拐賣犯罪與“后拐賣”研究的關(guān)系地理學(xué)探新

薛 芮，陳 慧，魏玲玲

（1. 寧波大學(xué)寧波大學(xué)昂熱大學(xué)聯(lián)合學(xué)院，浙江寧波 315211；2. 北京交通運(yùn)輸職業(yè)學(xué)院思想政治教育教學(xué)部，北京 102600；3. 北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，北京 100083；4. 浙江農(nóng)林大學(xué)生態(tài)文明研究院，杭州 311300）

拐賣犯罪也稱人口販賣，以婦女和兒童為主要被害群體，涉及拐騙、綁架、收買、販賣、中轉(zhuǎn)等行為，是三大世界性犯罪之一，其犯罪形式原始而野蠻，給個(gè)人、家庭與社會(huì)造成深重傷害，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定與生命財(cái)產(chǎn)安全。學(xué)界對(duì)拐賣兒童和拐賣婦女犯罪的研究已經(jīng)在法學(xué)、社會(huì)學(xué)、犯罪學(xué)和地理學(xué)等多維視角下不斷增加。其中，在地理學(xué)視角上，拐賣犯罪是一種非正常的人口遷移活動(dòng)，是跨越多個(gè)空間和時(shí)間的關(guān)系組合（Blazek et al.,2017）。

拐賣犯罪的地理學(xué)研究有著客觀必要性。一方面，人地關(guān)系是地理學(xué)研究的宏觀核心，“人”的社會(huì)性別屬性使地理學(xué)天然地與性別、身體有著聯(lián)系，而拐賣犯罪正是關(guān)于被害人的身體（和性別）被運(yùn)輸、販賣、役使的現(xiàn)象；另一方面，從犯罪問題與地理學(xué)研究的聯(lián)系看，拐賣犯罪的時(shí)空分布格局、區(qū)域差異、演變規(guī)律等都是地理學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。概括而言，拐賣犯罪是將人視為商品，更具體來說是將身體商品化的現(xiàn)象，當(dāng)中涉及著身體、性別、關(guān)系等議題。由于拐賣犯罪造成的影響在時(shí)間上具有連通性，如同當(dāng)下社會(huì)對(duì)“后疫情”時(shí)代發(fā)展的重視，對(duì)拐賣犯罪的研究也不能單純關(guān)注犯罪行為的空間性研究，也需要注重被害人在被拐賣販運(yùn)后的“后拐賣”發(fā)展情況，正視拐賣犯罪現(xiàn)象中的關(guān)系性研究，跳出本質(zhì)思維審視拐賣犯罪問題。對(duì)此，從地理學(xué)視角出發(fā)的跨學(xué)科思考還有待補(bǔ)充完善。

在人文地理學(xué)的“關(guān)系轉(zhuǎn)向”后出現(xiàn)的關(guān)系地理學(xué)提倡反本質(zhì)思辨，打破靜態(tài)的、二元對(duì)立的本質(zhì)觀，采用關(guān)系視角解構(gòu)事物，注重事物和主體的連通性，注重過去、現(xiàn)在與未來的聯(lián)系。關(guān)系地理學(xué)在拐賣犯罪研究上的應(yīng)用較為新近（Yea,2020）。以關(guān)系地理學(xué)為視角，本文要探討的科學(xué)問題是從空間、地方、主體性內(nèi)涵上解構(gòu)拐賣犯罪以及拐賣犯罪被害人的“后拐賣”發(fā)展，首先梳理關(guān)系地理學(xué)在拐賣犯罪問題上的理論張力，獲得關(guān)于拐賣犯罪的關(guān)系地理學(xué)基本認(rèn)知；然后從空間、地方、主體性內(nèi)涵上解構(gòu)拐賣犯罪以及“后拐賣”情境，進(jìn)而以此為依據(jù)，總結(jié)和構(gòu)建關(guān)系地理學(xué)視角下的拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展的研究框架，以期豐富拐賣犯罪的相關(guān)研究的理論視角與邏輯思路，為研究、治理和抵制拐賣犯罪增加學(xué)術(shù)力量。

