1 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)概述

在我國(guó)古代時(shí)期，就已經(jīng)有了生態(tài)規(guī)劃理念的文字出現(xiàn)。到了封建社會(huì)早期出現(xiàn)了耕讀文化，蘊(yùn)涵了很多與自然和諧相處的進(jìn)步思想。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展，在全球化的大趨勢(shì)下，對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要性日漸凸顯。在我國(guó)專家學(xué)者的研究下，在生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面有了很大的突破，但是還沒(méi)有形成一個(gè)十分清晰的定義

。

2 傳統(tǒng)村落的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)意義

傳統(tǒng)村落是傳統(tǒng)生態(tài)規(guī)劃的載體，是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的演變而留下的瑰寶，它蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化信息，保留著每一個(gè)中華兒女心中的一份鄉(xiāng)愁。鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村是我國(guó)最基層的行政單位，其中，鄉(xiāng)是最小的行政單位，同時(shí)它也是整個(gè)村鎮(zhèn)系統(tǒng)里面最基本的構(gòu)成單元。許多傳統(tǒng)村落都有著悠久的歷史，其地理位置優(yōu)越，留存了很多百年的古樹(shù)和建筑物。傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)貌是兩者的結(jié)晶，通過(guò)自然環(huán)境與人類環(huán)境的相互滲透和變化而形成的，具有很強(qiáng)的地域性特征

。在村落的整個(gè)生態(tài)規(guī)劃中努力順應(yīng)自然，借助自然，盡可能地發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，讓人與自然和諧相處。

傳統(tǒng)村落的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)，不僅有利于保持和恢復(fù)傳統(tǒng)村落景觀生態(tài)的完整性和連續(xù)性，還有利于保持村子傳統(tǒng)特色建筑和習(xí)俗的連續(xù)性與多樣性。人與環(huán)境的關(guān)系方面，傳統(tǒng)村落的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)引起了人們重新思考人與自然的關(guān)系，讓人們認(rèn)識(shí)到人類是大自然的一部分，人們不可能脫離或是拋棄大自然而獨(dú)自生存下去，所有的行為都會(huì)有相應(yīng)的代價(jià)。我們不能夠只關(guān)注人的短期發(fā)展，發(fā)展的可持續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性也是非常重要的。

3 傳統(tǒng)村落的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

3.1 生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則

基于生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)。在保留傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，找到村子的特色文化、物質(zhì)資源，結(jié)合村民們對(duì)傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，可以適當(dāng)?shù)陌l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，利用特色產(chǎn)業(yè)激活傳統(tǒng)村落。首先，可以提高發(fā)展緩慢的農(nóng)業(yè)，解決農(nóng)業(yè)“分布散”“面積小”“產(chǎn)能低”的問(wèn)題，進(jìn)行總體的規(guī)劃和策劃，持續(xù)規(guī)范的科學(xué)程序；其次，可以與村子的文化特色相結(jié)合，以當(dāng)?shù)氐莫?dú)特資源為出發(fā)點(diǎn)，探索合適當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，堅(jiān)持村落的保護(hù)和發(fā)展相互促進(jìn)的原則，絕不用永久的犧牲代替短暫的發(fā)展；最后，可以加入旅游產(chǎn)業(yè)，但不能夠只走這一條路。打破傳統(tǒng)鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)、休閑農(nóng)莊的模式，兼顧當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，整合生態(tài)休閑、生態(tài)旅游的資源嘗試傳統(tǒng)村落旅游的新模式。

數(shù)值模擬結(jié)果表明：滑坡變形主要集中在中前部，特別是右側(cè)中部(高程170 m～200 m)位移明顯較大，且前部位移比中部位移要大，另外局部后壁也出現(xiàn)了較大的位移，詳見(jiàn)圖11(工況6，較危險(xiǎn)工況)。基于上述8個(gè)工況下的數(shù)值模擬結(jié)果推斷，該滑坡在庫(kù)水位作用下將發(fā)生前緣蠕滑、后緣拉裂、中部剪斷的三段式破壞模式。

3.2 可持續(xù)發(fā)展原則

4.1.4 瓦屋垱村的道路交通

可持續(xù)發(fā)展原則最根本的是保持村落和周邊生態(tài)環(huán)境的平衡發(fā)展。在尋求發(fā)展時(shí)無(wú)法避免會(huì)有一些破壞，但是人們可以避免掉那些人為性的破壞，盡可能地遵循自然規(guī)律，在獲取資源的同時(shí)盡量不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，形成健康良好的可持續(xù)發(fā)展模式。根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡孛驳乩砗湍壳暗臓顩r與未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，來(lái)采取相應(yīng)的改造設(shè)計(jì)，保障人與自然和諧共生。積極運(yùn)用先進(jìn)的綠色技術(shù)，如合理地利用風(fēng)能、水能。不僅可以減少資源的浪費(fèi)，還可以減少對(duì)環(huán)境的污染，達(dá)到村子資源和能源的和諧發(fā)展。

