鄧井英

【文本、教材分析】

《湖心亭看雪》是人教版語文教材九年級上冊第三單元第三篇課文，節(jié)選自《陶庵夢憶》，是明末清初文學(xué)家張岱的一篇小品文。

此單元的人文主題為“游目騁懷”，所選的詩文在描寫景物、抒發(fā)感情的同時(shí)，也表達(dá)了作者的政治理想、志趣抱負(fù)。學(xué)習(xí)此單元，要引導(dǎo)學(xué)生感知古代詩文的意蘊(yùn)，感受作者的情懷，體會(huì)古人的情感世界，從而得到思想啟迪和審美陶冶?！逗耐た囱穼懹诿魍鲋?，作者以淡雅的語言，記述了湖心亭賞雪的往事，表現(xiàn)了西湖雪后的潔凈之美，以及亭上遇人之樂?！短这謮魬洝吩谛问缴辖梃b了宋代孟元老《東京夢華錄》和吳自牧《夢梁錄》敘寫“故國”的傳統(tǒng)。孟元老《〈東京夢華錄〉序》說：“暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成長恨?！眳亲阅痢丁磯袅轰洝敌颉氛f：“緬懷往事，殆猶夢也?！薄逗耐た囱芬脖憩F(xiàn)出了這種悲涼的情調(diào)，“文章既是作者對西湖往昔繁華的追尋，也是對自己年輕時(shí)夢幻般生活的回憶?！盵1]文章語言極為簡練，不夸飾，不造作，以白描手法寫景記事，用互文手法表情達(dá)意，辭約而簡，意深而長，綿綿情思蘊(yùn)藏在字里行間。

教師對教材解讀的深度和寬度往往決定了教學(xué)的高度。文言文教學(xué)一直是初中語文教學(xué)中的難點(diǎn)。在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教學(xué)重點(diǎn)大多聚焦在淺層的詞句積累，學(xué)生也多處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)和淺層思考層面?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程目標(biāo)”中要求7-9年級學(xué)段學(xué)生“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”[2]，“注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的賞析品味”[3]。為了達(dá)成目標(biāo)，在本課的教學(xué)中，我踐行深度教學(xué)，即“在立足于對知識的深度把握的基礎(chǔ)上，以學(xué)科素養(yǎng)的提升為導(dǎo)向，帶領(lǐng)學(xué)生由表面學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向融合與把握科學(xué)思想和意義系統(tǒng)”[4]。如此，引導(dǎo)學(xué)生超越淺層學(xué)習(xí)，讓文本知識與學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)、思維、能力、價(jià)值觀深層聯(lián)結(jié)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生走向深度閱讀，學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題，增強(qiáng)學(xué)生與生活、社會(huì)實(shí)際及自我的聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的構(gòu)建和提升。另外，本教學(xué)設(shè)計(jì)以誦讀為主，重視情景教學(xué)，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生深度參與的情境任務(wù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性，品讀作者所描繪的美景，提升學(xué)生的審美品位，深挖課文的文化育人價(jià)值，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.品讀賞析，體會(huì)白描的寫法。

2.整體感悟，細(xì)心品讀，體會(huì)文章的審美意境。

3.聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背景，體會(huì)其家國之思。

【教學(xué)重點(diǎn)】

整體感悟，細(xì)心品讀，體會(huì)文章的審美意境。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)作者的家國之思。

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)。

【教學(xué)方法】

讀思結(jié)合法、資料自助法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、啟發(fā)式、合作探究式。

【教學(xué)過程】

一、摘錄古文趣導(dǎo)入

明代汪珂玉曾說：

屏顯：

西湖之勝，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世幾人哉！

（學(xué)生誦讀，并說說關(guān)于西湖四季美景的詩句。）

師：西湖之勝竟是雪后之境！今天，就讓我們一起走進(jìn)張岱的《湖心亭看雪》，去領(lǐng)略雪后西湖的美景。

二、猜讀啟思找“文眼”

