步提升手稿等特藏資源的數(shù)字化建設(shè)水平，使之在數(shù)字時代得到有序整理、準(zhǔn)確揭示，完成其同館內(nèi)其他資源、海量互聯(lián)網(wǎng)資源的關(guān)聯(lián)與聚合。

6.4 手稿適度融入教學(xué)科研服務(wù)

手稿作為特藏資源的一種類型，是不少公益文化機(jī)構(gòu)的重點(diǎn)收藏品，后者擁有自己特定的讀者群，有時為滿足特定研究群體的專業(yè)學(xué)習(xí)或?qū)W科利用而存在。由于用戶群體量較小，加上嚴(yán)格的管理保護(hù)模式與使用規(guī)定等，特藏資源的利用率普遍不高。大學(xué)師生及部分館員對手稿特藏的認(rèn)知仍存在一定誤區(qū)，重“藏”輕“用”現(xiàn)象廣泛存在，高校館本身對這一類型資源的介紹推廣等力度還有待加強(qiáng)。AMUL在手稿資源建設(shè)過程中，合理適度地將它們?nèi)谌胗趯W(xué)校教學(xué)科研事業(yè)，手稿的學(xué)術(shù)價值、史料價值等得到最大化凸顯，高校館可參考AMUL實踐理念，轉(zhuǎn)變讀者對特藏資源的功能認(rèn)識，指導(dǎo)特藏資源獲取方式，基于手稿等第一手資源，與學(xué)院教師開展合作，推進(jìn)對手稿的科學(xué)整理，在課程教學(xué)、學(xué)術(shù)研究中持續(xù)挖掘手稿的深度價值。

6.5 加強(qiáng)手稿社會征集工作

通過社會化征集渠道，補(bǔ)充手稿特藏資源體量，拓展手稿資源建設(shè)路徑，是AMUL近些年所進(jìn)行的有益實踐。國內(nèi)高校圖書館可以借鑒其模式，尤其是部分財政資金緊缺的高校館應(yīng)考慮廣泛實施面向社會大眾的手稿征集業(yè)務(wù)。首先制定可行的征集工作計劃及明確的征集范圍，逐步擴(kuò)大手稿來源區(qū)域覆蓋面，對手稿類型的選擇也應(yīng)多樣化，涵蓋日記、筆記、書信、手繪作品等，而不能僅限于出版物原稿文本；無償獲得捐贈作品時，高校館需要向捐贈人士說明征集目的，在觀念認(rèn)識上同對方達(dá)成共識，表明致力于保護(hù)珍稀資源，傳承精神文化的正確態(tài)度。除捐贈獲得，經(jīng)費(fèi)較為充足的高校館還可通過采購、拍賣等其他方式開展，但需特別注意在不違反經(jīng)費(fèi)管理規(guī)定，完善廉政風(fēng)險防控機(jī)制前提下進(jìn)行手稿采選工作。

7 結(jié)語

豐富與完善特藏資源種類，為教學(xué)科研提供支持，為文化育人發(fā)揮作用，是高校圖書館館藏建設(shè)的一項重要內(nèi)容。對于高校館如何就手稿特藏開展高質(zhì)量建設(shè)，印度阿里格爾大學(xué)圖書館給出了一個優(yōu)秀范例，同行可以有所借鑒，科學(xué)保存保護(hù)珍稀手稿，提升手稿數(shù)字化水平并將其合理融入于教研工作中。高校館還可以手稿為載體，推進(jìn)理念品格的宣傳及傳承，讓圖書館這一古老機(jī)構(gòu)在時代的變革中留存文化厚度和歷史精神。