紅色精神譜系的歷史記憶重塑與當(dāng)代詮釋
——陜西廣電融媒節(jié)目《瞬間》的敘事探索

文/杜波 唐詩(shī)

紅色精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨百年革命奮斗精神的體現(xiàn)，是黨和人民寶貴的精神財(cái)富。在新的歷史語境中，理解和傳承紅色精神需要利用豐富的媒體形式，也需要?jiǎng)?chuàng)新的敘事方式，以達(dá)到更好的傳播效果。講述紅色精神譜系需要緊貼時(shí)代，以當(dāng)代人的視角和敘事方式重塑革命歷史記憶，對(duì)紅色精神進(jìn)行新的詮釋，建構(gòu)歷史記憶與當(dāng)代青年文化之間的共通性。

陜西廣電融媒體集團(tuán)打造的8集“傳承精神譜系融媒節(jié)目”《瞬間》于2021年8月開播，節(jié)目充分利用新媒體平臺(tái)，同步在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出。開播僅三天，微博相關(guān)話題總閱讀量就超過180萬次，節(jié)目短視頻全網(wǎng)點(diǎn)擊量超過2500萬。節(jié)目不僅獲得了很高的關(guān)注度，還獲得了國(guó)家廣播電視總局組織評(píng)選的“2021年第三季度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?！端查g》接地氣地講述了一系列與“延安精神”有關(guān)的故事，展現(xiàn)了革命者在各種“瞬間”體現(xiàn)出的思想、愿望、勇氣和行動(dòng)力，展示了當(dāng)代青年對(duì)延安精神的理解過程以及當(dāng)代社會(huì)對(duì)延安精神的傳承，生動(dòng)地詮釋了延安精神的深刻內(nèi)涵。節(jié)目從青年人的接受習(xí)慣出發(fā)，在敘事上打破傳統(tǒng)，創(chuàng)新敘事主體、敘事時(shí)間和敘事空間，通過對(duì)歷史記憶的多重?cái)⑹?，勾連起歷史與當(dāng)代，以開闊的敘事空間拓展觀眾的視覺體驗(yàn)，對(duì)紅色精神譜系進(jìn)行了一次敘事實(shí)踐探索。

一、紅色精神譜系敘述的當(dāng)代語境

中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系作為中國(guó)當(dāng)代文化的精神坐標(biāo)，不僅包含豐富的精神資源，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，更是值得傳承和弘揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。挖掘這些跨越時(shí)空、歷久彌新的優(yōu)質(zhì)資源，可以喚醒對(duì)百年來革命和奮斗精神的歷史記憶，增加人們對(duì)不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨以及艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格的認(rèn)同。利用好紅色資源、發(fā)揚(yáng)好紅色精神、傳承好紅色基因，需要把握好新的語境，充分利用不同類型的藝術(shù)作品，通過多種類型的敘事來詮釋紅色精神譜系，重塑紅色精神的歷史記憶。

紅色精神有著巨大的詮釋空間，在不同時(shí)代、不同群體中會(huì)有不同的詮釋方式。每個(gè)時(shí)代都有其全新的看法和其特殊的觀點(diǎn)，因此每個(gè)時(shí)代均以新的“視角”看待“同一”事物。保羅·利科認(rèn)為，詮釋工作的深層意圖就是要超越時(shí)間和空間距離，并由此將意義納入一個(gè)人自身所能擁有的當(dāng)下的理解中。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，對(duì)歷史記憶的重塑和詮釋需要敘述、解釋曾經(jīng)發(fā)生了什么，代表什么，在當(dāng)下意味著什么，與萬千作為個(gè)體的“我們”之間的關(guān)聯(lián)是什么。正如《瞬間》中所說，“傳奇離我們很遠(yuǎn)，生活離我們很近，我們每一個(gè)人，都有自己的草地要走出來，都有自己的雪山要翻過去”，它自然地將紅軍過草地爬雪山的歷史與“我們”關(guān)聯(lián)起來。具體形象地以當(dāng)代人的價(jià)值觀來詮釋紅色精神，正是紅色精神譜系傳承的本義。

