牛嘉琪 王東林 秦秋瑩
“國家形象通常被認為是一種實力形象,具有凝聚力、吸引力和號召力,是國家一筆雄厚的無形資產(chǎn)?!雹俟芪幕ⅲ骸秶倚蜗笳摗?,成都:電子科技大學(xué)出版社,1999年,第3頁。媒體在對外傳播中樹立良好的國家形象,對于提升我國國際話語權(quán)、開拓國際傳播新局面、增強民族自豪感、振奮民族精神等方面具有重大戰(zhàn)略意義。當(dāng)前,中國與世界的關(guān)系正發(fā)生深刻的變化,國際體育賽事的舉辦面臨復(fù)雜嚴峻的形勢,大眾媒體傳播承擔(dān)著建構(gòu)國家形象的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng),體育賽事解說是我國媒體對外傳播的有效途徑之一。
習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)中指出:“要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性,下大氣力加強國際傳播能力建設(shè),形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。”①《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 加強和改進國際傳播工作 展示真實立體全面的中國》,《人民日報》2021年6月2日。東京奧運會與北京冬奧會相繼舉辦,為國際媒體建構(gòu)國家形象提供了重要平臺。從符號學(xué)角度分析,我們可將奧運會看作是一種“高度符號化意義上的媒介系統(tǒng)”②張毓強、龐敏:《現(xiàn)代奧運會國際傳播價值的再審視》,《武漢體育學(xué)院學(xué)報》2022年第1期。,體育解說承擔(dān)著該系統(tǒng)中的信息傳播職能。從媒介功能來看,我國體育解說是媒體從賽事報道、體育評論角度出發(fā)對外傳播、樹立中國國家形象的重要途徑,體育解說是承擔(dān)“國家與國家之間的各種交流往來、黨和政府的對外工作、文化交流、體育賽事、人民往來”③李海濤:《試析新時代中國國際傳播》,《現(xiàn)代國際關(guān)系》2022年第3期。責(zé)任的國際傳播者,其立場、視角、話語表達都與我國國家形象在世界媒體平臺的建構(gòu)息息相關(guān)。
媒介敘事視角下國家形象建構(gòu)包括宏觀層面的政府?dāng)⑹?、公眾敘事以及微觀層面的個人敘事。媒體職責(zé)在于促成政府、公眾、個人三方形成聯(lián)動機制,以政府為主推力量,有效優(yōu)化政府宣傳,適時創(chuàng)新傳播思路,合理帶動公眾呼應(yīng),使媒介敘事在建構(gòu)國家形象過程中實現(xiàn)有效傳播,展現(xiàn)其價值張力。體育解說是大眾媒體通過媒介敘事建構(gòu)國家形象的有效途徑之一,從東京奧運會和北京冬奧會傳播效果來看,體育解說依照一定的機制生成敘事邏輯(見圖1),以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊體現(xiàn)語言魅力、以人文精神為準(zhǔn)則彰顯傳播價值,助力國家形象建構(gòu)。
圖1 體育解說敘事機制傳播效果
