“人生藝術(shù)化”視域下中職大美育課程體系構(gòu)想與實踐

應(yīng)巧姿

（金華廣播電視大學(xué)，浙江金華 321002）

一、美育的歷程與地位

古今中外的先哲們對美學(xué)與美育都有自己獨(dú)到的論述。1750年，德國哲學(xué)家亞歷山大·鮑姆嘉通首次提出“美學(xué)”這一概念，并指出美學(xué)即感性學(xué)，美育即感性教育，這標(biāo)志著美學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科開始形成，鮑姆嘉通因此被稱為“美學(xué)之父”。美育的概念則是由十八世紀(jì)德國著名詩人、哲學(xué)家席勒提出，他認(rèn)為“使人性協(xié)調(diào)發(fā)展的唯一途徑就是審美教育，只有通過審美游戲才能使人成其為人，使人性克服片面性，達(dá)到完美之域”，席勒可以說是“美育之父”了。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》里論述人“按照美的規(guī)律創(chuàng)造”，應(yīng)揚(yáng)棄人的“異化”，使人的自由本性得到恢復(fù)，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

美育思想在我國也古已有之。早在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)了較明晰的美育思想。針對教育內(nèi)容，孔子提倡的“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)，把具有美育意義的“樂”排在第二，可見美育的重要性；針對教育路徑，孔子倡導(dǎo)“興于詩，立于禮，成于樂”的邏輯思路，認(rèn)為“詩”是人們獲取知識的基本方法，“禮”是立足社會的根本保障，而“樂”通過藝術(shù)美的浸潤涵養(yǎng)，可以使人的品格修養(yǎng)臻于至境?？鬃拥慕逃约懊烙枷?，無疑為中國美育理論奠定了基礎(chǔ)。在“西學(xué)東漸”歷程中，蔡元培、王國維等學(xué)者從美育啟蒙的角度對西方現(xiàn)代美育觀念進(jìn)行了較為系統(tǒng)的詮釋，在我國近代美育史上留下濃墨重彩的一筆。王國維認(rèn)為“美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)以達(dá)完美之域，一面又為德育與智育之手段”。蔡元培不僅是美育理論的倡導(dǎo)者，而且是美育實踐的推行者。他認(rèn)為美育的特征在于情感教育，美育的作用在于陶養(yǎng)人心。蔡元培在擔(dān)任教育總長時，積極推進(jìn)教育改革，把美育列為學(xué)校教育內(nèi)容的一個重要組成部分[1]。

中華人民共和國成立以后，美育經(jīng)歷了被關(guān)注又被弱化的曲折歷程。直到上世紀(jì)九十年代，中國美育研究再現(xiàn)生機(jī)，美育的重要地位又被確立。自黨的十八屆三中全會提出“改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”以來，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作被高度關(guān)注。2015年9月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，在肯定學(xué)校美育取得了較大進(jìn)展的同時，指出“美育仍是整個教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在一些地方和學(xué)校對美育育人功能認(rèn)識不到位”，并對如何構(gòu)建美育課程體系與改進(jìn)美育教育教學(xué)等方面提出了要求[2]。為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)文《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），明確了學(xué)校美育應(yīng)作為立德樹人的重要載體，要健全面向人人的學(xué)校美育機(jī)制，堅持德智體美勞五育并舉，加強(qiáng)各學(xué)科有機(jī)融合，以形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學(xué)校美育新格局[3]。兩辦聯(lián)合發(fā)文，足見國家對學(xué)校美育工作前所未有的重視。

二、中職學(xué)校美育工作現(xiàn)狀及其問題分析

可以欣喜地看到的是部分高校、普通中小學(xué)已領(lǐng)美育風(fēng)氣之先，開始研究并不斷完善美育機(jī)制，成效顯著。但在職業(yè)技術(shù)院校尤其是中職學(xué)校，美育還僅僅停留在文件學(xué)習(xí)與號召中，鮮有落實到教育教學(xué)行動上。當(dāng)前中職學(xué)校美育主要存在以下五點(diǎn)問題。