媒介技術(shù)發(fā)展引起傳播生態(tài)變革，媒體融合趨勢(shì)成為媒體發(fā)展共識(shí)，移動(dòng)新媒體時(shí)代已然到來。短視頻發(fā)展迅猛，據(jù)CNNIC發(fā)布的第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模已達(dá)9.34億，占網(wǎng)民整體的90.5%，不僅短視頻平臺(tái)背靠?jī)?yōu)質(zhì)精品內(nèi)容，而且長(zhǎng)視頻平臺(tái)也開始發(fā)展短視頻業(yè)務(wù)。新媒體傳播速度更快、視頻更短、更看重用戶體驗(yàn)，影響著用戶對(duì)視頻節(jié)目的接受習(xí)慣，因此，紅色精神譜系的敘述需要考慮敘事單元的長(zhǎng)度、敘事節(jié)奏?！端查g》中每一集中都有多個(gè)簡(jiǎn)短的敘事單元，體現(xiàn)了“微傳播”語境中短視頻思維的敘事方式。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“Z世代”用戶在認(rèn)知認(rèn)同方式上與之前的用戶群體有著很大的差異，這些年輕的網(wǎng)絡(luò)“原住民”有著更為強(qiáng)烈的自我意識(shí)、更為鮮明的個(gè)性追求，對(duì)傳統(tǒng)的敘事和視聽形式并不滿足。在對(duì)紅色精神的理解過程中，只有通過參與、理解和再理解的過程，才能夠理解觀念的意涵并逐步實(shí)現(xiàn)觀念占用，并內(nèi)化為自我認(rèn)知。因此，紅色精神敘述需要從當(dāng)代人的自身立場(chǎng)、習(xí)慣和愛好出發(fā)，這樣才能引發(fā)情感共鳴，從而產(chǎn)生更好的接受效果?！端查g》以第一人稱的敘述，通過在論述過程中穿插諸如“接下來的故事我都不忍心聽了”“我都能想象到”等敘述表達(dá)，來展現(xiàn)當(dāng)代青年的反應(yīng)反饋，它運(yùn)用積極的情感體驗(yàn)暗示語言，強(qiáng)化了與觀眾之間的相互依存關(guān)系，以達(dá)到“共情”的效果。

敘事有著分享經(jīng)歷、呈現(xiàn)觀點(diǎn)和建構(gòu)身份等功能，而這些功能的實(shí)現(xiàn)與否同敘事語境息息相關(guān)。在新的語境之下，重塑紅色精神的歷史記憶不僅要將青年群體的敘事接受習(xí)慣、個(gè)性化的情感需求、話語表達(dá)方式等作為新的考量因素，還需要?jiǎng)?chuàng)新敘述方式。講述紅色精神譜系之一——延安精神的《瞬間》在敘事上進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，一改傳統(tǒng)黨史題材大口號(hào)、大場(chǎng)面的宏大敘事，展現(xiàn)了最能體現(xiàn)延安精神的風(fēng)采瞬間，塑造了生動(dòng)形象的革命歷史記憶，與教科書式的革命史形成了對(duì)話關(guān)系。節(jié)目將延安精神作為敘事主線，聚焦于一系列的感人瞬間，將所有的敘事線索圍繞延安精神的產(chǎn)生、發(fā)展和延續(xù)，從“信念”“實(shí)事求是”“為人民服務(wù)”“群眾路線”“艱苦奮斗”等延安精神的具體體現(xiàn)，多個(gè)角度詮釋延安精神豐富和深刻的內(nèi)涵。

《瞬間》圍繞敘事主體、敘事時(shí)間和敘事空間展開了探索和創(chuàng)新。在敘事學(xué)理論中，敘述者、敘事時(shí)間和空間是敘事的關(guān)鍵性要素；在文化記憶理論中，也同樣認(rèn)為時(shí)間、空間以及人等三要素構(gòu)成了值得記憶的素材。敘事是構(gòu)成文化記憶的重要方式，對(duì)于集體記憶來說，更是依賴于敘事。因此，對(duì)于紅色精神的詮釋而言，從敘述者、敘述時(shí)間和敘述空間這三個(gè)方面的創(chuàng)新不僅是對(duì)紅色歷史記憶的一種重新塑造，而且還在很大程度上影響著人們對(duì)紅色精神的認(rèn)同。