黨的十九屆六中全會提出,要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新,推動媒體融合發(fā)展,提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。加快國際傳播能力建設(shè),向世界講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事,傳播好中國聲音,促進人類文明交流互鑒,國家文化軟實力、中華文化影響力明顯提升。①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》,《人民日報》2021年11月17日。經(jīng)過多年體育賽事報道的探索和實踐,體育解說已成為我國媒體文化傳播的堅實載體,融會貫通,不懈努力,助力我國體育“引進來”與“走出去”。
1.內(nèi)在邏輯:回歸文本敘事的“解說修辭化”
體育解說在對外傳播我國體育文化的創(chuàng)新發(fā)展中扮演著重要角色。其敘事生成的內(nèi)在邏輯是以研究解說語言為起點,基于文化層面創(chuàng)新修辭及表達樣態(tài),吸引觀眾的廣泛關(guān)注并形成多級傳播現(xiàn)象的完整過程。
解說形式的嬗變得益于解說員對修辭學(xué)的深度剖析,解說與修辭領(lǐng)域的交融使“解說修辭化”逐漸成為一種趨勢?!敖庹f修辭化”的生成邏輯有如《詩經(jīng)》中所強調(diào)的“賦、比、興”。分析東京奧運會與北京冬奧會上中央廣播電視總臺(以下簡稱總臺)體育解說語料可見,解說員對不同辭格的運用已比較嫻熟。
解說敘事中的“賦”指鋪陳排比。如在北京冬奧會開幕式上,總臺解說員說道:“一座北京城,兩圓奧運夢,三區(qū)晴雪盼,四面八方朋,五環(huán)聚健兒,六祝賽成功,七項激戰(zhàn)酣,八方捷報聲,九門同期盼,十方和平鐘。”這段解說以“賦”的文體由一至十,表達了人們十全十美的美好祝愿。
解說敘事中的“比”指比喻。如在東京奧運會女子平衡木決賽中,管晨辰憑借6.600分的高難度動作成為決賽中八名選手之最,總臺解說員說道:“巨輪停泊在港灣是最安全的,但那不是造巨輪的目的。”這段解說以“巨輪”比擬這位賽場上的新秀,將巨輪的航行與比賽動作難度的選擇相比擬,烘托出運動員敢于拼搏、勇于挑戰(zhàn)的形象。解說中得當(dāng)?shù)男揶o表述可將文本的潛在意義指向更加廣義和多元的認知區(qū)域。
解說敘事中的“興”指起興,“先言他物以引起所詠之詞”。在東京奧運會女子賽艇四人雙槳比賽中,總臺解說員說道:“從上方俯瞰,此刻似乎少了一些在比賽中的競爭感,少了一些壓迫感,而多了些‘一棹逍遙天地中’的瀟灑。中國隊的這條艇,這四位姑娘劃得非常輕盈?!币栽娨獾恼Z言賦予賽事獨具一格的意境之美。體育解說在敘事中營造的氛圍、意境,與中華傳統(tǒng)文化中“立象以盡意”的美學(xué)觀點相吻合,以具體可感的形象傳達深刻的思想內(nèi)涵,兼具朦朧意蘊和具象形態(tài)的表達。
“解說修辭化”因其極具感染力、號召力的話語表達,契合現(xiàn)代受眾的信息接收習(xí)慣。近年來,文化自信語境為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了更適宜的環(huán)境,以新穎的傳播方式消弭人們對傳統(tǒng)文化枯燥、刻板的印象,行之有效地實現(xiàn)精準(zhǔn)傳播與高效傳播,實現(xiàn)對內(nèi)以文化自信加強民族凝聚力,對外建構(gòu)文化源遠流長、民族團結(jié)一致的國家形象。
2.外部邏輯:設(shè)置議題,搭建“文化對話場域”
