阮元與趙魏金石交游考

文_臧坤

杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2020級(jí)在讀碩士研究生

內(nèi)容提要：阮元、趙魏均為清代乾嘉時(shí)期著名的金石學(xué)家，趙魏以幕僚身份參與了阮元浙江幕府眾多的學(xué)術(shù)活動(dòng)，其中尤以金石活動(dòng)最為突出。二人圍繞金石而展開(kāi)的交游不僅助力了阮元著作的順利刊行，更推動(dòng)了乾嘉金石研究的發(fā)展。

阮元（1764—1849）宦浙期間，注重選拔獎(jiǎng)掖人才，四方巨學(xué)鴻生接踵而至，這也使得阮元的幕府達(dá)到了前所未有的規(guī)模。幕府學(xué)人的大量聚集，促進(jìn)了以阮元為中心的學(xué)術(shù)活動(dòng)的高效運(yùn)行。阮元宦浙時(shí)期的學(xué)人幕府金石學(xué)術(shù)活動(dòng)尤為突出，成就顯著，這與幕府學(xué)人之間的學(xué)術(shù)交流密不可分。趙魏作為阮元浙江幕府中的一員，對(duì)阮元的金石成就有重要貢獻(xiàn)。阮元編撰的《山左金石志》《兩浙金石志》《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》等著述中都能見(jiàn)到趙魏的身影。

一、關(guān)于趙魏

趙魏（1746—1825），字洛生，號(hào)晉齋，浙江仁和人。清代中期著名的金石學(xué)家，嘉慶庚辰恩貢?，F(xiàn)有的文獻(xiàn)中關(guān)于趙魏字號(hào)的記載各說(shuō)不一，存在“洛生”“晉齋”字號(hào)混淆現(xiàn)象，以及“洛生”誤作“恪生”等現(xiàn)象。王艷明《張廷濟(jì)金石交游考要》一文也提及此現(xiàn)象，并以張廷濟(jì)作為趙魏多年的好友這一事實(shí)，引用張廷濟(jì)《清儀閣題跋》以及《感事詩(shī)》中對(duì)于趙魏的相關(guān)記載加以證明。

對(duì)于“洛生”的相關(guān)記錄，在吳騫為其所作《郎官石柱題名·序》中多有體現(xiàn)。其實(shí)在《黃小松友朋書(shū)札》第七冊(cè)中，趙魏致黃易的信札中就曾以“洛生”自稱，如“且家中尚須照應(yīng)，半載洛生吟，家下不知幾嗷嗷耳”。趙魏遺存的一件篆書(shū)聯(lián)“流水四時(shí)鳴古樂(lè)，夕陽(yáng)一角導(dǎo)歸舟”，下款為“洛生趙魏書(shū)于竹崦庵”，足以證明趙魏字為“洛生”而非“恪生”。

對(duì)于趙魏的記載，阮元《定香亭筆談》卷二言：“仁和趙晉齋魏，博學(xué)，精于隸古，尤嗜金石文字，歐、趙著錄不是過(guò)也?！壁w魏一生致力于對(duì)金石拓本的收藏與鑒定，為乾嘉時(shí)期的金石學(xué)做出了非凡的貢獻(xiàn)，撰有《竹崦庵金石目》《竹崦庵碑目》《竹崦庵藏器目》《御史臺(tái)精舍題名》《郎官石柱題名》《小學(xué)雜綴》《古今法帖匯目》《華山石刻表一卷》《歷代類帖考》。

二、趙魏與阮元《山左金石志》《兩浙金石志》

乾隆五十八年（1793），阮元出任山東學(xué)政。阮元視學(xué)山左期間，不僅可以得見(jiàn)山左豐厚的金石文字，更結(jié)交了一批喜好金石的同道中人。優(yōu)越的資源優(yōu)勢(shì)，促使阮元次年便開(kāi)始了計(jì)劃編撰《山左金石志》之事，《山左金石志·序》云：

元在山左，卷牘之暇，即事考覽，引仁和朱朗齋文藻、錢(qián)塘何夢(mèng)華元錫、偃師武虛谷億、益都段赤亭松苓為助……金之為物，遷移無(wú)定，皆就乾隆五十八年至六十年在山左者為斷，故孫淵如觀察蒞兗沂曹濟(jì)，其所藏鐘鼎即以入錄。

