浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院/聶舒嫻 汪 梅

畬族是位于中國東南沿海地區(qū)的少數(shù)民族，千百年間，畬族人民不畏艱辛險(xiǎn)阻，從福建羅源遷居至浙江景寧。景寧設(shè)縣于明景泰三年，后于1984年6月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，建立畬族自治縣，這是中國唯一一個(gè)畬族自治縣，具有“中國畬鄉(xiāng)”之美譽(yù)?！爱尅庇凇墩f文》中為“三歲為畬”，其意為火耕，是畬族初民的一種耕作方式，這或?yàn)楫屪逦拿髯钤缰?，可見其文化歷史淵源流長，故對(duì)其造物的研究意義是不言而喻。

銀作為畬族居民最喜愛的制物原材料之一，常被造為銀飾或銀器，用于生辰、婚嫁、節(jié)日和生活日常等物品，小到耳飾、戒指，大到床鋪、門沿，處處可見銀制的參與。時(shí)至今日，畬族銀飾已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它流傳下來的不僅僅是造銀工藝，還有豐富的歷史文化背景，其中表達(dá)著畬家人對(duì)造物的審美和思想。畬族銀飾作為畬族服飾中重要的一點(diǎn)，在不少畬族服飾的文獻(xiàn)中有一定的提及，而對(duì)畬族銀飾的具體綜述論文較少，存在一定的研究空白。本文從頭飾、頸飾、手飾、帽飾四個(gè)方面進(jìn)行分析景寧畬族銀飾的造物思想，體現(xiàn)其畬族銀飾不同于其他民族的審美特征。

一、畬族銀飾概述

般在結(jié)婚或者盛大節(jié)日時(shí)，女性通常穿著華麗，頭戴純銀鳳冠，象征著特殊地位或畬族特有的風(fēng)俗文化。

畬族銀飾的藝術(shù)特征是畬族文化反映生活的特殊形式，以具體的造物銀飾來反映社會(huì)生活和造物者的思想情感，也代表著銀飾佩戴的習(xí)俗早已深入畬家人的心中，反映其歷史性和重要性。在銀飾歷史發(fā)展過程中，畬族也曾受到漢文化的影響，畬族銀飾都有著共同的特點(diǎn)，在它們身上承載著的是畬家人的精神寄托，是對(duì)平安喜樂、美好未來的共同向往之情。曾今生活艱苦的年代里，銀飾對(duì)于畬族百姓來說是十分珍貴的物品，因此通常在重大場(chǎng)合才使用，也有老輩畬民將自己的情感寄托于銀飾贈(zèng)予下一代，表達(dá)自己的愛意和祝愿。

畬族銀飾制品通常以佩戴為主，有頭飾、頸飾、手飾、帽飾等等，紋樣內(nèi)容豐富多彩，常用于記錄日常生活以及神話故事，都存在著一定的美好寓意和祝福，從中也可以看到歷史文化的變遷和造物者的審美訴求。而畬族人民對(duì)于圖騰鳳凰的崇拜和信仰無一例外，這滲透在他們從遷徙之前就傳承下來的民族每個(gè)角落里，也有傳聞畬族人自說是鳳凰的后代，這便表現(xiàn)在衣著飾品等方方面面。鳳凰更象征著吉祥和幸福，故畬族的匠人們也尤為喜愛將鳳凰作為原形，將其鐫刻在銀飾之上。

據(jù)史料記載，畬族百姓從元明時(shí)期就開始使用銀器，畬族的造銀工藝已有了初步的形成。在景寧存在開山掘礦的記載，并在明朝時(shí)期達(dá)到鼎盛，現(xiàn)如今景寧各地部分地區(qū)還保留著銀坑洞的遺址，因此可見畬族銀飾文化的發(fā)展已有百年有余。畬族銀器的使用和銀飾的佩戴都已成為生活日常，也深深地烙印在畬家人的心中，常見的由銀制造或者鑲嵌銀的物件有很多，但大多數(shù)的畬銀體現(xiàn)在配飾上。不同的大小、色澤、紋樣代表著不同的寓意甚至代表人物的不同時(shí)期及地位。比如鳳冠，一

