讀書(shū)，仍為讀懂人生大格局

陳白云

“惟書(shū)有色，艷于西子；惟文有華，秀于百卉?！弊x書(shū)可以益智、養(yǎng)心、美容，所謂的書(shū)卷氣自有一種迷人的優(yōu)雅。擁有了書(shū)卷氣，便消除了傲氣、躁氣、俗氣；擁有了書(shū)卷氣，便增加了靜氣、靈氣、清氣。

如何讀書(shū)？古往今來(lái)，論述者不計(jì)其數(shù)。精讀也好，略讀也罷，都有其理。何況，中外書(shū)籍浩如煙海。如何讀法？覺(jué)得“適合自己”的就是最好的。

《三國(guó)志·諸葛亮傳》中記載，諸葛亮與石廣元、徐元直、孟公威一起讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。傳記中的諸葛亮讀書(shū)，表面上看是泛讀，其實(shí)是說(shuō)他涉獵廣泛，對(duì)一些治國(guó)平天下的圣人之書(shū)，他肯定還是下了一番苦功的，否則何來(lái)“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的宏韜大略。

讀書(shū)，懂得取舍是一種智慧。一個(gè)人的水平高低，不在于讀了多少書(shū)，而是看從中汲取到多少“營(yíng)養(yǎng)”。走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水式的讀書(shū)，不能說(shuō)沒(méi)有收獲。但帶著一顆汲取之心讀書(shū)，亦不失為佳。細(xì)細(xì)品、認(rèn)真記、用心思，哪些能為我所用，哪些為我所棄，在一取一舍之中自然提升了讀書(shū)水平。

閱讀思想深邃之作，首先要身心融入進(jìn)去，與作品中的人物同喜同樂(lè)、同悲同苦，方能體會(huì)和揣摩作者的意圖和妙處。一些經(jīng)典作品，可能讀幾遍才略知一二，如果隨意對(duì)其指手畫(huà)腳、妄加評(píng)議，不免令人貽笑大方。站在作者的角度理解作品，隨著時(shí)間的延伸和閱歷的增長(zhǎng)，感受也大不相同，這也正是我們閱讀經(jīng)典作品的妙趣所在。

四季擇讀也是一種講究。清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》中說(shuō)：“讀經(jīng)宜冬，其神專(zhuān)也；讀史宜夏，其時(shí)久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機(jī)暢也?！币馑际?，冬天室外寒冷，只宜在室內(nèi)活動(dòng)，身心既無(wú)外物的干擾，最適合集中精力研讀儒家經(jīng)典；夏天白晝長(zhǎng)，讀書(shū)時(shí)間是最充裕的，而歷史事件往往因果復(fù)雜，最需要費(fèi)時(shí)梳理，因此夏天適合讀史；秋天適合讀諸子，經(jīng)書(shū)與子書(shū)都是反映古人思想的作品，但兩者又有不同，正如冬天和秋天的景致不一，讀書(shū)的興致自然也是有分別的，經(jīng)書(shū)與子書(shū)也該在不同季節(jié)閱讀；春天是萬(wàn)物勃發(fā)、生機(jī)盎然的季節(jié)，最適合閱讀那些充滿(mǎn)想象力的文學(xué)作品了。

現(xiàn)實(shí)生活中，有的人讀書(shū)多，但頂多是個(gè)“書(shū)櫥”，沒(méi)有獨(dú)到見(jiàn)解，人云亦云，終無(wú)所獲；有的人讀書(shū)少而精，但善于思索、勤于感悟，便讀有所得、學(xué)有所成。

讀書(shū)，應(yīng)“居敬持志”，帶著人生閱歷去讀，方能體會(huì)“野蔬村酒有真味，斷石枯藤無(wú)俗情。竹宜著雨松宜雪，花可參禪酒可仙”的書(shū)中境界。正如從“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的初級(jí)境界進(jìn)入到“而今識(shí)盡愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋”的人生高級(jí)境界。

“枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳。”閑暇之余，風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲是最令人心醉的天籟之音。人生短暫，如何拓展生命的厚度、寬度和廣度，讀書(shū)不失為最佳選擇。

（源自“大道知行”）責(zé)編：馬京京