魏 琛

一、引言

高校學(xué)報(bào)是學(xué)術(shù)期刊的重要組成部分。自1906 年首創(chuàng)大學(xué)綜合性學(xué)報(bào)《東吳月報(bào)》[1]的百余年來，我國高校學(xué)報(bào)事業(yè)蓬勃發(fā)展，既繼承了高校學(xué)報(bào)自創(chuàng)辦以來的綜合性屬性，又形成了幾乎校校有學(xué)報(bào)的良好發(fā)展態(tài)勢。教育部官網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截止2017 年5 月31 日，全國高等學(xué)校共計(jì)2914 所；[2]有研究表明，截止2016年，我國高校學(xué)報(bào)共2508所，其中人文社科學(xué)報(bào)約1300余種。[3]在綜合性發(fā)展的建設(shè)理念下，它們構(gòu)成了一個(gè)由高水平大學(xué)學(xué)報(bào)、地方本科高校學(xué)報(bào)、職業(yè)院校學(xué)報(bào)組成的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，各個(gè)層級(jí)的學(xué)報(bào)在該系統(tǒng)中占據(jù)一定的節(jié)點(diǎn)位置。但因其綜合性發(fā)展模式造成了相近水平的高校學(xué)報(bào)各個(gè)欄目之間形成一種既合作又競爭的互動(dòng)關(guān)系：綜合性、同質(zhì)化欄目建設(shè)的競爭關(guān)系，促其力圖辦出水平和特色；而特色化、差異化欄目建設(shè)的合作關(guān)系，促其相互交流借鑒和取長補(bǔ)短，二者間形成的張力促進(jìn)其健壯性發(fā)展。但學(xué)界和業(yè)界對(duì)其欄目建設(shè)的綜合性、專業(yè)化和特色化之爭由來已久，尚未形成共識(shí)。[4-10]

與其他學(xué)術(shù)類期刊的領(lǐng)域化建設(shè)路徑不同的是，高校人文社科學(xué)報(bào)（以下簡稱“學(xué)報(bào)”）的本質(zhì)屬性決定了它所走的“大綜合”道路，[11]有其存在的合理性；[12]但在當(dāng)下學(xué)術(shù)期刊數(shù)量增加、欄目建設(shè)深化、考量影響因子等多重影響之下，[13]這種全覆蓋式的發(fā)展模式在新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展背景下，[14]其在適應(yīng)性與影響力、差異化與內(nèi)涵式發(fā)展以及構(gòu)建中國特色學(xué)術(shù)話語體系等方面存在諸多不足之處。

二、以對(duì)標(biāo)意識(shí)提升高校人文社科學(xué)報(bào)的內(nèi)涵

自2019年國家多部委提出新文科建設(shè)理念以及2020年發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》以來，新文科建設(shè)理念的內(nèi)涵引起了學(xué)界的熱烈討論。新文科建設(shè)倡導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)科建設(shè)的交叉融合性、開放包容性及技術(shù)人文性，[15]強(qiáng)調(diào)以主動(dòng)求變的對(duì)標(biāo)意識(shí)、[16]高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)站位和廣博的學(xué)術(shù)視野，從中國實(shí)情出發(fā)構(gòu)建與國際學(xué)術(shù)話語體系同臺(tái)競技的理念；[17]強(qiáng)調(diào)以問題意識(shí)找準(zhǔn)、正視學(xué)科建設(shè)過程中存在的問題，在破“題”中實(shí)現(xiàn)學(xué)科的融合和自新，進(jìn)而創(chuàng)造新知識(shí)。融合創(chuàng)新不是否定傳統(tǒng)學(xué)科，而是有選擇性地繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)勢學(xué)科，充分肯定、總結(jié)與提煉學(xué)科現(xiàn)有研究成果，充分預(yù)判學(xué)科前沿，充分前瞻學(xué)科未來發(fā)展趨勢。

從這個(gè)層面上說，學(xué)報(bào)特色欄目建設(shè)的內(nèi)涵在于：以主動(dòng)求變意識(shí)和問題意識(shí)為指導(dǎo)，建設(shè)優(yōu)特欄目的思想性與系統(tǒng)性、傳承性與創(chuàng)生性、前沿性和互動(dòng)性、技術(shù)性與質(zhì)量性。一方面，新時(shí)代的學(xué)報(bào)欄目建設(shè)應(yīng)在新文科建設(shè)理念和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支撐下實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢傳承與創(chuàng)新發(fā)展，主要體現(xiàn)在以傳播中國學(xué)派思想為核心要旨、在交叉融合中實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新、在開放包容中構(gòu)建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)以及在技術(shù)支持下提高選題質(zhì)量等4個(gè)方面。另一方面，它應(yīng)從“大綜合”走向“小綜合”，朝專業(yè)化、特色化、前沿性方向發(fā)展，走“專、精、尖”的優(yōu)特欄目建設(shè)道路，因?yàn)閷I(yè)化發(fā)展是學(xué)報(bào)發(fā)展的必由之路，而特色化發(fā)展更是其發(fā)展的勝出之道。在繼承“綜合”屬性的基礎(chǔ)上，提升內(nèi)涵，塑造各個(gè)刊物自身的學(xué)術(shù)個(gè)性和文化特性。在融合創(chuàng)新之路上，以優(yōu)特欄目建設(shè)為契機(jī)，致力于構(gòu)建中國特色學(xué)術(shù)話語體系、傳播中國學(xué)派思想，逐步提升影響力。