（一）價值定位邊緣化

2015年的《意見》中指出：“一些地方和學(xué)校對美育功能認(rèn)識不到位，……應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在；資源配置不達(dá)標(biāo)，師資隊伍仍然缺額較大，缺乏統(tǒng)籌整合的協(xié)同推進(jìn)機(jī)制?！盵2]目前，仍有部分職業(yè)院校尤其是中職學(xué)校對美育的價值認(rèn)識不到位，熱衷于追求藝術(shù)比賽獲獎，或者組織有影響力的藝術(shù)活動做宣傳，以此達(dá)到美育教育的目的。這種“位高價低”現(xiàn)象透露出這些學(xué)校存在教育組織乏力、日常課程教學(xué)無法開齊開足等問題，另外，用比賽成績作為評價學(xué)校美育工作的主要指標(biāo)也欠缺合理性和科學(xué)性。而導(dǎo)致此現(xiàn)狀的主要原因在于學(xué)校的評價大多圍繞專業(yè)技能與就業(yè)率展開，美育雖重要但不在其列。

（二）課程設(shè)置片面化

由于藝術(shù)教育在美育中的獨(dú)特育人功能，在教育實踐中美育被狹隘理解為藝術(shù)教育。因此，中職美育課程存在的一個突出問題就是課程結(jié)構(gòu)偏狹，主要表現(xiàn)為局限于音樂美術(shù)教育，甚至被等同藝術(shù)技能訓(xùn)練的特長教育；對其他美育課程很少涉及，不能充分發(fā)揮職業(yè)教育的優(yōu)勢；將美育滲透于各專業(yè)課的學(xué)習(xí)之中，失去了美育凈化靈魂、提升境界的功能。

（三）美育師資匱乏化

目前，職業(yè)院校普遍面臨學(xué)生素養(yǎng)亟需提高與美育師資嚴(yán)重匱乏的矛盾。絕大部分的職業(yè)院校鮮有專職的美育教師，美育課程往往由學(xué)校僅有的一名或兩名音樂教師負(fù)責(zé)，或者由藝術(shù)教師或中文教師兼任。師資力量得不到保證，美育成效可想而知。

（四）實施過程膚淺化

中職學(xué)校在實施美育的過程中，常局限于課堂之內(nèi)象征性地開設(shè)美育基礎(chǔ)知識課，把知識等同于美育，使學(xué)校美育智育化、表面化、膚淺化，走進(jìn)唯理性教育老路，忽視學(xué)生心靈的教化與品性的養(yǎng)成。事實上，美育對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代作用，美育與德育、智育、體育都是教育中的獨(dú)立構(gòu)成面，相互支撐，相互滲透。

（五）學(xué)生需求功利化

職業(yè)院校學(xué)生大多來自農(nóng)村，讀書的主要目的是改變自己的生存狀態(tài)。雖然他們也認(rèn)識到美育可以讓自己變得更輕松愉快，但迫于就業(yè)的壓力，他們自我培養(yǎng)的目標(biāo)定義為專業(yè)技能人才，而不是自由的全面發(fā)展的人才。

三、中職大美育課程體系建設(shè)與路徑探索

以上問題的存在充分顯示中職學(xué)校美育工作的滯后，成為制約中等職業(yè)教育改革與發(fā)展的瓶頸。為此，學(xué)?？蓮恼n程理念、課程體系、推進(jìn)機(jī)制、師資整合等方面探索中職學(xué)校大美育課程建設(shè)的有效路徑。

（一）在頂層設(shè)計上突出“人生藝術(shù)化”的大美育課程理念

課程是學(xué)校教育的核心載體，教育改革理念的落實必須通過課程轉(zhuǎn)化來實現(xiàn)。美育工作也離不開課程這一核心載體。中職大美育課程建設(shè)是系統(tǒng)研究中職美育工作的重要內(nèi)容，也是衡量職業(yè)教育發(fā)展綜合水平的基礎(chǔ)性工作。新中國的美育課程探索啟示我們：要超越狹隘的以美的知識與技能為主旨的小美育，走向關(guān)注美的素養(yǎng)的大美育；超越藝術(shù)學(xué)科育美的定位，構(gòu)建立體化、全方位的美育格局；超越特長本位的美育課程定位，回歸“人生藝術(shù)化”的美育課程建設(shè)[4]。

“人生藝術(shù)化”是朱光潛先生于1932年寫給當(dāng)時的青年朋友的《談美》里提出的觀點(diǎn)?！叭松囆g(shù)化”要求以審美的人生態(tài)度為前提，即人們要以親和的態(tài)度去對待自然、社會、他人與自身[5]。以審美的態(tài)度對待自然，認(rèn)識到人與自然是一種和諧發(fā)展的審美關(guān)系，如青山綠水就是金山銀山。同時，感受美才能欣賞美，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，親身體驗并欣賞秀麗、粗獷、恢宏等不同形態(tài)的自然美，從中領(lǐng)悟人性的真諦。以審美的態(tài)度對待社會，強(qiáng)調(diào)人與社會之間應(yīng)建立一種和諧發(fā)展的審美關(guān)系。弘揚(yáng)真善美，摒棄假丑惡，這樣的人生才是光明的人生。以審美的態(tài)度對待他人與自身，就是要尊重生命，關(guān)愛他人，關(guān)注自身，提升人的內(nèi)在情感力，讓他人與自身的心理與人格得到和諧發(fā)展，讓每個人都充滿美好高尚的情操。只要堅持基于人生藝術(shù)化的審美教育，著力培養(yǎng)生活的藝術(shù)家，校園與社會就將成為詩意棲居所在。

