新媒體視域下湖州古橋的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究

◎萬(wàn) 欣 邵陸蕓

（湖州師范學(xué)院 浙江 湖州 313000）

湖州地處浙江省北部，屬于江南水鄉(xiāng)范疇內(nèi)，水網(wǎng)密布，自古便有“十步一橋”之說(shuō)。據(jù)《永樂(lè)大典》記載，湖州府有橋711座，至清同治時(shí)期，《湖州府志》中已記載1417座，現(xiàn)存最歷史最久遠(yuǎn)的古橋建于800多年前的南宋。如今湖州共有12座古橋被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這些經(jīng)過(guò)數(shù)百年歷史變遷后留存的珍貴建筑文物，是歷史在湖州留下的“紀(jì)念碑”，具有重要的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值。因此，對(duì)湖州古橋文化的挖掘、保護(hù)與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化對(duì)于文化遺產(chǎn)的活化與傳承有著十分積極的意義。千百年來(lái)因生產(chǎn)和生活的需求，而在水面上架起的數(shù)千座橋梁，是湖州城市的紐帶，構(gòu)成了湖州獨(dú)有的橋文化，是一種無(wú)可替代的文化價(jià)值。

近年來(lái)，湖州市政府雖然在不斷加強(qiáng)對(duì)古橋的檢查與修復(fù)工作，但因?yàn)楣艠驍?shù)量龐大且分布散落，缺乏合理有效的保護(hù)機(jī)制，導(dǎo)致古橋的拆遷、廢棄與毀壞的速度仍在加快。同時(shí)因湖州橋文化傳承的缺失，許多古橋背后所蘊(yùn)藏的傳說(shuō)故事以及風(fēng)俗習(xí)慣逐漸被遺忘。對(duì)與凝聚著歷史、藝術(shù)、文化的湖州古橋文化的保護(hù)與傳承工作已刻不容緩。

一、湖州古橋歷史淵源與保護(hù)現(xiàn)狀

（一）湖州典型古橋的基本概況

潮音橋：位于湖州南街，霅溪之上。建于明嘉靖十八年（1539），傳聞建橋前，此地因渡口漲水，勢(shì)大浪急，極似普陀山潮音洞，便取名“潮音”。清代《烏程縣志》中有記載：“舊為潮音渡，以橋東慈感寺奉觀音大士故名?！焙蠖煽诮颍窝赜枚擅?，故稱(chēng)潮音橋。

潮音橋?yàn)槿资皹?，?米，長(zhǎng)50米，寬5米。橋兩側(cè)設(shè)有石質(zhì)吳王靠，橋上石板刻有枸杞、石榴等圖案。橋下第一個(gè)孔洞中又有一小橋可供通行，用于保證河邊道路通暢，因此又稱(chēng)“橋里橋”。這種河上大橋，橋下小橋，上下均可通行的設(shè)計(jì)，已有立交橋的雛形。作為湖州現(xiàn)存僅有的明代古橋，其與“廟里廟”府廟和“塔里塔”飛英塔合稱(chēng)湖州三絕。

雙林三橋：位于湖州市南潯區(qū)雙林鎮(zhèn)，2013年被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。雙林古鎮(zhèn)是介于鄉(xiāng)村和城市之間的江南古鎮(zhèn)，在多次的城市建設(shè)改造中，仍保留了江南水鄉(xiāng)特有的水網(wǎng)體系、街巷格局以及傳統(tǒng)建筑形式。雙林三橋萬(wàn)元、化成、萬(wàn)魁同跨雙林塘河，三橋南北走向，左右相鄰且均為三孔薄墩薄拱實(shí)腹石拱橋，三座橋整齊排列，接連相望，營(yíng)造出初獨(dú)具韻律的水鄉(xiāng)景觀，是浙北地區(qū)江南水鄉(xiāng)的獨(dú)有景色。

萬(wàn)元橋是何時(shí)所建現(xiàn)已已無(wú)從考證，只可知其在明嘉靖年間曾遭倭寇毀壞，中間多次修整，雍正八年（1730）改木為石，并改名萬(wàn)元橋。萬(wàn)元橋全長(zhǎng)51米，高7米，寬3.5米，三橋之中最為挺拔秀麗。其券洞采用縱聯(lián)分節(jié)并列砌置法，并用五根長(zhǎng)系梁加固。橋上使用花崗巖鑿制成吳王靠，兩邊護(hù)欄上刻有十對(duì)姿態(tài)各異的石獅，形象憨態(tài)可愛(ài)。