1 文獻(xiàn)綜述

中國(guó)近代的拐賣犯罪從20 世紀(jì)中后期開始頻發(fā)，尤其在貧困地區(qū)和流動(dòng)人口集中的發(fā)達(dá)地區(qū)猖獗。雖然目前中國(guó)拐賣犯罪專項(xiàng)整治活動(dòng)已經(jīng)陸續(xù)取得一定成效，但隨著利益驅(qū)使，犯罪現(xiàn)象仍然屢禁不絕。祝衛(wèi)莉（2001）的研究顯示，當(dāng)代拐賣犯罪已經(jīng)有約90%為團(tuán)伙所為，犯罪行為向拐賣中轉(zhuǎn)、運(yùn)送、販賣的“一條龍”行為模式發(fā)展。整體而言，拐賣犯罪具有階段性、綜合性、復(fù)雜性，也具有隱蔽性和分散性，精準(zhǔn)的犯罪數(shù)據(jù)較難全面獲得，導(dǎo)致其量化實(shí)證研究與管控治理都存在現(xiàn)實(shí)困難。

拐賣犯罪的相關(guān)研究涉及多種學(xué)科視角，包括從法學(xué)視角探討拐賣犯罪的立法、定罪、量刑的細(xì)化和調(diào)整，從犯罪學(xué)和社會(huì)學(xué)視角關(guān)注拐賣犯罪的政策法規(guī)與心理協(xié)助等方面（Buthelezi,2015），探討拐賣犯罪的“盜—運(yùn)—銷”過程（劉貴萍，2002），解析被害人的家庭結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系重構(gòu)等（Rafferty,2008;Davidson,2011）。自然和社會(huì)地理環(huán)境是影響犯罪行為產(chǎn)生機(jī)制和犯罪活動(dòng)空間分布的重要因素，從地理學(xué)視角來說，有關(guān)拐賣犯罪的研究多見于犯罪地理研究。

從犯罪地理研究看，拐賣犯罪通常存在空間距離遠(yuǎn)、時(shí)間跨度長(zhǎng)、數(shù)據(jù)估算難、追查線索少等特點(diǎn)。如李鋼等分析了中國(guó)拐賣兒童犯罪的時(shí)空特征及形成機(jī)制，發(fā)現(xiàn)其在宏觀地理空間上存在西部集中拐出、東部分散拐入的特征（李鋼等，2017a）；被拐兒童主體具有低齡化特征、總量上被拐男童多于女童、拐出地和拐入地都是鄉(xiāng)村多于城鎮(zhèn)（李鋼等，2017b）。還有部分學(xué)者聚焦于某些拐賣犯罪高發(fā)的省份進(jìn)行了實(shí)證研究，如王皎貝等（2021）發(fā)現(xiàn)湖北省的拐賣兒童犯罪在時(shí)間上呈“峰”型態(tài)勢(shì)，被拐兒童的性別年齡結(jié)構(gòu)呈“工”字形特征，在地理區(qū)縣上呈“兩冷兩熱”的空間布局；薛淑艷等（2020）發(fā)現(xiàn)貴州省的拐賣兒童犯罪以城鄉(xiāng)間交叉流動(dòng)為主，犯罪路徑以“黔入東部”和“川滇入黔”為主；劉玲等（2020）針對(duì)另一拐賣犯罪重點(diǎn)源區(qū)四川省進(jìn)行了空間分析，發(fā)現(xiàn)被拐男童明顯多于女童，被拐地多為鄉(xiāng)村，拐入地向南部和東部蔓延。綜合來說，目前學(xué)界就拐賣兒童犯罪已進(jìn)行了一定的量化研究，針對(duì)拐賣婦女犯罪的統(tǒng)計(jì)研究相對(duì)較少。