大美育的重要特征是美育的社會化和社會的美育化[6]。美存在于生活的各個領(lǐng)域，可以說，社會生活中隨處都是美育的場所：自然美、藝術(shù)美、生活美、人格美、技術(shù)美……因而，美育不能僅拘泥在教室里，它應(yīng)是具有無限開放性的“大美育”，學(xué)校、家庭、社會、大自然都是無所不在的美育課堂，父母、教師、親朋好友都是時刻相伴的美育導(dǎo)師。美育必然要滲透在學(xué)生整個學(xué)習(xí)和生活過程之中。朱光潛先生認(rèn)為“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)?！薄八囆g(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。……情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化”[7]。朱先生早在二十世紀(jì)三十年代就倡導(dǎo)人們?nèi)ジ惺苌畹臉啡ぃ?jīng)由體驗實現(xiàn)人心凈化，從而達(dá)到真善美統(tǒng)一的人生境界。而“人生藝術(shù)化”強(qiáng)調(diào)的正是將美與藝術(shù)融入生活，貫穿人的一生。無獨(dú)有偶，美國思想家梭羅通過邊勞動邊創(chuàng)作的方式，將創(chuàng)作、閱讀與傾聽融入每天的生活與勞動之中，他以這種詩意的生活方式向人們印證，人生可以借助美的感受，讓世俗生活藝術(shù)化?？梢姡选叭松囆g(shù)化”作為學(xué)校美育建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)，不僅可以讓美育建設(shè)走出“藝術(shù)教育”的窄化空間，還可以讓美育走向關(guān)注學(xué)生內(nèi)在發(fā)展需求的大美育廣闊天地。當(dāng)然，藝術(shù)教育依然是美育的主要途徑和重要手段，但在進(jìn)行美育頂層設(shè)計時，切不可把美育局限于音樂、美術(shù)和通識教育之中，因為美育的真正目的在于陶冶情操、溫潤心靈、提升審美素養(yǎng)。除此之外，對于中職學(xué)校來說，還應(yīng)將美育滲透到各門專業(yè)學(xué)科及技能訓(xùn)練課程之中，開展中職學(xué)校專業(yè)特色課程美育，與美育基礎(chǔ)課、美育實踐課、美育場域課形成合力，打造全面綜合的審美教育。

（二）在美育實施上構(gòu)建大美育課程體系

以金華廣播電視大學(xué)為例，學(xué)校堅持基于“人生藝術(shù)化”的大美育理念，把中職學(xué)校專業(yè)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練與美育相結(jié)合，構(gòu)建梳理“4+4”美育課程體系，如圖1所示，實現(xiàn)全員、全程、全域、全媒體四維共建，美育基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程美育、美育實踐課程、美育場域課程四輪齊驅(qū)，以課程目標(biāo)設(shè)定、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化、課程實施、課程評價作為美育落地的路徑和渠道，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的高品位技術(shù)技能型人才。

圖1 “4+4”美育課程體系

1.全員、全程、全域、全媒體四維共建

大美育不是精英教育，必須是面向人人的教育。美育課程應(yīng)面向每一位學(xué)生，挖掘每一位學(xué)生的本來之美，點(diǎn)亮學(xué)生向美的心燈?；诖?，學(xué)校應(yīng)以面向人人為目標(biāo)，全面構(gòu)建美育課程體系，即基于學(xué)生“本來美”，以“人生藝術(shù)化”為課程理念，著眼立體化、全方位的美育格局，立足于美育基礎(chǔ)課程，挖掘?qū)I(yè)美育滲透課程，強(qiáng)化美育實踐課程，創(chuàng)設(shè)美育場域浸潤課程，努力構(gòu)建全員、全程、全域、全媒體四維共建美育育人機(jī)制[8]。

