高中歷史教學(xué)中家國情懷素養(yǎng)的培育
——以《馬克思主義的誕生與傳播》一課教學(xué)為例

袁文策

（延邊第二高級中學(xué)，吉林 延吉 133000）

家國情懷素養(yǎng)的培育，是歷史學(xué)科這項(xiàng)鑄魂工程的必然要求。它是“五大核心素養(yǎng)中唯一指向情感、態(tài)度和價(jià)值觀的核心素養(yǎng)，也是歷史教學(xué)在情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)方面最終的落腳點(diǎn)?！盵1]本文以《馬克思主義的誕生與傳播》一課的教學(xué)實(shí)踐為例，探討如何有效地培育家國情懷的學(xué)科素養(yǎng)。

一、重構(gòu)教材，主題設(shè)計(jì)，讓家國情懷有靈魂

家國情懷素養(yǎng)的培育與歷史教學(xué)不能是割裂的，而是要通過教學(xué)自然而然、潛移默化的滲透，要將其融入教學(xué)目標(biāo)之中。“教學(xué)目標(biāo)的制定要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以使高中歷史教學(xué)的全過程能夠緊密圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?！盵2]因此根據(jù)本課的課標(biāo)要求以及培育家國情懷素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)，制定以下教學(xué)目標(biāo)：通過文字、圖片、視頻等史料展示工業(yè)革命后資本主義社會的發(fā)展的狀況以及工人階級和早期社會主義者的探索歷程，了解馬克思主義誕生的時(shí)代背景。通過對《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容的分析,了解馬克思建立幸福社會的藍(lán)圖及手段。了解馬克思主義不斷豐富和發(fā)展的歷程，聯(lián)系當(dāng)代中國對馬克思主義的傳承，理解馬克思主義的世界意義。

統(tǒng)編教材中《馬克思主義的誕生與傳播》相比與舊版本必修一17 課《馬克思主義的誕生》而言，加入了更多新知識。例如舊教材側(cè)重講《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，但實(shí)際上只闡述了科學(xué)社會主義，統(tǒng)編教材加入了《資本論》、剩余價(jià)值學(xué)說和唯物史觀等知識點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，將馬克思主義呈現(xiàn)得更加豐富和具體。統(tǒng)編教材還加入了馬克思和恩格斯的革命實(shí)踐，更有助于學(xué)生理解馬克思主義的實(shí)踐性，它從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐豐富理論。統(tǒng)編教材還描述了第一國際、巴黎公社等內(nèi)容，展示了馬克思主義傳播的過程。這樣的編寫將馬克思主義呈現(xiàn)得更加全面而立體，但豐富的內(nèi)容體量，也為教師帶來了一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，那就是如何在40 分鐘之內(nèi)有效完成教學(xué)目標(biāo)并達(dá)到家國情懷素養(yǎng)培育的目的。

要在有限的時(shí)間里完成更加豐富的教學(xué)內(nèi)容，這就需要對教材進(jìn)行剖析和重構(gòu)，確定本課教學(xué)的主題，使用主題教學(xué)法?！八^主題教學(xué)，是以主題為中軸，圍繞教學(xué)主題而展開的。”[3]這是一堂歷史課的邏輯線索。本課的教學(xué)主題可以確定為既貼近本課教學(xué)內(nèi)容，又貼近現(xiàn)實(shí)的“追夢人”。圍繞著“追夢”，本課內(nèi)容解構(gòu)為以下三部分。