3.3 鄉(xiāng)土原則

中國(guó)地大物博，擁有上下五千年的歷史，形成了非常豐富的地域特色，有著不盡相同的鄉(xiāng)土文化和習(xí)俗。這些不同的生態(tài)元素、地域物質(zhì)和鄉(xiāng)土精神是一個(gè)地區(qū)特色文化的重要組成部分，也是導(dǎo)致我國(guó)村落差異大，“十里不同音，百里不同俗”的重要原因。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，結(jié)合瓦屋垱村的現(xiàn)實(shí)情況，在設(shè)計(jì)村落建筑時(shí)，使建筑和庭院緊密結(jié)合，形成一個(gè)個(gè)“天人合一”的生態(tài)小庭院布局模式，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境。在建筑本體選材設(shè)計(jì)上，整體采用現(xiàn)代材料和木材相結(jié)合的方式。木材取材方便，清爽通透，其細(xì)部的木雕格調(diào)高雅，當(dāng)?shù)鼐用窦妓嚲?。使用現(xiàn)代材料，保暖防火。這樣可以利用各自的特性，用耐火石材建造房屋的外框，用當(dāng)?shù)啬静脑O(shè)計(jì)劃分房屋內(nèi)部。在建筑采光問(wèn)題上，盡可能的讓每一間房間都開(kāi)窗，充分地接觸陽(yáng)光，滿足室內(nèi)的采光需求。還可以在屋頂安裝太陽(yáng)能裝置，利用太陽(yáng)能這種生態(tài)能源來(lái)代替或減少其他不可再生能源的使用。

4 常德瓦屋垱傳統(tǒng)村落的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)分析

4.1 常德瓦屋垱傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀分析

村子入口前面有一片野生茶油樹(shù)，因?yàn)椴栌蛢r(jià)格昂貴，每年可以給村民帶來(lái)一定的收入，村民把它開(kāi)墾出來(lái)。村子中間有一片水田，因?yàn)榈貏?shì)不平，呈現(xiàn)出“梯田式”，水田的東邊是石家神堰，西邊有一個(gè)小水塘，是村子里的水源和糧食來(lái)源，如圖2所示。傳統(tǒng)村落因?yàn)榻煌ㄩ]塞，與周邊的人文習(xí)俗、生活習(xí)慣融合度很低

。

王樹(shù)林踏上了去省城的動(dòng)車。四個(gè)小時(shí)后，他走出車站，一眼就看見(jiàn)不遠(yuǎn)處一輛別克商務(wù)車前伍亦苒笑盈盈的微笑。職業(yè)套裝。短裙。亭亭玉立。豐采照人。

常德位于長(zhǎng)江中游，它的支流沅江流經(jīng)常德市。瓦屋垱村位于湖南省常德市鼎城區(qū)周家店鎮(zhèn)。瓦屋垱村四面環(huán)山，背面臨合子山，南面臨蜘蛛山，東面臨太平祠，西面為村子的入口。整體地勢(shì)偏高，從四周去村子里面都需要上坡。單從村子來(lái)說(shuō)四周偏高、中間偏低。外圍有一圈黃土小道，道路旁邊有很多茶油樹(shù)。村子?xùn)|北角有祖墳山，中間有一個(gè)石家神堰。祖墳山面朝東南背后有一片古樹(shù)林。石家神堰的南面有幾塊水田，村子里面的糧食種植區(qū)都集中在這里。村子的入口有兩棵幾百年的古樟樹(shù)，如圖1 所示。

4.1.2 瓦屋垱村的人文歷史

對(duì)百米林帶植物群落的游憩功能開(kāi)發(fā)不可盲目進(jìn)行,維持綠帶的生態(tài)效益是游憩開(kāi)發(fā)的前提條件。針對(duì)百米林帶內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)地有限、活動(dòng)類型單一、缺乏基礎(chǔ)設(shè)施等問(wèn)題,建議對(duì)部分存在游憩需求的植物群落進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜斯じ深A(yù)。具體措施包括:加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)管理,修繕園路,設(shè)置慢跑道,增加配套設(shè)施(如坐憩設(shè)施、照明設(shè)施、環(huán)衛(wèi)設(shè)施等)。提升綠帶的游憩適宜度,將百米林帶打造成供市民感受自然、放松身心的場(chǎng)所。

