馬陽(yáng)陽(yáng)

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476100）

我國(guó)作為茶葉故鄉(xiāng)，擁有豐富茶葉品種，茶文化在茶葉種植、生產(chǎn)基礎(chǔ)上得以形成，已擁有上千年發(fā)展歷史，跟隨時(shí)代進(jìn)步得到保護(hù)與傳承，站在茶文化發(fā)展現(xiàn)狀來看，已和醫(yī)療、教育等多個(gè)領(lǐng)域密切結(jié)合。中國(guó)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)正面臨雙重挑戰(zhàn)，既要穩(wěn)固在受眾心中的地位，又面臨國(guó)際影視動(dòng)畫行業(yè)沖擊，在此情況下，豐富影視動(dòng)畫作品文化內(nèi)涵十分必要。茶文化中積累物質(zhì)與非物質(zhì)優(yōu)秀文化，將其與影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)相結(jié)合，既可創(chuàng)新茶文化傳播、傳承路徑，也能為影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)注入動(dòng)力，推動(dòng)國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫業(yè)持續(xù)發(fā)展。

1 茶文化在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的作用

1.1 豐富影視動(dòng)畫內(nèi)容

茶文化與影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)相結(jié)合，最顯著的作用便是豐富動(dòng)畫內(nèi)容。影視動(dòng)畫內(nèi)容設(shè)計(jì)包含人物形象、背景、環(huán)境等，茶文化極具中國(guó)氣息，可以豐富動(dòng)畫整體內(nèi)容。從我國(guó)傳統(tǒng)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)不難看出，呈現(xiàn)在受眾眼前的動(dòng)畫內(nèi)容、形式較單一，目前，受眾對(duì)于影視動(dòng)畫作品提出更高要求，除了要求畫質(zhì)精美外，對(duì)文化內(nèi)涵、故事情節(jié)等也提出一些要求。意味著中國(guó)影視動(dòng)畫業(yè)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須迎合市場(chǎng)需求加以創(chuàng)新。茶文化在多年發(fā)展中早已形成完善體系結(jié)構(gòu)，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容十分豐富，只需合理融入茶文化元素，便可為影視動(dòng)畫注入新鮮血液。制作團(tuán)隊(duì)既可利用茶文化設(shè)計(jì)動(dòng)畫人物形象，更加直觀的滲透、體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵，也可在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶文化營(yíng)造濃厚的茶香、茶意氛圍，從而增強(qiáng)影視動(dòng)畫作品本土色彩，吸引更多受眾觀看。

1.2 增強(qiáng)國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫實(shí)力

進(jìn)入新時(shí)期，雖然國(guó)內(nèi)外影視動(dòng)畫行業(yè)發(fā)展均有起色，但相比之下，海外影視動(dòng)畫業(yè)發(fā)展結(jié)果更為理想，動(dòng)畫市場(chǎng)幾乎已經(jīng)被海外知名動(dòng)畫公司所占領(lǐng)，大多數(shù)國(guó)內(nèi)受眾開始將目光轉(zhuǎn)向海外動(dòng)畫市場(chǎng)，這對(duì)于我國(guó)影視動(dòng)畫業(yè)發(fā)展而言是一大挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)是影視動(dòng)畫作品生成的關(guān)鍵，設(shè)計(jì)理念、方法、內(nèi)容等要素關(guān)乎著動(dòng)畫作品的市場(chǎng)去向，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中能體現(xiàn)我國(guó)本土文化色彩的作品少之又少。由于傳統(tǒng)受眾大多為未成年，創(chuàng)作出的動(dòng)畫作品較幼稚，近些年來，影視動(dòng)畫業(yè)逐漸將目光轉(zhuǎn)移至成年人群體，意味著動(dòng)畫作品應(yīng)符合成年人心理、認(rèn)知及興趣愛好。一味表達(dá)情節(jié)，忽視文化傳達(dá)不足以推動(dòng)影視動(dòng)畫業(yè)進(jìn)步，需要在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中融入適當(dāng)文化才能吸引大量受眾，茶文化的運(yùn)用則可達(dá)到該目的。茶文化本就具有較強(qiáng)的教育功能，且教育對(duì)象沒有年齡之分，涵蓋茶精神、茶道、茶德等多元化內(nèi)容。因此，將其融入至影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中，既可提升動(dòng)畫作品內(nèi)涵層次，又能使受眾在觀看動(dòng)畫時(shí)領(lǐng)悟動(dòng)畫作品所傳達(dá)的茶文化思想。相較于傳統(tǒng)影視動(dòng)畫作品，蘊(yùn)含茶文化的動(dòng)畫作品更具吸引力，可有效增強(qiáng)國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫實(shí)力，使其能夠與海外影視動(dòng)畫抗衡。

