以舞蹈《只此青綠》為例探索傳統(tǒng)音樂文化的傳承之路

◎劉彥成

（長(zhǎng)沙幼兒師范高等專科學(xué)校 湖南 長(zhǎng)沙 410000）

中華民族擁有五千年的燦爛文明，漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程造就了豐富多彩的民族文化，民族文化是精神文明的寶貴財(cái)富，是歷史發(fā)展中形成的燦爛成就。在民族文化中，傳統(tǒng)音樂占據(jù)特殊的地位，深深融入民族的血液之中。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛似的發(fā)展，世界多元文化對(duì)傳統(tǒng)民族文化的沖擊越來越顯著，民族音樂文化的傳承與發(fā)展同時(shí)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。《詩大序》中有記載：“言之不足，歌之，歌之不足，舞之蹈之”，舞蹈一直以來是人們記錄生活、表達(dá)情感的重要方式之一，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中就有多項(xiàng)舞蹈藝術(shù)當(dāng)選，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈孕育了千百年的藝術(shù)文明，是音樂藝術(shù)中的一顆閃亮明珠。中國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈豐富多彩，藝術(shù)表現(xiàn)美妙獨(dú)特，文化價(jià)值深遠(yuǎn)渾厚，隨著歷史車輪的不斷進(jìn)步與發(fā)展，展示出悠久迷人的藝術(shù)魅力。

一、舞蹈《只此青綠》創(chuàng)作簡(jiǎn)介

2022年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞蹈作品《只此春綠》，原為周莉亞、韓真共同指導(dǎo)的舞蹈詩劇《只此青綠》，由故宮博物院、中國(guó)東方演繹集團(tuán)有限公司出品，作品為“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年舞臺(tái)藝術(shù)工程”重點(diǎn)扶持作品。2021年8月20日于國(guó)家大劇院首演，作品一經(jīng)首演即在文藝界引起轟動(dòng)，掀起了舞蹈表演藝術(shù)的全新形式。舞蹈詩劇《只此青綠》共有七個(gè)篇章，分別命名為展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫，講述了一個(gè)故宮青年研究員穿越回北宋，以展卷人的身份了解畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。整首作品劇情簡(jiǎn)單，通過舞者無聲的演繹和抽象的情節(jié)表達(dá)，帶領(lǐng)觀眾慢慢進(jìn)入舞蹈藝術(shù)情境。整部舞劇創(chuàng)作時(shí)間歷經(jīng)一年多，創(chuàng)排用時(shí)五個(gè)多月，總編導(dǎo)周莉亞、韓真為保證作品的歷史內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，多次與故宮博物院專家展開交流。

《只此青綠》將中國(guó)古典舞的藝術(shù)特征與傳統(tǒng)中國(guó)審美緊密結(jié)合，通過人物表演、舞蹈布局展示出虛實(shí)的對(duì)比，形成了古今交融的情感表達(dá)，在流動(dòng)的意念中構(gòu)建出全劇的精神世界，形成了富有生命力的作品，引發(fā)觀者的無窮想象力。自從2021年8月在國(guó)家大劇院首演以來，先后在全國(guó)20余個(gè)大中小城市演出50多場(chǎng)，獲得了人氣、口碑的大豐收。

圖1 舞蹈《只此青綠》劇照

二、舞蹈《只此青綠》的藝術(shù)特征分析

（一）舞蹈與繪畫的融合

舞蹈詩劇《只此青綠》以《千里江山圖》為創(chuàng)作背景，采用“青綠”為主色調(diào)，結(jié)合展卷人與畫者王希孟的視角來展開，加以舞蹈語匯繪制而成?！肚Ю锝綀D》由我國(guó)北宋著名畫家王希孟完成，取景于廬山和鄱陽湖，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山，構(gòu)成一幅美妙的山水畫。舞蹈《只此青綠》正是通過舞者靜待、望月、垂思、獨(dú)步、臥石等一系列頗具禪意和豐富想象力的情景動(dòng)作，活化了北宋名畫《千里江山圖》的絕美意境，體現(xiàn)出靜雅、悠然的獨(dú)特審美，形成了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展與轉(zhuǎn)型，對(duì)當(dāng)代舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展形成了多方面的啟示意義。