湖湘文化中的常德市，是一個(gè)民族的大家庭，這片土地上有四十三個(gè)民族，其中維吾爾族和回族就有差不多十萬(wàn)人口，常德是我國(guó)除了新疆以外維吾爾族的第二個(gè)家鄉(xiāng)。常德人民熱情好客、大方、開(kāi)朗活潑、喜歡交往。常德是一個(gè)小城市，沒(méi)有大都市的壓抑和欲望，特別適合居住。瓦屋垱村和大多數(shù)傳統(tǒng)村落一樣，村子里面大多數(shù)都是七旬老人留守在家，年輕人在外工作賺錢養(yǎng)家。

4.1.1 瓦屋垱村的地理位置

酷日當(dāng)頭，破車顛顫，機(jī)油味奇大，舵樓內(nèi)熱氣嗆人。何良諸臉上淌滿汗水。趙集說(shuō)話了?！澳阏f(shuō)什么？”何良諸耳鳴轟響。趙集嘟噥道：“那些人，是我拉來(lái)的?！?/p>

4.1.3 瓦屋垱村的建筑物

瓦屋垱村的建筑物充分地反映了本土的風(fēng)土人情和建筑特色。根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂?、地形和居民的需求，瓦屋垱村的民居分為“一字式”和“凹字形”（如圖3、圖4）?！耙蛔质健笔亲钇胀?、最常見(jiàn)的民居建筑物形式，就是像“一”字型一樣排開(kāi)，大多是中間的開(kāi)間為堂屋，用來(lái)供奉先人或者作為平時(shí)的起居、會(huì)客等。堂屋后面有一個(gè)房間，這個(gè)房間的左邊和右邊是睡房和廚房。“凹字形”又稱“雙頭吊”，它是在“一字式”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，兩頭伸出來(lái)兩個(gè)耳房，中間形成一個(gè)很大的空間，作為平時(shí)的工作場(chǎng)所，可以曬谷子，也可以在夏天傍晚時(shí)納涼，同時(shí)也是村子里面聚集閑聊的場(chǎng)所。其面積比“一字式”大了很多，一般都是家庭人口比較多的家庭。

基于可持續(xù)原則對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)村落作為遺留下來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn)，不僅存在著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更多的是文化價(jià)值、歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因?yàn)楦鞯匚幕厣鞑幌嗤?，吸引了很多旅客前去游玩體驗(yàn)，雖然快速地拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，但導(dǎo)致很多傳統(tǒng)村落的原始風(fēng)貌遭到破壞。由此可見(jiàn)一味的尋求快速發(fā)展并不是長(zhǎng)久之計(jì)，不是所有的傳統(tǒng)村落都適合以開(kāi)發(fā)的方式來(lái)帶動(dòng)發(fā)展。

4.2.1 對(duì)村落進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃布局

4.2 常德瓦屋垱村的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

在道路交通上，門口到村尾一條寬闊平坦的主路，如圖3 所示，隨著發(fā)展填充了水泥，可供車輛通行，避免了以前下雨天路面泥濘、車打滑等安全隱患。村子外圍的一圈小路使村子的村民無(wú)論在村落的哪里都可以出去，還有很多步行小道，四通八達(dá)，連接村子里面的每個(gè)建筑物。步行道路主要是青石板路，天然的青石板路不僅給人一種貼近自然的感受，還帶著它們特有的歷史感。不平的地方用來(lái)種植農(nóng)作物，形成小型的“梯田式”，旁邊就是池塘方便取水灌溉。充分地運(yùn)用了“天人合一”的生態(tài)理念，如圖5 所示。

堅(jiān)持以人為本、順應(yīng)自然的生態(tài)發(fā)展理念，合理規(guī)劃傳統(tǒng)村落的更新與發(fā)展，使得村子達(dá)到自然有機(jī)和人為設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。在村子的結(jié)構(gòu)上把生態(tài)規(guī)劃區(qū)作為主要內(nèi)容，在規(guī)劃細(xì)節(jié)上嚴(yán)格遵循當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠛土?xí)慣，形成科學(xué)合理的生態(tài)規(guī)劃布局。

4.2.2 打造風(fēng)土人情的特色經(jīng)濟(jì)