1.自由朗讀：大聲朗讀課文，注意字音和斷句。（學(xué)生朗讀，教師巡視；指名學(xué)生讀，糾正讀音和斷句情況。）

屏顯：

是日更定gēng 拏ná 強(qiáng)飲qiǎng

更有此人gèng 毳衣cuì

湖中/人鳥聲/俱絕

一童子/燒酒/爐正沸

2.猜讀：帶著理解讀，依據(jù)注釋疏通文意，猜猜詞義、句意，在有疑問的地方做好標(biāo)注，師生共同解疑釋惑。

預(yù)設(shè)：

疑難1：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

釋義：（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。一：全。

疑難2：湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

釋義：湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。一芥：一棵小草。芥：小草，形容船小。譯為一葉。而已：罷了。

3.談感受。

（1）自由讀，并用一兩個(gè)詞語概括讀后的感受。

預(yù)設(shè)：空曠深遠(yuǎn)、孤寂蒼茫、荒寒渺遠(yuǎn)、朦朧、夢中的幻境、孤獨(dú)、傷感、清新淡雅、癡等。

（2）你覺得文章的“文眼”是什么？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

屏顯：

文眼指詩文中那些最具表現(xiàn)力、最能幫助讀者理解整部作品主題思想或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵詞語和句子。它像一個(gè)人的眼睛——心靈的窗戶，是一篇作品藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)，凝聚著作品的全部精神，讀者可以從中理解文章內(nèi)在的奧秘。

（生自由暢談，教師引導(dǎo)學(xué)生就不同的觀點(diǎn)展開討論。）

預(yù)設(shè)：

①文眼是“癡”字，“莫說相公癡，更有癡似相公者”，這是借舟子之口道出了張岱和金陵人的“癡”。

②我覺得是“絕”字，“湖中人鳥聲俱絕”，一個(gè)“絕”字，境界全出，寫出了大雪過后萬籟無聲的空寂，表達(dá)了作者的孤獨(dú)之情。

師：“癡”是文章的文眼。更定時(shí)分獨(dú)往湖心亭看雪，看繁華落盡后天地茫茫的西湖。看來，張岱對湖心亭雪景相當(dāng)癡迷。

（3）張岱的“癡”表現(xiàn)在哪里？

張岱的癡表現(xiàn)在行為上——“癡”行。

預(yù)設(shè)：

①“獨(dú)往湖心亭看雪”中“獨(dú)”，下著雪一個(gè)人去湖心亭，對山水癡迷。

②湖中人鳥生俱絕，人和鳥都沒了，而張岱卻獨(dú)自去湖心亭，反襯出他的癡迷。

③世人游西湖多是春秋或七八月份，而張岱卻選擇了冬天，選擇了晚上，一獨(dú)一絕，讓我們感到了張岱的癡迷，獨(dú)特。

師：一絕一獨(dú)之中，我們看到了一個(gè)特立獨(dú)行的張岱，一個(gè)清高自賞的張岱，齊讀這段文字，體會(huì)這絕的意境，獨(dú)的心境?。ㄉR讀。）

師：這樣的癡人，眼中的景色定是與眾不同的，那么張岱眼中的景色是什么樣子？

三、說讀助思賞“癡”景

1.說讀文本，整體感知。

師：劃出文中描寫湖心亭雪景的句子，邊讀邊想象思考：這是一番怎樣的景色讓作者如此癡迷？如此簡潔凝練、生動(dòng)傳神的文字，又帶給我們怎樣的美感？請以“湖心亭上說西湖”說一說西湖美景。（生讀并思考，教師引導(dǎo)學(xué)生整體感知湖心亭雪景之美，了解白描手法。）

屏顯：

白描是一種描寫的方法。原為中國畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩而只用黑線在白底上勾勒物像的畫法。在寫作上：白描是指抓住事物的主要特征，用簡練樸實(shí)的文字，只寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。

師：作者使用白描手法，仿佛創(chuàng)造出了一幅淡墨山水畫，雪中的西湖如詩如畫，給人一種超凡脫俗的美感。西湖罕有大雪，而“大雪三日”，更是少之又少。作者以“人鳥聲俱絕”來描寫雪后西湖的寂寥空曠。而充滿寒意的冰雪世界，或許可以阻擋俗人的腳步，但卻激起了作者賞雪的熱情。張岱對冰雪情有獨(dú)鐘，他在《一卷冰雪文序》中說：