乾隆六十年（1795），阮元奉旨調(diào)任浙江學(xué)政，此時(shí)《山左金石志》草稿已完成，并交由趙魏校勘?！渡阶蠼鹗尽ば颉吩疲?/p>

六十年冬，草稿斯定，元復(fù)奉命視學(xué)兩浙，舟車余閑，重為厘定，更屬仁和趙晉齋魏?？保捕木?。

阮元初任浙江學(xué)政，便將《山左金石志》交由趙魏?？?，關(guān)于趙魏的記載，《山左金石志》卷十二《靈巖寺碑》有跋：

趙君，仁和廩生，好古士也，收藏金石至四千余種，近無(wú)其匹。

可見(jiàn)阮元為官山左之時(shí)，對(duì)趙魏就有所了解。嘉慶元年（1796），阮元完成《山左金石志》的刊刻與著錄。是年，便開(kāi)始了輯錄《兩浙金石志》的想法，《山左金石志》錢(qián)大昕序言：

趙魏作為阮元幕友，參與了《兩浙金石志》的搜訪與考證，《兩浙金石志·序》云：

爾時(shí)助余搜訪考證者，則有趙晉齋魏、何夢(mèng)華元錫諸君子，許周生兵部宗彥亦多考訂增益，且錄全稿以去，匆匆十余年矣。

《兩浙金石志》一書(shū)共18卷，廣集諸家藏品，其收錄自秦至元包括石刻、磚文、題名、經(jīng)幢、畫(huà)像、墓志、印文等器物680件，是浙江金石志中較為完備的一種，但并未收錄有關(guān)吉金的器物，從《兩浙金石志·序》中可知：

道光四年，粵中有抄本十八卷，校原稿文有所刪，鐘鼎錢(qián)印之不定屬浙物者亦多所刪，然亦簡(jiǎn)明可喜。

阮元于道光四年（1824）任兩廣總督期間在粵中完成《兩浙金石志》的刪刻，原稿中被刪掉的部分序言中未曾寫(xiě)明，但從現(xiàn)存書(shū)目體例來(lái)看，鐘鼎部分被全部刪掉。其原因除尋求簡(jiǎn)明扼要之外，或許與阮元的另一部吉金著作《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》有關(guān)。阮元?jiǎng)h刻《兩浙金石志》時(shí)，其吉金著作《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》早已刊刻成書(shū)，想必考慮到《兩浙金石志》中吉金部分此書(shū)多已收錄完備，且《兩浙金石志》中所收鐘鼎錢(qián)印的歸屬地又多有存疑，才做此刪減。

三、趙魏與阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》

阮元廣集私家吉金藏拓匯集成冊(cè)，其《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)·序》（圖1）云：

圖1 《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》書(shū)影之一

友人之與余同好者，則有江侍御德量、朱右甫為弼、孫觀察星衍、趙銀臺(tái)秉沖、翁比部樹(shù)培、秦太史恩復(fù)、宋學(xué)博葆醇、錢(qián)博士坫、趙晉齋魏、何夢(mèng)華元錫、江鄭堂藩、張解元廷濟(jì)等，各有藏器，各有拓本，余皆聚之，與余所自藏自拓者，集為《鐘鼎款識(shí)》一書(shū)，以續(xù)薛尚功之后。薛尚功所輯共四百九十三器，余所集器五百五十，數(shù)迨過(guò)之。

其中趙魏為其貢獻(xiàn)最大，阮元從趙魏處借得了大量的吉金拓片，大大豐富了吉金數(shù)量，為吉金著作提供了充足的原始材料。而阮元從趙魏處借得的大量款識(shí)拓片，最后都未曾歸還，對(duì)此趙魏還曾向好友張廷濟(jì)談到過(guò)，在張廷濟(jì)的日記中有所記載：

阮制軍修《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》時(shí)，借去款識(shí)約二百種，后皆不發(fā)還，借去石鼓文舊本共十副，亦不歸。

趙魏為阮元提供的藏品超過(guò)阮元自藏品的數(shù)量，位居首位?！斗e古齋鐘鼎彝器款識(shí)》中“據(jù)趙晉齋所藏拓本摹入”字樣多次出現(xiàn)，如對(duì)《亞服觶》款識(shí)的考釋：

右亞服觶銘二字，據(jù)趙晉齋所藏拓本摩入。

其中不乏引用趙魏對(duì)款識(shí)的考證，《百丁彝》（圖2）款識(shí)：

圖2 《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》書(shū)影之二

右百丁彝蓋器二銘，據(jù)趙晉齋所藏拓本摹入，銘文奇古不可識(shí)，晉齋云：“此關(guān)中友人拓寄者，名曰百丁，據(jù)器制也”。

乾嘉時(shí)期，金石收藏、著錄為一時(shí)風(fēng)氣，阮元選用趙魏的藏品及相關(guān)考證編撰入冊(cè)，并刊刻成書(shū)，使得藏品可以公之于眾并留傳后世，對(duì)于趙魏而言這何嘗不是一件幸事。同樣作為吉金拓片的提供者張廷濟(jì)，則表達(dá)了這種心情。嘉慶九年（1804）十一月廿六日，張廷濟(jì)說(shuō)：