二、畬族銀飾的造物思想

畬族銀飾的造物思想也是表現(xiàn)畬族文化的載體之一，在銀飾上的形狀、字符、圖案都能找尋其歷史文化的痕跡，在長久的遷徙和文化融合的影響下，畬族的造物思想與漢族文化也似乎脫不了干系。在潛移默化的漢文化影響下，畬族在保留著民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，融入一些漢族“天道”“人道”等信仰有關(guān)思想，在一些畬族銀飾上可見的蝙蝠紋、寶相花紋或漢字，從一定的角度來說也是畬族造物思想慢慢轉(zhuǎn)變的過程。

（一）頭飾

曾在《景寧縣志》中記載：“斷竹為冠，裹以布，布斑斑；飾以珠，珠累累?！敝v述的就是最具有畬族民族特色代表的鳳冠。傳說畬族的始祖王因平亂有功，戰(zhàn)績赫赫而被黃帝曾孫高辛帝看中，他將自己的女兒三公主嫁給了盤瓠，在新婚當(dāng)天，三公主身穿鳳凰裝，頭戴銀鳳冠，美麗端莊，因此時(shí)至今日鳳冠依舊是畬族姑娘出嫁時(shí)必不可少的頭飾。迄今為止，畬族頭飾大致有五種樣式，鳳尾式、鳳身式、鳳頭式、雄冠式、雌冠式。一整套鳳冠，畬族人也稱為“笄”，一整套的規(guī)范包括：鉗欄、頭面、大奇喜、奇喜牌、奇喜載、骨掙、鉗搭、方牌、耳環(huán)、頭抓、古文錢、牙簽、耳挖、蕃蕉葉、銀簪、銀鏈、珠子、布料和棉線等（如圖1）。

圖1 景寧畬族風(fēng)冠（圖片來源：中國畬族博物館）

景寧畬族鳳冠中心部件被銀飾包裹，其他十幾個(gè)不同部件由白銀打造，用五色椒珠或者瓷珠串成線，掛于臉頰兩側(cè)，末端是像鵝掌一樣造型的銀箔，畬家人稱之為鳳腳，銀箔上以鏤空或者刻畫等手工藝留下獨(dú)特的符號(hào)和圖案，大多是以鳳鳥紋為主，伴隨卷尾紋和植物花紋等。高高挺立的頭冠像是代表著三公主高貴驕傲的氣質(zhì)，鳳冠兩側(cè)垂掛的銀片在行走時(shí)相互碰撞，發(fā)出清脆悅耳的銀鈴聲?，F(xiàn)在景寧地區(qū)的老式鳳冠多為家傳，形制保存較好，但傳統(tǒng)鳳凰冠制作精致、造價(jià)較高且脫戴較為復(fù)雜，而現(xiàn)代畬族女性在節(jié)慶活動(dòng)時(shí)多采用簡化的鳳凰冠，配飾并沒有那么齊全，但整體上符合鳳冠的造型。畬族鳳冠代表的是美滿良緣、幸福生活的祈愿之情。