屏顯：

世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。

——張岱《一卷冰雪文序》

師：張岱的詩文多賦予冰雪高潔的靈魂，他論詩亦主張“冰雪之氣”。賞雪，是他追求“冰雪人格”的沖動(dòng)，也是他與天地共呼吸、與萬物共徘徊的詩意人生的表現(xiàn)。

2.咬文嚼字，析“癡”景。

師：作者以何等空靈之筆來寫湖中雪景呢？依據(jù)下面的提示，可從“畫面欣賞”、“字詞品味”、“描寫手法運(yùn)用”、“景情關(guān)系”等不同角度賞析湖心亭雪景，寫一個(gè)賞析小片段，小組互評并提出修改意見后展示。

屏顯：

①這句話運(yùn)用了許多“一”字，它們的意思相同嗎？

②賞析這句話中量詞使用的妙處？

③這句話描繪的畫面是什么色調(diào)？給人怎樣的感受？

④“天與云與山與水”一句中的三個(gè)“與”字重復(fù)嗎？沒有這三個(gè)“與”，在表達(dá)效果上和原文有何不同？

⑤作者是從哪幾個(gè)角度看西湖雪景的？以這樣的視角觀景有什么效果？

（生寫，教師巡視指導(dǎo)；生展示，教師適時(shí)評價(jià)及指正。）

預(yù)設(shè)：

例1：水墨雪景圖。

作者使用白描的手法描繪了一幅淡墨山水畫。在灰白的底色上，天地開闊，“天與云與山與水”，作者用了三個(gè)“與”字，將天、云、山、水連成一片，讀之毫無贅述之感，反而覺得流暢自然，營造出蒼茫的意境；“痕”“點(diǎn)”“芥”這些詞原來是名詞，這里用作量詞，使得畫中人與景都顯得格外縹緲與微小，“一”字顯得這些景象孤獨(dú)又清晰。

例2：西湖雪景圖。

作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！钡群喚殕渭兊奈淖?，寥寥幾筆，不加烘托渲染地勾勒出一幅素潔淡雅、萬籟無聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。描寫的景色都是冷色調(diào)的。天色已暗，白汽彌漫，給人凄冷之感；眼前的一切都是模糊的，宛若淡淡的影子，給人一種不真實(shí)的感覺。作者身處其中，風(fēng)景之“冷”與內(nèi)心感受融為一體，孤獨(dú)感隨之而來。

例3：湖山夜雪圖。

作者首先用側(cè)面描寫，“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”兩句，側(cè)面寫“大雪三日”后人聲鳥鳴斷絕，寂寥凄清的情境?！办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”幾句，沒有直接寫雪，而是間接寫了雪后霧氣彌漫，云天山水合而為一，完全成為雪與霧的世界?！昂嫌白樱╅L堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”幾句，運(yùn)用全景式描寫，由遠(yuǎn)及近，把雪后西湖僅能見到的景物收羅在一起，仿佛是一個(gè)逐漸拉近的長鏡頭，極寫大雪造成的“藝術(shù)效果”。妙用“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！钡攘吭~，把長堤、湖心亭、作者身處之舟、包括作者在內(nèi)的舟中之人用白描的手法按照由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序勾勒出來，如同一幅頗有意境的水墨畫。

師：請同學(xué)們在上與下、大與小、遠(yuǎn)與近、疏與密、濃與淡、隱與現(xiàn)、有與空的反復(fù)品讀中觸摸文字間的“冰雪之氣”。

3.身臨其境，悟情感。

師：一切景語皆情語，透過張岱筆下的雪景，你從中感受到張岱怎樣的品性和情感？首先，我們來了解張岱其人。

屏顯：

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬茛，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。

——張岱《自為墓志銘》

陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山……夜氣方回，因想余平生，繁華霏麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。

——《＜陶庵夢憶＞自序》

【參考譯文】蜀人張岱，號陶庵。年少時(shí)候是紈绔子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女和美少年，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養(yǎng)鳥，并且沉溺于喝茶下象棋，對作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時(shí)候，國破家亡（明朝），隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個(gè)世界一樣。