根據(jù)“因勢(shì)利導(dǎo)”的基本原則，在敬畏自然環(huán)境的前提下，常德瓦屋垱村建在一個(gè)三面環(huán)山的高地，擋風(fēng)防寒。春夏季節(jié)雨水豐沛，易發(fā)洪水被淹，但因?yàn)榈貏?shì)高避免了這樣的天災(zāi)。村子的民居依山而建形成了一個(gè)環(huán)形，中間的空地寬闊平坦，內(nèi)有池塘，種植水稻的地方分布在池塘的旁邊。同時(shí)在發(fā)生火災(zāi)或者是地震等緊急情況時(shí)，它又是村子里面最好的逃生地方，適合人群的聚集，視野開(kāi)闊。村子的民居大多坐北朝南，因?yàn)橹袊?guó)地處于地球的北半球，太陽(yáng)一般從東邊升起，西邊落下。在冬季的時(shí)候，因?yàn)樘?yáng)的高度比較小，房子的門或窗子是朝南面的，那么剛好可以使更多的陽(yáng)光照射到里面，使屋內(nèi)寒冷的冬季較為暖和。在夏季太陽(yáng)照射的角度變大以后，門窗相對(duì)過(guò)低就照射不到屋內(nèi)，減少了太陽(yáng)光的照射使屋內(nèi)在炎熱的夏季有一絲涼意。所以“坐北朝南”可以起到防寒保暖的作用，如圖6 所示。

在網(wǎng)上，一個(gè)叫瀟湘女的網(wǎng)友，說(shuō)只要投資五萬(wàn)以上，從網(wǎng)上購(gòu)貨賣出，一天下來(lái)，能掙數(shù)千。不過(guò)，五萬(wàn)塊錢不是個(gè)小數(shù)字，我去哪弄五萬(wàn)塊錢？想半天，突然想到政府征用土地，我家?guī)桩€地賣了點(diǎn)錢。我一有這個(gè)念頭，渾身打個(gè)冷戰(zhàn)，這錢，對(duì)二叔來(lái)說(shuō)是命根子，不過(guò)呢，我想拿它生錢，就不能不打這筆錢的主意。

MOOC即大型開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程，為更多學(xué)生提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的可能，許多高校嘗試?yán)肕OOC平臺(tái)提供各類課程，圖書(shū)館也積極開(kāi)展與信息素質(zhì)教育相關(guān)的各類課程。

風(fēng)土人情相對(duì)于物質(zhì)文化而言，是一個(gè)傳統(tǒng)村落所特有的地質(zhì)地貌、氣象氣候、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的總稱，它的表現(xiàn)形式多種多樣，需要很強(qiáng)的集群效應(yīng)來(lái)維持。非物質(zhì)文化的傳承需要得到人們的重視，這也是每個(gè)傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不能落下的特色之處。

基于瓦屋垱村的特色人文歷史背景下，村子每一份特有的資源，都可以成為發(fā)展村子的基礎(chǔ)點(diǎn)。首先，利用村子的茶油樹(shù)資源和擅長(zhǎng)種植、采摘的人力資源進(jìn)行資源整合，形成一條完整的小型產(chǎn)業(yè)鏈，為村子的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗發(fā)展相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，站在一個(gè)宏觀的角度來(lái)組織和設(shè)計(jì)村子的旅游產(chǎn)業(yè)，不盲目追求成功模板，結(jié)合周邊城市的旅游現(xiàn)狀，發(fā)揚(yáng)常德瓦屋垱村的風(fēng)土人情文化特色。吸引周邊城市居民來(lái)村子體驗(yàn)農(nóng)耕文化，感受當(dāng)?shù)氐奶厣袼酌耧L(fēng)，加快村子的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

。

近年來(lái)，按照中央、省委農(nóng)墾改革發(fā)展文件以及省委省政府提出的茶葉產(chǎn)業(yè)“三年提升”計(jì)劃和市委市政府《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)墾改革發(fā)展的實(shí)施方案》精神，安順墾區(qū)大膽探索創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)管理體制機(jī)制，突出特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育壯大龍頭企業(yè)品牌，嚴(yán)格把控茶葉安全。

4.2.3 修筑天人合一的村落建筑

基于鄉(xiāng)土原則對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)，在國(guó)家鄉(xiāng)村振興的大背景下，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)要著重注意當(dāng)?shù)厝宋暮途竦难永m(xù)，保持當(dāng)?shù)靥厣?，避免模板式的改造。遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念，做好前期的民意調(diào)查，弄清楚當(dāng)?shù)卮迕裾嬲枰摹Ｔ诖嘶A(chǔ)上盡可能地保留鄉(xiāng)土植物，維護(hù)植物生態(tài)的均衡發(fā)展。使用傳統(tǒng)材料，采用傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的生態(tài)設(shè)計(jì)方法，在滿足村民生活需求的同時(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保留傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土特色