整部作品中的舞蹈動(dòng)作均體現(xiàn)出與繪畫的完美融合，通過舞蹈節(jié)奏、姿態(tài)等等復(fù)刻出繪畫場(chǎng)景。舞蹈中的“節(jié)奏”不僅僅是指節(jié)拍，更應(yīng)該是人身體部位的一種韻律所在?！吨淮饲嗑G》中每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都是符號(hào)化的表現(xiàn)，“青綠”演繹者和伴舞的基調(diào)都是符合中國(guó)古典舞的基本要求，中國(guó)人性格內(nèi)斂，講究“親地性”表達(dá)，因此全程都采用含胸窩背、氣息向內(nèi)的姿態(tài)，通過緩慢地移動(dòng)身體來形成對(duì)性的變化，形成一種獨(dú)特的中國(guó)古典“生命節(jié)奏”，這不僅僅體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，更是體現(xiàn)出北宋的婉約氣息和文化，在舞蹈中形成了身心一致的“氣韻”連接。舞蹈對(duì)繪畫的復(fù)刻，如第三篇章《唱絲》中，以靜態(tài)的舞臺(tái)效果展示了《千里江山圖》上織絹女子的姿態(tài)，帶給觀眾視覺上的震撼，少部分動(dòng)態(tài)的織絹女子也用幅度較小的動(dòng)作形成造型，帶給觀眾獨(dú)特的審美體驗(yàn)，形成舞蹈動(dòng)作與繪畫藝術(shù)的完美融合。

（二）詩與劇的融合

舞蹈《只此青綠》以舞劇的形式展示在觀眾面前，創(chuàng)新了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，推動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展，是中國(guó)古典舞的一次創(chuàng)新實(shí)踐。整部作品采用全新的體裁形式出現(xiàn)，融合了舞蹈、詩詞、劇情的完美融合，在表演中，人物的臺(tái)詞采用中國(guó)古典詩詞的句式出現(xiàn)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)出古詩詞的韻味所在，給聽眾古典意蘊(yùn)的聯(lián)想空間。古詩詞是中國(guó)文化千百年來為世人所傳誦吟詠的瑰寶，自古以來便是中國(guó)獨(dú)具深刻內(nèi)涵的文學(xué)形式，《只此青綠》采用“舞蹈詩劇”的形式出現(xiàn)，是以舞蹈為語匯，結(jié)合了肢體的詩歌表達(dá)，加上臺(tái)詞的巧妙使用，形成了一種綜合的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式。

中國(guó)古詩詞的內(nèi)在核心在舞蹈《只此青綠》中的表達(dá)，具有三層意境：其一，表達(dá)了王希孟在創(chuàng)作《千里江山圖》時(shí)的心境變化；其二，體現(xiàn)出宋人宋景的內(nèi)涵美；其三，通過前二者的融合，感知提升出文化認(rèn)同、文化體驗(yàn)，形成文化自信?！霸姟斌w現(xiàn)出內(nèi)核審美，“劇”形成情節(jié)連接。《只此青綠》正是通過舞者與表演者的表達(dá)，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)王希孟的世界，走進(jìn)北宋時(shí)期，在一幕幕場(chǎng)景中共睹湖光山色，形成審美體驗(yàn)。中國(guó)古詩詞藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的融合是將中國(guó)詩詞韻味與音樂藝術(shù)形式緊密結(jié)合，本身就是古今融合的實(shí)例。《只此青綠》不論是從文學(xué)的角度還是對(duì)舞蹈的角度都體現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，是將民族音樂、民族文化傳承的有力載體?！吨淮饲嗑G》不僅體現(xiàn)出舞者高超的技巧，同時(shí)體現(xiàn)出很高的文學(xué)價(jià)值，不僅僅向觀眾展示出舞蹈的美，更是借助舞蹈的形式，在音樂的發(fā)展過程中，將古詩詞再一次展現(xiàn)在人們面前。

（三）服飾與舞臺(tái)的融合

舞蹈表演是一項(xiàng)綜合的藝術(shù)形式，其中舞臺(tái)、服裝對(duì)舞蹈表演的成效具有非常大的影響。服裝與舞臺(tái)對(duì)于深化舞臺(tái)意境、突出主題表達(dá)、加強(qiáng)情緒具有很大的推進(jìn)效果。舞蹈《只此青綠》劇中的服裝造型均采用宋朝美學(xué)原理，采用清雅的審美風(fēng)格，結(jié)合劇情與畫卷所需體現(xiàn)出亦實(shí)亦虛、夢(mèng)幻的青綠世界，主要色調(diào)從《千里江山圖》中的主色調(diào)為提取，服裝設(shè)計(jì)師通過翻閱大量宋代古畫與文獻(xiàn)意向提煉而成，加上反復(fù)地推敲，將這種獨(dú)一無二的絕美場(chǎng)景體現(xiàn)出來，展示在劇場(chǎng)之中，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來。