師：從這段文字可以看出，作者前半生過著“紈绔子弟”般悠閑奢華的生活，后半生窮困潦倒，經(jīng)歷了國破家亡的重大變故。此文選自《陶庵夢憶》，也是張岱的代表作，寫于明朝滅亡后，大約1645年，作者以回憶的方式，淡雅的語言，記述了這次湖心亭賞雪的往事，表現(xiàn)西湖雪后的潔凈之美，結(jié)合上面的背景，談?wù)劸爸杏性鯓拥那楦校?/p>

預(yù)設(shè)：超凡脫俗、高潔、孤獨(dú)、不再追求繁華霏麗、追求與自然的融合、不媚俗、淡淡的哀愁、暗含著淡淡的故園之思……

師：曹雪芹曾經(jīng)也是“紈绔子弟”，后來家族敗落，這些經(jīng)歷成為他寫作《紅樓夢》重要的生活基礎(chǔ)。他們的書都有共同的字：夢。是啊，繁華過眼，舊游如夢。第一段雪景的描寫具有如詩如畫的美感，兼有文的畫意，詩的氣質(zhì)！文段寫冰雪世界的潔美，也映射了作者高潔自持的人格理想，不媚不俗的精神追求。

四、悟讀精思明“癡”情

1.情景再現(xiàn)，分角演讀。（學(xué)生四人一組，分角色演讀，可以說白話文，也可以說文言文；學(xué)生展示，師生評議，引導(dǎo)學(xué)生在且演且讀中，熟讀文本，加深體驗(yàn)。）

2.細(xì)讀文本，品關(guān)鍵語句。

師：“湖中焉得更有此人”一語，與文中哪句話互相映襯？誦讀這兩句話，并結(jié)合語境，分析這兩句話的深層內(nèi)涵和表達(dá)效果。（學(xué)生思考，教師巡視指導(dǎo)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生明白錯(cuò)落互見的表現(xiàn)手法。）

屏顯：

錯(cuò)落互見是一種表現(xiàn)手法，釋義為交互出現(xiàn)，互相參見，使用該手法的句子以此含彼，以單方代雙方，既簡潔明快又含蓄深婉。

預(yù)設(shè)：

①“湖中焉得更有此人”一語，與后文“相公癡，更有癡似相公者”相互映襯。此語從金陵客人口中呼出，實(shí)則也是作者的心語。聯(lián)系前文，作者以為他自己是“獨(dú)往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自負(fù)地認(rèn)為他們是唯一一撥兒來湖心亭看雪的。但雙方的“獨(dú)”，都被對方的到來消解了，所以有驚訝之語；聯(lián)系后文，舟子的喃喃之語，以旁觀者的身份整合了作者與客人誰更“獨(dú)”更“癡”的問題，實(shí)則是“湖中焉得更有此人”以另一種形式的回響。而道出客為“金陵人”，更潛藏著故國之思，這種錯(cuò)落間互見式的表達(dá)手法，以此含彼，以單方代雙方，既簡潔明快，又含蓄深婉。

②“湖中焉得更有此人”一語，與后文“相公癡，更有癡似相公者”相互映襯。錯(cuò)落互見手法的運(yùn)用，是此文鮮明的特點(diǎn)。寫湖心亭的奇遇，對方驚嘆作者的不期而至，猶如作者驚嘆對方的捷足先登；又如“問其姓氏，是金陵人，客此”一句，問姓氏而不言姓氏，卻從“金陵人”導(dǎo)出，暗含訣別之意，姓氏知否，頓時(shí)變得無足輕重，悲涼之情，隱忍不發(fā)，卻又切實(shí)可感；又如文章結(jié)尾，從舟子口中道出“癡”意，其實(shí)作者和“金陵人”又何嘗不知自己的癲狂癡迷呢？假舟子為辭，頓時(shí)妙趣橫生。

3.悟讀精思，明“癡”情。

師：前面我們講了，張岱的“癡”表現(xiàn)在癡行，“獨(dú)往湖心亭看雪”“強(qiáng)飲三大白”，表現(xiàn)出特立獨(dú)行、率性任真的一面；癡景，欣賞大雪無痕的世界，映射出對高潔人格的追求。從舟子口中道出的“癡”字，看似隨意，實(shí)則意味深長。結(jié)合下面資料，從全文來看，作者的“癡”還表現(xiàn)在哪里？（學(xué)生分組談?wù)?，教師巡視引?dǎo)，然后暢談評議。）