三、在新文科理念指導(dǎo)下創(chuàng)新優(yōu)特欄目建設(shè)

新文科建設(shè)理念為學(xué)報(bào)的健壯性發(fā)展指明了可行的新方向。這種健壯性發(fā)展之路將適度摒棄求全求大的“大綜合”模式，追求優(yōu)勢學(xué)科與技術(shù)深度融合的“小綜合”模式。傳統(tǒng)的“大綜合”欄目建設(shè)模式同質(zhì)化現(xiàn)象較為普遍、特色不夠鮮明，造成欄目的識(shí)別度和認(rèn)知度較低。本文倡導(dǎo)的“小綜合”模式是指在新文科理念指導(dǎo)下，以校本優(yōu)勢學(xué)科為依托，深入發(fā)掘校本優(yōu)勢學(xué)科資源、研究資源和地方特色文化，建設(shè)優(yōu)特欄目；同時(shí)以學(xué)科間的交叉融合和學(xué)科內(nèi)部自新為契機(jī)，整合學(xué)科優(yōu)勢、融合新技術(shù)手段，深入發(fā)掘?qū)W科前沿話題和題材，朝專業(yè)化、前沿性方向發(fā)展，走向“專、精、尖”發(fā)展之路。

（一）以傳播中國學(xué)派思想為核心要旨

建設(shè)理念決定欄目的建設(shè)方向、實(shí)施步驟與預(yù)期效果。新文科建設(shè)強(qiáng)調(diào)的主動(dòng)求變性既是從傳統(tǒng)的“守城”到“攻城”的時(shí)代轉(zhuǎn)向，[18]也是發(fā)展理念的迭代更新。主動(dòng)求變性要求知“己”知“彼”，既知欄目建設(shè)的方向與目標(biāo)，又知欄目建設(shè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；既知傳統(tǒng)的學(xué)報(bào)欄目建設(shè)中有哪些優(yōu)良的傳統(tǒng)和已取得的成就需要繼承和發(fā)揚(yáng)，又知哪些不利長遠(yuǎn)發(fā)展、難以創(chuàng)新發(fā)展的欄目、不合時(shí)代性的選題應(yīng)有選擇性地舍棄。

學(xué)報(bào)是人文社科思想的重要傳播基地。人文社科思想的根基在于其思想性與人文性。思想性表現(xiàn)為：它以人類文明的傳承與發(fā)展為根基，通過學(xué)術(shù)交流活動(dòng)傳承知識(shí)、開啟心智，促使學(xué)科在不斷的發(fā)展中從不斷分化到融合再到進(jìn)一步的細(xì)分與再融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)體系的傳承式創(chuàng)新發(fā)展，增進(jìn)學(xué)科共同體內(nèi)部的共識(shí)，提高學(xué)術(shù)視野的站位，促進(jìn)學(xué)科之間的深度融合發(fā)展。人文性表現(xiàn)為：它建基于學(xué)術(shù)交流平臺(tái)之上，促進(jìn)學(xué)科知識(shí)體系的增長、學(xué)科研究范式的迭代，在傳承文明和知識(shí)的同時(shí)，滿足國家、社會(huì)、學(xué)科、學(xué)術(shù)共同體以及學(xué)者個(gè)體的多重發(fā)展需求，增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。鑒于此，學(xué)報(bào)應(yīng)在傳播中國學(xué)派思想的核心要旨指導(dǎo)下，基于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和時(shí)代創(chuàng)新精神、基于校本優(yōu)勢學(xué)科和地方特色，設(shè)置個(gè)性化的優(yōu)勢、特色欄目，以此傳承和傳播中國學(xué)派思想，為人類文明和知識(shí)的積累貢獻(xiàn)中國力量。

新文科建設(shè)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中國特色學(xué)術(shù)話語體系。中國特色學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建首先應(yīng)以新文科建設(shè)的融合創(chuàng)新理念、主動(dòng)求變理念和問題意識(shí)指導(dǎo)優(yōu)特欄目的系統(tǒng)性建設(shè)，同時(shí)以欄目建設(shè)為契機(jī)，貫通學(xué)科融合，促進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)，構(gòu)建中國學(xué)術(shù)話語體系，致力于本土問題域的研究。