第一部分的標(biāo)題是：《一個(gè)黑暗抗?fàn)幍臅r(shí)代》，主要介紹了馬克思主義誕生的背景。工業(yè)革命為資本主義世界帶來巨大的財(cái)富，而財(cái)富卻集中在少數(shù)人手中，廣大的無產(chǎn)階級卻掙扎在貧困的深淵，空想社會主義者描繪了一個(gè)自由而富足的夢想，卻找不到通往夢想的途徑，因此馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生。第二部分的標(biāo)題是：《一抹昭示黎明的曙光》，主要介紹了馬克思主義的基本內(nèi)容。《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)的科學(xué)社會主義、《資本論》體現(xiàn)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和唯物史觀體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)共同組成了馬克思主義理論。馬克思主義是黑暗時(shí)代的一盞明燈，綻放出耀眼的真理之光，為無產(chǎn)階級乃至全人類都指明了一條實(shí)現(xiàn)美好夢想的陽光大道。第三部分的標(biāo)題是：《一種穿越時(shí)空的力量》，通過介紹馬克思主義影響和指導(dǎo)之下的革命實(shí)踐探索和各個(gè)時(shí)期的世界工人運(yùn)動，體現(xiàn)馬克思主義穿越時(shí)空的世界意義。在分析中說明了馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展開放的。同時(shí)聯(lián)系實(shí)際，說明中國夢是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，通過展示青年馬克思的論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，引發(fā)思考：如何做一個(gè)新時(shí)代的追夢人，以此回扣主題“追夢人”。整個(gè)課堂教學(xué)緊緊圍繞著“追夢人”的主題，以“追夢”開始，以“追夢”結(jié)束，邏輯環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，在傳授知識的同時(shí)，培育家國情懷素養(yǎng)。

二、關(guān)注學(xué)情，情境創(chuàng)設(shè)，讓家國情懷有溫度

家國情懷素養(yǎng)不能生搬硬套，這樣不僅達(dá)不到有效的培育效果，還有可能引起學(xué)生的反感，因此在教學(xué)之前首先要關(guān)注學(xué)情，創(chuàng)設(shè)多種情境，嘗試與學(xué)生產(chǎn)生共情。本節(jié)課位于《中外歷史綱要》下冊，授課的對象是高一的學(xué)生，此時(shí)正處于“一個(gè)思想有待成熟的階段，一個(gè)逐漸形成自我意識和自我思想的青春期”[4]。從學(xué)習(xí)能力上看，他們在初中已經(jīng)學(xué)過有關(guān)馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，有一定的學(xué)習(xí)能力，這一階段的學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)且有探究鉆研精神。但初中教材中關(guān)于馬克思主義的內(nèi)容側(cè)重于史實(shí)的描述，且過于簡略，學(xué)生對馬克思主義只有表面的認(rèn)識。從認(rèn)知水平上看：高一的學(xué)生具備了一定的理解、分析能力，但馬克思主義理論性較強(qiáng)，思想深刻抽象，不易于理解，可能會出現(xiàn)聽不懂、學(xué)不會甚至昏昏欲睡的情況，因此需要教師運(yùn)用貼近學(xué)生生活的語言和別出心裁的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生耳目一新。

深邃的馬克思主義和偉大的馬克思、恩格斯在這一時(shí)期的學(xué)生的眼中是“高大上”的，這種“高大上”會讓學(xué)生產(chǎn)生距離感，也不利于家國情懷素養(yǎng)的培育。因此，本課的設(shè)計(jì)中力圖拉近學(xué)生與馬克思主義的距離，將追夢的偉人帶到學(xué)生身邊，在心存敬畏的同時(shí)產(chǎn)生共情。

例如：在導(dǎo)入新課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)的是展示馬克思的五張面孔：

今天我們要走近一個(gè)偉大的歷史人物，他的名字叫馬克思。馬克思是誰？他是一個(gè)經(jīng)常被掛在教室墻上的大胡子（展示馬克思的標(biāo)準(zhǔn)像）；他是一個(gè)紅遍網(wǎng)絡(luò)的表情包（展示馬克思的表情包）；他是一個(gè)令人羨慕嫉妒恨的富二代（馬克思的爺爺和父親都是律師，收入特別高，姨父和姨母創(chuàng)立了一個(gè)賣剃須刀的公司叫飛利浦）；他是一個(gè)超級人生大贏家（23 歲獲得博士學(xué)位、25 歲迎娶了顏值與才華并存的白富美貴族小姐燕妮，還有一個(gè)至死不渝的朋友恩格斯）；可他同時(shí)也是一個(gè)心酸的落魄人（為了宣傳馬克思主義，他半生顛沛流離、奔走逃亡、一貧如洗、兒女夭殤）；到底是一個(gè)怎樣偉大的思想讓馬克思甘愿從一個(gè)大贏家變成落魄人呢，這節(jié)課讓我們一起走近馬克思主義，走近這個(gè)改變世界的追夢人。