“我國作為文化大國,需要給國際社會提供一個理解世界的傳播選項,讓國際受眾愿意將中國媒體的傳播作為理解世界的一個基本選項。”①孫振虎、歐陽趙嵐:《觀念認同與文化交流:北京冬奧會對外傳播的新思路》,《對外傳播》2021年第11期。體育賽事解說可主動設(shè)置議題,搭建中外“文化對話場域”以實現(xiàn)國內(nèi)外交流互動,樹立良好國際形象、提升本國文化吸引力。在北京冬奧會比賽中,日本花樣滑冰選手羽生結(jié)弦挑戰(zhàn)“阿克賽爾四周跳”失敗。賽后總臺解說員說道:“天意終究難參,假若登頂成憾,與君共添青史幾傳,成敗也當(dāng)笑看!”這段解說體現(xiàn)了羽生結(jié)弦無懼挑戰(zhàn)、笑看成敗的形象,在引發(fā)人們熱議的同時形成國內(nèi)外多級傳播現(xiàn)象。在體育解說中以詩性語言建構(gòu)受眾的審美共識,使體育賽事成為世界人民友好相處的符號,有利于展現(xiàn)中華民族兼容并蓄、開放進取的民族大義,是對中國包容、開放、多元形象的最好詮釋。
體育解說以奧運會作為國際文化交流平臺,在設(shè)置議題時應(yīng)考慮如何將具有本民族基因的文化符號與國際文化共融共享,借助適當(dāng)?shù)脑捳Z敘事從具有文化相似性的主題層面進行內(nèi)容挖掘,尋找共通價值,尋找世界人民文化需求的“最大公約數(shù)”,達成國內(nèi)外受眾文化層面共識,搭建中國與世界的“文化對話場域”。
1.與“更團結(jié)”理念平行:增進人類命運共同體意識
國際奧委會提出“更團結(jié)”(together)的號召,是奧林匹克運動從“更快、更高、更強”的人體機能層面到“更團結(jié)”的人文精神層面的升華,是世界人民守望相助的決心和擁簇人類命運共同體的集體呼吁,展現(xiàn)了奧林匹克精神更長遠的價值追求。當(dāng)前,大眾媒體應(yīng)在對外傳播過程中發(fā)揮“凝合劑”作用,打通觀念認知壁壘,強化人類命運共同體意識,為建設(shè)更加美好的世界提供價值指南。①趙可金、馬鈺:《全球意識形態(tài)大變局中的人類命運共同體》,《國際論壇》2020年第2期。
體育解說敘事的大眾傳播理念應(yīng)與“更團結(jié)”價值追求相契合。例如,在東京奧運會田徑男子800米小組賽中,難民代表團的奇恩杰克在出發(fā)后發(fā)生碰撞、摔倒,隨后立刻起身追趕并堅持跑完全程,抵達終點后他掩面哭泣??偱_解說員說道:“可能對他來講,能夠來到奧運會的舞臺上并不是一件很容易的事情……成績在這一瞬間顯得并不是那么重要,重要的是能夠享受奧林匹克帶來的力量和信念的支持。”難民代表團是奧運會中特殊的運動員群體,該群體的有效組織正是對“更團結(jié)”理念的最佳詮釋。這段解說關(guān)注這位特殊的無國籍代表選手,以溫情的話語給予其情感的支持與鼓勵,紓解了賽場競爭的激烈和殘酷?;趪H人道主義立場的體育解說敘事和視角,有利于代表我國媒體向世界傳遞中國聲音,宣揚并倡導(dǎo)難民代表團自強不息、頑強拼搏的奧林匹克精神。
2.與“正能量”理念契合:彰顯公平公正體育精神
鑒于奧運會的規(guī)模效應(yīng)和巨大的國際影響力,來自不同國籍的運動員同場競技,不僅會產(chǎn)生基于賽事成績(獎牌)的競爭,還會基于相關(guān)賽事運轉(zhuǎn)的過程、結(jié)果,衍生出一系列熱點話題乃至新聞事件。此間,處于相關(guān)信息傳播樞紐的解說員如何傳播精彩賽事,對外傳播公平公正的體育精神,顯得尤為重要和難能可貴。例如,在東京奧運會中日乒乓球混雙決賽中,日本隊選手獲得冠軍后網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)不少質(zhì)疑聲。在隨后的乒乓球女子單打半決賽中,日本選手戰(zhàn)勝新加坡選手獲得季軍,總臺解說員說道:“正是因為她的不斷努力,激勵著我們不斷進步?!边@樣的解說敘事既體現(xiàn)了媒體輿論監(jiān)督和引導(dǎo)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),又以包容大度的大國姿態(tài)詮釋了奧林匹克的精神內(nèi)涵。
