淮安民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究

張韻 茆寧 林志軒 徐翠婷

（江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

一、淮安民間文化

民間文化又稱“民俗”，其產(chǎn)生一般是一種自娛自樂的文化，具有明顯的地域特色。淮安位于中國東邊，江蘇省北邊，是中國南北分界線的重要位置。作為周總理的故鄉(xiāng)，古代韓信將軍的老家，西游記作者吳承恩的故居，其民間文化別具特色。

（一）民間傳說

淮安由于其悠久的歷史，也留下了諸多傳說故事。被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有韓信傳說、巫支祁傳說、水漫泗州城傳說等。由于淮安是《西游記》作者吳承恩的家鄉(xiāng)，因而《西游記》也成為了淮安引以為豪的民間文化之一。

（二）民間技藝

淮安有一些民間的技藝，例如洪澤湖漁具制作技藝、闕氏膏藥制作技藝等，被列入了江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄?；窗彩胁├镦?zhèn)是文化部命名的“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，博里農(nóng)民畫多次獲得國際大獎，是中國現(xiàn)代農(nóng)民畫的杰出代表。

（三）民間禮俗

洪澤湖漁家婚嫁禮俗被列入了江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。此外淮安人也過農(nóng)歷二月二的“龍頭節(jié)”，小孩要剪頭發(fā)，媳婦要回娘家?；窗矚v史上也長時間有廟會的習(xí)俗，例如唐朝以來的都天廟會、東岳廟會，遺憾的是近代發(fā)生了中斷。目前政府相關(guān)部門正在努力恢復(fù)廟會的習(xí)俗。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依靠人們的創(chuàng)造力和潛能的發(fā)展。作為有著悠久歷史的淮安名城，地方文化特色豐富多彩。要想發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，務(wù)必要從地方文化出發(fā)，挖掘地方特色，從自身的文化資源中汲取有益元素，提煉人文精神，拓展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

三、淮安市民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢

淮安市從2019年以來，清江浦區(qū)依托運河區(qū)悠久的歷史以及濃厚的文化底蘊，展開了一系列的文化創(chuàng)意活動，清江浦區(qū)委區(qū)政府把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府組織實施、行政主管部門具體落實、相關(guān)部門密切配合的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。邀請專家輔導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢及文化企業(yè)培植、統(tǒng)計、上報業(yè)務(wù)。提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，推進人才隊伍建設(shè)，對“三上”文化企業(yè)實行動態(tài)管理，促進發(fā)展壯大。

（一）推進文化產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)

抓好大型文化產(chǎn)業(yè)項目的跟蹤與服務(wù)，吸引和孵化可持續(xù)發(fā)展的文化創(chuàng)意企業(yè)和項目，實現(xiàn)從培訓(xùn)、扶持、創(chuàng)意、交流等全鏈式服務(wù)。圍繞創(chuàng)意文化、文化休閑、演藝娛樂等產(chǎn)業(yè)類型，通過專業(yè)招商、小分隊招商，加快引進一批重點文化創(chuàng)意項目。打響清江浦文創(chuàng)品牌，力爭在活動組織、作品創(chuàng)作雙豐收。樹立“文化+”思維，促進本土文化企業(yè)與知名文創(chuàng)企業(yè)戰(zhàn)略合作，推動文化與創(chuàng)意、旅游、科技、金融等深度融合，提升對經(jīng)濟增長的貢獻度。