2 茶文化在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的主要運(yùn)用

2.1 在角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

角色造型是影視動(dòng)畫作品的關(guān)鍵，在設(shè)計(jì)過程中占據(jù)重要位置，角色造型設(shè)計(jì)往往會(huì)影響整部動(dòng)畫視覺感受。自從茶文化與影視動(dòng)畫業(yè)結(jié)合后，一些設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)便開始將茶文化運(yùn)用在角色造型設(shè)計(jì)上，通過“茶形”造型豐富角色形象，向受眾傳達(dá)更加清晰的角色特征。茶文化既是獨(dú)立存在的體系，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支。茶文化中涵蓋茶詩(shī)、茶故事、茶畫等內(nèi)容，只要和茶相關(guān)的事物都可視為茶文化內(nèi)容。在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，為了豐富角色造型，制作團(tuán)隊(duì)會(huì)借鑒茶畫中呈現(xiàn)的人物造型，或是參考茶詩(shī)中所描述的人物形象。例如，在《中國(guó)詩(shī)唱班》中，向受眾展現(xiàn)的角色形象均具有茶文化特色，動(dòng)畫作品將詩(shī)歌內(nèi)容加以呈現(xiàn)，使原本的靜態(tài)事物“活”起來，通過茶來體現(xiàn)動(dòng)畫角色的形象及性格特征。此外，《阿唐奇遇》也是近年來上映的與茶有關(guān)的影視動(dòng)畫作品，該影片以茶寵作為主角，所有茶寵均將澆茶變色作為榮譽(yù)，茶寵在變色前的形象造型本就具有一定吸引力，在澆茶變色后則能為動(dòng)畫作品增添趣味，使受眾在歡樂之余感受茶氛圍，將中國(guó)茶文化以一種全新形式予以體現(xiàn)。

2.2 在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

茶文化在影視動(dòng)畫環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在“形”、“神”、“意”幾方面。其中，“形”主要指茶文化外在形式，如，將茶具外形、茶文字等與動(dòng)畫環(huán)境相融合，該方法可以增強(qiáng)動(dòng)畫作品中環(huán)境的茶文化氣息。但對(duì)茶文化外在形式加以應(yīng)用，并非指完全照搬外在形式，可根據(jù)自我理解、審美及需求進(jìn)行合理提煉或二次創(chuàng)新。制作團(tuán)隊(duì)可通過重組、錯(cuò)位等方式進(jìn)行提煉，使茶文化既符合現(xiàn)代受眾審美，又能保留原有特色，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合。在茶文化的“形”應(yīng)用上，最常用的便是融入茶具外在形式，為了體現(xiàn)豐富的民族文化特色，制作團(tuán)隊(duì)可在了解不同時(shí)期茶具外在形式特點(diǎn)基礎(chǔ)上，結(jié)合影視動(dòng)畫作品時(shí)代特征進(jìn)行合理應(yīng)用。如果說“形”是茶文化的表層體現(xiàn)，那么“神”則是茶文化的深層次體現(xiàn)，通過應(yīng)用茶文化“神”可以體現(xiàn)文化精髓。比如，在影視動(dòng)畫環(huán)境中融入茶詩(shī)、茶畫等內(nèi)容，可以打造天人合一境界，增強(qiáng)整部動(dòng)畫作品的文化藝術(shù)表現(xiàn)力。對(duì)于影視動(dòng)畫而言，若在運(yùn)用茶文化時(shí)只關(guān)注“形”的提取，忽略“神”的融入，則很難傳達(dá)完整的茶文化內(nèi)容。因此，“形”與“神”有著密切聯(lián)系，需合理融合才能發(fā)揮茶文化作用。“意”主要指意韻、含義、內(nèi)涵等，是茶文化“形”、“神”的更深層表達(dá)形式，茶文化蘊(yùn)含的“意”擁有強(qiáng)烈精神意義，將其運(yùn)用于影視動(dòng)畫環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅可以豐富動(dòng)畫內(nèi)容，也能以一種隱喻方式傳達(dá)制作團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作理念。例如，在動(dòng)畫作品中若想表達(dá)“熄火相傳”含義，則可設(shè)計(jì)一名老人拉著車，一個(gè)小孩子坐在車上，車上還裝滿茶葉，以茶文化“形”引申出“意”。又例如，在表達(dá)懷舊情感時(shí)，則可設(shè)計(jì)老人躺在涼椅上一邊煽動(dòng)蒲扇一邊喝著茶水。