新文科建設(shè)理念下的學(xué)報(bào)欄目建設(shè)要著力解決的問題便是對(duì)日漸缺失的經(jīng)典人文思想性的傳承與復(fù)位。對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)深度和廣度是人文社科的立足之本，其主要體現(xiàn)在欄目建設(shè)理念應(yīng)如何以時(shí)代的新視角來重新表述人文社科經(jīng)典，拓展經(jīng)典的認(rèn)識(shí)范疇和解釋范疇。實(shí)際上，創(chuàng)新作為新時(shí)代的核心理念更應(yīng)在跨學(xué)科融合和通識(shí)教育的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)人文社科經(jīng)典思想的反思與超越。在這個(gè)意義上說，學(xué)報(bào)欄目建設(shè)在學(xué)術(shù)文化的良性建構(gòu)方面將起橋接作用。從構(gòu)建地方特色和優(yōu)勢學(xué)科的本土經(jīng)驗(yàn)域來看，當(dāng)下的學(xué)報(bào)欄目建設(shè)應(yīng)具有多元的活力空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)人文成果的促動(dòng)。

比如《武夷學(xué)院學(xué)報(bào)》的“武夷文化研究”專欄就體現(xiàn)了對(duì)上述人文社科經(jīng)典的傳承。該欄目優(yōu)先刊發(fā)、資助具有朱子理學(xué)生態(tài)思想的時(shí)代意蘊(yùn)[19]及其海內(nèi)外傳播、[20-21]具有地域文化特色的茶文化傳播方面的研究成果等，實(shí)現(xiàn)對(duì)朱子理學(xué)思想合理成分的繼承及其在新時(shí)代的再闡釋?！拔湟奈幕芯俊睂谝劳形湟膶W(xué)院朱子學(xué)研究中心雄厚的研究力量試圖對(duì)朱子理學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)和歷代評(píng)述進(jìn)行數(shù)字化處理與歸檔研究，這將建立朱子理學(xué)研究的共時(shí)語料庫和歷時(shí)語料庫，深入研究其中，或許可以發(fā)現(xiàn)朱子理學(xué)思想的歷時(shí)傳承與時(shí)代新思想的契合之處。又比如，對(duì)武夷山九曲溪沿岸摩崖石刻的拓印與影像化的處理和歸檔，[22]不僅可以生動(dòng)呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)武夷山先民采茶、制茶的生活實(shí)況，而且在結(jié)合地方史料和地方志的基礎(chǔ)上還可以較為全面地了解自元朝以來歷代府縣對(duì)武夷山巖茶葉生產(chǎn)與發(fā)展的保護(hù)措施。[23]再比如，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化研究，實(shí)際上是數(shù)字化技術(shù)與經(jīng)典之學(xué)的融合，它既可深入發(fā)掘潛在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人，還可保存其影像化資料，利于建構(gòu)人類文明的記憶，進(jìn)而促進(jìn)中國經(jīng)典之學(xué)思想的海外傳播。在諸如上述的數(shù)字化支撐下，該欄目建設(shè)致力于建立一個(gè)聚焦武夷地域文化特色的科學(xué)研究平臺(tái)，在運(yùn)用現(xiàn)代科技手段的前提下復(fù)歸人文主義立場，試圖找回經(jīng)典的記憶、經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)以及文化功能。事實(shí)上，朱子理學(xué)、摩崖石刻、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等經(jīng)典之學(xué)的開拓創(chuàng)新與經(jīng)典的學(xué)術(shù)根基是一種共生關(guān)系。對(duì)經(jīng)典之學(xué)的開拓創(chuàng)新所帶來的知識(shí)生產(chǎn)不僅僅是為了解釋過去，更重要的是在于面向未來、預(yù)測未來。學(xué)報(bào)的優(yōu)特欄目建設(shè)可為這種共生關(guān)系提供研究的支撐與交流的平臺(tái)，為經(jīng)典之學(xué)的自我超越式發(fā)展添磚加瓦，為新思想和新理論的誕生增添時(shí)代賦值，讓中國學(xué)派在世界民族之林發(fā)出自己應(yīng)有的聲音。

（二）在交叉融合中實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新

新文科建設(shè)不是否定傳統(tǒng)文科，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)中國文化、中國元素、中國記憶的守正創(chuàng)新。新時(shí)代呼喚新文科。新時(shí)代的新需求促進(jìn)學(xué)科間的交叉與融合，表現(xiàn)在知識(shí)的生產(chǎn)成果越來越多地出現(xiàn)在學(xué)科交叉領(lǐng)域，學(xué)報(bào)的欄目建設(shè)應(yīng)該如何在這種交叉融合中實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新是個(gè)值得思考的問題。