全員、全程、全方位實施美育實踐課程。具體而言，學(xué)生可利用周一至周四下午第7節(jié)課與社團(tuán)活動時間，周一習(xí)練硬筆書法，修身養(yǎng)性端正做人；周二下午專門開設(shè)二節(jié)課，以班主任講評為主，以學(xué)生活動為輔，德、勞、美三育并舉，以美育、勞育為抓手，以立德樹人為根本；周三讀名家名篇，摘好詞好句，品味中華傳統(tǒng)文化的永久魅力；周四觀看經(jīng)典影視，感受經(jīng)典藝術(shù)，提升文化氣質(zhì)。

學(xué)生審美能力的培養(yǎng)更多的是潤物細(xì)無聲的過程?；凇叭松囆g(shù)化”的理念，美育課程無處不在。學(xué)校應(yīng)積極開展寢室、教室美化評比，讓生活藝術(shù)化；精心打造墻體文化、走廊文化，讓每一面墻、每一條路、每一步臺階乃至每一朵花每一棵樹都能溫潤學(xué)生的心靈。圖書館、素養(yǎng)樓、實訓(xùn)樓、教學(xué)樓、辦公樓都能成為無聲的育人教材；博物館、文化館、戲劇團(tuán)及其它城市景觀都不失為有效的美育資源。在此基礎(chǔ)上，著力創(chuàng)設(shè)校內(nèi)校外浸潤性全場域美育課程。

創(chuàng)建線上美育教學(xué)微課，如音樂欣賞、美術(shù)欣賞、舞蹈欣賞、古詩文欣賞等，把美育從傳統(tǒng)課堂延伸到線上，開展混合式教學(xué)，形成文字、聲音、影像同步推進(jìn)的全媒體共建態(tài)勢。

2.基礎(chǔ)美育課程、專業(yè)課程美育、美育實踐課程、場域美育課程四輪齊驅(qū)

深化課程改革是美育建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?；凇叭松囆g(shù)化”的大美育不應(yīng)該只是一門單一的學(xué)科教育，而應(yīng)是綜合的課程體系。針對中職學(xué)校教育運(yùn)行規(guī)律與中職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，大美育課程體系至少包括基礎(chǔ)美育課程、專業(yè)課程美育、實踐美育課程、場域美育課程，四輪驅(qū)動才能把中職美育落實、落細(xì)。

基礎(chǔ)美育課程含美育必修課與美育選修課。其中，美育必修課指美育基礎(chǔ)理論與中華古典文化的融合，著力培養(yǎng)學(xué)生的審美與人文基礎(chǔ)素養(yǎng)，旨在讓學(xué)生“知美”。在流行文化盛行的今天，多數(shù)的“藝術(shù)”實際上是娛樂，甚至存在不健康的現(xiàn)象，需要仔細(xì)甄別，為此美育課程的開設(shè)為學(xué)生審美判斷力的形成奠定了基礎(chǔ)。美育選修課則指文化藝術(shù)課程，它涵蓋了書法、合唱、排舞、戲劇、美術(shù)、影視、攝影、圍棋、形象設(shè)計、商貿(mào)禮儀、溝通技巧、創(chuàng)新思維訓(xùn)練、培養(yǎng)自信心團(tuán)輔、人際交往團(tuán)輔、語文與生活、家庭裝修、飲食安全、美食與營養(yǎng)、海報設(shè)計、動畫設(shè)計等50門選修課，旨在尊從學(xué)生個性發(fā)展要求，讓學(xué)生在專業(yè)之外至少掌握一門愛好與技藝，為人生藝術(shù)化增添亮色。

專業(yè)課程美育強(qiáng)調(diào)審美元素對中職學(xué)校各專業(yè)課程的滲透，一方面要從專業(yè)課程中創(chuàng)生與誘發(fā)出審美的因子，如會計的規(guī)范、檢驗的嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)前的靈動等，為學(xué)生提供觀察問題的基點(diǎn)與視角，另一方面要將美育與中職各專業(yè)學(xué)科進(jìn)行融合，使之相互滲透、相互作用，形成協(xié)同育人的效應(yīng)，從而將專業(yè)技能與人文精神融化在學(xué)生的靈魂深處，融合到他們的品位、認(rèn)知與行動之中?；诖?，學(xué)校應(yīng)將美育精神貫通到各專業(yè)學(xué)科，將美育目標(biāo)、美育內(nèi)容、美育元素植入專業(yè)人才培養(yǎng)體系；修訂會計專業(yè)、金融事務(wù)、藥品食品檢驗、幼兒保育等專業(yè)人才培養(yǎng)方案；創(chuàng)設(shè)審美課堂評價表，旨在引導(dǎo)師生求真、向善、尚美，借助美的橋梁通達(dá)真與善的目的地。金華廣播電視大學(xué)食品檢驗專業(yè)和會計事務(wù)專業(yè)率先制定專業(yè)欣賞與體驗基地方案。另外，學(xué)校應(yīng)對實訓(xùn)室及休讀區(qū)進(jìn)行美育元素植入改造，教研室可組織教師組建提升團(tuán)隊，分小組深入挖掘會計之美。各專業(yè)通過課程美育滲透與探索，在專業(yè)教育中融入美育思維，讓學(xué)生體驗專業(yè)背后的情懷、規(guī)則與責(zé)任，把美育深度貫穿到專業(yè)技能學(xué)習(xí)之中，使美育成功地從審美接受過渡到審美表達(dá)，從審美欣賞過渡到審美創(chuàng)造，在提高學(xué)生審美情懷的同時，實現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)藝術(shù)化與綜合素養(yǎng)的提升[9]。

