《飄》和《杜十娘》的女性意識比較

⊙隆曉鋒［云南師范大學(xué)外國語學(xué)院，昆明 650500］

《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾所創(chuàng)作的一部著名長篇小說，被改編成電影，經(jīng)久流傳，小說于1937年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為世界上最經(jīng)典的愛情小說之一，并被翻譯成多種文字，受到世界廣大讀者的喜愛。書中塑造了斯嘉麗這一著名的女性形象。從內(nèi)戰(zhàn)前自私自利到內(nèi)戰(zhàn)期間家道中落卻堅(jiān)強(qiáng)勇敢，再到內(nèi)戰(zhàn)后頑強(qiáng)拼搏，我們可以看到斯嘉麗如何從一名天真爛漫的普通少女成長為一個(gè)新時(shí)代的女性，閃耀著女性意識的光芒。《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘對命運(yùn)也進(jìn)行了勇敢抗?fàn)?，我們也可以看到作為封建社?huì)的一名女性在當(dāng)時(shí)“三從四德”的環(huán)境下女性意識的覺醒。但對比斯嘉麗和杜十娘大相徑庭的人生結(jié)局，我們還是有著無盡的感慨。斯嘉麗的女性意識是不斷覺醒不斷抗?fàn)幍?，比起杜十娘萌芽階段的女性意識，斯嘉麗的女性意識更徹底，反叛也更強(qiáng)烈，最終斯嘉麗在命運(yùn)的打擊下憑自己的雙手扼住了命運(yùn)的喉嚨，活出了精彩人生，她成了女性不向命運(yùn)低頭的強(qiáng)者。而杜十娘的女性意識終究還是在萌芽成長中，她反抗得不夠徹底、堅(jiān)決，很多時(shí)候還對封建社會(huì)的男權(quán)抱有幻想，不能把幸福握在自己的手里，所以說她的抗?fàn)幨擒浫醯?、無力的，跟鴇母斗爭中雖取得了一時(shí)的勝利，但終不免被拋棄被侮辱，最后投江自盡的悲慘結(jié)局。

一、女性意識與《飄》及《杜十娘》

女性意識在社會(huì)層面、自然層面和文化層面有不同的體現(xiàn)。女性意識在社會(huì)層面表現(xiàn)為從社會(huì)階級結(jié)構(gòu)看女性所受的壓迫及其覺醒；在自然層面表現(xiàn)為從女性生理特點(diǎn)研究女性自我；在文化層面則表現(xiàn)為以男性為參照，從女性角度探討以男性為中心的主流文化之外的女性所創(chuàng)造的“邊緣文化”，及其所包含的世界觀、感受方式和敘事方法。

在《飄》中，斯嘉麗可謂女性意識崛起的代表性人物。不同于她身邊的普通女性，她在男權(quán)社會(huì)中勇于反抗，在新舊時(shí)代交替的社會(huì)中大膽抗?fàn)?，面對生活的風(fēng)雨、社會(huì)的劇變、戰(zhàn)爭的洗禮，她大膽進(jìn)取，突破傳統(tǒng)，敢于蔑視舊規(guī)則、舊習(xí)俗，挑戰(zhàn)舊秩序，追求愛情、金錢與事業(yè)，尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。她做到了許多同時(shí)代男性都做不到的事，在家庭遭遇變故，家園被毀的艱難情況下，她毅然挑起了生活的重?fù)?dān)，不畏艱辛，敢于拋棄過去養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，身體力行，日復(fù)一日地如奴仆一樣地干活。在北方士兵暴力闖入家中意圖不軌的危險(xiǎn)時(shí)刻，她果斷開槍將其擊斃，帶領(lǐng)家人和朋友守護(hù)了自己的家園。她大膽向男權(quán)社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)，不受家庭、社會(huì)和世俗觀念的束縛，敢于主動(dòng)追求自己的愛情，在少女時(shí)，她面對心愛的意中人艾希禮就主動(dòng)表白，縱使冒著被拒絕羞辱的風(fēng)險(xiǎn)也在所不惜。斯嘉麗身上彰顯的女性意識不僅成為女性文學(xué)史上動(dòng)人的一筆，更鼓舞了無數(shù)女性讀者沖破重重枷鎖，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，美麗過人，聰明熱情，生活在明代后期，受到晚明人性解放的人文思潮的沖擊，初步有了女性意識的覺醒，想要在處處以男權(quán)為中心的封建社會(huì)中奮力抗?fàn)?，去追求屬于自己的愛情和幸福，預(yù)示著一種自我意識的覺醒。雖然她所托非人，結(jié)局悲慘，但終究展現(xiàn)了女性意識的初步萌芽和覺醒，體現(xiàn)了作為女性的先進(jìn)分子對男權(quán)社會(huì)的反抗與掙扎，用自己的血淚激勵(lì)著后來的女性去努力打破男權(quán)社會(huì)的桎梏，有著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的積極意義。對比斯嘉麗和杜十娘的女性意識及她們的不同命運(yùn)，更能激發(fā)廣大女性讀者為了自己的幸福去頑強(qiáng)拼搏，敢于爭取，勇于斗爭。