奧運會作為世界性媒介事件,是國際社會輿論的集散中心,也是塑造中國國家形象、提升中國國際話語權(quán)的最佳平臺。體育解說要充分認識正確輿論導(dǎo)向的重大意義和戰(zhàn)略價值,找準(zhǔn)自身定位,不斷以正確的價值觀念優(yōu)化社會輿論場域,引導(dǎo)社會價值歸正,助力世界人民共筑“世界同心圓”。
體育解說是“二度創(chuàng)作”的語言藝術(shù),這是基于其賽事服務(wù)本質(zhì)的論斷。體育賽事的風(fēng)云變幻影響著體育解說創(chuàng)作文本的方向與內(nèi)容。語言系統(tǒng)是一個不斷更新迭變的過程,語言不同的組構(gòu)形式能夠產(chǎn)生不同意義的文本,碰撞出多元的藝術(shù)效果。從解說文本意義尋找其藝術(shù)性,應(yīng)致力于研究特定場景下解說語言的解構(gòu)與重組及其特殊意指。
在北京冬奧會花樣滑冰雙人滑自由滑比賽中,中國運動員“蔥桶組合”隋文靜與韓聰奪得冠軍后,總臺解說員感慨地說:“一路走來,正是他們15年的彼此扶持,共同走過至暗時刻,同舟共濟,百煉成鋼化為繞指柔?!边@段解說用“百煉成鋼化為繞指柔”形容隋文靜與韓聰15年相互扶持的溫暖與力量,這里與原詩“何意百煉鋼,化為繞指柔”中“求未得、放不下”的不甘之意不同:他們的“繞指柔”是歷經(jīng)困境挫折后生發(fā)的柔韌而堅定的力量。解說敘事中運用典故進行二度創(chuàng)作,語義雙關(guān)、意旨貼切,實現(xiàn)了具有超越性的藝術(shù)內(nèi)蘊再創(chuàng)造。
在北京冬奧會男子單人滑自由滑比賽中,中國選手金博洋表現(xiàn)穩(wěn)定,刷新賽季最佳成績。總臺解說員感嘆道:“我生來就是高山而非溪流,我欲于群峰之巔俯瞰低矮的溝壑;我生來就是人杰而非草芥,我站在偉人之肩,藐視平庸的懦夫,這種信念足以支撐選手度過人生中一個個至暗時刻。北京冬奧會,金博洋戰(zhàn)勝了金博洋!”這段解說借鑒了我國麗江華坪女子高級中學(xué)校訓(xùn)。然而,同一文本素材在不同場景下,藝術(shù)家的演繹方式往往是不同的—基于原義中獨立自強的意指,解說的二度創(chuàng)作使其文本內(nèi)涵更具多樣性。金博洋曾在登頂世錦賽創(chuàng)造世界級難度和轉(zhuǎn)數(shù)的佳績后接連失利,遭遇人生“滑鐵盧”。金博洋在北京冬奧會賽場奪冠,這段解說有對人生經(jīng)歷臥薪嘗膽、厚積薄發(fā)的感慨,也寓意“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的生命感悟。
體育不分國界、藝術(shù)不分民族。體育解說敘事可立足發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力,充分挖掘賽事素材的藝術(shù)意蘊,將優(yōu)秀文學(xué)典故、典籍與解說敘事相結(jié)合,在二度創(chuàng)作中彰顯藝術(shù)的再創(chuàng)性與多樣性,升華其意義內(nèi)涵,發(fā)揮藝術(shù)的強大吸引力與感染力,建構(gòu)中國底蘊深厚、文化自信的大國形象,在提升人民文化自信的同時,向世界展示中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的感召力。
“人們對一個國家的認知往往從認識這個國家的人開始。”①鐘新、尹倩蕓:《可信、可愛、可敬:北京冬奧會中國體育形象的多維建構(gòu)》,《對外傳播》2021年第11期。從個體視角來看,體育解說通過對我國具有典型意義的運動員形象的傾力打造,可在媒介傳播中形成榜樣引導(dǎo)、粉絲擁躉的互促機制。