2012年Carayannis 在Gibbons[24]定義的知識(shí)生產(chǎn)模式的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)新視為知識(shí)生產(chǎn)的第三種模式，即“模式3”。[25]該模式淡化了學(xué)科與學(xué)科之間的邊界，強(qiáng)調(diào)知識(shí)生產(chǎn)的創(chuàng)新性與集群效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系在交叉融合時(shí)代趨向中形成的互補(bǔ)式創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。

基于知識(shí)生產(chǎn)的“模式3”，知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)增長的根本使命在于利用先進(jìn)理念和技術(shù)工具實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。[26]學(xué)報(bào)應(yīng)該要在繼承學(xué)科傳統(tǒng)和遵循學(xué)科內(nèi)在發(fā)展邏輯的基礎(chǔ)上，尋找學(xué)科間可交叉融合的共通點(diǎn)、互鑒有效的研究范式，凸顯校本優(yōu)勢、特色學(xué)科，為知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)增長打造連接的平臺(tái)。

具體而言，學(xué)報(bào)應(yīng)該基于自身的校本優(yōu)勢、特色學(xué)科，通過深化欄目綜合改革、優(yōu)化學(xué)刊結(jié)構(gòu)，積極建設(shè)專題欄目；通過改造傳統(tǒng)欄目，打造優(yōu)特欄目。上節(jié)提及的“武夷文化研究”專欄建設(shè)就體現(xiàn)了學(xué)術(shù)交流平臺(tái)對(duì)中華地方特色的“冷門絕學(xué)”的重新關(guān)注。該欄目不僅關(guān)注朱子學(xué)及其思想傳承與海外傳播等方面的研究成果，還優(yōu)先刊發(fā)福建方言（尤其是閩北方言）生態(tài)、方言教育和古音重構(gòu)等方面的研究成果，如方言生態(tài)危機(jī)與保護(hù)、方言教育及其文化的傳承、古音韻律的歷時(shí)重構(gòu)等。此類研究成果實(shí)際上是語言學(xué)學(xué)科內(nèi)部交叉融合的產(chǎn)物，更是研究團(tuán)隊(duì)在學(xué)科內(nèi)部、研究方法以及研究方向整合、協(xié)同共研的產(chǎn)物。該研究團(tuán)隊(duì)由漢語音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語法學(xué)、語義學(xué)、普通語言學(xué)以及朱子學(xué)等領(lǐng)域的研究人員整合而成，立足福建閩北地區(qū)，其調(diào)查足跡遍布閩北10個(gè)縣市區(qū)。在南平市領(lǐng)導(dǎo)、武夷學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、朱子學(xué)研究中心以及相關(guān)學(xué)術(shù)期刊等的資助和支持下，該研究團(tuán)隊(duì)取得了較為豐碩的研究成果，先后獲得國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目3項(xiàng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目2項(xiàng)、教育部語言文字委員會(huì)項(xiàng)目2項(xiàng)、福建省社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目3項(xiàng)。這些研究成果的取得離不開省市校各部門的大力支持，更離不開研究團(tuán)隊(duì)在學(xué)科內(nèi)部、研究方法以及研究方向的整合。習(xí)近平總書記指出：具有中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)把握“三個(gè)體現(xiàn)”，即“體現(xiàn)繼承性與民族性”“體現(xiàn)原創(chuàng)性與時(shí)代性”“體現(xiàn)系統(tǒng)性與專業(yè)性”。上述研究團(tuán)隊(duì)的融合在一定程度上把握住了“三個(gè)體現(xiàn)”，找到了學(xué)科內(nèi)部與外部相融合以及不同學(xué)科間的共同研究范式的契合點(diǎn)。

由此可見，建設(shè)跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)、共建科研平臺(tái)將成為高校人文社科科研管理的必由之路。該路徑既傳承、彰顯中國傳統(tǒng)優(yōu)秀思想和文化的精髓，又推動(dòng)學(xué)科體系的融合發(fā)展，更為新時(shí)代人文社科的融合發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展找到可依托的邏輯起點(diǎn)。作為高校人文社科交流平臺(tái)的學(xué)報(bào)也應(yīng)主動(dòng)刊發(fā)體現(xiàn)學(xué)科交叉融合的創(chuàng)新成果。其關(guān)鍵在于立足校本學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，把握人文社科發(fā)展的動(dòng)向，以高階的學(xué)術(shù)站位推動(dòng)所融合的學(xué)科朝前沿不斷前行，以踐行知識(shí)創(chuàng)造的“模式3”，創(chuàng)造新的知識(shí)增長極。

（三）在開放包容中構(gòu)建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)

新文科建設(shè)理念所強(qiáng)調(diào)的開放包容性，表現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)部和學(xué)科外部的交叉融合之中，也表現(xiàn)在學(xué)科交融基礎(chǔ)上的學(xué)報(bào)創(chuàng)新理念之上，更表現(xiàn)在學(xué)報(bào)對(duì)學(xué)科融合帶來的研究成果的“慧眼”識(shí)別與“敢為人先”上。