屏顯：

“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年（1632）；崇禎十七年（1644）明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立；順治元年（1644）張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書；1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。

“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其為國都，后明成祖朱棣遷都北京。

預(yù)設(shè)：

①作為明代遺民，張岱有著沉痛的亡國之恨和揮之不去的家國之思。

②癡情，“崇禎五年十二月”“金陵人”的記述，透露出無限的悵惘和淡淡的哀愁。

③一個(gè)“癡”字生動(dòng)形象地概括了張岱的內(nèi)心世界，更直接反映了他的精神世界。

④明亡入山時(shí)回憶起當(dāng)年的這一場雪，也許更多的是對故國的懷念與癡迷，巧遇來自明朝舊都的“金陵人”則加深了作者的這份癡戀和愁思。

師：張岱他“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂；癡迷于世俗之外的高雅之趣；癡迷于故國家園的夢憶之中。

（生再次朗讀課文，體會(huì)作者在文中體現(xiàn)的淡筆濃情。）

五、比讀反思促提高

1.對比閱讀。

屏顯：

記有一種畫軸，且細(xì)且長，靜靜垂于廳堂之側(cè)。她不與那些巨幅大作比氣勢、爭地位，卻以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛。在我國古典文學(xué)寶庫中，就垂著這樣兩軸精品，這就是宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》。

——梁衡《秋月冬雪兩軸畫》

師：如果我們以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”為上下聯(lián)，請從兩文中分別選取一個(gè)字，兩個(gè)字合起來作為這幅對聯(lián)的橫批，并闡明理由。（學(xué)生背誦《記承天寺夜游》，思考后自由暢談，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)。）

師：用“閑癡”橫批，一個(gè)“閑”字，表現(xiàn)蘇軾安閑自適，樂觀曠達(dá)的心境；“癡”字，點(diǎn)明張岱鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，也流露出在明王朝滅亡以后對故國往事的懷戀?！伴e”“癡”二字為兩文的點(diǎn)睛之筆，是二人閑情逸致、天人合一境界的高度概括。

2.對話張岱。

西湖至于張岱，不只是一處風(fēng)景名勝，更是斯人留守的精神家園。請以“張岱，我想對你說……”為題寫下你想說的話。（學(xué)生寫作，教師巡視；學(xué)生展示，師生賞析點(diǎn)評。）

六、作業(yè)布置

課外閱讀張岱的《陶庵夢憶》或《西湖夢尋》。

【板書設(shè)計(jì)】

【教學(xué)反思】

這是一篇文言文自讀課文，如何學(xué)好、教好文言文，傳承傳統(tǒng)文化，是值得思考和探究的問題?！拔难晕淖髌肥枪湃司杷枷牒兔赖妮d體，是各種美的要素和諧統(tǒng)一，任何形式的美都是以整體的力量感染讀者、征服觀眾的。因此，教師應(yīng)從宏觀角度完整地破譯、傳達(dá)作品美的內(nèi)涵，使學(xué)生于心中再造美的完整形象，體會(huì)美的魅力?！盵5]文言文音韻和諧，朗朗上口，我認(rèn)為只有讀思結(jié)合，才能品味其語言之優(yōu)美，領(lǐng)悟其思想之深邃，賞析其技藝之高妙。對此，我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)這篇文章。