東京奧運會、北京冬奧會后,楊倩、馬龍、楊舒予、武大靖、谷愛凌、蘇翊鳴等奧運健兒迅速成為廣大觀眾耳熟能詳且具有持續(xù)媒體熱度的體育明星。媒體通過議題設(shè)置的宏大敘事賦予體育明星更多的個體象征和符號意義,②黃啟龍、鄧星華:《“體育明星”符號資本的生成邏輯與累積路徑》,《體育學(xué)刊》2019年第1期。奧運健兒被賦予偶像的角色期待,成為新“頂流”。習(xí)近平總書記強調(diào):“要更好推動中華文化走出去,以文載道、以文傳聲、以文化人,向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化。要注重把握好基調(diào),既開放自信也謙遜謙和,努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象?!雹邸读?xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 加強和改進國際傳播工作 展示真實立體全面的中國》,《人民日報》2021年6月2日。秉承這一理念,體育解說在敘事議題設(shè)置中賦予奧運會運動員特殊精神符號,通過塑造“可信”“可愛”“可敬”的優(yōu)秀運動員群像,挖掘其符號意義,擴大其價值影響力,以小見大地實現(xiàn)國家形象的建構(gòu)。
1. 強化國家引導(dǎo)力:塑造“可信”的實力派運動員形象
在我國亟須培養(yǎng)和引進雪上運動人才之時,新生代滑雪運動員中的佼佼者、“中國自由式滑雪的希望之星”④“Eileen Gu Is Trying to Soar Over the Geopolitical Divide”,The New York Times, https://www.nytimes.com/2022/02/03/sports/olympics/eileen-gu-china-freeski.html.谷愛凌的一舉一動備受媒體關(guān)注。以北京冬奧會體育解說為例。在谷愛凌參加北京冬奧會自由式滑雪決賽最后一跳時,總臺解說員說:“谷愛凌這一跳只是決定她的第一枚奧運獎牌是什么顏色,我們可以提前祝賀谷愛凌了。”這樣的論斷一方面是基于谷愛凌在前期賽事中的穩(wěn)定發(fā)揮,另一方面是基于對運動員實力的充分信任所得出的預(yù)判;谷愛凌憑借“1620”超高難度技術(shù)獲得冠軍后,總臺解說員說道:“18歲的谷愛凌站在最高領(lǐng)獎臺上,她用實際行動告訴世界,自信的中國人是最美的!”這段解說以“自信的中國人”為重點將谷愛凌的個體形象與中國人民集體群像、國家形象相連接,既表達了對海外游子代表中國出征奧運這一行為的由衷贊嘆,也傾訴了對運動員憑借強大實力為祖國爭光的真心褒獎。體育解說可通過塑造實力派運動員形象,向世界展示中國是值得海外同胞信賴的可靠大國,是值得世界人民信任的實力大國,在對外傳播中建構(gòu)中國“可信”的國家形象。
2. 凝聚青年認同感:塑造“可愛”的偶像派運動員形象
體育解說在敘事表達建構(gòu)中需要兼顧傳播的廣泛度與精準(zhǔn)度。青年受眾是體育賽事傳播的龐大群體和主要受眾,在大眾媒介與青年受眾之間建立“親密關(guān)系”,強化“破圈”意識十分重要。總臺解說員從“粉絲”角度出發(fā)建構(gòu)敘事,通過“用?!薄霸旃!钡木W(wǎng)絡(luò)傳播形式建立“偶像”與粉絲的聯(lián)系,實現(xiàn)“破圈”傳播。例如,我國乒乓球運動員馬龍、許昕、樊振東在東京奧運會乒乓男團決賽奪得金牌后,總臺解說員說道:“中國乒乓球為什么長盛不衰?