2.3 在后期制作中的運(yùn)用

后期制作是影視動(dòng)畫作品完成的重要環(huán)節(jié)，由于影視動(dòng)畫所呈現(xiàn)的事物、人物均具有虛擬性特點(diǎn)，為了使動(dòng)畫作品更具吸引力，提高真實(shí)感，就需進(jìn)行后期制作。后期制作可以在一定程度上增強(qiáng)畫面戲劇沖擊力，使受眾跟隨動(dòng)畫情節(jié)起伏代入情緒，在制作中運(yùn)用茶文化可以發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用，凸顯作品文化特征及藝術(shù)色彩。在實(shí)際運(yùn)用過程中，并非指一味突出茶文化，而是要發(fā)揮茶文化的文化、價(jià)值觀引導(dǎo)作用，賦予影視動(dòng)畫作品文化特征，以動(dòng)畫為載體傳達(dá)茶文化思想。例如，在影視動(dòng)畫比武場(chǎng)面的后期制作上，則可設(shè)計(jì)翕動(dòng)的茶葉，既可體現(xiàn)動(dòng)畫人物的高超武功，又能體現(xiàn)健康競(jìng)技這一思想。茶文化提倡以和為貴，在這類畫面中融入茶葉，可使觀眾了解比武的目的。從整體來看，把茶文化融入到影視動(dòng)畫后期制作環(huán)節(jié)，可有效增強(qiáng)文化認(rèn)同感，觀眾在觀看動(dòng)畫作品時(shí)能感受作品表達(dá)的文化美感與內(nèi)涵，提高影視動(dòng)畫作品價(jià)值及影響力。

3 茶文化在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)運(yùn)用中存在的不足

3.1 茶文化元素缺乏豐富

當(dāng)前，雖然我國(guó)已將茶文化融入至影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)，但從行業(yè)整體現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用到的茶文化元素比較單一，缺乏豐富性，這便導(dǎo)致國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫業(yè)中的茶文化題材較缺乏。即使近年來已創(chuàng)作出一些以茶文化為題材的影視動(dòng)畫作品，但是，影響力較大的作品只有《烏龍小子》。以國(guó)內(nèi)現(xiàn)有動(dòng)畫作品來看，茶文化較為同質(zhì)化，這不僅會(huì)影響茶文化傳播，也會(huì)制約影視動(dòng)畫業(yè)的進(jìn)步。影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中運(yùn)用到的茶文化元素大多為茶葉、茶具等，實(shí)際上，茶文化中蘊(yùn)含的元素內(nèi)容非常豐富，仍然有大量文化元素等待挖掘和運(yùn)用。而且，在影視動(dòng)畫作品中呈現(xiàn)的茶葉品種比較單一，以綠茶居多。綠茶雖是我國(guó)最受歡迎的茶葉品種之一，但除此之外，還有紅茶、黃茶、花茶等多個(gè)品種，若只圍繞綠茶加以運(yùn)用，則不利于豐富影視動(dòng)畫作品的茶文化。因此，考慮到茶文化與影視動(dòng)畫業(yè)共同進(jìn)步，有必要具備茶文化元素挖掘意識(shí)。

