游 帥

（北京語言大學(xué)北京文獻(xiàn)語言與文化傳承研究基地/文學(xué)院）

提 要 文章對《方言》中“羊頭”“蚟孫”“蚨虶”三個(gè)在過往研究中未能得到妥善處理的名物詞進(jìn)行了命名理據(jù)的辨析。同實(shí)異名材料的命名理據(jù)往往存在可供參照的線索，值得加以重視和有意識梳理。綜合習(xí)性特征、文化視角等在內(nèi)的諸多角度加以觀照，立體考量，有助于我們盡量避免主觀牽合，提供更加符合科學(xué)語源學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的研究結(jié)論。

漢語詞的理據(jù)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。正如“是什么”和“為什么”作為人類認(rèn)識事物的兩大認(rèn)知范疇，人們對自然語言中的語詞符號的認(rèn)識也存在“是什么”和“為什么”兩大層面的問題?；卮稹笆鞘裁础钡氖钦Z詞的理性意義（詞義），回答“為什么”便是語詞的理據(jù)了（王艾錄，2008：37）。

命名理據(jù)的問題和訓(xùn)詁學(xué)、詞源學(xué)研究是相輔相成的，因而長期以來也是學(xué)界高度關(guān)注的問題，上自《釋名》，下及《文始》等，近現(xiàn)代以來不少學(xué)者更是注重利用現(xiàn)代語言學(xué)觀點(diǎn)，綜合語源學(xué)和多種學(xué)科之間的聯(lián)系進(jìn)行了探討實(shí)踐，取得了豐碩的成果。在漢語里除了原始名稱，大部分的詞其內(nèi)部形式都有可釋性，尤其是隨著社會生產(chǎn)和認(rèn)知水平發(fā)展而產(chǎn)生的一些名物詞，其稱名理據(jù)在理論上應(yīng)當(dāng)都是可被探知的。作為漢語語詞理據(jù)研究的重要一類，名物詞的命名理據(jù)研究往往需要更廣泛地引入綜合視角，其背后時(shí)常牽涉繁復(fù)的文化因素，這對于詞源研究的理論和事實(shí)資料有著很重要的豐富作用。而揚(yáng)雄《方言》作為中國第一部漢語方言比較詞匯集，其中又有相當(dāng)一部分內(nèi)容涉及名物一類且收錄了豐富的同物異名材料，這些同實(shí)異名詞語在語音形式、構(gòu)詞法、結(jié)構(gòu)成分特征等方面呈現(xiàn)的差異十分復(fù)雜，梳理這批材料尤其是其中的疑難材料無論是對于我們更好地閱讀利用《方言》，還是豐富詞源研究事實(shí)材料都有著較為直觀的幫助。從義類上來看，《方言》十三卷的內(nèi)容基本上仿照《爾雅》采用了分類編次法，其中第1、2、3、6、7、10、12、13 卷基本為普通詞語，而其余各卷則基本為名物詞，如第8 卷是詮釋與動物有關(guān)的詞：虎、獾、雞、豬等；第9 卷是詮釋與器物有關(guān)的詞：戟、矛、箭、劍、盾等；第11 卷也基本上是詮釋與蟲豸有關(guān)的詞：蜻蛉、蝗螂、蚍蜉、蟒等。本文擬從中擷取數(shù)例過往未能妥善給出理據(jù)解說意見的名物詞，并結(jié)合這些材料呈現(xiàn)同實(shí)異名詞材料在名物詞命名理據(jù)探析中的參照作用。

（1）凡箭鏃胡合嬴者，四鐮或曰拘腸，三鐮者謂之羊頭，其廣長而薄鐮者謂之錍，或謂之鈀。箭其小而長，中穿二孔者謂之鉀爐，其三鐮長尺六者謂之飛，禸者謂之平題。所以藏箭弩謂之箙。弓藏謂之鞬，或謂之丸。（《方言》卷九）A此則蒙匿名審稿專家補(bǔ)充提示了大量資料信息，謹(jǐn)此說明。