開放包容與合作共贏實(shí)際上構(gòu)成一個(gè)生態(tài)互補(bǔ)系統(tǒng)。一方面，學(xué)報(bào)采取開放包容和“與人為善”的辦刊理念將有利于吸引學(xué)界領(lǐng)軍人物和優(yōu)秀青年人才主動(dòng)投稿。學(xué)界領(lǐng)軍人物的優(yōu)質(zhì)稿源有利于提升學(xué)報(bào)在某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響力和號(hào)召力，進(jìn)而吸引更多的優(yōu)秀稿件、引發(fā)“滾雪球”效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)科研究向縱向發(fā)展；思維活躍、善于接受新事物的優(yōu)秀青年人才的投稿將開拓新研究范式、新科學(xué)技術(shù)融入學(xué)科領(lǐng)域的可能性，促進(jìn)已有學(xué)科與交叉學(xué)科領(lǐng)域的橫向培育。另一方面，學(xué)界領(lǐng)軍人物的學(xué)說和思想借助人文社科學(xué)報(bào)的優(yōu)特欄目得以有效傳播，而優(yōu)秀青年人才也借助這些欄目施展才華、傳承學(xué)術(shù)之“缽”。正是學(xué)報(bào)開放包容的辦刊理念促其自身的健壯性發(fā)展與學(xué)科共同體的共同成長。

人文社科研究是基于“過去的研究經(jīng)驗(yàn)”之上的，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)先有問題的“接著講”和賦予其時(shí)代的“再闡釋”，強(qiáng)調(diào)的是研究成果從增量性研究到創(chuàng)造性研究的過程，即從0到1、從量變到質(zhì)變的螺旋式上升過程。學(xué)界前輩是長江的前浪，前浪在前方辛勤耕耘、開拓疆域，引領(lǐng)學(xué)界后學(xué)的研究方向；學(xué)界后學(xué)是長江的后浪，后浪求助于新科技和新研究范式，既沿著前輩的足跡不斷前行，又胸懷遠(yuǎn)志地力圖在某一領(lǐng)域開拓一片屬于自己的新天地，甚至試圖超越前輩，實(shí)現(xiàn)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的愿景。前文所述的知識(shí)生產(chǎn)“模式3”或許就是時(shí)代賦予后浪超越前浪的利器?！昂罄恕睉?yīng)該在以下幾個(gè)方面做出努力：運(yùn)用新科技手段發(fā)現(xiàn)新材料、新規(guī)律；借鑒新研究范式的研究老問題、糾正或補(bǔ)充前人觀點(diǎn)；借助學(xué)科的交叉融合開拓新疆域，提出新觀點(diǎn)、新問題。這表明人文社科研究主題是基于前人研究的基礎(chǔ)之上，通過科學(xué)的研究手段對(duì)學(xué)科的某一方面進(jìn)行不斷調(diào)查、研究和思考，并按照一定的學(xué)科規(guī)范和形式要求用語言文字記錄下來的、具有承前啟后性的學(xué)科研究主題。實(shí)際上，這將形成“在新資料的支撐下對(duì)老觀點(diǎn)的再闡釋”“用新觀點(diǎn)賦予老資料當(dāng)代價(jià)值”“建基于新發(fā)現(xiàn)資料的理論創(chuàng)新起點(diǎn)”三對(duì)交叉關(guān)系[27]，如下表1所示：

表1 資料與觀點(diǎn)的三對(duì)交叉關(guān)系

為處理好這三對(duì)關(guān)系，學(xué)報(bào)相關(guān)欄目編輯應(yīng)具有準(zhǔn)確識(shí)別該欄目所涉及領(lǐng)域的“慧眼”：在全面了解學(xué)科領(lǐng)域的同時(shí)，還應(yīng)了解該學(xué)科的前沿內(nèi)容、交叉領(lǐng)域的新研究內(nèi)容、基于新研究范式而發(fā)現(xiàn)的新觀點(diǎn)（包含對(duì)老觀點(diǎn)的時(shí)代再闡釋）。上述3個(gè)方面有可能拓展先有的研究觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新領(lǐng)域的突破，也有可能與先有的研究觀點(diǎn)產(chǎn)生沖突。但是，觀點(diǎn)的交鋒、研究結(jié)論的沖突正是學(xué)科不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。只有激烈的思想交鋒才能促進(jìn)新思想的誕生，也只有多元化的研究發(fā)現(xiàn)才能促進(jìn)研究結(jié)論趨于同一性，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究發(fā)現(xiàn)的“匯流”。[28]為此，學(xué)報(bào)應(yīng)具有“海納百川”和“敢為人先”的胸懷，主動(dòng)接納這些新研究范式、新研究領(lǐng)域、新觀點(diǎn)以及新的支撐材料等新事物，為其提供展示、交流的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的交流與爭鳴以及學(xué)科的發(fā)展。