實踐美育課程指將美育的實踐活動納入人才培養(yǎng)方案，實施課程化管理。實踐性是美育最重要的特征。大美育學(xué)堂成立以來，面向人人構(gòu)建多角度、多途徑實踐平臺，促進(jìn)大美育多元發(fā)展。首先依據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、專長，創(chuàng)建美育特色社團(tuán)，重點(diǎn)推行書法、樂器、舞蹈、聲樂技能、攝影和微電影制作，以完成教育部提出的每位學(xué)生至少掌握一項藝術(shù)技能的目標(biāo)。社團(tuán)活動通過第二課堂、專家講座、競賽評比等形式開展，通過美育教學(xué)實踐作品展覽、“美育文化節(jié)”晚會等形式匯報成果，固化學(xué)習(xí)成果，提升學(xué)生美育素養(yǎng)。其次學(xué)校利用下午第7節(jié)課開展美育實踐活動，真正做到讓學(xué)生每天上一節(jié)美育課，內(nèi)容涉及書法、文學(xué)、影視、勞動等，讓美育面向人人落地落實。第三結(jié)合學(xué)校的教育傳統(tǒng)與教育特色，每年舉行陽光排舞大賽與“一二九”大合唱比賽，這兩項比賽均以班級為單位，要求學(xué)生人人參與，因此活動覆蓋面廣，學(xué)生體驗充分，美育滲透深入，成為學(xué)校經(jīng)典美育項目。在建黨百年之際，學(xué)校依次成功協(xié)辦國家體育總局體操運(yùn)動管理中心“百城聯(lián)動百首原創(chuàng)百萬同跳”大型排舞展演、浙江省廣場舞排舞協(xié)會“萬人共舞慶百年我心向黨贏未來”金華站大型廣場舞展演。千人共舞，在校園內(nèi)繪出一道靚麗的美育風(fēng)景線，受到相關(guān)媒體的競相報道。學(xué)校開展了多形式、多生活場景學(xué)習(xí)情境下的課程實踐，盡可能地為職業(yè)教育，尤其是中等職業(yè)教育的美育課程的開發(fā)與完善，提供切實可行的理論支撐和有益的嘗試。

場域美育課程旨在利用學(xué)校一草一木的環(huán)境建設(shè)與文化建設(shè)，實現(xiàn)育人功能。校園文化是學(xué)校發(fā)展過程中形成的物質(zhì)文化與精神文化的總和，主要包括校園環(huán)境文化與校園制度文化。優(yōu)美的校園環(huán)境與優(yōu)質(zhì)的校園制度文化建設(shè)能起到不教而教的美育效果。優(yōu)美的校園景觀、優(yōu)質(zhì)的墻體文化、清新潔凈的校園環(huán)境等等無不是凈化學(xué)生靈魂、陶冶學(xué)生情操的美育潛課程。而科學(xué)合理、優(yōu)質(zhì)公正的校園制度文化也是一種校園精神文化，它時刻提醒著學(xué)生該做什么、不該做什么，“桃李不言，下自成蹊”，這種不教而教的課程應(yīng)成為教育者的重要抓手。創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境與和諧的校園氛圍，是一種無聲的浸入學(xué)生心靈的美育。學(xué)生在接受美的熏陶的同時，其欣賞美、感受美、鑒別美的能力也會得到提升，從而自覺自愿地去維護(hù)美、體驗美、創(chuàng)造美。例如，金華廣播電視大學(xué)地處全國十大宜居城市，毗鄰金華婺江之畔，恢宏氣派的學(xué)校南大門、書階式三層圖書館、園林式秀麗的南花園以及嶄新的現(xiàn)代化大樓構(gòu)成了最美江景校園風(fēng)貌；示范學(xué)校、“三名”工程、“雙高”建設(shè)，讓學(xué)校一步上一臺階。校園環(huán)境與學(xué)校文化日新月異，這些元素?zé)o不構(gòu)成場域美育課程，極大地拓展了教育空間。