化成橋又名塘橋，元祐延年間（1314—1320）于塘口化成庵一僧人所建，故以化成為橋名，至明嘉靖年間（1522—1566）改建為三孔石拱橋。清代吳若金的《雙林志》中曾描述過(guò)夜間在化成橋上設(shè)燈桿招商的景象，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬罕見(jiàn)。

萬(wàn)魁橋最初為木橋，康熙元年（1662）改木為石，后因橋塌改建，最終于乾隆五十八年（1793）落成。萬(wàn)魁橋高6.8米，長(zhǎng)51米，寬3.2米，橋兩端各有臺(tái)階40級(jí)，橋頂設(shè)有吳王靠。

三橋底下百舸爭(zhēng)流，河岸泊舟眾多，成為雙林獨(dú)一無(wú)二的古橋之景。

（二）湖州的古橋文化

1.橋聯(lián)。尤其是在江南水鄉(xiāng)地區(qū)，人們的交通道路被水隔斷，因而修建多座橋梁，橋建成后便利的交通可以快速促進(jìn)周邊地區(qū)的交往與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而古時(shí)除去官府，大多是地方名士、寺廟、富商等出于善舉而修建。明清時(shí)期，眾多文人墨客們喜好在橋墩或橋門(mén)上刻楹聯(lián)，以橋來(lái)寄托情懷，既有對(duì)民俗風(fēng)情的描繪，也有對(duì)善人善舉的稱(chēng)頌和對(duì)歷史對(duì)懷念。對(duì)吟橋楹聯(lián)的研究，能夠?qū)γ髑褰系貐^(qū)的社會(huì)風(fēng)貌和文化意蘊(yùn)有更加深刻的詮釋?zhuān)芊从尺@一地區(qū)文化歷史的嬗變。

雙林三橋上的楹聯(lián)正體現(xiàn)了湖州的古橋文化。他們見(jiàn)證了雙林鎮(zhèn)的歷史變遷，寫(xiě)出了橋與雙林鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其交通、經(jīng)濟(jì)與文化互為因果，共同推進(jìn)了雙林鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮。

2.傳說(shuō)故事。數(shù)百上千年來(lái)，湖州百姓們?cè)跇蛏霞{涼聊天時(shí)，將有關(guān)橋的神話故事一代又一代的口口相傳，延續(xù)至今。雙林三橋便有鳳尾之說(shuō)，相傳明太祖的軍師劉伯溫，學(xué)識(shí)淵博又能識(shí)風(fēng)水。某次途徑雙林時(shí)贊嘆此地為寶地，他將雙林鎮(zhèn)南的楊橋視為鳳首，橋墩上的雙井為鳳目，鳳翼則是在雙林鎮(zhèn)東南兩端遙遙相望的虹橋與大通橋，鎮(zhèn)北的萬(wàn)元、化成、萬(wàn)魁三橋齊頭并進(jìn)，拱洞連續(xù)相忘，因此合稱(chēng)鳳尾。乘坐舟船從遠(yuǎn)處看去，三橋便如鳳尾一般，當(dāng)船行至橋下時(shí)，鳳尾又化作長(zhǎng)龍橫貫運(yùn)河。

3.風(fēng)俗習(xí)慣。出于對(duì)橋的崇敬以及對(duì)美好生活對(duì)向往，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，逐漸演變初不少人橋和一，或以橋?yàn)榧槲锏娘L(fēng)俗習(xí)慣。太平橋位于湖州市吳興區(qū)織里鎮(zhèn)，建于康熙十八年（1679），附近百姓為求平安吉利、風(fēng)調(diào)雨順、財(cái)源廣進(jìn)，便將此橋命名為“太平橋”。此候無(wú)論誰(shuí)家娶親嫁女總是要吹吹打打，成群結(jié)隊(duì)的過(guò)橋以圖吉利，誰(shuí)家孩子第一次剃頭也總是要抱著嬰兒走過(guò)此橋以求平安。

