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      古代文人的“朋友圈”

      2022-10-19 06:52:32胡建君
      黨員文摘 2022年19期
      關(guān)鍵詞:賦詩朋友圈雅集

      □胡建君

      “君子以文會友?!蔽娜搜偶脑搭^可追溯到春秋戰(zhàn)國時期的養(yǎng)士之風(fēng)。當(dāng)時的諸侯、貴族招徠大批門客宴飲雅集,在青銅器、墓室壁畫中也出現(xiàn)了宴飲歌舞等題材,或可視為文人雅集圖的雛形?!对娊?jīng)·小雅》中亦出現(xiàn)“酒既和旨”“我有嘉賓,鼓瑟鼓琴”等宴飲歌吹的場景。

      自古以來,文人雅集總是依托于詩文書畫與歌唱吹奏的閑適氛圍。即所謂“每至觴酌流行,絲竹并奏,酒酣耳熱,仰而賦詩”。

      草堂、小筑間的山水畫意

      人們?yōu)楹渭那樯搅??南朝畫家宗炳在《畫山水序》中道出緣由:“山水質(zhì)而有趣靈……山水以形媚道,而仁者樂?!比噬街撬?,足以澄懷味象,敞諸懷抱。身在朝堂的士大夫們常懷林泉之心,魏晉之后私家園林應(yīng)運(yùn)而生,成為審美理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的過渡與依托。

      作為自然山水的縮景,園林為當(dāng)時的文人群體提供雅集棲身之所,明代書畫家文徵明寫道:“塵土不驚幽徑寂,十分清思屬琴尊?!鄙碓谄渲?,可享清思之境,追綺園之蹤,從而養(yǎng)志忘形、游心于藝。更多文人因地制宜地在自己的書齋之外布置山石花草,營造出一片微型山水景觀。如果連這樣的條件都不具備,還有更微型的室內(nèi)園林模型——盆景,用同質(zhì)的石頭來模擬大山大水,借“百仞一拳、千里一瞬”的縮景來寄托江湖之思、林泉之意。

      “城居”現(xiàn)象在明代中后期盛行,人們希望享受城市生活的便利。但若得閑暇,集會出游當(dāng)然是樂山愛水的江南文人最樂意的活動方式,文人交往圈亦隨著活動范圍的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)展。東晉由王羲之發(fā)起的蘭亭雅集體現(xiàn)了士人山水審美之發(fā)端,并由此推動山水文化的出現(xiàn),謝靈運(yùn)的山水詩,宗炳、王微的山水畫論,顧愷之的山水畫,彪炳千秋。

      明代城居的文人追慕蘭亭之會,向往真正清寂安閑的鄉(xiāng)居氛圍,常雅聚于郊外依山傍水處,有條件的更是在郊野購置別墅,修建草堂、小筑等,尋求自然野趣。文徵明的《滸溪草堂圖》就反映了這種情狀。他的一位城居的朋友在安吉滸溪修建草堂以懷念祖屋。只見畫面上層巒疊翠,高木濃蔭,清波蜒曲,帆檣林立,榭閣草堂錯落其中,一派平淡天真之江南景象。沈周的名作《魏園雅集圖》則營造出一種林泉雅集的蕭散閑適氛圍,描繪了眾人在茅亭中席地而坐、賦詩作文、撫琴高歌的情景,突出文人所崇尚的野趣?!段簣@雅集圖》詩、書、畫三位一體,傳遞出吳中文人士大夫鐘情于天開圖畫、結(jié)廬塵世的林泉之思。

      清 華嵒《玉山雅集圖》

      蘭亭雅集引發(fā)的詩文情懷

      最著名的江南文人雅集,當(dāng)然是前面提到的蘭亭雅集。王羲之召集一批名士和家族子弟,于會稽山陰之蘭亭舉辦了首次蘭亭雅集。一共有42人參加這次雅集,集會后共得26人所作的詩歌37首,詩歌被匯為《蘭亭集》,由王羲之和孫綽分別作序。這次雅集還誕生了天下第一行書《蘭亭集序》,為后世的詩文雅集留下典范參照。

      誕生于昆山巴城的玉山雅集,是元代歷史上最空前的江南文化盛會。蘇州名士顧瑛在陽澄湖畔興建玉山草堂,遍請文人墨客吟詩題句、書畫品鑒,前后持續(xù)20年,參與其中的文學(xué)家與藝術(shù)家多達(dá)300余人,一時名流如云,可謂元代歷史上規(guī)模最大、歷時最久的詩文雅集。作為中國文學(xué)史上詩文水平最齊整的雅集,玉山雅集前后共產(chǎn)生5000多首詩歌,被《四庫提要》贊為“文采風(fēng)流、照映一世”。這標(biāo)志著元代文化人從書齋走向市井的雅俗合流之風(fēng),并對明清兩代文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了持續(xù)影響。

      山水之間,文人墨客們身心自由蕭散,更有打破常規(guī)之舉。其中一次雅集竟在顧瑛為自己修建的墓前舉辦。據(jù)記載,當(dāng)時參加那場雅集的大概有12人,除了尋常的賦詩作畫外,顧瑛還做了一次特別的公開對話。他認(rèn)為,人生終究難免一死,與其等自己死后故舊哭祭于墳前,莫若生前與友人痛飲賦詩于山野之間,顯示出主人特立獨(dú)行的風(fēng)范與哲思。

      明代江南文人雅集多向蘭亭雅集致敬,常聚于山水之間,登山則情滿于山,觀海則意溢于海。《惠山茶會圖》有蔡羽題的《惠山茶會序》作為引首,敘述茶會場景。遙想明末清初,畫家弘仁和江注追慕江南文人雅集的風(fēng)華,在黃山的琴簫合奏。

      當(dāng)下的匆忙俗世間,“風(fēng)花雪月”的理想漸行漸遠(yuǎn),作為一種風(fēng)雅的生活范式與文化現(xiàn)象,形式多樣、意義純粹的文人雅集或許值得后人一再地追慕、效仿與研究?!敖袢仗鞖饧?,清吹與鳴彈。”在某些時刻,讓我們放慢腳步,在弦歌聲聲、詩酒唱酬中,偷得浮生半日閑。

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