（二）產(chǎn)業(yè)推動再加速

進一步提升文旅項目建設(shè)運營水平，整合轄區(qū)內(nèi)歷史文化資源，打造集閱讀、休閑、美食、旅游等于一體的富有清江浦特色的區(qū)域文旅中心，引進1432德國啤酒花園餐廳、大貓音樂咖啡餐廳等一批知名度高、文化內(nèi)涵豐富的項目。做好里運河文化長廊“起”的文章，加快發(fā)展沿河休閑文化產(chǎn)業(yè)，形成水陸互動、文旅交融的運河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體驗游覽帶，深度體驗運河、民俗、戲曲、紅色、宗教、美食“六文合一”，實現(xiàn)從傳統(tǒng)的“吃住行游購”向“商養(yǎng)學(xué)閑情奇”轉(zhuǎn)化。圍繞特色小鎮(zhèn)建設(shè)，按照一鎮(zhèn)一品、一村一特的思路，以產(chǎn)業(yè)為支撐，以文化為靈魂，以旅游為載體，通過風(fēng)格獨特的江淮民宿、傳統(tǒng)的工藝制品、風(fēng)味食品、民風(fēng)民俗、田園采摘等，點亮每人心中最美的鄉(xiāng)愁。

（三）目標進展再突破

淮安市清江浦區(qū)成立國有文化公司——江蘇清江浦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資發(fā)展有限公司，充分發(fā)揮文創(chuàng)投公司國有資本引導(dǎo)作用，探索混合所有制運作模式，吸引民間力量和社會資本以多種形式投資文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。先后開發(fā)了西游、淮揚美食、淮安府署等原創(chuàng)文化產(chǎn)品80余件，申請外觀專利5件、美術(shù)版權(quán)20余件。

淮安民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以西游文化為主線，發(fā)展特色藝術(shù)形象，將西游文化融入地方民族特色，動畫角色根植民間，創(chuàng)造出具有本土化、特色化的動畫形象。

文化的借鑒方面融合民間造型，融合傳統(tǒng)資源，利用現(xiàn)代設(shè)計手段結(jié)合民間創(chuàng)作手法和特色造型特點，利用合適的視覺語言，結(jié)合精湛的動畫創(chuàng)作手法，創(chuàng)作適合地方本地特色的民間動畫形象。

四、淮安市民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問題

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和品牌塑造之間結(jié)合不夠

文化創(chuàng)造品牌，品牌依托文化。文化創(chuàng)意品牌的打造能給城市的發(fā)展帶來很好的經(jīng)濟價值、文化價值和社會價值，對城市的發(fā)展具有一定的推動作用。當前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)進入一個品牌競爭非常激烈的階段，文化產(chǎn)業(yè)的打造也成為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級新的動力和增長點?；窗材壳拔幕Y源的市場化力度不夠，還沒有形成產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；鸵恍┌l(fā)展完善的城市相比缺少一定的市場核心競爭力。在被譽為“世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”的約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中指出，世界經(jīng)濟每天以220億美元創(chuàng)造，并以為5%的速度遞增，所以要將文化品牌和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，我們的城市還有很大的發(fā)展空間，將文化創(chuàng)意做成品牌文化，從而促進城市發(fā)展，充分展現(xiàn)文化魅力，從而可以更好地彰顯文化的創(chuàng)意魅力。

（二）碎片化的文化創(chuàng)意依然存在

文化資源開發(fā)與科技發(fā)展結(jié)合不夠；碎片化的文化創(chuàng)意依然存在，我們應(yīng)該將文化資源與科學(xué)發(fā)展相結(jié)合?？茖W(xué)技術(shù)是現(xiàn)在社會發(fā)展必不可少的部分，同時也是快速發(fā)展文化創(chuàng)意、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展的重要支撐。目前淮安民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以西游文化為主，更是在2021年底開設(shè)了以“西游”為主題的游樂園，大大提升了文化創(chuàng)意品牌的提升，但仍與現(xiàn)代科技融合不夠?？萍紕?chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流。比如說，到洛陽的天子九駕墓葬坑參觀，博物館就用3D技術(shù)將周成王遷都洛邑的過程演示了出來。畫面真實，容易理解。科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們不但實現(xiàn)了凡爾納探索月球的愿望，更使科幻作品如同井噴一樣大量出現(xiàn)。文化資源開發(fā)與科技發(fā)展相結(jié)合，促進文化藝術(shù)品內(nèi)在品格的提升，高品味、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品才能更好地迎合市場，科技的創(chuàng)新和進步可以進一步提升文化創(chuàng)意的品味和空間，同時提升文化創(chuàng)意的多樣化。