此條是關(guān)于各種類型的箭及盛箭筒袋方言稱名的材料。其中“羊頭”一名，過往注家大多語焉不詳，錢繹《方言箋疏》則謂：“下文‘厹者謂之平題’，注云：‘今戲射箭題，頭猶羊頭也。’是羊頭即所謂厹者矣。”引郭璞注的說法“頭猶羊頭也”，大概也是傾向“羊頭”之名乃得名于箭頭的形狀。該則材料對于“羊頭”的形制有清楚描寫，所謂“三鐮者”就是三棱形的箭鏃，然無論是從大小類比還是形狀上看似乎箭鏃與羊頭的形狀存在不小的距離，因而其命名理據(jù)是否如前人所論頗令人疑慮。

今按：箭鏃以“羊頭”為名之例亦見于漢簡，如東漢《永元器物簿》中有“陷堅(jiān)羊頭銅鍭箭卅八枚”（居延漢簡128.1）。與此同時(shí)漢簡中還有“羊頭石”一類的記載，如“石大如羊頭以上三百……羊頭石五百”（居延新簡E.P.T48：18A），且此段賬簿主要是與武器、防衛(wèi)物品、材料相關(guān)，“羊頭石”的得名恐怕與箭鏃之名“羊頭”不無關(guān)系，另外從同一簡上出現(xiàn)“石大如羊頭以上”的表述看，這里的“羊頭”似乎也指向了我們常規(guī)認(rèn)識中的羊頭之形。而跟“羊頭石”相類似的還有“牛頭石”這樣的物名，其與“羊頭石”并提在守御器具簿中，如“牛頭石廿……羊頭石三百”（肩水金關(guān)漢簡73E.J.T22:37）。諸如此類錯(cuò)綜的相關(guān)稱謂，導(dǎo)致過往研究對于“牛頭”“羊頭”到底是指形狀還是指大小，無法給出明確的結(jié)論B詳參［日］冨谷至（2018：275-279）。。

然從上引漢簡諸文例中我們還是不難看出，“羊頭石”與“牛頭石”二者所指之物的材質(zhì)、功用、命名邏輯似大致相同，可視為廣義上的同實(shí)異名詞。而“羊”“?！惫餐幷谟诰鶠橛薪乔覟槎唇堑纳?，這就給了我們很大的提示。古代弓弩類的兵器往往會將牛、羊一類牲畜的角與竹木、魚膠牛筋作為制作材料，形成所謂的“混材弓”?！对姟ば⊙拧そ枪罚骸膀H騂角弓，翩其反矣?！彼^的“角弓”正是有關(guān)這種“混材弓”的記錄。朱熹《集傳》謂：“角弓，以角飾弓也?！钡x取角作為弓弩的制作材料并非僅僅為了裝飾作用，同樣也會起到增加弓體強(qiáng)度的功效。而羊角尤便獲取，應(yīng)用自然也就相對普遍A諸如北亞的游牧民族就十分中意北山羊的角，不論是斯基泰人使用的斯基泰弓，還是匈奴人及蒙古人使用的長梢角弓均大量使用了北山羊角作為原材料。?！段究澴印け劇罚骸氨缈偰荆笕缪蚪??！眲t形象揭示了弓弩之形與羊角的聯(lián)系。從整體著眼，除開弓弩即為配用之箭，且箭鏃位置突前，箭鏃之于弓弩也就很自然地同“羊頭”之于“羊角”形成比附。故此類箭鏃也就有了“羊頭”這樣的特殊稱謂，這一稱名很大程度上應(yīng)是受弓弩與羊角形象的聯(lián)系而產(chǎn)生。

至于“羊頭石”“牛頭石”，按照上述思路，我們推斷其恐與用于擊發(fā)石塊的石弩材質(zhì)密切相關(guān)，它們之間的區(qū)別應(yīng)取決于羊角與牛角對增強(qiáng)弓體強(qiáng)度的效果差異。受角質(zhì)鞘特性的影響，牛角強(qiáng)度當(dāng)優(yōu)于羊角，因而適合它們擊發(fā)的石塊體積質(zhì)量也會有相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，故“羊頭石”“牛頭石”之分應(yīng)當(dāng)對應(yīng)的是質(zhì)量大小之分，它取決于對石弩強(qiáng)度的適用，而與形狀乃至所謂“大如羊頭、牛頭”的說法無關(guān)。