（三）湖州古橋保護(hù)現(xiàn)狀

湖州現(xiàn)存有古橋800余座，但由于歲月變遷、城市改建、道路重新規(guī)劃等原因，部分古橋現(xiàn)狀不佳。原因主要有以下幾個(gè)方面：一、環(huán)境因素導(dǎo)致的破壞。在雨水和河水的沖刷下，本就地基較淺的古橋穩(wěn)定性難以長(zhǎng)久保持，長(zhǎng)此以往便會(huì)有倒塌的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)被污染的空氣和酸雨對(duì)磚石有著侵蝕左右，再加以氣候變化導(dǎo)致的熱脹冷縮加速了古橋的破損；二、保護(hù)意識(shí)的缺乏。在改革開(kāi)放之前，當(dāng)?shù)卣叭罕妼?duì)于古橋所包含的歷史文化價(jià)值不甚了解，文物保護(hù)意識(shí)薄弱，從而導(dǎo)致古橋年久失修或是遭受破壞性的保護(hù)；三、水利工程的修建。隨著城市的建設(shè)發(fā)展，對(duì)于不同航線的通航船舶標(biāo)準(zhǔn)也有所改變，但古橋橋孔狹小，對(duì)河道通航能力有嚴(yán)重影響，也造成古橋有不同程度對(duì)損壞。又由于河道拓寬等水利工程，導(dǎo)致部分古橋被拆除；四、船舶運(yùn)輸時(shí)地撞毀。湖州古橋大多建于航道上，由于運(yùn)輸行業(yè)的發(fā)達(dá)，主要航線上的古橋被來(lái)往船舶多次碰撞，導(dǎo)致古橋成了危橋甚至于橋毀船沉。

近些年湖州市政府對(duì)于歷史文化的挖掘保護(hù)工作、古建筑、古橋以及歷史街區(qū)的保護(hù)工作十分重視。“十一五”期間政府每年斥資300萬(wàn)元專(zhuān)門(mén)用于古橋的修繕和保護(hù)。2007年湖州市出臺(tái)了《湖州市古橋保護(hù)管理辦法》，對(duì)古橋的各項(xiàng)保護(hù)、利用、維修、遷移等行為做出了具體規(guī)定。同時(shí)采取重挖航道、古橋搬遷重建、舉辦多項(xiàng)古橋維修項(xiàng)目等措施來(lái)保護(hù)古橋，為其賦予新的生命。

二、湖州古橋的數(shù)字化保護(hù)與傳播策略

湖州古橋是歷史在湖州留下的“紀(jì)念碑”，是文化與智慧的結(jié)晶，是湖州人民的情感寄托。因此，對(duì)古橋的保護(hù)刻不容緩。在如今大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，數(shù)字化媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用。其主要方式是將文化遺產(chǎn)具有代表性的信息內(nèi)容進(jìn)行文本、音頻、圖像等多種類(lèi)型載體的記錄，再對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)換，采用技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的方式，并結(jié)合交互技術(shù)，最終形成一種可信息共享、互動(dòng)、再生的數(shù)字化信息形態(tài)。將數(shù)字化與湖州古橋相結(jié)合，可以為湖州古橋的保護(hù)與傳承提供新策略，也為文化遺產(chǎn)的保護(hù)、數(shù)字化傳播提供了新思路。

（一）利用先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)，建立湖州古橋信息資源庫(kù)

文物原跡的保護(hù)是必要的，但不利于長(zhǎng)久的保存也不便于廣泛的傳播，文物檔案無(wú)法保證當(dāng)文物出現(xiàn)不可抗力被破壞時(shí)，全面復(fù)原文物信息。因此利用新型的數(shù)字化技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息進(jìn)行采集、留存是當(dāng)下數(shù)字化時(shí)代對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的必要手段。

首先，運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代科技手段對(duì)湖州古橋的數(shù)據(jù)參數(shù)、建筑結(jié)構(gòu)、雕刻紋樣、損壞程度等信息進(jìn)行采集，做到湖州古橋數(shù)據(jù)信息的準(zhǔn)確記錄。并對(duì)已遭毀壞或現(xiàn)存完好的古橋在地圖上精準(zhǔn)標(biāo)記位置并留檔，從而實(shí)現(xiàn)湖州古橋文化的可持續(xù)發(fā)展利用。同時(shí)，通過(guò)調(diào)研訪談、文獻(xiàn)收集、實(shí)地考察等方式對(duì)湖州古橋有關(guān)的吟橋楹聯(lián)，湖州人民依托于古橋的文化習(xí)俗、傳說(shuō)故事，一些地方志中對(duì)湖州古橋的記載、古人所作文章或詩(shī)詞歌賦中對(duì)湖州古橋景觀的描繪、與湖州古橋建設(shè)有關(guān)的人物傳記等，通過(guò)全景拍攝、錄制音視頻、圖文掃描以及文本記錄等多種形式進(jìn)行采集，并對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化存檔，建立詳細(xì)完備的古橋信息資源庫(kù)，最終達(dá)到更為安全長(zhǎng)久的保存湖州古橋文化的目的。