學(xué)報(bào)為后浪提供與學(xué)術(shù)共同體前浪交流的平臺(tái)，有利于發(fā)現(xiàn)、補(bǔ)充學(xué)科新血液，也有利于發(fā)現(xiàn)研究的新范式、新材料和新觀點(diǎn)；而學(xué)科新血液既為學(xué)術(shù)共同體的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，也為學(xué)科領(lǐng)域和學(xué)報(bào)的健壯性發(fā)展提供保障。

總之，新文科建設(shè)倡導(dǎo)的開放包容性將為學(xué)報(bào)、學(xué)術(shù)共同體、學(xué)科與學(xué)術(shù)新人的融合發(fā)展提供有力的支撐，因?yàn)楹献鞴糙A式的協(xié)同發(fā)展才是硬道理。

（四）在技術(shù)支持下提高選題質(zhì)量

傳統(tǒng)的學(xué)報(bào)欄目建設(shè)采用的“自由投稿+專家約稿”形式較具被動(dòng)性，造成學(xué)報(bào)欄目建設(shè)困境，如數(shù)量上的“低水平重復(fù)”或質(zhì)量上的“創(chuàng)新性不足”、選題范圍的寬泛或過于零散等。

借助大數(shù)據(jù)和人工智能等新科技手段很有可能使學(xué)報(bào)擺脫當(dāng)前的困境。如果說通過Excel 表格中的篩選功能實(shí)現(xiàn)稿件的歸類與整理是技術(shù)手段融合的初始階段，那么利用Python 等數(shù)據(jù)整理技術(shù)就是技術(shù)手段融合的高級(jí)階段。其意義在于：它既可實(shí)現(xiàn)海量的數(shù)據(jù)整理與分類工作，也可較為清晰地觀察到某一領(lǐng)域或?qū)W科當(dāng)前的研究熱點(diǎn)、趨勢。強(qiáng)大的搜索引擎和量化處理工具等新技術(shù)的涌現(xiàn)給學(xué)報(bào)的欄目建設(shè)打上時(shí)代的印記，“逼迫”學(xué)報(bào)主編和編輯人員努力去掌握先進(jìn)的信息檢索、分類和可視化的技術(shù)。信息技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的學(xué)術(shù)期刊平臺(tái)建設(shè)與傳統(tǒng)欄目建設(shè)既相輔相成又使學(xué)術(shù)編輯的工作技術(shù)化，不會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)來獲得學(xué)科前沿與發(fā)展動(dòng)態(tài)必然導(dǎo)致欄目建設(shè)質(zhì)量的落戶，而基于大數(shù)據(jù)的學(xué)科前沿與發(fā)展動(dòng)態(tài)將實(shí)現(xiàn)欄目建設(shè)質(zhì)量的與時(shí)俱進(jìn)。

由于人類認(rèn)知的限制，傳統(tǒng)的選題方式相對(duì)重視某一層次、某一側(cè)面的研究成果，不能很好地觀察學(xué)科的整體面貌，只能采用分解法對(duì)具有整體性的人文社科問題精細(xì)化分類，間接造成研究內(nèi)容的側(cè)面化、研究視角的窄化，從而相對(duì)忽略了人文社科問題的整體性、全面性與系統(tǒng)性，進(jìn)而造成學(xué)報(bào)欄目設(shè)置追求“廣而全”以及選題的碎片化。借助大數(shù)據(jù)和人工智能可有效避免傳統(tǒng)選題方式造成的選題過于寬泛的問題，促其聚焦、精確化，保證其前沿性與學(xué)術(shù)性。

“學(xué)科研究范式的轉(zhuǎn)化會(huì)催生新的科學(xué)成就”。[29]利用大數(shù)據(jù)和人工智能方法和分析手段可實(shí)時(shí)洞察當(dāng)前研究的熱點(diǎn)事件，助力學(xué)報(bào)主編和編輯人員更好地解讀學(xué)報(bào)欄目的發(fā)展動(dòng)態(tài)，助力學(xué)報(bào)的欄目建設(shè)者宏觀分析學(xué)科領(lǐng)域的前沿變化、破解前沿爭議，發(fā)現(xiàn)前沿問題、策劃選題、遴選研究人員、組織選題、完成高質(zhì)量的組稿?；诖?，學(xué)報(bào)既要重視新科技支撐下的優(yōu)特欄目建設(shè)，也要重視培養(yǎng)相關(guān)學(xué)術(shù)編輯人員掌握運(yùn)用大數(shù)據(jù)等新工具進(jìn)行檢索、分類、分析、綜合的能力，甚至還要掌握編程技術(shù)，提出新模型、新算法解決欄目高質(zhì)量建設(shè)過程中可能存在的問題。掌握數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和編程算法已成為學(xué)報(bào)欄目建設(shè)過程中不容忽視的一環(huán)。