看著臺上的‘龍蟒胖’,答案呼之欲出,一代又一代的傳承,從東京到巴黎,從里約再到東京,從‘三劍客’時代走到‘龍蟒胖’時代?!蓖ㄟ^使用“龍”(馬龍)、“蟒”(許昕)、“胖”(樊振東)、“三劍客”(張繼科、馬龍、許昕)等球迷熟知的“外號?!崩芭枷瘛迸c粉絲之間的距離,強化粉絲聯(lián)系,進而從“傳承”的宏觀敘事角度升華體育明星符號的價值意義。在某種層面上看,體育解說可以通過打造具有社會優(yōu)良風(fēng)尚引導(dǎo)力的體育明星符號,形塑“Z世代”等年輕群體,使“追星”成為當(dāng)代青年自我賦值的一種形式,營造良好社會輿論氛圍,在國際上形成巨大影響力,從而建構(gòu)我國“可愛”的大國形象。
3.弘揚主流價值觀:塑造“可敬”的英雄運動員形象
體育解說從英雄視角搜集素材,包括運動員訓(xùn)練背景、冠軍培養(yǎng)之路、應(yīng)對挫折與挑戰(zhàn)等層面建構(gòu)個人微觀敘事話語,將體育運動與國家榮譽、精神、信念等符號相關(guān)聯(lián),打造英雄人物符號。例如,在介紹東京奧運會男子67公斤級舉重冠軍諶利軍時,總臺解說員說道:“諶利軍以出色的表現(xiàn)圓夢奧運金牌,一掃2016年里約奧運會的遺憾。(他)在整個奧運周期非常不容易,2020年10月還遭遇了右手臂的大手術(shù)……所有的經(jīng)歷成就了此時此刻的諶利軍,也是‘勝利軍’!”這段解說從運動員經(jīng)歷切入,通過描述英雄成就之路襯托出金牌背后的付出和堅持,以姓名諧音“勝利軍”(諶利軍)凸顯英雄人物符號,強化英雄特征。體育解說敘事可將奧運會運動員的成功與其自強不息、頑強拼搏的精神以及絕地逢生、永爭第一的勇氣相融合,以打造奧運健兒英雄形象投射中華兒女集體群像,由此建構(gòu)我國“可敬”的國家形象。
“微”語境下,短小精煉是文化傳播的主要訴求,受眾視點落在“局部”的細枝末節(jié)中,體育解說需要“撿拾起被宏大敘事所遺漏的平凡個體和生活碎片”①王慶、王思文:《“小敘事”何以“載大道”—主流電視媒體對社會熱點的價值引導(dǎo)》,《當(dāng)代電視》2020年第6期。。媒體在對奧運會賽事進行體育解說時需要尋找合適的切入點作為載體,以實現(xiàn)心靈共建,從聚焦賽場故事、文化遺產(chǎn)故事等“小敘事”視角出發(fā),力爭建構(gòu)真實、立體、全面的中國形象。
1.溫暖講述賽場“小事”,彰顯“大道理”
以體育故事為“微”傳播載體,其目的是發(fā)掘“小敘事”與“大道理”的內(nèi)在一致性。體育故事集多種精神符號、情感符號于一體,憑借真實、“接地氣”的特性,通過溫暖的表述將觀眾帶入情感閾限之內(nèi)產(chǎn)生情感認同,真正實現(xiàn)體育賽事的“下沉”傳播。
奧運會在媒介傳播過程中具有豐富的文化符號和情感符號,體育解說的任務(wù)是實現(xiàn)傳播內(nèi)容的有效貫通,使觀眾真切地感受到體育精神的強大感染與共鳴。奧運賽事中的許多瞬間都可以成為體育解說的內(nèi)容素材。例如,在東京奧運會女子4×100米混合游泳接力決賽后,我國運動員張雨霏給了日本運動員池江璃花子一個擁抱,這個擁抱體現(xiàn)出運動員之間的惺惺相惜。據(jù)了解,池江璃花子2019年被診斷出白血病后,張雨霏鼓勵池江璃花子能夠繼續(xù)堅持下去。兩人賽場上的這個擁抱超越了國界、超越了體育運動本身,既是對對手的尊重與鼓勵,也是對體育精神的敬畏和信仰。體育解說可主動挖掘、聚焦具有豐富感染力的賽場故事,形成基于大眾認知和體驗的多元話語,努力講好賽事呈現(xiàn)與媒體參與協(xié)同、體育競技與人類情感相互增進的賽場故事。體育運動是國際通用語言,情感是人類相通的心理感受。在面向世界的奧運傳播中,將體育運動與情感有機融合為媒體對外傳播話語表達,是增進各國媒體在公共領(lǐng)域開放、平等、友好交流的最佳路徑。