此外，還要保證古橋信息資源庫(kù)的開(kāi)發(fā)與共享。對(duì)于文化遺產(chǎn)而言，忽視文化的活力卻一味地對(duì)其加以保護(hù)，只會(huì)使得該文化逐漸失去生命力并從大眾視野中淡出。而通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息技術(shù)，可以讓人們可以在微博、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)湖州古橋信息資源進(jìn)行共享與利用，增強(qiáng)湖州古橋文化的多樣性、鮮活性與傳播的廣泛性。

（二）創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字化手段，多元展現(xiàn)湖州古橋景觀

隨著數(shù)字化媒體技術(shù)的成熟，為多元化展示湖州古橋文化提供了新契機(jī)。在展示傳播領(lǐng)域使用3D技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、交互技術(shù)以及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)形成集合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等復(fù)合形式的表達(dá)，能夠幫助湖州古橋文化沖破時(shí)間和空間上的封閉性，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容更廣范圍和更深程度的傳播。

使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)湖州古橋文化進(jìn)行再現(xiàn)。在現(xiàn)有古橋數(shù)字信息資源的基礎(chǔ)上，通過(guò)3D掃描、3D建模等技術(shù)，制作古橋的虛擬模型，對(duì)明清時(shí)期的湖州水鄉(xiāng)風(fēng)光進(jìn)行復(fù)原與再現(xiàn)，并通過(guò)動(dòng)作捕捉技術(shù)設(shè)計(jì)虛擬角色，將人物與場(chǎng)景相結(jié)合，創(chuàng)造具有交互性的虛擬場(chǎng)景，幫助人們以另一種全新等視角認(rèn)識(shí)湖州古橋文化。同時(shí)在湖州市博物館、湖州非遺展示館等文化場(chǎng)館建立數(shù)字化體驗(yàn)設(shè)施，為人們提供體驗(yàn)設(shè)備，人們可以在沉浸式的虛擬空間中近距離觀賞百年前湖州古橋風(fēng)光，親身體驗(yàn)古時(shí)水鄉(xiāng)人民的生活，從而更深刻的了解到湖州古橋背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

以湖州古橋文化為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)數(shù)字化交互作品。將吟橋楹聯(lián)、有關(guān)湖州古橋景觀的詩(shī)詞歌賦、人物傳記等制作成數(shù)字化交互作品并進(jìn)行全景展示。觀眾可以隨機(jī)選擇某句楹聯(lián)，屏幕中便會(huì)顯示出該楹聯(lián)所屬古橋的三維模型，同時(shí)以國(guó)畫(huà)、戲曲等多樣傳統(tǒng)藝術(shù)形式對(duì)其有關(guān)的傳說(shuō)故事、人們的婚嫁習(xí)俗加以展示，增加展示形式的多樣性，使觀眾對(duì)于湖州古橋文化的認(rèn)知更為豐富有趣。在這種形式下，觀眾不再只是單純被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)參與到這些數(shù)字化交互作品中，成為其中的一部分。通過(guò)觀眾與數(shù)字化交互作品的互動(dòng)，能夠提升趣味性與參與感，強(qiáng)化主題效果，提高大眾接受度，從而更好地實(shí)現(xiàn)傳播目的。

將湖州古橋故事資料，轉(zhuǎn)化為數(shù)字動(dòng)畫(huà)。將湖州古橋的傳說(shuō)故事改編為劇本制作成動(dòng)畫(huà)影片，并嘗試在其中融入觸屏動(dòng)畫(huà)、體感動(dòng)畫(huà)等新興動(dòng)畫(huà)理念。例如借助動(dòng)作捕捉以及紅外感應(yīng)技術(shù)將觀眾的動(dòng)作投射到角色身上，與屏幕中的其他角色進(jìn)行互動(dòng)，從而增強(qiáng)觀眾對(duì)于古橋故事的參與感與體驗(yàn)感。將湖州古橋故事以動(dòng)畫(huà)影片的形式呈現(xiàn)，能夠?qū)⑷藗儗?duì)于古橋文化的情感可視化，從新的角度認(rèn)識(shí)古橋文化，獲得新的認(rèn)知體驗(yàn)。