（三）創(chuàng)造力度不足

民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在拓展過程中，考慮到地方文化遺產(chǎn)和地方資源的利用和保護，融合傳統(tǒng)文化特色。國內(nèi)文化創(chuàng)意行業(yè)的不斷發(fā)展，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于延伸領(lǐng)域的推動作用日益顯著，并且逐漸有大量傳統(tǒng)行業(yè)開始積極融合文化創(chuàng)意元素，利用文化視角和具體手段的創(chuàng)新來為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的源動力。所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常指的是以知識產(chǎn)權(quán)為載體，將文化創(chuàng)意與具體商品進行有機結(jié)合，從而實現(xiàn)社會財富的創(chuàng)造以及就業(yè)崗位的提供，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于世界經(jīng)濟具有非常顯著的推動作用。在具體行業(yè)生產(chǎn)過程中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在不同的行業(yè)對于經(jīng)濟的促進作用正在逐漸顯現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有助于解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的問題。上述問題歷來受到黨和國家高度重視，并且采取包括資金投入在內(nèi)的一系列支持措施。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非常典型的公益屬性，但是由于現(xiàn)階段國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施缺乏多元化手段，再加上經(jīng)費方面的短缺，使得國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)面臨較大考驗。因此，積極思考如何引入社會資本、利用保護手段的創(chuàng)新不斷強化市場引導(dǎo)作用，通過參考國外先進保護經(jīng)驗和保護手段，幫助國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)逐漸走向產(chǎn)業(yè)化，并最終獲得一定的經(jīng)濟效益，利用獲得的經(jīng)濟效益實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)的反哺，上述過程是現(xiàn)階段國內(nèi)學(xué)術(shù)界針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題的重要研究課題。全文研究工作采用實證案例分析的方法對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的積極影響深入淺出的闡釋。

五、淮安市民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向及策略

（一）利用新媒體創(chuàng)新民間文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)傳播

隨著全球信息化和多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體成為信息交流與傳播的重要平臺，與此同時，人民對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求不斷增加，文創(chuàng)產(chǎn)品承載著博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的發(fā)展也相應(yīng)地需要實現(xiàn)創(chuàng)造性改變和創(chuàng)新性發(fā)展，適應(yīng)時代的發(fā)展需要。本文從新媒體大背景出發(fā)，闡述文創(chuàng)產(chǎn)品所承載的文化內(nèi)涵，論述文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為傳統(tǒng)文化注入新活力，增強文化認同，促進文化傳承潮流的實現(xiàn)。民俗是一種民間文化，來源于人民又回歸于人民。各種民俗符號代代相傳，最終凝聚成內(nèi)容獨特的“集體記憶”。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，民俗文化的新媒體傳播呈現(xiàn)出傳播壁壘突破、傳播空間拓展、傳播路徑多元、文化交融碰撞、文化產(chǎn)業(yè)繁榮等新局面。本文從民俗文化的新媒體傳播現(xiàn)狀入手，在總結(jié)其新媒體傳播具體表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，深入論析其基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的經(jīng)濟效能，并從“把關(guān)人”、互聯(lián)網(wǎng)思維、“內(nèi)容為王”三個角度，對民俗文化新媒體傳播進行反思與總結(jié)。