2.講好文化遺產(chǎn)故事,擘畫對外傳播愿景
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是中華文明發(fā)展歷史的重要結(jié)晶。體育解說需發(fā)揮大眾傳播功能,主動設(shè)置議題,將我國文化遺產(chǎn)的品牌形象融入敘事主體中,使其成為建構(gòu)我國國家形象戰(zhàn)略的重要組成部分,成為我國文化產(chǎn)業(yè)對外傳播的重要品牌形象,強化中國文化大國的世界影響力。
作為成功舉辦了兩屆奧運會的國家,我國媒體有義務(wù)向世界人民展示并宣傳我國優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。北京冬奧會文化遺產(chǎn)資源豐富,維度寬廣,是對外傳播國家形象最為直觀的載體。①胡建秋、雷曉艷:《北京冬奧會文化遺產(chǎn)建構(gòu)國家形象實踐經(jīng)驗與優(yōu)化策略》,《體育文化導(dǎo)刊》2022年第4期。體育解說應(yīng)加強打造文化遺產(chǎn)品牌形象意識,通過對文化遺產(chǎn)的有效傳播,傾力打造優(yōu)勢IP,在體育敘事中主動設(shè)置議題,面向國際推廣我國優(yōu)秀文體旅資源,提升我國優(yōu)秀物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的廣度、深度、力度,助力文化對外輸出,構(gòu)建我國幅員遼闊、文化底蘊豐富的大國形象。
媒介更迭背景下體育解說角色“從單向傳播轉(zhuǎn)向?qū)蚝徒换ナ絺鞑ァ雹傥簜ァ⒘鴣嗼i:《5G時代體育解說的國際傳播新態(tài)勢》,《對外傳播》2022年第2期。。身處“人人社交”的媒介景觀之中,體育解說勢必要向社交化傳播轉(zhuǎn)型,而體育解說IP化就是其“突出重圍”的創(chuàng)新路徑之一。
體育解說IP的核心要素由優(yōu)質(zhì)賽事解說內(nèi)容、解說員個性風(fēng)格共同組構(gòu),與解說藝術(shù)性表現(xiàn)緊密勾連。第一,體育解說IP化轉(zhuǎn)型的重點在于樹立解說員自身“品牌”特色,深耕專業(yè)領(lǐng)域并做好垂直領(lǐng)域內(nèi)容細分,深入挖掘該領(lǐng)域相關(guān)獨有價值,擴大解說思想認識格局,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)新媒體興起的流行文化,打造年輕態(tài)傳播樣式,持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)節(jié)目內(nèi)容,以個人IP形象成為該領(lǐng)域資深“品牌代言人”。第二,體育解說IP化轉(zhuǎn)型重點在于拓寬傳播矩陣。當(dāng)下,媒體傳播渠道不斷增多,體育解說可通過積極參與體育新聞、體育賽事、體育明星、體育周邊等垂直領(lǐng)域熱點討論來提升話題關(guān)注度,同時借助個人社交App、公眾號、微博等媒體賬號打造“小屏引流”矩陣,與大屏賽事傳播交相呼應(yīng),在大小屏聯(lián)動傳播矩陣中提升受眾關(guān)注度與自身辨識度,激發(fā)受眾分享的熱情。第三,體育解說傳播需要打破屏幕阻隔,發(fā)揮社交效能以貼近民眾需求;要深入了解互聯(lián)網(wǎng)、新媒體語境,體現(xiàn)“強互動”“沉浸式”“接地氣”傳播,開展國內(nèi)外社交平臺聯(lián)動,讓體育解說傳播“活”起來。