（二）頸飾

一直以來，畬族人從小到大都離不開傳統(tǒng)銀牌，尤其在小孩出生的時(shí)候，家中的長者會(huì)為其打造個(gè)祈福用的銀制掛飾，銀鎖式即為典型樣式，為孩童祈福保平安。畬家的銀鎖式與漢族長命鎖極為相似，很大可能也是受到漢文化的影響。大部分的銀牌都是以銀鎖式為主，上穿鎖鏈?zhǔn)降你y繩，代表守護(hù)福氣；下掛銀鈴，多為單數(shù)，叮當(dāng)作響，代表著幸福的聲音。在圖案的刻畫上，動(dòng)植物紋為多，圖騰紋樣最為常見。除了銀鎖式景寧畬族還有很多形狀不同、精致小巧的銀飾。比如（如圖2）花籃形銀牌，銀繩的兩側(cè)掛有蝴蝶樣式鈴鐺，中心花籃上是鳳穿牡丹圖案，代表富貴榮華，下是八卦與蝙蝠的圖案，寓意吉祥如意。在下擺是七顆魚形吊墜，顆顆印有“?！弊?，相互碰撞時(shí)發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?，歡快愉悅，福氣滿滿。鳳凰與牡丹是畬族最為常見的圖樣，而八卦與蝙蝠更像是漢文化中的紋樣，從某種程度來說，它代表著畬漢融合后出現(xiàn)的銀飾。畬族銀牌做工精細(xì)、獨(dú)具匠心，是制作者對(duì)美好未來的向往之情。

圖2 畬族“花籃”形銀牌（圖片來源：作者自攝）

在畬族婚嫁場(chǎng)合中，女子嫁衣的衣襟、袖口、領(lǐng)口上都會(huì)掛上形狀不一的銀制鈴鐺，尤其是胸前的銀牌最為突出，特別是四喜牌（如圖3）。整體為四個(gè)銀牌串聯(lián)組成，由上到下，第一塊為圓牌，龍鳳呈祥，環(huán)抱雙喜字，寓意夫妻和睦；第二塊外圍元寶鎖形，兩龍戲珠，中有孩童騎著神獸，后有植物花紋，寓意麒麟送子；第三塊外緣寶相花紋，內(nèi)圈植物紋樣，圈中一對(duì)鴛鴦戲水，寓意夫妻之間恩愛有加；第四塊外形呈橢圓形，刻有“富貴有魚”字樣，其中“魚”字化作一條躍水鯉魚，活靈活現(xiàn)，寓意繁榮富貴、年年有余。每一塊銀牌下都?jí)嬛y鈴，有果子型、福字型、蓮子型、棗核型，都含有吉祥寓意。四喜牌工藝精美，造型獨(dú)特，是對(duì)幸?；橐龅馁澝乐?。

圖3 景寧畬族銀飾“四喜牌”（圖片來源：作者自攝）

（三）手飾

在景寧畬族，馬鞍鐲（如圖4）是畬族獨(dú)有的形制，因鐲子形似馬鞍而得名。據(jù)當(dāng)?shù)劂y匠介紹，馬鞍鐲的造型非普通銀鐲，兩側(cè)外翻，夏天佩戴時(shí)透氣不會(huì)因出汗吸附手腕，且常為開口，脫戴方便，大小可調(diào)。不過，由于銀在當(dāng)時(shí)的稀缺性，畬族的馬鞍鐲一般都以銅胎鎏銀，純銀胎本身很少見，在當(dāng)時(shí)亦是富裕人家所用。馬鞍鐲圈中刻畫的多是鳳鳥圖騰、牡丹花紋、蝙蝠錢幣，象征著富貴榮華、幸福延綿無邊。圈頭鏨刻有籽的石榴和篆刻的福字，栩栩如生，表示多子多福。除了馬鞍鐲外，絞絲螺紋型銀鐲也受到畬族人的喜愛，螺紋在視覺上有無盡的延伸性，銀有良好的延展性，將螺紋運(yùn)用到首飾上，男女皆宜，既實(shí)用又美觀。吉祥如意，長壽安康是代表著馬鞍鐲的祝愿之情。