（二）延續(xù)地方傳統(tǒng)文化的同時，民間文化藝術(shù)要加大創(chuàng)意力度，體現(xiàn)文化自信

中國人在舊社會往往對于中華民族的文化缺乏足夠的自信心，使得當時的社會缺乏足夠的認同感，整個社會體系如一盤散沙，人民群眾缺乏統(tǒng)一的精神信仰導(dǎo)致精神面貌非常欠佳。梁啟超曾經(jīng)指出，歐洲人能夠在大街上昂首挺胸地自信行走，而我們中國人往往表現(xiàn)出目光呆滯的自卑和怯懦。近代軍閥割據(jù)的時代史的中國人民很難建立起自己的文化自信，綜合國力的低下使得人民群眾無法獲得足夠的尊嚴。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程，目前中國經(jīng)濟實力已經(jīng)躍居世界前列，人民群眾的生活水平有了很大提高，因此對于傳統(tǒng)文化也有了更高的追求，傳統(tǒng)文化作為中華民族賴以生存的精神支柱，在長達數(shù)千年的歷史長河中，傳統(tǒng)文化都發(fā)揮出了非常積極的促進作用。

保持足夠的文化自信心的前提是對歷史文化發(fā)展具有足夠的認識和理解。不斷強化自身對于民族的認同感以及對于社會風(fēng)俗、生活習(xí)慣、發(fā)展方式的認同。堅定不移地走中國式的發(fā)展道路。所以，能否在心底里認同傳統(tǒng)文化是我們保持文化自信基礎(chǔ)和根源。不應(yīng)該在傳統(tǒng)文化上表現(xiàn)出猶豫的態(tài)度，既不能夠全面否定傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，也不能完全參照傳統(tǒng)的思想，堅定文化自信的關(guān)鍵在于對傳統(tǒng)文化保持足夠的理性態(tài)度。這也是我們能夠團結(jié)一致、共同奮斗的重要思想基礎(chǔ)。同時應(yīng)該采取科學(xué)現(xiàn)代化的思路對待傳統(tǒng)文化，積極尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的新方式，只有去除掉傳統(tǒng)文化中的糟粕因子，才能更好地為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想支持和文化保證。所以毫不夸張地說，只有堅持弘揚傳統(tǒng)文化，才能夠保證我們文化自信的根源。只有充分弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夠在日益激烈的文化競爭格局中保持不被外界所迷惑，同時以一種更加積極、平等、樂觀的心態(tài)參與到全世界的文化交流當中。

（三）加強政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，融入“互聯(lián)網(wǎng)+”因素

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保持民族文化的傳承，維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。文化創(chuàng)意是現(xiàn)在社會發(fā)展的重要組成部分，地方各級人民政府和有關(guān)部門加強扶持和引領(lǐng)，利用科學(xué)的傳播手段對淮安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新和創(chuàng)意相結(jié)合，時刻關(guān)注新科技對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響。在這個互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時代，充分利用網(wǎng)絡(luò)的力量，準確地推送、宣傳淮安創(chuàng)意文化，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的傳播讓更多的人可以認識淮安，了解淮安，了解淮安的歷史和文化，從而推動淮安的發(fā)展。

六、結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常情況下是以高科技手段為基礎(chǔ)，基于個人智慧、天賦等所開展的針對文化資源創(chuàng)新和改造的過程，該過程可能伴隨著高附加產(chǎn)品的形成，具有創(chuàng)造財富和創(chuàng)造就業(yè)的產(chǎn)業(yè)功能。聯(lián)合國相關(guān)機構(gòu)明確將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三個內(nèi)容描述為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又被稱作是創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)，是在當前消費社會日益走向全球化的大背景下，人們對于個人創(chuàng)造力的無限推崇以及經(jīng)濟支持條件下所產(chǎn)生的一種新理念和具體的經(jīng)濟實踐行為。全文針對淮安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本情況進行系統(tǒng)闡述，在此基礎(chǔ)上對其發(fā)展方向策略以及存在的問題提出針對性的意見。文化、科技、企業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展賴以生存的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，其中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂就是文化，文化創(chuàng)意是對文化資源進行創(chuàng)造性的利用和開發(fā)，是文化對于經(jīng)濟社會發(fā)展影響力的有效延伸。在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時需要積極發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的促進作用?？萍甲鳛槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要技術(shù)前提，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身就是現(xiàn)代科技發(fā)展到一定程度的衍生產(chǎn)物。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)勢必需要與科技手段進行緊密結(jié)合。