隨著媒介技術(shù)不斷革新,奧運會已成為新興媒介技術(shù)的賽場,各種新興媒介技術(shù)競相亮相,東道主國家在各賽季過程中都展示出各自國家的新型前沿傳播技術(shù)。作為媒介最重要的傳播盛會之一,奧運會始終走在“感官技術(shù)”的最前沿,5G、VR、全息投影等新技術(shù)成為國際媒體平臺討論的熱點詞匯。賽事的觀賞性與專業(yè)性展現(xiàn)依靠“感官技術(shù)”的強有力支撐,通過高新技術(shù)提升受眾視覺與聽覺的體驗。
解說員的感官化服務(wù)是基于技術(shù)式“感官征服”②付麗:《感官征服:“單向度”視角中網(wǎng)絡(luò)媒介的文化功能》,《自然辯證法研究》2005年第9期。之上的人性化感官服務(wù),通過創(chuàng)新傳播樣態(tài)向各國展現(xiàn)中國賽事報道的新型內(nèi)驅(qū)力量,以有色彩、有溫度的體育賽事傳播建構(gòu)國家形象。解說與“感官技術(shù)”的結(jié)合能夠為受眾提供“沉浸式”虛擬觀賽體驗。如咪咕視頻創(chuàng)新研發(fā)的“數(shù)智分身”技術(shù),使虛擬的谷愛凌形象“做客”演播室并為運動員助威,這種創(chuàng)新“跨次元”的“人智聯(lián)動”技術(shù)為解說傳播樣態(tài)提供了新思路。在體育賽事解說模式創(chuàng)新中可以運用全息投影、AR、XR等新媒體技術(shù),將解說員“模擬影像分身”置于賽場,通過3D模擬影像“具身”參與賽事,在進行小眾賽事項目講解、運動員動作技巧細致分析、場景介紹等方面更為直觀,豐富解說員的角色樣態(tài)和互動模式?!澳M影像”的設(shè)置還為體育解說提供了更加充分、及時、細致、全面的賽事信息,以突破物理次元壁的新型傳播樣態(tài),實現(xiàn)從幕后解說員到“記者型解說員”的身份轉(zhuǎn)場,為廣大受眾營造立體化、沉浸式觀賽體驗。
如今,奧運會轉(zhuǎn)播已實現(xiàn)“注意力經(jīng)濟”向“影響力經(jīng)濟”的轉(zhuǎn)變。①呂韶鈞、裴孝成:《冬奧會項目發(fā)展的基本規(guī)律及項目改革研究》,《冰雪運動》2015年第2期。隨著未來媒介技術(shù)不斷發(fā)展,體育解說仍要持續(xù)深耕“感官化”領(lǐng)域,擴大體育賽事、競技運動的影響力,為奧運會傳播提供內(nèi)驅(qū)動力,以更為現(xiàn)代化、優(yōu)質(zhì)化的賽事呈現(xiàn)彰顯國家大眾傳媒優(yōu)勢,建構(gòu)并完善國家形象。
綜上,本研究確定了我國體育解說在近兩年奧運會賽事中通過敘事話語建構(gòu)中國國家形象的生成邏輯、傳播策略及多元路徑。我國體育解說敘事話語在一定程度上助力國家形象的建構(gòu),當(dāng)然也存在一定局限性。一是研究所提及的體育解說敘事語料僅作為個案出現(xiàn),并非各類賽事解說都對其素材的意義、內(nèi)涵等進行翔實的挖掘分析,也就是說,體育解說視角下通過解說敘事建構(gòu)國家形象,因其輻射面狹窄導(dǎo)致后勁不足,尚沒有充分展現(xiàn)賽事評論的深度、廣度、高度和新度。二是體育解說在對外建構(gòu)國家形象過程中,其傳播內(nèi)容未能充分滿足國外受眾訴求,究其原因在于體育解說對外傳播影響力不足,同時受制于傳播渠道單一等因素。三是在新媒體語境下的奧運會國際傳播中,體育解說敘事話語未進行建構(gòu)國家形象的應(yīng)對性調(diào)整策略。在未來,體育解說應(yīng)進一步提升賽事報道評論力度和國際傳播影響力,持續(xù)有力地“發(fā)聲”,并借助新媒體平臺因勢利導(dǎo)地助力對外傳播。