圖4 景寧畬族銀飾馬鞍鐲（圖片來源：左-景寧銀飾博物館；右-作者自攝）

（四）帽飾

畬族人民喜好銀飾，在帽子飾上也不例外。用銀雕刻的帽徽樣式的銀制徽章，鑲嵌在帽子上，畬家人稱之為帽花。無論是博物館還是畬族人自家收藏，總是能見到各式各樣的帽花，花紋形狀各異，大小也不相同，浮雕為主，也有用銀鑲嵌玉石的來裝飾帽花。在形態(tài)上，多為方型、圓形、馬鞍型、四角或八角型；在圖案上，自宋代以來，受畬漢交融的影響，不僅僅有動(dòng)植物紋樣，也有不少吉祥文字，比如“福、祿、壽”“長壽”“富貴”等古漢字圖形，從而達(dá)到辟邪擋災(zāi)的美好愿望。傳下來的帽花，中間刻有古文，內(nèi)圈環(huán)有八卦紋和織帶紋，外圈刻有植物花紋。而現(xiàn)在工藝打造的帽花（如圖5右），中刻有“壽”字，外緣有寶相花紋裝飾，同等帽飾有“福祿壽喜”一個(gè)系列，都是把美好的寓意篆刻在銀飾帽花上的代表。除災(zāi)避難、吉祥安康是代表著帽花的寄托之情。

圖5 景寧畬族銀制帽花（圖片來源：作者自攝）

三、畬族銀飾的審美特征

人類最初的審美意識(shí)是在勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)對(duì)工具的使用、改造過程中產(chǎn)生的。人的審美意識(shí)在造物的表達(dá)上產(chǎn)生審美特征，由此可以體現(xiàn)造物思想上也受審美意識(shí)的影響。畬族銀飾的造型和圖案是畬族審美藝術(shù)的映射和物化的表現(xiàn)，也是民族造物審美的延續(xù)載體。從景寧畬族現(xiàn)有的銀飾的審美特征來看，分為三個(gè)特點(diǎn)：一是大多打造成為魚、鳥、蝴蝶、花籃、花卉等形狀，這種基本是模仿現(xiàn)實(shí)生活中的物來打造，是質(zhì)樸生活的反映；二是銀飾紋樣豐富，通常都是圖騰和動(dòng)植物紋樣，以一種借物寄情的方式表達(dá)寓意；三是銀飾的使用極其廣泛，且深入畬族人民的生活之中，是畬家人必不可少的物件。畬族銀飾造物有著重要的藝術(shù)審美情感，同時(shí)這也反映出畬族人民共同的精神信仰和審美價(jià)值觀。

（一）生動(dòng)形象的質(zhì)樸美

不論是傳統(tǒng)的畬族銀飾還是現(xiàn)代改良后的銀飾，其中都保留著各式各樣的圖形紋樣，這些圖案不僅僅是歷史文化的傳承，也記錄著民族審美文化發(fā)展的過程。漢族銀飾的制作做工精細(xì)、復(fù)雜繁瑣，相比之下，畬族銀飾更多的是造型古樸，外形簡單明了，但生動(dòng)活潑，不乏濃郁的民族氣息。存在于畬族銀飾上的紋樣，大多都與自然植物、神話故事、飛蟲走獸有關(guān)，這都是在記錄畬族人民生活的日常，和那些畬民們熟記于心的信仰故事。這些紋樣的刻畫并不寫實(shí)，簡答的形象雕刻一看便知其想表達(dá)的物和情感，這也是畬族人民對(duì)銀飾固有的審美特征，他們所喜愛的就是這種質(zhì)樸美。畬族人民曾今過著刀耕火種的簡單生活，三月三唱山歌，婚俗慶典的熱鬧，都反映著他們知足常樂的心態(tài)，從中體會(huì)到的是他們對(duì)生命意義的理解更加質(zhì)樸，這些都生動(dòng)地刻畫在銀飾上，這也是如今他們生活的方式。在某種意義上，畬族銀飾圖案匯聚融合了畬族民族的民俗習(xí)慣與審美藝術(shù)，他們追求質(zhì)樸、簡單直率的生活方式，通過賦有民族化銀飾圖案的造型藝術(shù)，來表達(dá)情感與對(duì)美好生活的向往之意。