新文科建設(shè)是學(xué)報(bào)欄目建設(shè)的一個(gè)重要機(jī)遇和使命，因?yàn)闄谀拷ㄔO(shè)的傳承性與長期性是同一性關(guān)系。實(shí)現(xiàn)技術(shù)支撐下的學(xué)報(bào)欄目建設(shè)應(yīng)首要思考：如何實(shí)現(xiàn)編輯隊(duì)伍的內(nèi)部融合和協(xié)同增效，[30]既實(shí)現(xiàn)具有中國特色的新時(shí)代出版編輯人才的培養(yǎng)，[31]又在欄目建設(shè)的同時(shí)促進(jìn)優(yōu)勢學(xué)科的建設(shè)？如何快速提升現(xiàn)有編輯人員的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)？或者是否考慮引進(jìn)具有大數(shù)據(jù)專業(yè)背景的專業(yè)人才充實(shí)編輯隊(duì)伍以實(shí)現(xiàn)反思性的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用，[32]即學(xué)報(bào)編輯部應(yīng)積極思考在何時(shí)、何地、以何種方式、在何種程度上運(yùn)用先進(jìn)的科技手段去指導(dǎo)欄目的深度建設(shè)？

為改變困境、促進(jìn)融合發(fā)展，學(xué)報(bào)優(yōu)特欄目建設(shè)應(yīng)在以下3個(gè)“主動(dòng)”維度展開：（1）主動(dòng)求變，對(duì)標(biāo)國家、社會(huì)、學(xué)科和學(xué)界需求，利用先進(jìn)的科技手段積極尋求優(yōu)質(zhì)稿源，傳播中國學(xué)派學(xué)術(shù)思想；（2）主動(dòng)體驗(yàn)，對(duì)標(biāo)前沿性學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)意義，思考如何在交叉融合中產(chǎn)生新思想、創(chuàng)造新知識(shí)、傳播新思想；（3）主動(dòng)反思，反思先進(jìn)的科技手段的運(yùn)用給欄目建設(shè)帶來的系統(tǒng)性變革。[33]這三個(gè)維度的互動(dòng)將會(huì)產(chǎn)生協(xié)同增效，變革知識(shí)生產(chǎn)模式、建設(shè)具有高關(guān)聯(lián)度且種類豐富的欄目集群。

四、結(jié)語

如果說傳統(tǒng)的人文社科欄目建設(shè)是分“欄”而治，那么新文科視域下的學(xué)報(bào)欄目建設(shè)應(yīng)是合“欄”而治。從分欄而治到合欄而治，契合欄目建設(shè)的新時(shí)代需求，實(shí)現(xiàn)欄目建設(shè)的技術(shù)化和數(shù)字化，如前沿性學(xué)術(shù)課題的可視化效果促進(jìn)選題手段的迭代更新；而學(xué)科的交叉融合，在一定程度上，模糊了傳統(tǒng)欄目之間的界限，變革了知識(shí)生產(chǎn)模式。

新文科建設(shè)理念引領(lǐng)下的學(xué)報(bào)優(yōu)特欄目建設(shè)是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)工程，建設(shè)理念是引領(lǐng)欄目建設(shè)的方向與路徑，學(xué)科融合是欄目建設(shè)的契機(jī)與支柱，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是欄目建設(shè)的支撐與工具，而編輯隊(duì)伍是欄目建設(shè)的關(guān)鍵，其科學(xué)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)是任何欄目建設(shè)的重要保障。建設(shè)理念的更新、學(xué)科的融合、技術(shù)的運(yùn)用都需要人的積極主動(dòng)的參與才能發(fā)揮最大的效用。因此，學(xué)報(bào)優(yōu)特欄目的建設(shè)應(yīng)把引導(dǎo)編輯隊(duì)伍的建設(shè)理念放在第一位，同時(shí)把編輯隊(duì)伍的內(nèi)部融合放在核心位置。

新文科視域下的高校人文社科學(xué)報(bào)欄目建設(shè)應(yīng)該在技術(shù)的支撐下建設(shè)跨學(xué)科平臺(tái)，扶持優(yōu)勢、特色欄目，還應(yīng)該面向知識(shí)創(chuàng)新，研究本土問題、講好地域故事、體現(xiàn)地域特色，構(gòu)建中國理論學(xué)派、傳播中國思想。

注釋：

[1]仲偉民、朱劍：《中國高校學(xué)報(bào)傳統(tǒng)析論——兼論高校學(xué)報(bào)體制改革的目標(biāo)與路徑》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2012年第5期。

[2]中華人民共和國教育部：《全國高等學(xué)校名單》，教育部網(wǎng)，2017 年6 月14 日，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A03/moe_634/201706/t20170614_306900.html。

[3]喬家君：《中國高校學(xué)報(bào)發(fā)展的回顧與展望——對(duì)中國高校學(xué)報(bào)誕生110周年的總結(jié)與思考》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2016年第6期。