此外，學(xué)校還建設(shè)了一批專業(yè)的美育學(xué)習(xí)素養(yǎng)室，音樂教室、舞蹈教室、書法教室、戲劇教室、茶藝教室、剪紙教室、音樂氧吧等等，為學(xué)生提供身臨其境的體驗，以調(diào)動學(xué)生的六覺投入到審美欣賞中，從而讓學(xué)生獲得深層次的審美體驗。音符跳動的音樂室、明亮整潔的舞蹈房、墨香四溢的書畫間、莊重典雅的戲劇社，都在言說著優(yōu)美的校園文化，滋養(yǎng)著學(xué)生的審美品位，豐富著學(xué)生的創(chuàng)造靈感。

（三）基于大美育理念創(chuàng)新美育協(xié)同推進(jìn)機(jī)制

《意見》中明確規(guī)定，要建立學(xué)校、家庭、社會多位一體的美育協(xié)同育人機(jī)制，整合各類美育資源，推進(jìn)美育協(xié)同創(chuàng)新。

1.校內(nèi)校外深度融合

首先以校內(nèi)為主導(dǎo)，成立美育領(lǐng)導(dǎo)小組。書記校長擔(dān)任組長，分管副校長擔(dān)任副組長，各職能部門與分院院長為組員，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)美育工作。同時成立教務(wù)處直屬的美育教研室，作為美育推進(jìn)工作的執(zhí)行部門，教務(wù)處長擔(dān)任主任，各學(xué)院教學(xué)副院長及各教研室主任為成員，具體落實落細(xì)美育課程改革與課堂教學(xué)的美育滲透指導(dǎo)與考核工作，確保美育工作扎實推進(jìn)。

其次充分整合校外資源?；凇叭松囆g(shù)化”的大美育，美育的主體不應(yīng)局限于學(xué)校，而應(yīng)通過大美育的設(shè)計，整合自然與社會生活中可利用的資源，搭建開放的平臺，創(chuàng)設(shè)美育區(qū)域鏈，推動美育進(jìn)一步發(fā)展。積極探索建立與地方政府宣傳、文化等部門及社會團(tuán)體的合作機(jī)制，以打通學(xué)校、家庭、社會邊界，促進(jìn)校內(nèi)外資源的深度融合。如隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的應(yīng)用，為清朗網(wǎng)絡(luò)空間，讓網(wǎng)絡(luò)更好地服務(wù)于師生，服務(wù)學(xué)校美育工作的開展，學(xué)校與市委宣傳部網(wǎng)信辦合作，共同創(chuàng)立浙江省“文潤同心”網(wǎng)絡(luò)文化家園，舉辦網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，提升全員網(wǎng)絡(luò)安全意識，筑牢網(wǎng)絡(luò)安全“防火墻”，讓“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”的觀念深入人心。

再次，學(xué)校應(yīng)積極整合、挖掘市博物館、婺劇團(tuán)、市文化館、舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、圍棋學(xué)院、書法學(xué)院等各方資源，增強(qiáng)美育合力，借助社會力量舉辦美育講座，開設(shè)攝影、圍棋、婺劇、書法等學(xué)生社團(tuán)，在社區(qū)舉辦攝影、書畫、寫春聯(lián)等美育實踐活動，使校內(nèi)美育與社區(qū)美育有機(jī)銜接，構(gòu)建學(xué)校、社會協(xié)同育人機(jī)制，實現(xiàn)互聯(lián)互動、開放合作，不斷深化美育改革，充分釋放美育育人之功效[10]。

2.課內(nèi)課外緊密結(jié)合

課堂教學(xué)是課程實施的主陣地。深化美育課堂教學(xué)改革是美育課程改革的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)依據(jù)中職學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，以藝術(shù)的、審美的方式提升課堂教學(xué)的品質(zhì)，積極變革教學(xué)方式，通過環(huán)境創(chuàng)新、文化培育、專業(yè)整合滲透，逐步營造審美的教學(xué)生態(tài)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的生命活力?？梢?，向課堂要質(zhì)量，關(guān)鍵是要將教學(xué)因素轉(zhuǎn)化為審美對象，讓課堂成為內(nèi)在邏輯美育與外在形式美的有機(jī)統(tǒng)一體。在審美課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體性，采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式、對話式、情景式的教學(xué)方法，使學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在輕松中接受知識。學(xué)生只有在平等融洽、輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，才能主動敞開心扉，達(dá)到身心一體，在輕松融洽的氛圍中培養(yǎng)自身審美能力，豐富自己的思想感情。