3.2 缺失文化內(nèi)涵

我國(guó)影視動(dòng)畫中涉及到的茶文化題材數(shù)量本就較少，若缺乏文化內(nèi)涵支撐，便會(huì)制約茶文化作用發(fā)揮，不利于創(chuàng)新中國(guó)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)。然而，從現(xiàn)狀來看，部分影視動(dòng)畫作品缺少文化內(nèi)涵。內(nèi)涵是一部影視動(dòng)畫作品獲得好評(píng)，實(shí)現(xiàn)廣泛傳播的重要前提。近年來，我國(guó)影視動(dòng)畫作品數(shù)量雖呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但真正擁有文化內(nèi)涵的動(dòng)畫作品比較缺乏。文化內(nèi)涵是影視動(dòng)畫的內(nèi)在體現(xiàn)，可傳達(dá)團(tuán)隊(duì)的制作思想、理念，是表達(dá)人文情懷的重要組成。可將茶文化視為一種價(jià)值導(dǎo)向，在引導(dǎo)人們樹立正確三觀、健全人格上產(chǎn)生積極影響，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中運(yùn)用茶文化，如果只注重茶物質(zhì)文化運(yùn)用，忽略非物質(zhì)文化融入，則無法體現(xiàn)茶文化精神內(nèi)涵，無法向受眾傳達(dá)正確思想觀念。從這一角度來看，文化內(nèi)涵的缺失將嚴(yán)重阻礙我國(guó)影視動(dòng)畫行業(yè)發(fā)展，長(zhǎng)此以往，便會(huì)削弱國(guó)內(nèi)受眾關(guān)注力，使其將目光轉(zhuǎn)移到國(guó)外動(dòng)畫作品中。

3.3 制作團(tuán)隊(duì)缺少茶文化認(rèn)知

影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)的實(shí)施和完成均離不開制作團(tuán)隊(duì)，制作團(tuán)隊(duì)的茶文化認(rèn)知直接決定了設(shè)計(jì)效果。要想將茶文化合理運(yùn)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，制作出受歡迎的動(dòng)畫作品，制作團(tuán)隊(duì)就必須具有全面、正確的茶文化認(rèn)知，但在該方面還有待完善。茶文化的運(yùn)用需要制作團(tuán)隊(duì)同時(shí)擁有專業(yè)設(shè)計(jì)技能、硬件設(shè)備及豐富的茶文化知識(shí)，三者缺一不可。相比之下，大部分制作團(tuán)隊(duì)往往擁有設(shè)計(jì)技能和硬件設(shè)備，唯獨(dú)缺乏茶文化知識(shí)，對(duì)茶文化的了解只限于表面，而這些文化內(nèi)容在影視動(dòng)畫行業(yè)早已比較飽和，如若持續(xù)運(yùn)用則會(huì)削弱茶文化價(jià)值。有的團(tuán)隊(duì)將重心均放在設(shè)計(jì)技能上，過于追求影視動(dòng)畫作品的精美畫質(zhì)，沒有關(guān)注茶文化內(nèi)容是否適當(dāng)、新穎。有時(shí)甚至在沒有全面了解茶文化前提下便盲目應(yīng)用茶文化，導(dǎo)致茶文化的正面積極引導(dǎo)性被磨滅，令受眾產(chǎn)生誤解。因此，為避免不必要的麻煩發(fā)生，制作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)加強(qiáng)茶文化重視，從多種渠道收集、了解茶文化，拉近茶文化與影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)的關(guān)系。

4 茶文化在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的發(fā)展策略

4.1 加快茶文化元素創(chuàng)新

在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)融入茶文化，制作團(tuán)隊(duì)切勿局限于市場(chǎng)中已有的茶文化元素，尤其是一些已經(jīng)飽和的元素應(yīng)盡量避免使用，可以現(xiàn)有茶文化元素為基礎(chǔ)，通過各種渠道、方式收集新的茶文化資源。并且，在運(yùn)用茶文化時(shí)，應(yīng)增強(qiáng)茶文化在影視動(dòng)畫作品中的協(xié)調(diào)與和諧，需密切結(jié)合影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)需求加以運(yùn)用。茶道精神是茶文化的一個(gè)分支，其中所述的“和”便是指和平、和諧等意，意味著在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中運(yùn)用茶文化，必須與行業(yè)發(fā)展相順應(yīng)，如果過于突兀的運(yùn)用茶文化，反而會(huì)導(dǎo)致兩者產(chǎn)生相容矛盾。例如，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，制作團(tuán)隊(duì)可以將茶音樂和影視動(dòng)畫相結(jié)合。音樂在影視動(dòng)畫作品中十分常見，音樂可以表達(dá)情緒，渲染氣氛，將茶音樂與之結(jié)合能營(yíng)造更加濃厚的茶氛圍。茶音樂通常與人們的采茶行為、習(xí)慣有關(guān)，且音樂內(nèi)容較豐富、廣泛，可以為影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)提供大量新鮮素材，注入靈感。也可以通過展示茶元素細(xì)節(jié)抒發(fā)動(dòng)畫角色內(nèi)心想法，使受眾將注意力、情緒投入到動(dòng)畫中。