二、斯嘉麗和杜十娘女性意識的異同

（一）斯嘉麗和杜十娘的相同點(diǎn)

1.斯嘉麗和杜十娘都美麗聰明、熱情善良，都敢于追求自己的愛情，都想把愛情握在自己的手里。

斯嘉麗一出場是這樣的：“她的臉上顯然融合了她母親（沿海一位法蘭西血統(tǒng)的貴族）和她的父親（愛爾蘭后裔）的特點(diǎn)，既標(biāo)致嬌柔，又紅潤粗獷。這張臉實(shí)在迷人，非常引人注目，尖尖的下巴，方形的下顎，雙腿則呈淡綠色，一點(diǎn)茶褐色也沒有。”可見少女時(shí)期的斯嘉麗是青春靚麗的，美麗迷人是她的底色。當(dāng)她還是一個(gè)十六歲的淳樸少女時(shí)，就強(qiáng)烈地愛上了艾希禮，她是一個(gè)敢愛敢恨的女性，她對艾希禮的愛是真摯的、熱烈的，她全身心地愛著對方。不同于同時(shí)代的女性，斯嘉麗身邊的女孩子即使對自己喜歡的男孩有極大的愛意，也只是被動(dòng)地等待對方來發(fā)現(xiàn)，來表白，來追求，而不敢鼓起勇氣主動(dòng)去表白，去追求自己的人生幸福。斯嘉麗作為有著強(qiáng)烈女性意識的女孩子，她跟那些羞澀、矜持的姑娘不一樣，她主動(dòng)、大膽、熱忱，既然愛上了就要大膽去表白，不顧一切地去追求，哪怕失敗也要試一試，至少不給自己留下遺憾，這就是少女時(shí)期的斯嘉麗——美麗、聰明、熱情，敢想敢做，敢于追求自己的愛情，并且會(huì)為了得到理想中的愛情而付出努力。

杜十娘的美，小說是這樣描寫的：“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一對眼明秋水潤。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素?！笨梢娝_實(shí)美麗非凡，“曲中第一名姬”的名頭可不是虛的。她多才多藝，不光美麗而且聰明。這樣一個(gè)美麗聰明的少女卻由于生活所迫，不幸被賣入妓院，日日強(qiáng)顏歡笑于浪蕩王孫公子之間。即便如此，她也在尋找屬于自己的愛情，渴望從良，過上正常人的幸福生活。作為一個(gè)風(fēng)塵女子，杜十娘敢于沖破封建禮教的束縛，努力去爭取自己的幸福，當(dāng)她碰到富家公子李甲時(shí)，認(rèn)為自己的愛情已經(jīng)降臨，下決心想把幸福握在自己的手里。她跟鴇母斗智斗勇，抓住鴇母的一時(shí)氣話，達(dá)成口頭契約，使鴇母無法反悔。并且，她明明有萬金在身，卻讓李甲去湊出為她贖身的銀兩，就是為了讓他知道幸福的來之不易。當(dāng)李甲“囊篋空虛”時(shí)，她不僅沒有對李甲冷眼相待，還溫柔有加。

2.斯嘉麗和杜十娘都有著強(qiáng)烈的自尊和反抗精神。

斯嘉麗對愛情大膽、執(zhí)著、熱烈，主動(dòng)去追求，但她不是毫無原則、毫無自尊地為愛情放棄自己的人生底線。當(dāng)斯嘉麗不顧少女的矜持主動(dòng)向艾希禮表白時(shí)，卻遭到了艾希禮的拒絕，這對斯嘉麗來說，是一個(gè)嚴(yán)重的打擊。她感覺到她的自尊心受到了莫大的傷害，于是，她當(dāng)場扇了艾希禮耳光！可見，少女時(shí)的斯嘉麗的自尊心是極其強(qiáng)烈的，由愛生恨，扇耳光其實(shí)也是對她愛情就要溜走的一種反抗。后來，當(dāng)斯嘉麗得知艾希禮要跟梅蘭妮結(jié)婚時(shí)，她想方設(shè)法阻止他們?nèi)ソY(jié)合，這也體現(xiàn)了她對命運(yùn)的反抗，她還是想抓住自己的愛情，甚至不顧自己穿露肩禮服的形象去對艾希禮說想要跟他私奔。在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)和戰(zhàn)后的歲月中，斯嘉麗也沒有對生活對命運(yùn)屈服，并且拋棄了世俗觀念，買下了鋸木廠親自經(jīng)營，活出了自己的精彩人生。

杜十娘骨子里是自尊的，她美貌青春，作為“曲中第一名妓”，多少王孫公子愿為她一擲千金。然而，她骨子里對這些浪蕩王孫公子心生厭惡，賣藝不賣身，雖為風(fēng)塵女子，卻有著自己的自尊，有著自己的人生底線，她要找一個(gè)值得托付終身的人！她費(fèi)盡心機(jī)助李甲為她贖身，跟鴇母斗智斗勇，最終贖身成功，足見她的反抗精神。并且，尤為讓人動(dòng)容的是，在得知李甲為了千金把她賣給孫富時(shí)，她不哭也不鬧，而是精心打扮，然后當(dāng)著李甲與孫富及滿船人的面把百寶箱打開，在把寶物一樣一樣拋入江中后，她也投江自盡，可見她的自尊和反抗，也足以見出她的剛烈！她以死來反抗壓迫她的惡勢力，也以死來控訴那個(gè)吃人的黑暗封建社會(huì)，表達(dá)了對孫富、李甲之流的鄙視、輕蔑和嘲弄，捍衛(wèi)了自己的人格和尊嚴(yán)。