二、敘事主體：關(guān)于延安精神的三重?cái)⑹?/h2>

《瞬間》在敘事主體上使用了三類不同的敘述者。節(jié)目打破傳統(tǒng)的敘事慣例，讓歷史講述者、當(dāng)代青年、當(dāng)代講述人三個(gè)類型的敘事主體以不同的聲音來講述歷史故事與當(dāng)代故事，共同展開對(duì)延安精神內(nèi)涵的探索，完成對(duì)延安精神的敘述。歷史講述者將80年前的歷史娓娓道來，帶領(lǐng)大家尋訪鮮為人知的故事。如“最強(qiáng)大腦”張浩憑記憶傳達(dá)重要信息、隱藏在戴笠身邊的女情報(bào)員張露萍、毛澤東花1.5元招待陳嘉庚、實(shí)事求是的“固臨調(diào)查”等，展示了延安精神中具有代表性的故事瞬間。當(dāng)代青年代表敘述自己作為個(gè)體對(duì)歷史故事的理解和困惑，與歷史講述者進(jìn)行對(duì)話和交流，共同探討歷史故事的意義。當(dāng)代講述人則以記者采訪或評(píng)論的形式，講述當(dāng)代故事和時(shí)事熱點(diǎn)，如響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的交大西遷、永葆共產(chǎn)黨員精神底色的張富清等，分析其與延安精神的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。

三類敘述者分別以歷史視角、當(dāng)代青年的認(rèn)知視角和對(duì)延安精神的當(dāng)代詮釋視角來展開敘述。歷史故事的敘述是對(duì)歷史記憶的追尋；當(dāng)代青年認(rèn)知視角是對(duì)紅色精神意義的青年理解；而當(dāng)代意義詮釋視角則是詮釋時(shí)事與延安精神之間的關(guān)聯(lián)性。三種敘述主體的風(fēng)格也有所不同。歷史講述者張彤表述嚴(yán)謹(jǐn)，被尊稱為“老師”，是傳統(tǒng)黨史敘事風(fēng)格的代表。當(dāng)代青年則大膽地邀請(qǐng)了青年相聲演員盧鑫、玉浩，他們使用諸如“打Call”“一鍵三連”“Plan B”等當(dāng)代青年流行詞語，俏皮又不失親和地表達(dá)了當(dāng)代青年的所想所感，體現(xiàn)出當(dāng)代青年生活化的風(fēng)格。當(dāng)代講述人則采用記者進(jìn)行采訪和敘述的方式，保持著新聞?dòng)浾叩膱?bào)道風(fēng)格。這三種敘述風(fēng)格自然地揉合在了一起，一定程度上消解了嚴(yán)肅與活潑的邊界。

“復(fù)調(diào)”是一種和聲，它可以突破獨(dú)白式敘述的限制，形成一種相互配合的整體。三重?cái)⑹霰砻嫔峡此坡杂刑S之感，但實(shí)際是從自身社會(huì)閱歷和自我體驗(yàn)出發(fā)，對(duì)歷史記憶及伴隨其產(chǎn)生的抽象理念的不同理解。比如，在講述艱苦奮斗的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)故事時(shí)，歷史講述人會(huì)說，“彰顯了共產(chǎn)黨人無懼困難、勇于超越的奮斗精神的勝利，在中國(guó)革命史上書寫了獨(dú)特的光輝篇章”。而當(dāng)代青年從自己的角度對(duì)話：“這樣才能把命運(yùn)掌握在自己手里”“我們就可以真正實(shí)現(xiàn)‘我命由我不由天’”。當(dāng)代講述人則說，“八十年前困不住我們的，今天也依然困不住我們，因?yàn)樽粤Ω?，艱苦奮斗的也是我們黨、我們中國(guó)人代代傳承的‘核心技術(shù)’”。三類敘述者不斷穿插，增強(qiáng)了敘事單元之間的關(guān)聯(lián)，有助于消解主體間性、達(dá)成情感共鳴?！端查g》這種由三重主體形成的“復(fù)調(diào)”對(duì)詮釋延安精神既不同于教科書式的講解，也不是隨意的表達(dá)觀點(diǎn)，而是基于當(dāng)代青年個(gè)體經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的共情性的通俗闡釋。歷史敘述、精神詮釋和情感認(rèn)同在此并行不悖。