（三）借助新媒體平臺(tái)，促進(jìn)湖州古橋的數(shù)字化傳播

數(shù)字化時(shí)代，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展為湖州古橋的數(shù)字化傳播提供了新思路。學(xué)習(xí)《我在故宮修文物》和《國(guó)家寶藏》等宣傳國(guó)家珍貴文化遺產(chǎn)的節(jié)目，為湖州古橋拍攝專(zhuān)題紀(jì)錄片，對(duì)古橋周邊居民進(jìn)行采訪，讓其講述世世代代發(fā)生在古橋邊的故事，讓湖州橋文化在廣大人群中傳播。并鼓勵(lì)官方媒體在公眾號(hào)、微博等平臺(tái)對(duì)湖州古橋文化景觀進(jìn)行宣傳，設(shè)立湖州古橋文化專(zhuān)欄，以官方、專(zhuān)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)湖州古橋文化景觀進(jìn)行科普與推廣，建設(shè)成為湖州古橋文化品牌，增強(qiáng)大眾對(duì)其的專(zhuān)業(yè)性的認(rèn)同。

在相關(guān)旅游網(wǎng)站、博物館官方網(wǎng)站等平臺(tái)，增設(shè)湖州古橋宣傳板塊。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)湖州古橋信息資源庫(kù)數(shù)據(jù)共享，并運(yùn)用VR技術(shù)、3D建模將古橋以多種可互動(dòng)形式展現(xiàn)，增加人們認(rèn)識(shí)湖州古橋的渠道。還可以設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)以湖州古橋?yàn)橹黝}的App，定期推送古橋相關(guān)的歷史文化、傳說(shuō)故事、建造特色、修繕進(jìn)度等信息。同時(shí)上傳古橋的攝影圖片、繪畫(huà)作品等，向大眾宣傳古橋風(fēng)光。通過(guò)多樣的方式，讓觀者可以從不同的角度對(duì)古橋進(jìn)行解讀，帶來(lái)全新的觀賞體驗(yàn)。

三、總結(jié)

湖州市內(nèi)現(xiàn)存的諸多古橋已經(jīng)歷了千百年歷史的沉淀，文化內(nèi)涵深厚，具有極高的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。保護(hù)古橋、宣傳橋文化是我們義不容辭的責(zé)任?；诖?，本文從新媒體的角度出發(fā)，詳細(xì)講述了數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢(shì)以及當(dāng)下發(fā)展?fàn)顩r，再以潮音橋、雙林三橋?yàn)槔?，梳理湖州古橋的歷史文化與保護(hù)狀況，從而提出湖州古橋的數(shù)字化保護(hù)與傳播策略。本研究也為其他地區(qū)類(lèi)似古橋建筑文物的保護(hù)與傳承提供一定的借鑒意義。

古橋是能夠體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)社會(huì)風(fēng)俗變遷、歷史文化發(fā)展“紀(jì)念碑”，在當(dāng)下變化極為快速的社會(huì)生活中，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)古橋文化的發(fā)展與傳承，重視古橋建筑的保護(hù)，需要制定科學(xué)合理且有效的古橋保護(hù)方案。希望湖州橋文化能在歷史的進(jìn)程中得以延續(xù)，再次煥發(fā)生機(jī)。

①湖州市檔案局：《雙林三橋》，2008年?；蓸蛏祥郝?lián)為：聯(lián)雙水之晴虹，中流自在；起三橋之彩鳳，夾道行空。盤(pán)石沐恩波，水接雙橋成鼎峙；輿梁仍古制，化垂千載擬棠陰。萬(wàn)元橋上楹聯(lián)為：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永固虹梁成利濟(jì)；地靈人杰，高鸞鳳尾煥文明。甲地(第)云聯(lián)，雙水千秋資重鎮(zhèn)；臺(tái)星鼎峙，三橋一氣接長(zhǎng)天。苕水西來(lái)，山排萬(wàn)笏；奎光東映，星耿元精。積厚流光，萬(wàn)家余慶；鐘靈毓秀，元?dú)獬３洹Ｈf(wàn)魁橋上楹聯(lián)為：橋臥為虹，五色云霞開(kāi)曉霽；波平如鏡，萬(wàn)年甲第耀奎文。