。

村落建筑應(yīng)充分地重視其地理環(huán)境，尊重自然環(huán)境，關(guān)注生態(tài)平衡，敬仰當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牟牧虾土鱾飨聛?lái)的技術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)村子的需求和現(xiàn)狀形成“天人合一”的村落建筑。

4.2.4 建設(shè)有機(jī)生長(zhǎng)的道路系統(tǒng)

村子里面的住戶大多散落在村落各地，不太集中，地勢(shì)也是起起伏伏。在村子里面形成一個(gè)個(gè)大大小小的“面”，復(fù)雜的地理現(xiàn)狀需要很多條有機(jī)生長(zhǎng)的道路，形成一條條“線”來(lái)連接每個(gè)“面”。

煙霧病稱為“腦基底異常血管網(wǎng)癥”、“腦底動(dòng)脈環(huán)閉塞”，由日本學(xué)者于20世紀(jì)60年代提出，在X線腦血管造影上，可見(jiàn)頸內(nèi)動(dòng)脈遠(yuǎn)端、大腦前及大腦中動(dòng)脈起始部狹窄或閉塞伴有腦底部異常血管網(wǎng)形成，造影所見(jiàn)猶如徐徐上升的煙霧，故名“煙霧病”[1]。該疾病比較罕見(jiàn)，在兒童與成人中的發(fā)病率較高。MRA與MRI均是煙霧病診斷的有效方式，且具有無(wú)輻射、操作簡(jiǎn)便及快速等優(yōu)勢(shì)在臨床中應(yīng)用比較廣泛[2]。本次研究將針對(duì)MRA與MRI在煙霧病患者的診斷中應(yīng)用效果進(jìn)行探討。

如同上文中所敘述的瓦屋垱村的道路交通相對(duì)復(fù)雜，但靈活多變，四通八達(dá)?，F(xiàn)狀地形較為復(fù)雜，交通布局方式也比較靈活，適應(yīng)性很強(qiáng)，村內(nèi)的道路分為兩種：一種是坡道，多見(jiàn)于高低不平的地形用來(lái)過(guò)渡；另一種是車道，多見(jiàn)于比較平緩的平地，一般情況下兩種道路混合出現(xiàn)，為了適應(yīng)“天人合一”的生態(tài)規(guī)劃原則及村落的實(shí)際需要，使村落的小巷有更加豐富的形態(tài)。因?yàn)楦鶕?jù)自然地形的原因，為了村落居民的使用和村子的發(fā)展，坡道和平緩的車道有了明顯的分工。坡道多用于村落內(nèi)部地勢(shì)不平的建筑物，居民之間平時(shí)走動(dòng)，因地制宜，一般是最近的距離。車道一般用來(lái)連接村子外部，大多平緩寬闊，以供村子的車輛行駛。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落生態(tài)設(shè)計(jì)理念是中國(guó)上千年來(lái)發(fā)展留下的瑰寶。在過(guò)去科學(xué)技術(shù)并不是很發(fā)達(dá)，人們?yōu)榱俗陨淼男枨?，更多的是從自然的角度出發(fā)，利用大自然現(xiàn)有的條件達(dá)到目的。但是隨著時(shí)代的變遷，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們需求逐漸提高，傳統(tǒng)村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)也暴露出來(lái)許多問(wèn)題，需要人們投入大量的時(shí)間來(lái)提升傳統(tǒng)村落的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

截至發(fā)稿前預(yù)售票房破億，想看人數(shù)、百度指數(shù)、預(yù)售票房均位列同檔期第一，一部原本小眾的文藝片預(yù)售成績(jī)超過(guò)了《毒液》5800萬(wàn)的預(yù)售票房，就連主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)自己也始料未及。畢竟，導(dǎo)演畢贛上一部《路邊野餐》票房不過(guò)646.4萬(wàn)，而現(xiàn)在的預(yù)售成績(jī)已經(jīng)創(chuàng)下文藝片最高預(yù)售紀(jì)錄。

[1]胡張佳慧.傳統(tǒng)村落生態(tài)意識(shí)及其生成研究（唐-1949）[D].杭州：浙江農(nóng)林大學(xué)，2018.

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