（2）蜻蛚，楚謂之蟋蟀，或謂之蛬。南楚之間謂之蚟孫。（《方言》卷十一）

此條是關(guān)于蟋蟀方言稱名的材料。其中“蚟孫”一名，《方言》歷代注家對其理據(jù)基本未做詳細(xì)討論，李海霞（2002：177）略著筆墨有所闡釋：“蟋蟀又名王孫，亦反映一種生活現(xiàn)實(shí)。中國人特別是宮廷闊少有斗蟋蟀的風(fēng)俗。一只好斗的蟋蟀能給人帶來巨大的財(cái)富和榮耀，其被寶愛的程度實(shí)不亞于王子王孫?！贝苏f附會色彩較濃，未稱可信。

今按：“蚟孫”或作“王孫”。周祖謨《方言校箋》：“蚟，《周禮·考工記》正義及《玉燭寶典》卷六引均作‘王’，陸璣《毛詩草木魚蟲疏》亦云：‘楚人謂之王孫?！比A學(xué)誠按：“《藝文類聚》卷九七引亦作‘王’，然《廣雅·釋蟲》‘蚟孫’與此同。蓋本作‘王孫’，‘蚟’乃因涉‘蟲’而增益‘蟲’旁?！?/p>

同樣地，同實(shí)異名材料中的理據(jù)參照亦可作為該問題的一個(gè)重要線索。我們知道蟋蟀又名促織、趗織、趣織、趨織、紡紗娘等，崔豹《古今注·魚蟲》:“促織……謂其聲如急織也?！笔钦f蟋蟀叫聲如織布機(jī)的聲音時(shí)高時(shí)低，仿佛是在催促織女飛梭速織。又《廣雅·釋蟲》：“蛬、趗織、蚟孫，蜻蛚也。”王念孫《疏證》：“‘趗’一作‘促’……古詩云：‘促織鳴東壁。’李善注引《春秋考異郵》：‘立秋趣織鳴。宋均注云：趣織，蟋蟀也，立秋女功急，故趣之。’《御覽》引《春秋說題詞》云：‘趣織之為言趣織也，織興事遽，故趣織鳴、女作兼也。’”所引述的材料更為豐富，說的是蟋蟀立秋之后，就會鳴叫（因此又叫秋蟲），古人聞蟋蟀叫便知秋天至A嚴(yán)格來說是立秋后，蟋蟀成蟲達(dá)到最大，所以叫聲會多些。，提醒人們天氣轉(zhuǎn)涼，婦女們應(yīng)趕快織布做衣，以備所需。李海霞（2005：552）則說：“蟋蟀、促織、趨織、財(cái)積、蛐蛐兒，模擬蟋蟀嘖嘖的鳴聲。人們在擬聲的時(shí)候，常有意對自然聲音進(jìn)行加工，賦予人文內(nèi)容。促織、趨織、財(cái)積等，可以稱之為‘賦義擬聲’?！贝苏摰弥６凇按倏棥钡冗@類“賦義擬聲”的名稱基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步衍生出“紡紗娘”的稱謂也就不難理解了。至于“王孫”，我們認(rèn)為也正與“紡紗娘”類似，屬于相近理據(jù)的衍生稱名。

“孫”可指絲絡(luò)?！端貑枴庋ㄕ摗罚骸霸嘎剬O絡(luò)溪谷，亦有所應(yīng)乎？”張隱菴《集注》：“絡(luò)之別者為孫?！薄斗窖浴繁緱l郭璞注：“孫，一作絲?！鄙w因“孫”“絲”可作同義替換。“孫”引申又可指善于織造的人，如“天孫”指巧于織造的仙女，亦可指織女星?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸版呐浔笨椗??？椗?，天女孫也?！彼抉R貞《索隱》：“織女，天孫也。”柳宗元《乞巧文》：“下土之臣，竊聞天孫，專巧于天?！薄暗蹖O”亦可指織女星，《紅樓夢》第七六回：“犯斗邀牛女，乘槎訪帝孫。”由此，稱蟋蟀為“王孫”猶如稱織女為“帝孫”“天孫”等?；蜃鳌巴^孫”，則正如華學(xué)誠所言是因其作為蟲類，而增加蟲旁。