這樣的設(shè)計(jì)運(yùn)用當(dāng)下流行因素，貼近學(xué)生的日常生活，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難心理，同時(shí)也自然引入了本課的主題“追夢”。

在講授《資本論》的時(shí)候，注意創(chuàng)設(shè)故事情境，加入了馬克思與恩格斯之間令人動容的偉大友誼：

《資本論》創(chuàng)作期間，是馬克思一生最艱難的時(shí)刻，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、妻子病倒、反復(fù)發(fā)作的病痛、3 個(gè)孩子先后夭折，為了支持馬克思工作，給馬克思提供經(jīng)濟(jì)支持，恩格斯被迫做了自己最反感的事，放下自己手中的工作，回家繼承了千萬家產(chǎn)。馬克思寫作《資本論》第一卷花費(fèi)了20年的光陰，第二第三卷還沒等出版，一代思想巨星就隕落了。恩格斯悲痛萬分，大家都勸恩格斯出去散散心，但他沒有，這個(gè)平生最懂馬克思的人放下了家族產(chǎn)業(yè)，花費(fèi)了11 年時(shí)間整理出版了《資本論》的后兩卷，這也是恩格斯人生最后的11 年，《資本論》第三卷出版后的8 個(gè)月，恩格斯也與世長辭，即使恩格斯同樣做出了巨大貢獻(xiàn)，但拒絕在《資本論》加上自己的名字，3 卷《資本論》的署名作者只有一個(gè)人：馬克思。

插入這個(gè)故事能讓馬克思與恩格斯的形象更加立體，足夠讓人為之動容，家國情懷素養(yǎng)的培育是“一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要情感沖擊和情感體驗(yàn)?！盵5]學(xué)生在一節(jié)課的時(shí)間里難以完全理解馬克思主義，往往在匆忙枯燥的理論學(xué)習(xí)中結(jié)束，難以在心中留下烙印。因此，即使教學(xué)任務(wù)再匆忙，教師也應(yīng)該花時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行情感上的滲透。

歷史是已經(jīng)發(fā)生過的事，馬克思主義誕生的時(shí)代距今已經(jīng)有170 多年了，學(xué)生面對這些“遙遠(yuǎn)”的歷史，會有一種天然的陌生和隔膜，不利于歷史學(xué)習(xí)。那么如何有效地推進(jìn)教學(xué)呢？課標(biāo)明確指出：“教師要設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在歷史情境中展開學(xué)習(xí)活動，對歷史進(jìn)行探究?！盵6]因此需要利用情境創(chuàng)設(shè)法，搭建學(xué)生和歷史知識之間的橋梁，而學(xué)生神入情境，激發(fā)情感，更有助于理解知識和家國情懷素養(yǎng)的培育。因此在授課時(shí)，教師“應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在充分考慮學(xué)情和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)豐富的歷史情境?！盵7]以本課為例，在分析馬克思主義誕生的經(jīng)濟(jì)背景時(shí)，如果僅僅是照本宣科，那呈現(xiàn)給學(xué)生的就是冰冷的文字，會產(chǎn)生枯燥艱深的感覺。為此，可以針對性地運(yùn)用了文字、圖片、視頻等材料，創(chuàng)設(shè)具體的歷史情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

展示狄更斯對于工業(yè)時(shí)代的評價(jià)“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代?！庇纱苏归_，展示最好的時(shí)代下，英國工業(yè)資本迅速上漲的柱狀圖，以及上層富人的頂級享受，隨后播放紀(jì)錄片《不朽的馬克思》中關(guān)于工人階級生活貧苦的片段，二者產(chǎn)生鮮明的對比。這樣一來，學(xué)生能夠被帶入情境之中，設(shè)身處地地感受到表面光鮮亮麗的資本主義制度之下的巨大弊端，以及貧富分化的嚴(yán)重，更好的理解馬克思主義誕生的經(jīng)濟(jì)背景。

