齊向宇

歌德曾說，“要與世界聯系，沒有一種方法比藝術更好?！蔽以洸稍L過寫劇本的、拍微電影的、搞音樂的等各類雅士。他們哪怕對那些支棱八翹的設備、工件，也有平仄詩意。我問來車間搭臺辦晚會的導演。他道：“詩意就像一個人的位育，有抑揚頓挫的豐富。”

說得太雅了。等弄明白“位育”這個詞后，我開始認知位育。謂貴賤上下皆安其位，萬物皆遂其生也。《禮記·中庸》載：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！蔽徽?，安其所也。育者，遂其生也。把自己調適到可安其所的位置，順序成長，便會使看不見的企業(yè)文化“被看見”。把“事為先，人為重，正直為基”的德魯克原則，切換成可歌可泣的企業(yè)故事，必然有詩意的素材。

位育，對于創(chuàng)業(yè)者而言，更有其意義。在茫茫人海里，我是哪一個？可以這樣說，沒有幾個創(chuàng)業(yè)者干的活兒是老天爺賞飯吃；坐上“老板”位置之前，大都涼薄在百行中任其一職。一位女描圖員下海前，誰見了她仿佛都能聽到電子秤破裂的聲音。為了讓胖姐妹們也能時尚起來，她干起時裝廠。“我的位育坐標就是量體裁衣?！笔畮啄旰螅滹S爽形象職業(yè)得很。

也許你從業(yè)的場景并不友好，但你可以循序裁量自己，提升學歷分，決策逆境里；斯人若彩虹，剩者才是王。行者，比激情更重要的是清醒，所謂行者思之，知行合一，“知”在不迷茫，“行”在精氣神。但也有小老板，一遇生意之難，就去拜觀音，白扔了不少香火錢，廟門前一聲嘆息，“千手觀音到底哪只手算數？”

沒有一個創(chuàng)業(yè)者是早熟的，因為少有童子功和高校教出的達人；亦少有明燈引路、貴人常伴。那些最“網紅臉”的商界大佬，大概率都是晚熟的底片。“原裝”的任正非乃軍隊技術人員，創(chuàng)辦華為后，直至年過七十，才悟到“唯有管理，定義未來”。他認為推動公司前進的最主要因素是機制和流程。因為互聯網時代，技術進步比較容易，而管理進步比較難。

知物性之艱，缺啥補啥；省自身不足，分步提升，是以外修內的位育方法之一。把“過去如此”改造成“我要如此”，定位前要“重估一切價值”（尼采語）。

曾站在貴州修文縣龍場的陽明洞前，我感受著超越喀斯特地貌的氣息?！叭ナ律夏ィナ律暇殹?，正是企業(yè)家的進化之道。想那曾國藩出任湖南團練大臣前不過是一介書生。陽明心學讓他“醒來”后如DNA 突變，“場”量爆表，成就了“數風流人物”之一尊。

帶著龍場心得購得一部《醒來》，作以設計戰(zhàn)略人生；并以曾國藩位育出的氣概與好友共勉：“清明在躬，如日之升；正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)?！?/p>