在被害人的界定上，根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第240 條釋義①https://www.lawtime.cn/zhishi/a1590554.html，被拐賣的“婦女”指已滿14周歲的女性，被拐賣的“兒童”指未滿14周歲的男女兒童。雖然有學(xué)者曾指出將針對(duì)兒童和針對(duì)婦女的拐賣犯罪合并討論會(huì)忽視二者的差異（李鋼等，2017），但本研究要探討的并非是有關(guān)拐賣兒童或拐賣婦女犯罪的實(shí)證數(shù)據(jù)或司法實(shí)踐，而是對(duì)拐賣犯罪現(xiàn)象進(jìn)行解構(gòu)，分析拐賣犯罪在身體、性別、空間上的內(nèi)涵性聯(lián)系，因此并不對(duì)拐賣犯罪被害人作婦女與兒童的區(qū)分。

此外，部分西方學(xué)者也開始批判性地探究被拐賣者的“后拐賣”經(jīng)歷（Lauire et al., 2015; Richardson et al.,2016）。被拐賣的婦女與兒童在被拐賣后、包括在被救贖找回后，都會(huì)面臨在空間、地方與主體性的變化，這一系列的變化又都存在于被拐賣者與拐賣者、買入者或收養(yǎng)者、家鄉(xiāng)（拐出地）與新慣常環(huán)境（拐入地）等各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中。20世紀(jì)90年代從人文地理學(xué)中興起的關(guān)系地理學(xué)正好強(qiáng)調(diào)關(guān)系空間、地方關(guān)系、主體間性等地理學(xué)內(nèi)涵，其研究范圍涵蓋地緣政治、經(jīng)濟(jì)地理、健康地理和旅游地理等多重范圍，相關(guān)實(shí)證研究多集中于空間發(fā)展和主體發(fā)展、身體與旅游等內(nèi)容（蔡曉梅等，2019）。鑒于關(guān)系地理學(xué)的關(guān)系邏輯及對(duì)空間、主體、身體等內(nèi)涵的注重，有必要在探討拐賣犯罪問題上引入關(guān)系地理學(xué)，使之成為探究拐賣犯罪問題的新研究視角。

2 關(guān)系地理學(xué)的理論張力

2.1 關(guān)系地理學(xué)的起源與內(nèi)涵

人文地理學(xué)在20 世紀(jì)90 年代發(fā)生了“關(guān)系轉(zhuǎn)向”（Allen et al.,1998），后結(jié)構(gòu)地理學(xué)者將這種關(guān)系轉(zhuǎn)向下的理論與實(shí)踐稱為“關(guān)系地理學(xué)”。關(guān)系地理學(xué)以關(guān)系思維強(qiáng)調(diào)地理學(xué)與哲學(xué)思辨相結(jié)合，從哲學(xué)層面來說，關(guān)系地理學(xué)是以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)，有鮮明的后現(xiàn)代后結(jié)構(gòu)主義特色，主張“關(guān)系本體論”，超越并消解結(jié)構(gòu)主義和本質(zhì)主義，將人類社會(huì)視為復(fù)雜、多元、動(dòng)態(tài)的關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，在生存體驗(yàn)和生活世界上注重“身體”和“差異”（Cresswell,2013），強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展中動(dòng)態(tài)的相互影響與相互依存，以關(guān)系或者說連通性為核心探討空間、地方、主體性等地理學(xué)概念。

關(guān)系地理學(xué)在理論起源上受到非表征理論與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的影響。非表征理論作為后結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)物，注重事物實(shí)踐的流動(dòng)性和其中產(chǎn)生的意義，將研究對(duì)象視為不斷生產(chǎn)于社會(huì)/背景中，而非已被建構(gòu)起來的結(jié)果，為關(guān)系地理學(xué)提供了一種描述世界的方式（Thrift,1999）。關(guān)系地理學(xué)在非表征理論的基礎(chǔ)上關(guān)注事物之間的聯(lián)系，應(yīng)用在拐賣犯罪研究上，降低了表征理論對(duì)文本話語的執(zhí)著，轉(zhuǎn)向關(guān)系思維下有關(guān)日常實(shí)踐對(duì)身體、空間、地方的作用，關(guān)注拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展中“身體”的存在。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析是網(wǎng)絡(luò)研究融入社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域后逐漸誕生的，描述和分析各行動(dòng)主體之間的相互依存關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)。人類世界普遍存在4種網(wǎng)絡(luò)類型，分別為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、信息網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)網(wǎng)絡(luò)和生物網(wǎng)絡(luò)（Newman, 2003），從人文社會(huì)科學(xué)角度看，不同的主體、不同尺度的地域單元，都可以被視為網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)所連接的即各節(jié)點(diǎn)之間的各種要素，包括資金、人口、信息、商品貿(mào)易等。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析使人類社會(huì)個(gè)體與整體間的相互關(guān)系得到重視，也使地理學(xué)研究更加重視有關(guān)主體性的回歸，為關(guān)系地理學(xué)提供關(guān)注人類主體與空間之間復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的力量。關(guān)系地理學(xué)也汲取了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的歷時(shí)性研究方法，關(guān)注生命歷程與社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)性，跳出靜態(tài)關(guān)系的模式局限，適合將聚焦于拐賣犯罪研究的目光也延伸到被害人的后拐賣發(fā)展情境。

在拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)思維的關(guān)系轉(zhuǎn)向下，拐賣犯罪與地理學(xué)相結(jié)合的研究，除了聚焦于具象界定的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)和連接內(nèi)容外，也需要重視抽象的、隱喻的網(wǎng)絡(luò)范式。關(guān)系地理學(xué)的關(guān)鍵概念是圍繞空間、地方、尺度和主體性（Cresswell,2013），對(duì)這些概念的內(nèi)涵進(jìn)行重構(gòu)。其中，尺度是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)。有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)跨越空間而非覆蓋空間，可以連接任意尺度上的節(jié)點(diǎn)，因此對(duì)地理問題應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)概念減少尺度概念（Leitner et al.,2007），甚至也有學(xué)者嘗試主張人文地理學(xué)的無尺度化（Jones,2009）。由于本文是針對(duì)拐賣犯罪的理論性探討，對(duì)“尺度”概念暫不作過多論述，而是選取空間、地方和主體性作為核心概念分析。

2.2 關(guān)系地理學(xué)在拐賣犯罪上的理論視角匯聚

人文地理學(xué)從文化轉(zhuǎn)向開始，已越來越關(guān)注空間中的社會(huì)控制與身體角色等問題。女性（或者說性別）、空間（尤其是家空間）、暴力（或者是權(quán)力控制）等，都是拐賣犯罪現(xiàn)象所涉及的重要元素，同時(shí)都是女性主義地理學(xué)和身體研究的核心議題。

20 世紀(jì)70 年代，女性主義地理學(xué)隨女性主義運(yùn)動(dòng)成為人文地理學(xué)的分支之一，后來逐漸成為一種溢出性的跨學(xué)科領(lǐng)域。女性主義地理學(xué)關(guān)注性別和地理之間的相互生產(chǎn)和轉(zhuǎn)化，分析性別分化與人類社會(huì)其他范疇的交織和自然化，批判對(duì)女性的身體控制和壓迫，重在探討空間與性別之間的聯(lián)系（McDowell,2005），其本體論問題是性別化的（或者說是由男性主導(dǎo)的）社會(huì)空間結(jié)構(gòu)，突出空間和地方概念在性別內(nèi)涵生產(chǎn)過程中與權(quán)力的“合作”。從女性主義地理學(xué)角度看，“身體”就是一個(gè)“地方”，被視為一種映射、體現(xiàn)和抵抗權(quán)力的場(chǎng)所（Longhurst,1995）。身體是空間體系中最小的尺度，是社會(huì)關(guān)系的樞紐，是自我認(rèn)同的中介（陶偉等，2015）。人文地理學(xué)中的身體轉(zhuǎn)向是文化轉(zhuǎn)向的一部分，其內(nèi)涵在于將身體實(shí)踐視為社會(huì)空間建構(gòu)和社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐的核心要素。在后結(jié)構(gòu)主義思潮下，西方人文社會(huì)科學(xué)愈發(fā)注重身體的社會(huì)性而非物理性。拐賣犯罪現(xiàn)象正是關(guān)于身體的買賣和流動(dòng)，身體，以及圍繞著身體的主體性，都是拐賣犯罪研究的核心基礎(chǔ)。