《只此青綠》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)采用了現(xiàn)代先進(jìn)的圓盤裝置設(shè)計(jì)，通過將圓盤與舞臺(tái)進(jìn)行三面弧形墻的融合形成疊加的時(shí)空效果，體現(xiàn)出裸眼3D的視覺效果，非常驚艷的同時(shí)具有空間的沉重感，體現(xiàn)出詩劇的仿真性。通過舞臺(tái)的布景、道具的使用，將舞蹈的情境表現(xiàn)出來，更加營(yíng)造了古代宋朝的歷史感，加上舞者的服裝、妝容造型等等，帶領(lǐng)觀眾遠(yuǎn)離現(xiàn)代沉浮的世界，仿佛回到宋朝的山水之中，獲得獨(dú)特審美的同時(shí)形成內(nèi)心的震撼。

圖2 舞蹈《只此青綠》劇照

三、從舞蹈《只此青綠》對(duì)民族音樂文化傳承的啟發(fā)

（一）深挖音樂文化的特色內(nèi)涵

文化自信理念的提出對(duì)民族音樂的傳承和發(fā)展提供了新的指引，民族音樂文化是對(duì)我國(guó)各民族生活、習(xí)俗、審美、信仰的體現(xiàn)，在歷史的進(jìn)程中，保留下來的優(yōu)秀民族文化對(duì)人們的影響是非常重要的，是民族精神的凝聚和民族文化的濃縮。民族音樂文化具有深邃的內(nèi)涵和價(jià)值，年輕的一輩應(yīng)當(dāng)深挖民族音樂內(nèi)涵，從欣賞、理解的角度對(duì)其進(jìn)程傳承和發(fā)展，只有建立在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，才能充分地傳承民族音樂的內(nèi)涵，體現(xiàn)原有的價(jià)值和魅力。舞蹈《只此青綠》正是通過創(chuàng)作者充分挖掘中國(guó)民族音樂文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)民族文化元素進(jìn)行拓展，不斷強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)審美，引發(fā)觀眾在審美的同時(shí)感受到中國(guó)千百年的文化傳承，在感嘆中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。舞蹈《只此青綠》可以說是結(jié)合了中國(guó)古詩詞藝術(shù)、中國(guó)古典舞藝術(shù)、中國(guó)古代繪畫藝術(shù)，將多種傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融合，并不斷凸顯民族內(nèi)涵，從而引發(fā)觀眾的共鳴共情，獲得再一次的感受與體驗(yàn)。

（二）創(chuàng)新民族音樂的傳播形式

科學(xué)技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新，“互聯(lián)網(wǎng)+”的深入人心，形成了高效、快捷、多樣的新媒體傳播途徑。在民族音樂的傳承和發(fā)展中，通過結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容，有效創(chuàng)新民族音樂的傳播形式，通過融合不同領(lǐng)域的資源，可以充分利用數(shù)據(jù)庫、短視頻、云儲(chǔ)存形成完善的資源庫對(duì)民族音樂進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)地保存和記錄。長(zhǎng)期以來，我國(guó)民族音樂國(guó)際化傳播缺乏有效的傳播平臺(tái)，未能真正打開國(guó)際局面，傳播效果欠佳。傳統(tǒng)意義上民間繼承者對(duì)民族音樂的繼承，大多是基于主觀上的心理需要和客觀上的社會(huì)生活需要，主動(dòng)建設(shè)傳播平臺(tái)的意愿較弱。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)國(guó)際背景打造國(guó)家化的交流平臺(tái)，在多元的傳播環(huán)境下，促進(jìn)民族音樂的國(guó)際化傳播。舞蹈《只此青綠》在音樂廳的演出已經(jīng)打下來良好的觀眾基礎(chǔ)，加上中央電視臺(tái)春晚的播出已經(jīng)獲得了極為轟動(dòng)的效果，在此之后，熱度并沒有下降，而是不斷上升，這同樣離不開各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的持續(xù)追蹤，可以發(fā)現(xiàn)不論是抖音、微信視頻號(hào)、朋友圈、微博等各類新型的平臺(tái)都有相關(guān)信息，并獲得了持續(xù)關(guān)注。

傳播方式是發(fā)展傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要途徑，加上現(xiàn)代社會(huì)是90后、00后為主流審美群體的年代，傳統(tǒng)的傳播形式無法吸引注意力，如果能結(jié)合現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)形式，可快速、有效地形成傳播途徑，助力傳統(tǒng)民族音樂的傳承與發(fā)展。