此條是關(guān)于蚰蜒方言稱名的材料。其中“蚨虶”一名，頗為費(fèi)解，《方言》歷代注家皆語焉不詳。李海霞（2005:626）對“蚨虶”一詞進(jìn)行了分解，謂“蚨：猶鋪、敷、賦、布，鋪開。蚰蜒的15 對長腿毿毿鋪開”；至于“虶”，則謂“猶紆、迂，曲長。蚰延細(xì)腳曲長”。該說解缺乏足夠依據(jù)，尤其是謂蚨猶鋪、敷、賦、布，表示鋪開義，殊感牽強(qiáng)。

今按：從異名材料出發(fā)，“蚨虶”一名之理據(jù)亦有線索可資參照。我們知道“蚰蜒”又有錢串子的俗稱，乃是因其體貌得名，諸如山東、河北、寧夏等多地的方言中都有這種稱謂B據(jù)李行?。?995：129）記載，在河北人們往往對蜈蚣、蚰蜒不分。因而在河北方言中，蜈蚣和蚰蜒一樣都有錢串子的稱謂。。“蚨”作為錢幣的別稱，辭書中多見記載。《篇海類編》：“蚨，青蚨?！墩f文》：‘水蟲也，可還錢?！嗜酥^錢為青蚨?！敝劣趥€(gè)中詳細(xì)原委，《太平御覽》卷九五○引漢劉安《淮南萬畢術(shù)》中的一段記載，或可作為參照：“青蚨還錢：青蚨一名魚，或曰蒲，以其子母各等，置甕中，埋東行陰垣下，三日后開之，即相從。以母血涂八十一錢，亦以子血涂八十一錢，以其錢更互市，置子用母，置母用子，錢皆自還?！睍x代干寶《搜神記》中也有類似的記載。也就是說對于青蚨這種小蟲，如果捉去其子蟲，母蟲就自動飛來。而將青蚨的血涂在錢上，稱為子母錢，用子錢或母錢買東西后，其他的錢又可自動飛回與其母錢或子錢團(tuán)聚。因此后世人們借之以代稱錢。如唐《寒山詩》之一二○：“囊里無青蚨，篋中有黃絹。”宋楊備《夢中作》詩：“月俸蚨錢數(shù)甚微，不知從宦幾時(shí)歸?！苯允瞧淅?。而“虶”則當(dāng)猶言紆，紆可指繩索?！稄V雅·釋詁三》：“紆，索也?！币虼?，蚰蜒被稱作“蚨虶”，正猶如稱其為錢串子。而據(jù)《現(xiàn)代漢語方言大詞典》記錄，“錢串子”指舊時(shí)穿銅錢的細(xì)繩，這種用法在揚(yáng)州等地的方言中還有保留。

以上三則討論的均是在舊有研究中未能得到妥善處理的名物詞命名理據(jù)問題。本文所論合適與否，不敢自必。三則討論均直接借助了同實(shí)異名詞的理據(jù)參照作用，同時(shí)第一、二則材料兼從名物習(xí)性特征角度入手，第二、三則材料還主要牽涉到了文化視角。凡此種種需要我們根據(jù)實(shí)際進(jìn)行切入嘗試，尤其是對同實(shí)異名材料的利用在解決相關(guān)疑難問題時(shí)還有很大的空間。按照黃曉東、胡繼明（2015）的劃分，形成異名組的根源可分兩類：一類是植根于符號關(guān)系的“符號關(guān)系型根源”（比如音轉(zhuǎn)關(guān)系、同義語素替換關(guān)系等)，一類是植根于認(rèn)知理據(jù)的“認(rèn)知型根源”（如形體、習(xí)性、紋色、時(shí)空、功用、感覺、質(zhì)地、綜合理據(jù)等直接以“認(rèn)知型成因”的身份發(fā)揮作用)。方言、俗語中的稱名材料尤其豐富，對應(yīng)上面兩類，這些稱名的命名理據(jù)往往存在可供參照的線索，值得加以重視和有意識梳理。盡管如此，大多數(shù)情況下我們還是很難單一切入就能解決問題。綜合觀照、立體考量，有助于我們盡量避免主觀牽合，提供更加符合科學(xué)語源學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的研究結(jié)論。