(二）斯嘉麗和杜十娘的不同點(diǎn)

1.斯嘉麗追求平等的愛情，杜十娘愛情卑微。

斯嘉麗是驕傲的，她一開始追求的就是平等的愛情。她希望自己的付出、自己的愛情是能有回報(bào)的，如果得不到同等的回報(bào)，她寧可放手也絕不接受屈辱的結(jié)局，所以她向艾希禮求愛失敗，憤怒之下毅然嫁給了梅蘭妮的弟弟，而絕不會(huì)繼續(xù)卑微地討好艾希禮，雖然此時(shí)她心中對艾希禮還是有著強(qiáng)烈的感情。后來在與白瑞德的婚姻中她也一直是保持著自己的獨(dú)立平等，所以她的女性意識是徹底的，她能夠掌握自己的命運(yùn)。與斯嘉麗相比，杜十娘的愛情是卑微的。雖然杜十娘相比同時(shí)代的女性，在沖破封建禮教的束縛、追求自己的人生幸福方面有了很大的進(jìn)步，但她骨子里還殘余著封建思想，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的觀念在她身上根深蒂固。她追求愛情的自由，但不追求愛情的平等，她把自己的前途寄托在經(jīng)濟(jì)和人格都不獨(dú)立的李甲身上，這種愛情本身就是不牢固的、卑微的。當(dāng)李甲聽信孫富的花言巧語把她出賣時(shí)，她的精神世界崩塌了，希望也破滅了，只能以死明志，落得一個(gè)凄慘的結(jié)局，她從沒有真正掌握過自己的命運(yùn)。

2.斯嘉麗和杜十娘人生結(jié)局不同。

斯嘉麗經(jīng)歷了三段婚姻，經(jīng)歷過戰(zhàn)前的叛逆與天真、戰(zhàn)中的獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)和戰(zhàn)后的倔強(qiáng)與成熟，她挺過來了，并且扛起了生活和家庭的重?fù)?dān)，以她堅(jiān)強(qiáng)的毅力和非凡的勇氣對抗保守勢力的威脅和壓迫，她不在乎他人的看法，積極樂觀地面對生活。雖然最后白瑞德離開了她，但我們相信，斯嘉麗在困難中展現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢暗示著，無論結(jié)果如何，相信時(shí)代造就的斯嘉麗都會(huì)好好地、驕傲地活著，她能夠自己掌握自己的命運(yùn)。

杜十娘的女性意識是有限的，她的抗?fàn)幰彩峭絼诘?，她從一開始就把自己的命運(yùn)寄托在性格軟弱，沒有自立能力且封建意識濃厚的李甲身上，而不是把命運(yùn)握在自己的手中，這就注定了她的悲慘結(jié)局。在強(qiáng)大的封建意識與黑暗勢力面前，她是那么的孤立無助，縱有萬金之資，也只有投江自盡。她的結(jié)局也啟示后來女性，要自己掌握自己的命運(yùn)，做新時(shí)代的女性，堅(jiān)決不做男人的附庸。

三、結(jié)語

斯嘉麗與杜十娘，都美麗動(dòng)人、聰慧善良，都主動(dòng)追求自己的愛情，結(jié)局卻大不相同。斯嘉麗經(jīng)歷了愛情的幻滅，戰(zhàn)爭導(dǎo)致她的農(nóng)場被毀，家道中落，她卻依然活出了精彩的人生。而杜十娘遭受愛情的背叛后，卻投江自盡。造成這種結(jié)局的原因，除了她們自身的性格，歸根結(jié)底是由她們各自所處的社會(huì)環(huán)境影響下的思想觀念的差異造成。斯嘉麗處于美國資本主義上升時(shí)期，以南北戰(zhàn)爭為時(shí)代背景，北方資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)和南方奴隸主種植園經(jīng)濟(jì)的矛盾不可調(diào)和，新舊思想的碰撞十分劇烈，社會(huì)也經(jīng)歷著急劇的變化，這一切無時(shí)無刻不在撞擊著人們的心靈，引起人們思想觀念的劇烈震蕩，也造就了女性意識徹底的新女性形象。在人類社會(huì)步入21 世紀(jì)的今天，斯嘉麗這種不向困難低頭的人生態(tài)度，獨(dú)立的個(gè)性，敢于反抗傳統(tǒng)、追求人格自由的精神，激發(fā)了一代又一代女性為自己的幸福頑強(qiáng)拼搏。與之相對比的杜十娘因時(shí)代的原因，女性意識不夠徹底，她把自己的人生幸福寄托在男性身上的封建落后觀念導(dǎo)致了人生悲劇，對后來的廣大女性，仍然是一種極大的警示。