[4]朱劍：《高校學(xué)報(bào)的專業(yè)化轉(zhuǎn)型與集約化、數(shù)字化發(fā)展——以教育部名刊攻城建設(shè)為中心》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2010年第5期。

[5]尹玉吉：《論中國大學(xué)學(xué)報(bào)現(xiàn)狀與改革切入點(diǎn)》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2010年第4期。

[6]朱劍：《也談社科學(xué)報(bào)的現(xiàn)狀和改革切入點(diǎn)——答尹玉吉先生》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2011年第4期。

[7]高生文：《系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下高校人文社科學(xué)報(bào)特色欄目建設(shè)——以〈北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)〉（社會(huì)科學(xué)版）“功能語言學(xué)”為例》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2017年第6期。

[8]高生文：《關(guān)于高校人文社科學(xué)報(bào)特色欄目建設(shè)的思考》，《中國編輯》2018年第6期。

[9]高生文：《功能視角下的高校人文社科學(xué)報(bào)專業(yè)化發(fā)展研究》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第2期。

[10]楊玉玲：《地方本科院校學(xué)報(bào)以“特色欄目”樹立品牌形象策略》，《寧德師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版）2021年第3期。

[11]教育部：《教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)〈高等學(xué)校學(xué)報(bào)管理辦法〉的通知》，教育部網(wǎng)，1998年4月1日，http://www.moe.gov.cn/s78/A13/sks_left/s6388/moe_771/tnull_1049.html。

[12]田鋒、尹玉吉：《論綜合性學(xué)術(shù)期刊存在的合理性》，《編輯學(xué)報(bào)》2013年第3期。

[13]袁貴仁：《新世紀(jì)新階段高校社科學(xué)報(bào)的形式和任務(wù)——在全國高校社科學(xué)報(bào)工作研討會(huì)上的講話》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2002年第6期。

[14]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2016 年5 月17 日，http://www.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm。

[15]魏?。骸缎挛目埔曈蛳抡J(rèn)知語言學(xué)研究的五個(gè)維度》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2020年第1期。

[16]魏?。骸秾?duì)標(biāo)意識(shí):新文科語境下大學(xué)英語課程改革的新思路》，《云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2020年第3期。

[17]魏?。骸缎挛目埔曈蛳抡J(rèn)知語言學(xué)的本土化研究路向——〈認(rèn)知語言學(xué)與漢語研究〉述評(píng)》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2020年第3期。

[18]吳巖：《“守城”到“攻城”：新文科建設(shè)的時(shí)代轉(zhuǎn)向》，《探索與爭鳴》2020年第1期。

[19]張品端：《朱熹思想的生態(tài)意蘊(yùn)及其時(shí)代意義》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年11月6日。

[20]張品端：《朱子〈近思錄〉在日本的流傳及其影響》，《朱子學(xué)研究》2019年第2期。

[21]張品端：《〈朱子語類〉在韓國的傳播與影響》，《孔子研究》2020年第5期。

[22]陳平：《論武夷山摩崖石刻異文研究的價(jià)值與意義》，《武夷學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第11期。

[23]劉秀萍：《武夷山茶事摩崖題刻》，《文物鑒定與鑒賞》2020年第15期。

[24]Carayannis,E.G.&D.F.J.Campell.Mode 3 Knowledge Production in Quadruple Helix Innovation Systems: 21st Century Democracy,Innovation,and Entreprenurship for Development.New York:Springer,2012:3.

[25]Gibbons,M.,C.Limoges &H.Nowotny,etc.The New Production of Knowledge: The Dynamics of Science and Research in Contemporary Societies.London:The SAGE Publications Ltd.,1994:92.

[26]武寶瑞：《新文科建設(shè)需要解決好的三個(gè)前置性問題》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2020年第2期。

[27]劉曙光：《新文科與思維方式、學(xué)術(shù)創(chuàng)新》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2020年第4期。

[28]束定芳：《認(rèn)知語言學(xué)研究方法》，上海：上海外語教育出版社，2013年，第307頁。

[29]Kuhn,T.The Structure of Scientific Revolution (2nd edition).Chicago:University of Chicago Press,1970.

[30][33]Vorlotta,L.Designing and implementing systemic academic change: Hiram College’s model for the new liberal arts.Planning for Higher Education Journal,2018,47(N1).

[31]王關(guān)義、萬安倫、宋嘉庚：《新文科背景下加強(qiáng)出版學(xué)科建設(shè)的思考》，《出版發(fā)行研究》2021年第2期。

[32]Vorlotta,L.HiramCollegeasthenewliberalarts:Integratedstudy,high-impactexperiencesandmindfultechnology,2017-04-05，https://www.higheredtoday.org/2017/04/05/hiram-college-new-liberal-arts-integrated-study-high-impact-experience-s-mindful-technology/