一是使歷史與當(dāng)下產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的勾連，特別是通過歷史講述者和當(dāng)代講述者的切換，讓歷史講述不再是“獨(dú)角戲”，而是更有參照性和參與性，使故事更有說服力。二是增強(qiáng)了個(gè)體認(rèn)知的多重視野，產(chǎn)生了不同的理解視角和理解思路，多維度地展現(xiàn)不同個(gè)體與精神的關(guān)聯(lián)，既增強(qiáng)了不同主體間的相互理解，也凝聚了對(duì)延安精神的共識(shí)。三是形成了語言、形象等方面的多重風(fēng)格，可以對(duì)不同的觀眾進(jìn)行投射，促進(jìn)青年群體個(gè)體自我身份的認(rèn)知，更加豐富地詮釋了延安精神?？傊端查g》中的這種三種敘事不僅塑造了更加深刻的延安精神內(nèi)涵，強(qiáng)化了延安精神與當(dāng)代的關(guān)聯(lián)，也豐富了紅色精神記憶的多樣性。

三、敘事時(shí)間：歷史與當(dāng)代的敘事穿梭

《瞬間》以延安精神為敘事主線，時(shí)間上橫跨歷史與當(dāng)代，讓延安精神從歷史故事源頭而來，接續(xù)當(dāng)代故事和情節(jié)。敘事有意避開全景式史詩(shī)式敘事，而追求“一沙一世界，瞬間即永恒”，故而命名為《瞬間》。敘述的有大到何去何從、一念之間定生死的瞬間，也有小到生動(dòng)活潑、體察入微的平凡瞬間。眾多的瞬間集合，體現(xiàn)了延安精神的不同維度。節(jié)目將延安革命奮斗精神包含于對(duì)歷史和當(dāng)代“瞬間”的敘述之中，無論是波瀾壯闊的瞬間，還是樸素而深刻的瞬間，都生動(dòng)地體現(xiàn)了延安精神的深刻內(nèi)涵。

原型是想象、思想或行為與生俱來的潛在模型，可在所有時(shí)代和地方的人類身上找到。《瞬間》在延安精神的故事原型基礎(chǔ)上展開，講述故事人物的高光時(shí)刻，而這些高光的瞬間正是故事情節(jié)的高潮之處。例如，負(fù)責(zé)向中共中央傳達(dá)共產(chǎn)國(guó)際最新消息的使者張浩，只身一人從莫斯科徒步3個(gè)多月到達(dá)陜北瓦窯堡，當(dāng)場(chǎng)背誦共產(chǎn)國(guó)際七大的會(huì)議精神、《八一宣言》內(nèi)容以及密碼本內(nèi)容。經(jīng)敘述主體之間的對(duì)話推動(dòng)和當(dāng)代講述，延安精神故事和當(dāng)代故事之間的傳承關(guān)系一目了然?！皻v史的”延安精神與“當(dāng)代的”中國(guó)女排精神、無私奉獻(xiàn)的西遷精神、自主研發(fā)的航空精神等自然地聯(lián)系在了一起。從歷史發(fā)展的角度，以片段式、縱切面的組合，共同組成延安精神譜系的各個(gè)方面。

“對(duì)話”在歷史和當(dāng)代的時(shí)間交錯(cuò)中起到了關(guān)鍵性作用。首先，“對(duì)話”推動(dòng)著敘事的展開和深入，增進(jìn)了敘事的張力。當(dāng)代青年在追問中不斷提出問題，如“對(duì)這些從全國(guó)各地奔赴延安的有志之士了解得越多，我就越對(duì)延安好奇”“有個(gè)事我一直很納悶”“可我還是想問問”“我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題”“我想不通”等，都是敘事的重要節(jié)點(diǎn)。其次，“對(duì)話”對(duì)延安精神展開了“探討式”解讀。將延安故事與青年人的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)比，與好萊塢影片進(jìn)行對(duì)比，與網(wǎng)絡(luò)流行的句子進(jìn)行對(duì)比。比如，“現(xiàn)在一般十六歲的孩子還都在窗明幾凈的教室上課，在家打游戲，在父母的陪伴下幸福地長(zhǎng)大，而他們卻都已經(jīng)背負(fù)國(guó)仇家恨，沖鋒殺敵了”。以年輕人喜歡的流行文化作為參照系，辨析延安精神與當(dāng)代流行文化之間的關(guān)聯(lián)和差異。此外，“對(duì)話”中既表達(dá)了個(gè)人的感受，又解答了個(gè)人思想上的困惑。通過在歷史敘述—對(duì)話—當(dāng)代講述中穿梭，敘述者共同追尋歷史故事蘊(yùn)含的意義，將傳統(tǒng)嚴(yán)肅的革命話語和活潑生活化的青年話語逐漸融為一體。