《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》見(jiàn)在只有七卷。予所藏而采入者班尊、豐敦、惠敦、祭鑃、已觚、中鳧敦，四弟所藏而采入者諸女彝、且敦。

嘉慶九年正月十四張廷濟(jì)致朱為弼信：

去臘在高齋剪燈夜話，頗極清曠之致。獻(xiàn)歲以來(lái)，唯安履安善為慰□月泉永安五鐵錢(qián)文□奉送又祖辛敦、諸女尊兩拓本奉到，均系季勤舍弟沅所藏，幸采入積古齋鐘鼎款識(shí)中為感。

所藏商周鐘鼎彝器款識(shí)、漢唐碑本，為海內(nèi)第一。

李遇孫《金石學(xué)錄》言：

趙魏著《蜀石經(jīng)》《周禮·夏官殘碑考》《雁足燈銘考》，金石題跋散見(jiàn)各書(shū)，皆簡(jiǎn)核可取。晉齋少好遠(yuǎn)游，搜訪古刻，藏碑三四千通，雖值窮乏，寶此不失。其所藏款識(shí)拓本七十余種，俱編入《積古齋款識(shí)》。

錢(qián)泳更是稱贊趙魏“精于金石文字，今之趙明誠(chéng)也”。

四、趙魏與阮元《積古圖》

嘉慶七年（1802），阮元邀請(qǐng)友人雅聚積古齋中賞玩所藏金石古物，并囑托周瓚為其作《積古圖》一幅以記此事，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏有阮文達(dá)公《積古圖》一卷，卷首為翁方鋼隸書(shū)題跋“積古圖”三大字，隨后為周瓚所作工筆彩繪絹本《積古圖》，其后為嘉慶八年（1803）阮元手書(shū)《積古齋記》，卷心為阮元所藏歷代金石文物拓片及秦漢印文，卷尾有翁方鋼、陳文述、伊秉綬、趙魏題記四則。

嘉慶丁卯（1807），為阮元自浙江解職于揚(yáng)州丁憂的第三年，是年，阮元將《積古圖》展示給趙魏觀賞，趙魏題跋：

嘉慶丁卯夏五七日偕張燕昌、錢(qián)承淦叩頭師門(mén)，竟日獲觀積古諸器，飯畢謹(jǐn)識(shí)。趙魏。（鈐?。骸摆w魏”朱文?。?/p>

趙魏整日都在阮元積古齋處觀賞阮氏所藏古器，足見(jiàn)其對(duì)古器的癡迷，與阮元等友朋觀賞的同時(shí)，必少不了圍繞吉金而展開(kāi)的學(xué)術(shù)討論，而題跋便是這種雅聚活動(dòng)最為直接的見(jiàn)證。拓本題跋是當(dāng)時(shí)金石學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要形式，對(duì)于藏家而言，所藏拓本上的名家題跋，不僅是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)活動(dòng)的見(jiàn)證，而且名家題跋的聚集還增加了藏品的文獻(xiàn)價(jià)值，無(wú)形中也提升了藏品的收藏價(jià)值。趙魏作為一介布衣，卻參與了阮元《積古圖》的題跋環(huán)節(jié)，反映了這一時(shí)期學(xué)識(shí)在身份認(rèn)同中所發(fā)揮的巨大作用，從側(cè)面證明了阮元對(duì)趙魏學(xué)識(shí)的認(rèn)可。

小結(jié)

趙魏是乾嘉金石學(xué)家中的一員，作為一介布衣，卻參與了上層文人學(xué)者的眾多金石學(xué)術(shù)活動(dòng)。趙魏與阮元的往來(lái)，可以看作是不同階層學(xué)者之間交游的一個(gè)縮影。從中可以窺見(jiàn)清代特定時(shí)期的學(xué)術(shù)氛圍，不同階層的學(xué)者因?yàn)楣餐慕鹗埠茫M(jìn)行著良好的學(xué)問(wèn)互動(dòng)。阮元與各階層之間的緊密合作，使其在金石收藏與著錄的各項(xiàng)環(huán)節(jié)都極為順利且富有成效。