1.激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)情景。文言文的教學(xué)，始終存在一個(gè)如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題。在本次教學(xué)中，我摒棄了傳統(tǒng)文言文教學(xué)串講方式，精心設(shè)計(jì)了豐富的讀書活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)、具體、富有價(jià)值的情景化學(xué)習(xí)任務(wù)，如“湖心亭上說西湖”、依據(jù)提示寫一個(gè)賞析小片段并且小組互評提出修改意見、情景再現(xiàn)、分角演讀等，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.讀思結(jié)合，推陳出新。文言文要深度教學(xué)，應(yīng)當(dāng)推陳出新，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法。針對文言文教學(xué)中容易出現(xiàn)的“誦讀沒層次”“讀思分離”等問題，我運(yùn)用了“讀思結(jié)合”的教學(xué)方法，以讀促講，層層推進(jìn)，學(xué)生在讀中思，思后讀，以讀助思，思讀結(jié)合。并設(shè)計(jì)“讀思”環(huán)節(jié)——猜讀啟思找“文眼”（整體感知）、說讀助思賞“癡”景（品味賞析）、悟讀精思明“癡”情（領(lǐng)悟主旨）、比讀反思促提高（學(xué)以致用），讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸理解文章“寫什么”“怎么寫”“為什么寫”的問題，也從多個(gè)角度、多個(gè)層次培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力和文本理解能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。如此，改變了以往文言文學(xué)習(xí)停留在字詞積累和文章背誦的枯燥境況，也防止出現(xiàn)學(xué)生從概念出發(fā)，脫離文本和自身的真情實(shí)感解讀文本的問題，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過程如登山，盤旋而上，一路領(lǐng)略風(fēng)景。

3.抓住重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面。依據(jù)課文的行文思路、思想內(nèi)涵的層次關(guān)系及學(xué)生的思維層次，我設(shè)計(jì)了一條“線索”，讓學(xué)生圍繞“癡”字來展開學(xué)習(xí)。“莫說相公癡，更有癡似相公者”，借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字。品析“癡”行、“癡”景、“癡”情，結(jié)合背景資料，知人論世，知曉張岱其實(shí)就是個(gè)“癡”人。用一個(gè)“癡”字，把點(diǎn)變成“線”，以點(diǎn)帶面，為學(xué)生合作探究搭建支架。學(xué)生整體感知文本，賞析雪景，理解“癡”情，實(shí)現(xiàn)從人物的品性到人物內(nèi)心世界的挖掘，這樣逐層深入品讀，學(xué)生的思維也走向理解的深度，教學(xué)活動(dòng)也充實(shí)而有效率，從而突破教學(xué)重點(diǎn)。

4.比較閱讀，深化理解。宋代著名的理學(xué)家朱熹曾言：“凡看文字，諸說有異同處最可觀?！苯虒W(xué)中設(shè)計(jì)了一個(gè)對比閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生比較前面學(xué)過的課文《承天寺夜游》和《湖心亭看雪》在立意和作者情懷等方面的異同，讓學(xué)生深刻明白張岱的思想境界，深化對文章理解，對作品的認(rèn)識也能達(dá)到一個(gè)更高的層次。同時(shí)，通過對比閱讀，也能培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析、整合、鑒賞、創(chuàng)新的能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

5.讀寫結(jié)合，讀出自我。教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了兩處寫的活動(dòng)，一處是寫一段賞析文字，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心品讀，體會(huì)白描的寫法，體會(huì)此文的審美意境，感受作者與天地共呼吸、與萬物共徘徊的詩意人生，提升學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力。寫賞析文字，對初中學(xué)生來說有些難度，我首先對詩歌的賞析方法進(jìn)行了指導(dǎo)，并給出賞析資料，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)就方向，有抓手。還有一處是對話張岱，以“張岱，我想對你說”為題來寫，意在引導(dǎo)學(xué)生深度理解此文的精神內(nèi)涵，將學(xué)生的情感體驗(yàn)引向心靈深處，挖掘?qū)W生思維的創(chuàng)造力，教會(huì)學(xué)生學(xué)以致用，將知識與生活打通，傳承古人精神，滋養(yǎng)學(xué)生生命。這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也取得了很好的教學(xué)效果。

總之，一堂真正的語文課，應(yīng)立足學(xué)情，以學(xué)生原有的知識與困惑為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的習(xí)得和養(yǎng)成為落腳點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命成長與發(fā)展訴求的自覺，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和核心素養(yǎng)。

注釋：

[1]人民教育出版社課程教材研究所中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編著：《義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書——語文·九年級上冊》，人民教育出版社，2018年，第110 頁。

[2][3]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012年，第8頁，第8頁。

[4]郭元祥:《課堂教學(xué)改革的基礎(chǔ)與方向——兼論深度教學(xué)》，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，2015年第6期，第7頁。

[4]范紅英：《從＜醉翁亭記＞課堂教學(xué)透視文言文教學(xué)》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》，2017年第3期，第58 頁。