在歷史與現(xiàn)實(shí)之后，敘述中還蘊(yùn)含著對(duì)于未來的提問：如何在未來傳承延安精神？如何學(xué)習(xí)延安精神的視野和胸襟？當(dāng)代青年怎樣才能像延安青年一樣創(chuàng)造新的未來？將“瞬間”放置于百年奮斗、未來發(fā)展的歷史長(zhǎng)河之中，體現(xiàn)了歷史的深度。復(fù)旦大學(xué)教授陳新在《西方歷史敘述學(xué)》一書中提到，當(dāng)人們?cè)诓煌潭壬献鳛橐晃粴v史敘述者，通過對(duì)個(gè)體自身的歷史或生存情境的理解，闡發(fā)自己的存在與實(shí)踐目的，即進(jìn)行歷史敘述時(shí)，他已經(jīng)置身于一個(gè)歷史敘述的循環(huán)之中。在延安精神故事中，沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，他們一個(gè)個(gè)用生命捍衛(wèi)信念的瞬間，一個(gè)個(gè)不畏艱難決策的瞬間，一個(gè)個(gè)為人民群眾謀幸福的瞬間，都體現(xiàn)了延安精神歷久彌新的堅(jiān)韌力量，構(gòu)成了綿延至今的紅色精神傳承。

節(jié)目既不追求全景式敘事，也不追求連續(xù)性敘事，而是每集中包含4~5個(gè)歷史故事作為敘事原點(diǎn)，加上歷史講述人的口述，當(dāng)代青年的對(duì)口詞和當(dāng)代講述人的敘述，形成了多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的敘事單元。雖然每個(gè)敘事單元相對(duì)獨(dú)立，但由于延安精神貫穿始終，整體敘事形散而神不散。將各自獨(dú)立而又相互聯(lián)系的敘事單元通過講述人進(jìn)行拼接，體現(xiàn)了“微敘事”的風(fēng)格，是短視頻時(shí)代對(duì)敘事時(shí)間把握的一種新思路?！伴L(zhǎng)尾理論”提醒我們，一種傳播途徑、一種產(chǎn)品并不適合所有人，而多重傳播渠道和新的內(nèi)容組合可以滿足小眾群體的需求。《瞬間》短小精悍、情節(jié)曲折的敘事單元便于二次剪輯，也容易在新媒體中對(duì)故事進(jìn)行揉碎重組利用，便于在新媒體平臺(tái)、短視頻平臺(tái)多渠道傳播，增加了形成傳播“長(zhǎng)尾”的可能性。

四、敘事空間：場(chǎng)景與形象的多樣化展示

在敘事過程中，觀眾需要把相關(guān)的主題因素在空間上連接起來，對(duì)于時(shí)間跨越性較強(qiáng)的敘事更是如此。與《瞬間》敘事時(shí)間穿梭相對(duì)應(yīng)的，是它的三重?cái)⑹驴臻g：延安現(xiàn)場(chǎng)、講述空間和當(dāng)代場(chǎng)景。延安是紅色精神譜系的重要地標(biāo)，既是一系列紅色故事的發(fā)生地，也是延安精神的發(fā)源地。講述空間是虛擬的場(chǎng)景，由歷史講述人和當(dāng)代青年為前臺(tái)，以虛擬空間為背景，完成了歷史空間與現(xiàn)實(shí)空間的切換。而當(dāng)代場(chǎng)景則是將當(dāng)代講述人置身于北京、上海、西安等10余個(gè)城市之中，以新聞回述的方式再現(xiàn)當(dāng)代新聞現(xiàn)場(chǎng)?？臻g場(chǎng)所是一個(gè)混合體，與生死、與時(shí)間和永恒有著內(nèi)在的聯(lián)系，《瞬間》中敘事空間的不斷轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化了空間的關(guān)聯(lián)，也體現(xiàn)出敘事作為歷史真實(shí)與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)之間的中介力量。

這三種場(chǎng)景構(gòu)成歷史空間、虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間的具體敘述，不同的空間之間相互關(guān)照，消融了歷史與空間距離，拉近了與觀眾的關(guān)系。開闊的空間轉(zhuǎn)換形成了延安精神的空間穿越，形成循環(huán)性，打開了精神譜系空間的大門。與傳統(tǒng)敘事不同的是，新媒體敘事需要在內(nèi)容產(chǎn)品構(gòu)成中加上“關(guān)系”和“場(chǎng)景”要素。《瞬間》吸收了新媒體敘事的要素，建構(gòu)具有歷史關(guān)聯(lián)性的歷史空間和當(dāng)代空間，但依然是聚焦精神本身，增強(qiáng)對(duì)空間變化的認(rèn)同，強(qiáng)化了歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。歷史空間與現(xiàn)實(shí)空間的交叉地帶則借用虛擬空間，為觀眾提供了更廣闊的空間展示。