從地理學(xué)領(lǐng)域研究拐賣犯罪，在宏觀層面是關(guān)于犯罪學(xué)研究與地理學(xué)的結(jié)合，通常表現(xiàn)在犯罪地理學(xué)視角，即研究拐賣犯罪現(xiàn)象各要素的空間作用與分布模式等。而結(jié)構(gòu)主義思潮將犯罪地理研究引向?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)因素的關(guān)注，后現(xiàn)代主義思潮又將犯罪地理研究帶入對(duì)犯罪活動(dòng)異質(zhì)性、隨機(jī)性、地方性等議題。當(dāng)下，國(guó)內(nèi)外的犯罪地理研究熱點(diǎn)包括犯罪時(shí)空模式、犯罪空間防控、犯罪地理畫像等，實(shí)證分析是最為普遍的研究類性，但犯罪地理學(xué)也存在人文地理學(xué)中以人地關(guān)系為核心的文化轉(zhuǎn)向、制度轉(zhuǎn)向、空間轉(zhuǎn)向（周俊俊等，2021），需要同時(shí)關(guān)注物理空間要素和社會(huì)人文要素的綜合研究，不可忽視整體性和系統(tǒng)性認(rèn)知的理論研究，需要與其他學(xué)科間相互滲透地探新。

概括而言，拐賣犯罪研究與女性主義地理學(xué)、犯罪地理學(xué)都需要著眼于“時(shí)間-空間”概念化的研究，“關(guān)系”視角有助于克服時(shí)間上的線性、周期性或階段性的局限，也有益于避免空間上的靜態(tài)化局限。一方面，拐賣犯罪既存在誘拐、販賣、運(yùn)輸、輸入和找回等包含時(shí)空要素的行為階段，又是全程密切圍繞主體性核心的行為活動(dòng)，在探究其相關(guān)問題時(shí)，關(guān)系地理與犯罪地理的融合顯然是一種不可缺少的研究路徑。另一方面，關(guān)系地理學(xué)也融合了女性主義地理學(xué)所關(guān)注的對(duì)“身體”的控制與壓迫、感知與發(fā)展。因此，關(guān)系地理學(xué)視角能成為解構(gòu)拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展的研究平臺(tái)。

3 拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展的關(guān)系地理學(xué)解構(gòu)

從關(guān)系地理學(xué)的關(guān)鍵概念——空間來分析，在拐賣犯罪中，被拐賣的兒童或婦女被視為可以移動(dòng)的“商品”，發(fā)生非正常的人口遷移，這種現(xiàn)象的發(fā)生圍繞“身體”和“性別”，其過程充斥著空間性的身體規(guī)訓(xùn)和權(quán)力割裂。而關(guān)系空間是具有多樣性和流動(dòng)性的場(chǎng)域，拐賣犯罪現(xiàn)象中的“關(guān)系”也是在不斷演化的，從關(guān)系地理學(xué)的關(guān)鍵概念之地方與主體性來分析，拐賣犯罪被害人在被拐賣后的去向與影響，處于一種地方關(guān)系和主體間性的重構(gòu)之中。拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展的關(guān)系地理學(xué)思考如圖1所示。