美育是一門綜合性的課程，課堂教學(xué)固然重要，但脫離實踐的美育就會成為無源之水。學(xué)校應(yīng)高度重視課外實踐，實施課程化管理，重在破解美育重理論輕實踐、重結(jié)果輕過程的難題。

學(xué)校還應(yīng)充分發(fā)揮各專業(yè)的優(yōu)勢，積極開展以美育為主題的跨專業(yè)教育教學(xué)，有機(jī)整合相關(guān)專業(yè)的美育內(nèi)容，形成課內(nèi)外綜合性美育課程。如“音樂氧吧”這門選修課以音樂欣賞與治療課程為依托，探索美育視角下的音樂療法與心理健康有效融合。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對音樂之美的欣賞，強(qiáng)化對美好情感的體驗，逐漸使曾經(jīng)的創(chuàng)傷體驗轉(zhuǎn)化為對人的生命力的積極體驗。又如“自信，遇見更美的自己”心理美育選修課，通過明確“一個目標(biāo)”、進(jìn)行“二項挑戰(zhàn)”、實現(xiàn)“三種堅持”、成長“四個方向”，完成“五項美育”，構(gòu)建六個模塊十四次活動，幫助學(xué)生喚醒內(nèi)在成長動力，認(rèn)識自我，成長自我，綻放生命本然的美好。

3.線上線下延伸整合

當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)也為美育教學(xué)工作提供新的契機(jī)。美育不同于文化課與專業(yè)課，對美的感受僅憑顯性的理論知識是難以實現(xiàn)的，在開展線下美育基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程美育的同時，線上美育課程應(yīng)成為有力補(bǔ)充。一些在日常生活中難以接觸的經(jīng)典作品，如經(jīng)典音樂、珍貴書畫、中外舞美等都已被數(shù)字化，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)延伸整合資源，供學(xué)生觀看欣賞，同時積極構(gòu)建美育德育融通的線上美育課堂，以美化德，以德促美。如開設(shè)“總書記新年賀詞”“感動中國”“浙江驕傲”“金華好人”等欄目，將美育作為立德樹人的重要載體，引導(dǎo)學(xué)生陶冶高尚情操，塑造美好心靈。學(xué)校把習(xí)近平總書記2013年以來的新年賀詞整合成一個欄目，供學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分了解近年來國家突飛猛進(jìn)的偉大成就，感受日新月異的美好生活，同時領(lǐng)略賀詞大手筆的篇章結(jié)構(gòu)、精準(zhǔn)用詞以及至真至誠、正向賦能的領(lǐng)袖情懷，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的文化觀，增強(qiáng)文化自信。美育就是觸動靈魂的教育，一年一度的“感動中國”人物身上的大愛、大美、至善、至誠無疑是直擊靈魂的大美育最佳教材，激發(fā)學(xué)生在感動中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中感恩，在感恩中奮進(jìn)?！敖鹑A好人”表彰的都是普通人、身邊事，他們中有的見義勇為、不怕犧牲，有的敬業(yè)奉獻(xiàn)、拼搏實干，有的敬老愛親、默默無聞，有的誠實守信、一諾千金?！敖鹑A好人”欄目與《富美金華》鄉(xiāng)土美育讀本相結(jié)合，有效連接起學(xué)校美育與區(qū)域人文，旨在讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，讓國家的發(fā)展與社會的進(jìn)步在學(xué)生心中生根、發(fā)芽，從而激發(fā)其飽滿的學(xué)習(xí)熱情，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)祖國的遠(yuǎn)大學(xué)習(xí)目標(biāo)。充分運(yùn)用線上課程、融媒體平臺、直播課程資源，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)課覆蓋面，讓學(xué)生充分享受數(shù)字化時代教育學(xué)習(xí)的高速、高效與便捷之美，充分體現(xiàn)高科技傳播媒體之于美育的不可比擬的優(yōu)越性及不可低估的影響力，也針對性地破解了美育師資匱乏的困局，使美育面向人人成為現(xiàn)實。