（二）納吉祈福的寓意美

從古至今，有很多造物的藝術(shù)思想往往都深藏著特別的寓意，這也是傳統(tǒng)理念中含而不露的抽象表達(dá)，而畬族的銀飾造物中，大多數(shù)都是有著一定的美好含義，也是制物者藝術(shù)精神的表達(dá)。其中，畬族銀飾的題材豐富多彩，很多設(shè)計(jì)都是源于畬族的一些古老傳說，或從前流傳下來的具有畬族代表性的符號(hào)，刻畫著這些古老文明圖案的銀飾有著自己獨(dú)特的民族風(fēng)韻。在畬族銀飾上有關(guān)“鳳凰”“牡丹”“祥獸”“石榴”等圖形紋樣，都是有一定的納吉祈福的寓意，比如“鳳穿牡丹”這便是吉祥之兆，“瑞獸與石榴”這代表多子多福的祝愿。根據(jù)畬族古老傳說三公主的故事，鳳凰便是畬族人民最為崇敬的圖騰，一般有鳳紋的銀飾，必定帶有美好的寓意向往。在這些納吉祈福的寓意之中，某種程度上的意義就是代表著畬族審美藝術(shù)文化發(fā)展的演變，甚至不難在其中看到漢族文化對(duì)其的影響。同時(shí)，這些具有寓意的紋飾反映著畬族的圖騰崇拜和民族信仰，表達(dá)著民族藝術(shù)的審美性，印證著文化物化的方式。

（三）物以致用的實(shí)用美

實(shí)用性是造物的基本屬性，畬族銀飾的實(shí)用性更是與審美性相統(tǒng)一。最開始的畬族銀質(zhì)器物便是碗、杯、壺等生活用具，而用來裝飾的銀飾都為打造器皿所剩材料加以利用，而那些并不富裕的家庭的銀飾都很難能夠用純銀打造飾品。但是隨著社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，畬族銀飾逐步深入每家每戶，尤其是畬家人在婚嫁時(shí)，都會(huì)將自己的銀飾傳承給下一代。在艱苦樸素的年代里，畬族銀飾不只是在傳遞美學(xué)和表達(dá)寓意，有時(shí)還具有很強(qiáng)的實(shí)用性。比如鳳冠上出現(xiàn)的牙簽、耳挖、針等，這些都不只是擺設(shè)，做工精細(xì)的同時(shí)也真的是具有其實(shí)用價(jià)值。鳳冠中像鵝掌一樣的銀箔也是如此，更是體現(xiàn)畬族人民節(jié)約樸素的生活理念。銀飾的實(shí)用性是畬族銀飾具有的獨(dú)特風(fēng)格，也是畬族銀飾傳達(dá)的一種美學(xué)思想，具有重要的審美文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

畬族銀飾在畬族人民心中占據(jù)非常重要的位置，在出生、嫁娶、喪葬、祭祀等重大節(jié)日里都會(huì)使用到銀飾。畬族銀飾自然淳樸、工藝獨(dú)特，是傳承畬族文化的載體，反映畬族特有的民族風(fēng)俗和審美價(jià)值。在畬族長時(shí)間的遷徙過程中，受到漢文化的影響，制銀技術(shù)和工藝也有所精進(jìn)，現(xiàn)在大部分流傳下來的已是在畬漢融合的情況下出現(xiàn)的新的改良過的銀飾。如今，畬族一如既往地傳承和發(fā)展著本民族的制銀工藝，這也是景寧畬族銀飾匠人一直堅(jiān)持的事，他們希望在自己的手中可以制造好的畬族銀飾作品，并把技術(shù)傳承下去。畬族制銀的過程不僅僅是對(duì)人身心的考驗(yàn)，還是畬族文化物化的表現(xiàn)和畬族人審美藝術(shù)思想的表達(dá)。雖然制銀需要時(shí)間和耐心，但能夠流傳下來的畬族銀飾不只是代表著一個(gè)民族的文化精神，也是一個(gè)民族的造物思想和審美特征的體現(xiàn)。