對(duì)空間形態(tài)的感知極大依賴于敘事場(chǎng)景的展示，因此，節(jié)目在場(chǎng)景上采用多種技術(shù)手段再現(xiàn)故事和新聞現(xiàn)場(chǎng)?！端查g》專門制作了精致的手工微縮模型，細(xì)節(jié)性地再現(xiàn)延安歷史場(chǎng)景，運(yùn)用原始照片和影視資料、圖片資料，包括藝術(shù)時(shí)代風(fēng)格鮮明的延安時(shí)期魯迅藝術(shù)學(xué)院版畫還原歷史場(chǎng)景。利用微型攝影、虛擬環(huán)境設(shè)計(jì)，運(yùn)用延安全景立體沙盤，帶有剪紙風(fēng)格的虛擬背景塑造虛擬空間。運(yùn)用新聞鏡頭展示當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的真實(shí)場(chǎng)景。《瞬間》還利用虛擬合成技術(shù)混合真實(shí)人物與虛擬場(chǎng)景，讓敘述人與虛擬場(chǎng)景產(chǎn)生互動(dòng)，極大地增強(qiáng)了觀眾的歷史交互沉浸感。當(dāng)代青年代表與延安歷史場(chǎng)景合二為一，盧鑫和玉浩漫步在故事發(fā)生地，在落日余暉中坐在山頭看著延安剪影地貌，當(dāng)代人與歷史空間徹底結(jié)合在了一起，給觀眾帶來強(qiáng)烈的沉浸感和無盡的想象空間。

視覺元素和符號(hào)的展示具有生動(dòng)的說服力，場(chǎng)景的建構(gòu)構(gòu)成了歷史記憶的基礎(chǔ)，而符號(hào)的運(yùn)用創(chuàng)造著現(xiàn)實(shí)。符號(hào)既可以作為現(xiàn)實(shí)的表征，又同時(shí)為現(xiàn)實(shí)提供表征?！端查g》加入了典型而具體的視覺元素，細(xì)致地表現(xiàn)人物的著裝、姿態(tài)和表情。反復(fù)突出寶塔山、窯洞等可識(shí)別的代表性符號(hào)，將延安精神價(jià)值理念鑲嵌在具體的符號(hào)中，觸發(fā)觀眾的視覺體驗(yàn)，從而激發(fā)情感共鳴。這種生動(dòng)的符號(hào)形象展示讓年輕的甚至低齡觀眾也能夠很好地接受，豐富了觀眾的視覺體驗(yàn)，強(qiáng)化了觀眾的認(rèn)知和記憶。

五、結(jié)語

《瞬間》深入挖掘紅色資源，不僅以新的敘事方式重塑紅色革命奮斗歷史、深度挖掘延安精神，而且還展示了當(dāng)代人對(duì)延安精神譜系的理解。就像節(jié)目中借當(dāng)代青年之口所說的：“只要找到了年輕人喜歡的方式，就能夠活潑、自然地走進(jìn)年輕人的生活”“突破傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要，結(jié)合當(dāng)下的審美”。《瞬間》正是進(jìn)行了這種努力探索，試圖讓延安精神走進(jìn)當(dāng)代青年人的內(nèi)心世界，讓革命歷史給予當(dāng)代青年人更多的精神啟示，讓當(dāng)代青年人對(duì)延安精神產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，接受思想的洗禮，對(duì)國(guó)家、人民和未來有更多的思考。

《瞬間》雖不是傳統(tǒng)的宏大敘事，但依然展示出歷史的深度和空間的廣度。整個(gè)節(jié)目通過敘事創(chuàng)新，力求與青年群體在情感上產(chǎn)生共鳴，出現(xiàn)的敘事拼接產(chǎn)生了“復(fù)調(diào)”的敘事效果。正是因?yàn)槿绱?，它難以簡(jiǎn)單地歸類為特定的傳統(tǒng)類型電視節(jié)目。但毋庸置疑，這種略帶后現(xiàn)代敘事意味的探索是新媒體傳播語境中的一次大膽嘗試，給紅色精神譜系敘事留下了借鑒之處。