4.2 加強(qiáng)文化內(nèi)涵挖掘及傳達(dá)

文化內(nèi)涵既是影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)運(yùn)用茶文化的關(guān)鍵，也是提高影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)效果的必要前提。當(dāng)前，由于影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)缺乏文化內(nèi)涵，導(dǎo)致茶文化沒有得以有效運(yùn)用。特別是在受眾需求不斷多元情況下，制作團(tuán)隊(duì)更應(yīng)加強(qiáng)文化內(nèi)涵挖掘，并在此基礎(chǔ)上利用影視動(dòng)畫載體傳達(dá)給大量受眾，以此來增強(qiáng)動(dòng)畫作品的社會(huì)影響力。例如，可以運(yùn)用飲茶、沏茶、倒茶等一系列茶活動(dòng)，向受眾傳達(dá)茶文化內(nèi)涵、本質(zhì)，在動(dòng)畫作品中可設(shè)計(jì)茶藝活動(dòng)，通過動(dòng)畫角色對(duì)話與行為使受眾認(rèn)識(shí)茶文化。自古以來我國(guó)便開始生產(chǎn)茶葉，并逐漸衍生出“以茶待客”等文化，茶禮儀是茶文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，看似簡(jiǎn)單的行為卻隱藏著豐富人文內(nèi)涵，可引申出“清廉”、“天然”等思想理念。在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中傳達(dá)文化內(nèi)涵，可以顯著增強(qiáng)動(dòng)畫作品的文化表現(xiàn)力，拉近受眾與茶文化、動(dòng)畫作品的聯(lián)系。

4.3 提高茶文化認(rèn)識(shí)

制作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)認(rèn)識(shí)到茶文化在推動(dòng)影視動(dòng)畫發(fā)展中的重要作用，真正了解茶文化物質(zhì)與非物質(zhì)內(nèi)容。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，團(tuán)隊(duì)既可直接提取茶文化內(nèi)容，也可在提取基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，融入團(tuán)隊(duì)的制作理念、想法、審美等。如此一來，可以有效創(chuàng)新茶文化傳播及運(yùn)用方式，也能在一定程度上避免茶文化同質(zhì)化現(xiàn)象發(fā)生。在明確影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)主題后，制作團(tuán)隊(duì)可通過網(wǎng)絡(luò)途徑了解茶文化信息，也可以進(jìn)行實(shí)地走訪，進(jìn)入茶園向?qū)I(yè)人士請(qǐng)教，從中獲得大量設(shè)計(jì)靈感，為后續(xù)設(shè)計(jì)提供支持。我國(guó)茶文化擁有獨(dú)特性，這是其他國(guó)家不具備的寶貴資源，影視動(dòng)畫行業(yè)只有在全面認(rèn)識(shí)茶文化基礎(chǔ)上進(jìn)行運(yùn)用，才能向世人展示中國(guó)茶文化魅力，在穩(wěn)固茶文化本土地位的同時(shí)，為影視動(dòng)畫業(yè)發(fā)展注入動(dòng)力，在根本上增強(qiáng)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。并且，可以幫助團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出更多高品質(zhì)茶文化題材動(dòng)畫作品，既能留住現(xiàn)有受眾人群，也能吸引國(guó)際人群主動(dòng)觀看中國(guó)茶文化動(dòng)畫作品，從而為影視動(dòng)畫業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步提供有力保障。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，茶文化與影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)相融合發(fā)揮積極作用，不僅有助于豐富影視動(dòng)畫內(nèi)容，還能增強(qiáng)我國(guó)影視動(dòng)畫業(yè)實(shí)力。現(xiàn)如今，茶文化已在影視動(dòng)畫角色造型、環(huán)境設(shè)計(jì)及后期制作中加以運(yùn)用。但是，立足于現(xiàn)狀來看，在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中還存在不足，主要表現(xiàn)為茶文化元素不豐富，缺失文化內(nèi)涵，以及對(duì)茶文化認(rèn)知不全。為推動(dòng)茶文化與影視動(dòng)畫業(yè)共同發(fā)展，需加快茶文化元素創(chuàng)新、引入，可與茶音樂相結(jié)合，展示茶元素細(xì)節(jié)等，并對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和傳達(dá)，通過多樣化渠道提高茶文化認(rèn)識(shí)。