走出大山，就不能回去了嗎?

呂德文

某社交平臺(tái)知名網(wǎng)紅南依發(fā)視頻稱自己決定休學(xué)一年生孩子，震驚了一些網(wǎng)友。南依來自云南山區(qū)，考上中央民族大學(xué)，后來又考上中國社會(huì)科學(xué)院.大學(xué)研究生。在一些自媒體和網(wǎng)友想象中，南依無論如何都是“大山里走出的女孩”，是通過教育實(shí)現(xiàn)性別平等的成果，對(duì)其人生之路有一定社會(huì)期待，希望她在未來真正成為有事業(yè)追求的獨(dú)立女性。因此，當(dāng)南依宣布與老家一位接受過中等職業(yè)教育的理發(fā)師結(jié)婚時(shí)，也意味著這些網(wǎng)友想象中的社會(huì)期待破滅。

問題是，今日城鄉(xiāng)之間的鴻溝已經(jīng)沒有那些網(wǎng)友想象的那么大。進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國的城鄉(xiāng)發(fā)展已經(jīng)高度融合。在縣域城鎮(zhèn)化帶動(dòng)下，農(nóng)村的教育、醫(yī)療等公共服務(wù)向縣城集中，農(nóng)民不僅通過在外地務(wù)工熟悉了城市文明，也通過生活實(shí)踐確立了都市化的生活方式。哪怕是在最落后的貧困地區(qū)，經(jīng)過了近十年的脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)，其鄉(xiāng)村面貌也發(fā)生了巨大改變，當(dāng)?shù)氐某青l(xiāng)融合程度也極大提高。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，城鄉(xiāng)之間的文化差異已經(jīng)極大縮小。那些看似是城市文明的產(chǎn)物，對(duì)鄉(xiāng)村來說并不陌生；反過來，一些鄉(xiāng)土文化也并不落后?！”热纾瑢?duì)自由戀愛、女性獨(dú)立等觀念和價(jià)值，人們是普遍接受的。

近年來，越來越多的大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)生活，他們受過良好的高等教育，熟悉現(xiàn)代文明，對(duì)自己的人生有理性思考。外界完全沒必要擔(dān)心大學(xué)生返鄉(xiāng)“掉坑”。在城鄉(xiāng)發(fā)展高度融合的今天，返鄉(xiāng)結(jié)婚生子不是“坑氣況且，南依自己已經(jīng)解釋，只是休學(xué)，并不是真正放棄學(xué)業(yè)，也沒有放棄追求。

至于南依和她的愛人是不是“門當(dāng)戶對(duì)”，這都只是外部視角。在現(xiàn)代社會(huì)，門當(dāng)戶對(duì)是個(gè)落后觀念。哪怕是還存在條件相互配套的規(guī)律，也有更加復(fù)雜的內(nèi)涵占須知，學(xué)歷只是社會(huì)分化的一個(gè)維度而已，在婚姻締結(jié)過程中，經(jīng)濟(jì)、性格、相貌、職業(yè)等，都是綜合考慮因素。反倒是網(wǎng)友的一些評(píng)論里還潛在秉持一些不合時(shí)宜的傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

南依并不是一個(gè)典型意義上的“山里的女孩”，她能夠考上很好的大學(xué)，并在大學(xué)畢業(yè)后繼續(xù)深造，說明她受益于城鄉(xiāng)教育均衡的努力，她也受到了父母的關(guān)愛和家庭支持。南依還是個(gè)網(wǎng)絡(luò)紅人，通過自己的努力賺錢請家人到北京旅游，說明她也早就走出了人們想象的“大山”，并已經(jīng)有了在大都市立足的能力。一今天，城鄉(xiāng)之間曾經(jīng)存在的鴻溝已經(jīng)變窄，但互聯(lián)網(wǎng)世界卻留存或制造一種鄉(xiāng)村幻象。在某些敘事中，鄉(xiāng)村或是浪漫田園，或是愚昧落后，但其實(shí)這兩種景象已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)?；蛟S，圍繞南依休學(xué)生子的議論，本身就是互聯(lián)網(wǎng)幻象的一部分，這并不能反映真實(shí)的鄉(xiāng)村故事?！ㄗ髡呤俏錆h大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授）