（四）在推進(jìn)機(jī)制上聚力配齊美育導(dǎo)師團(tuán)隊

教師是實施教育的主導(dǎo)者，美育課程體系的建構(gòu)同樣離不開教師的主動參與。然而，當(dāng)前美育教師匱乏，專職教師少，是所有學(xué)校的共性難題。美育是一門邊緣的綜合性學(xué)科，融合了美學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等多門學(xué)科，同時美育也是一門集人文教育、審美教育、情感教育于一體的綜合學(xué)科[11]。可見，美育教師應(yīng)當(dāng)是復(fù)合型人才，具有較高的審美情感和綜合素質(zhì)。因此，學(xué)校應(yīng)重視在崗藝術(shù)教師的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過美學(xué)理論、藝術(shù)史、美育理論和教育教學(xué)理論和實踐等課程的學(xué)習(xí)，提升美育教師藝術(shù)作品審美鑒賞能力和文化理解能力，淬煉出一批優(yōu)秀的美育教師，讓教師的自身氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)，甚至板書、課件、教學(xué)方法都直接影響學(xué)生對美的感受。在雙高建設(shè)背景下，中職學(xué)校的建設(shè)著力點(diǎn)都在高水平支柱專業(yè)上，很難在短時間內(nèi)引進(jìn)大量美育教師。金華廣播電視大學(xué)為破解這一難題，積極聯(lián)系校外專家創(chuàng)立了“普及美學(xué)教學(xué)實踐基地”，申報創(chuàng)建“大美育學(xué)堂”為雙高建設(shè)項目之一。同時，為了做好“大美育學(xué)堂”的工作，校外主動融合社會優(yōu)質(zhì)師資，實行“專、兼、掛”相結(jié)合的用人機(jī)制，知名校友、婺劇名家、攝影高手、幼兒園長、非遺傳人等，成為我校美育師資的有力補(bǔ)充；校內(nèi)以學(xué)前教育專業(yè)教研室與中文教研室、心理教研室為主，集全校師資，聚力配齊美育教學(xué)團(tuán)隊、美育研究團(tuán)隊、藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊、社團(tuán)實踐團(tuán)隊和宣傳推廣團(tuán)隊，團(tuán)隊成員取長補(bǔ)短，合力作戰(zhàn)。學(xué)校加強(qiáng)美育師資團(tuán)隊的建設(shè)與培訓(xùn)，著重打造三支精英導(dǎo)師團(tuán)隊，如見圖2所示，即美育教學(xué)團(tuán)隊、美育科研團(tuán)隊、美育實踐團(tuán)隊。通過校外專家引領(lǐng)，校內(nèi)師徒結(jié)對，校企融合，行企滲入，多方聯(lián)動，共同培養(yǎng)。校內(nèi)外教師的合作交流，不僅可以實現(xiàn)校內(nèi)外資源的融合互補(bǔ)，還可以為本校教師的成長提供校內(nèi)外學(xué)習(xí)平臺，不斷完善美育教師的知識結(jié)構(gòu)，打造既懂文化藝術(shù)又懂教學(xué)技術(shù)、既懂心理學(xué)又懂美育教學(xué)、既懂教育學(xué)又懂美育科研的跨界優(yōu)秀美育導(dǎo)師團(tuán)隊[12]。美育導(dǎo)師團(tuán)隊快速成長。在一年的時間里，團(tuán)隊成員在科研、教學(xué)、競賽、服務(wù)社會、美育推廣等方面取得了驕人的成績。科研團(tuán)隊通過申報浙江省教育廳科研課題，嘗試將五感六覺理論運(yùn)用于職業(yè)教育師生大美育特質(zhì)內(nèi)容的探究，通過喚醒中職師生的“五感”體悟和“六覺”意識，從師生的內(nèi)心感悟出發(fā)探索中等職業(yè)教育領(lǐng)域師生群體對美的需求和期盼，使大美育盡可能做到回歸初心，喚醒并成就中職師生的“本來之美”。

圖2 美育導(dǎo)師團(tuán)隊

美育是基于受教育者全面發(fā)展需求的教育形式，是人性的教育，具有不可替代的育人功能。美育也是高品質(zhì)教育、全人教育的象征[7]104。美育感化而具有一種約束力、召喚力，也是人類一直夢寐以求的完美大同理想的社會[13]?？梢?，中等職業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)新美育不可缺位。中職學(xué)校需要高度重視美育的現(xiàn)代價值及在職業(yè)教育中的意義，轉(zhuǎn)變美育可有可無的理念，自覺把美育作為中等職業(yè)學(xué)校教育改革創(chuàng)新的突破口和著力點(diǎn)，依托自身特點(diǎn)與文化積淀，科學(xué)構(gòu)建大美育課程體系，營造中職學(xué)校師生幸福成長的家園，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)高品位技能技術(shù)型人才。