三、聯(lián)系當(dāng)下，開拓視野，讓家國情懷有格局

克羅齊也曾說過，一切歷史都是當(dāng)代史，因此在學(xué)習(xí)歷史的過程中也應(yīng)當(dāng)思考其對現(xiàn)實(shí)的意義。教師應(yīng)“注重‘時(shí)代價(jià)值’并以此立意來架構(gòu)史實(shí)，組織教學(xué)”[8]，以史鑒今，聯(lián)系當(dāng)下，不僅能夠更好的理解書本上的知識，也能讓家國情懷素養(yǎng)的培育更有格局。

例如：在講授《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生能夠很快依據(jù)教材和材料，歸納出《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，也知道資本主義終將被社會主義所取代，經(jīng)過社會的充分發(fā)展，社會主義將演變?yōu)楣伯a(chǎn)主義。但學(xué)生并不能完全理解，馬克思主義散發(fā)出真理之光照耀下的未來，將是一個(gè)怎樣的美好世界，在此，教師可以設(shè)計(jì)材料分析幫助學(xué)生進(jìn)行理解：

通過引導(dǎo)學(xué)生分析材料可知真正美好的社會是一個(gè)富強(qiáng)、民主、自由、平等、公正的社會，而這些又是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，從而引出馬克思主義是社會主義核心價(jià)值觀的靈魂所在，社會主義核心價(jià)值觀是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。

在分析馬克思主義的世界意義時(shí)，要講到馬克思主義的科學(xué)性和世界性，一個(gè)真正普世的價(jià)值觀和真理是能夠超越意識形態(tài)的隔閡的，在此，可以借用羅斯福新政的例子：

當(dāng)資本主義的美國遇到真正的大危機(jī)時(shí)，它選擇的是曾經(jīng)避之不及的馬克思主義，而且在借鑒馬克思主義之后起到了明顯效果，經(jīng)濟(jì)危機(jī)得到了緩解，馬克思主義客觀上也推動了資本主義制度的完善。這里運(yùn)用羅斯福新政的相關(guān)史料，給學(xué)生提供了一個(gè)感悟馬克思主義世界意義的新視角，有助于“增強(qiáng)學(xué)生的世界意識，拓寬國際視野?！盵9]

最后的總結(jié)升華部分是培養(yǎng)家國情懷素養(yǎng)的關(guān)鍵，經(jīng)過一節(jié)課的情緒鋪墊，此時(shí)漸入佳境，需要更進(jìn)一步。這一部分通過展示圖片回顧中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，意在表明馬克思主義對中國共產(chǎn)黨成長和發(fā)展的指導(dǎo)作用。最后展示馬克思17 歲時(shí)的一篇論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，將宏大的中國夢落實(shí)在每一個(gè)中國人的身上，并引發(fā)思考：在新時(shí)代如何做一個(gè)追夢人，潛移默化的涵養(yǎng)家國情懷，凸顯格局。

在如今“三新”的背景下，如何有效地的培育家國情懷素養(yǎng)已成當(dāng)務(wù)之急，家國情懷素養(yǎng)的培育應(yīng)當(dāng)是有靈魂、有溫度、有格局的。而要做到有靈魂、有溫度、有格局，教師內(nèi)在的知識儲備與格局又顯得尤為重要，既要滿懷革命理想，又需要擁有鉆研精神，博聞強(qiáng)識，只有教師自身有高度，課堂才會有高度。家國情懷素養(yǎng)的培育不是一朝一夕的事情，例如本課，一節(jié)課的時(shí)間可能學(xué)生不會真正理解馬克思主義的深邃思想，不會全部感受到馬克思主義與當(dāng)今時(shí)代的緊密聯(lián)系，不會立刻樹立崇高的共產(chǎn)主義理想，但教師做的這些努力會在學(xué)生心中播下一顆種子。