（三）形成多樣藝術(shù)形式的融合發(fā)展

傳統(tǒng)民族音樂文化的發(fā)展是在歷史的進(jìn)程中形成的，在保護(hù)中傳承，在發(fā)展中創(chuàng)新，這同樣是傳統(tǒng)民族音樂文化發(fā)展的思路。傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)可以說是民族民間音樂文化的縮影，而中國(guó)上下五千多年的歷史，更是形成了大量豐富的藝術(shù)形式，如果能有效地將不同的藝術(shù)形式結(jié)合起來，能夠形成多樣化、多元化的發(fā)展。在傳承和發(fā)展的過程中，通過不斷地發(fā)掘作品中的藝術(shù)內(nèi)涵，可以對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)形成創(chuàng)新的影響，進(jìn)而重新發(fā)揮出文化藝術(shù)的價(jià)值。《只此青綠》便是如此，形成以舞蹈藝術(shù)為載體的表現(xiàn)形式，來達(dá)到傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。并在作品的呈現(xiàn)方式上，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)充分地結(jié)合起來，形成綜合藝術(shù)形式的表達(dá)。舞蹈《只此青綠》更是牢牢把握了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，形成了文學(xué)、舞蹈、音樂的完美融合，在舞蹈中將舞蹈與劇融合，提煉出適合當(dāng)代的審美精髓，打造出了文化藝術(shù)的引領(lǐng)性效果。在作品中，詩詞的使用讓作品的文學(xué)內(nèi)涵更具魅力，古琴的使用更是營(yíng)造了文人墨客的清雅風(fēng)格，舞蹈肢體將觀眾深深地吸引，豐富多彩的藝術(shù)形式體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的多姿多彩，從各個(gè)角度、各個(gè)層面體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵。

將多樣的藝術(shù)形式結(jié)合，打造出一臺(tái)精彩紛呈的綜合藝術(shù)表演，促進(jìn)觀眾的文化認(rèn)同，推動(dòng)中國(guó)文化的符號(hào)意義，形成了綜合的藝術(shù)表達(dá)形式，創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)民族文化音樂的傳承與發(fā)展提供了新思考。

四、結(jié)語

舞蹈藝術(shù)是產(chǎn)生于特定社會(huì)時(shí)期特定文化現(xiàn)象的結(jié)晶。舞蹈藝術(shù)是一個(gè)民族形成、社會(huì)不斷發(fā)展、精神文明不斷變化的產(chǎn)物，它的形成與發(fā)展能夠體現(xiàn)出民族的心理因素、審美特點(diǎn)以及文化傳承，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不斷繼承下來的藝術(shù)形式。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，具有長(zhǎng)久的歷史發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)的舞蹈藝術(shù)一直深受世界的關(guān)注，中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈、民族舞蹈具有深刻的藝術(shù)內(nèi)涵與文化特征，這值得人們不斷地去研究、不斷地去探索。中國(guó)舞蹈藝術(shù)異彩紛呈，風(fēng)格各異，從中體現(xiàn)出不同的民族內(nèi)涵。舞蹈《只此青綠》的走紅并不是一個(gè)偶然事件，而是在“文化自信”“民族文化”等視野下的必然現(xiàn)象，舞蹈的美是中國(guó)傳統(tǒng)文化的凸顯，是民族文化的大放異彩。通過舞蹈《只此青綠》可以將其引申到其他民族音樂文化的發(fā)展與傳承上，如果不同的藝術(shù)形式在傳承的過程中，都能有效地挖掘藝術(shù)內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代的傳播方式，相信一定能獲得新一代年輕人的認(rèn)可，不再出現(xiàn)傳統(tǒng)文化斷層的現(xiàn)象。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)人心中具有極強(qiáng)的認(rèn)知性和傳承性，中國(guó)自古講究認(rèn)祖歸宗，對(duì)于民族文化的理解是在骨子里的，傳統(tǒng)文化是連接一個(gè)家庭、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的源頭與動(dòng)力，民族文化支持中國(guó)大家庭走向民族復(fù)興、繁榮富強(qiáng)。音樂是世界各民族人民重要的交流和表達(dá)方式，具有重要的文化內(nèi)涵。民族音樂文化能夠幫助中國(guó)民族子子孫孫形成文化認(rèn)同，進(jìn)而構(gòu)建文化自信，可以說它對(duì)有效地建構(gòu)文化認(rèn)同具有特別的意義。秉持文化認(rèn)同是中國(guó)人民在與世界展開交流對(duì)話的基礎(chǔ)。盡管現(xiàn)階段我國(guó)的傳統(tǒng)文化所處位置并不高，但相信在文藝工作者的傳承下，中國(guó)傳統(tǒng)文化將得到越來越多的重視，期待中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展，期待中國(guó)傳統(tǒng)民族文化在世界范圍內(nèi)的影響力進(jìn)一步加強(qiáng)。