3.1 拐賣犯罪：空間性的身體規(guī)訓(xùn)與權(quán)力割裂

3.1.1 圍繞“身體”和“性別”的拐賣犯罪原因

拐賣犯罪現(xiàn)象是社會(huì)發(fā)展中多因素共同作用的結(jié)果。拐賣犯罪的被害對(duì)象通常是兒童和婦女，在生物因素上，兒童因年齡因素導(dǎo)致其辨別能力和抵抗能力較弱，婦女因性別因素相對(duì)來說在生物決定論上也存在抵抗能力較弱的現(xiàn)實(shí)；在經(jīng)濟(jì)因素上，拐賣犯罪的發(fā)生機(jī)制也存在（正常人口遷移的）“推-拉模型”內(nèi)涵（李鋼等，2017），如因經(jīng)濟(jì)貧困而“出售”兒童和婦女，城鄉(xiāng)等區(qū)域間的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境差異是一種經(jīng)濟(jì)因素背景，勞動(dòng)力（人口）是以帶有性別分類特征的“身體”為載體；再從社會(huì)與文化因素看，拐賣犯罪的發(fā)生與生育情況相關(guān)聯(lián)的人口比例失衡密切相關(guān)，而生育情況與人口比例失衡是源于封建社會(huì)文化歷史遺留的不良影響，如男性繼嗣的歷史文化牽涉著“收養(yǎng)”男童、購買童養(yǎng)媳等傳統(tǒng)現(xiàn)象，這種體現(xiàn)在性別與身體上的情況在社會(huì)根源上是由父權(quán)文化所導(dǎo)致的。

父權(quán)文化是一種關(guān)于性別壓迫的文化。性別是滲透在社會(huì)文化、階級(jí)、民族等眾多研究中的要素，包含生物性別與社會(huì)性別，前者指生理界定的男性和女性（以及第三性別），后者指社會(huì)建構(gòu)的性別角色和性別規(guī)范。對(duì)拐賣犯罪研究語境下，無論是生物性別還是社會(huì)性別，都涉及著身體，身體是被販運(yùn)的“商品”本體，性別是嵌入在這一本體中、與其不可分割的。拐賣犯罪過程中的社會(huì)關(guān)系和權(quán)力關(guān)系建構(gòu)，是生理性別與社會(huì)性別的合一。

已有拐賣犯罪研究顯示，拐賣兒童犯罪的被害者總量呈現(xiàn)男童明顯多于女童，在地理上，無論是拐出地還是拐入地，鄉(xiāng)村都遠(yuǎn)高于城鎮(zhèn)（李鋼等，2017）。受封建歷史的父權(quán)文化影響，雖然當(dāng)前中國(guó)社會(huì)已極力倡導(dǎo)性別平等觀念，但在部分偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村等地區(qū)仍然存在“傳宗接代”“男孩偏好”和“重男輕女”的文化現(xiàn)象，容易成為拐賣兒童現(xiàn)象的潛在誘因。圍繞著“性別”與“身體”，父權(quán)文化下的人口結(jié)構(gòu)對(duì)男孩的高需求也間接加劇了父權(quán)文化家庭對(duì)女性生育力量的需求，使女童（或“童養(yǎng)媳”）和婦女都成為拐賣犯罪的被害對(duì)象。同時(shí)，父權(quán)文化帶來的性別偏見（或者說女性的弱勢(shì)地位），會(huì)造成部分地區(qū)（尤其是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村）的女童、婦女較難有平等接受教育的機(jī)會(huì)，或是成年女性較難有平等的就業(yè)機(jī)會(huì)，文化水平的低弱和就業(yè)范圍的狹窄，也是婦女容易上當(dāng)受騙被拐賣的因素之一。

3.1.2 空間性的身體規(guī)訓(xùn) 對(duì)地理學(xué)研究而言，身體是最小的空間尺度。在地理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向下，身體除了生物學(xué)意義還存在強(qiáng)烈的社會(huì)屬性，能通過移動(dòng)生產(chǎn)或改變空間的物質(zhì)屬性（王敏等，2017），被拐賣兒童或婦女，在身體尺度上進(jìn)行著非正常的人口遷移中，其過程必然經(jīng)歷著空間生產(chǎn)。

身體是空間的最基本存在方式，與空間存在天然的密切的聯(lián)系。身體作為一種空間存在，并在空間中展現(xiàn)，可以說身體是空間建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，身體的存在是空間性的，空間的生產(chǎn)始于身體的生產(chǎn)。身體作為一種話語體系，會(huì)被權(quán)力所規(guī)訓(xùn)，尤其是女性的身體更被視為繁衍的工具。從?？碌睦碚摽矗?guī)訓(xùn)從根本上是對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)，以空間為媒介和通路，身體成為權(quán)力控制的根本對(duì)象。拐賣犯罪現(xiàn)象正是從身體這一空間入手的規(guī)訓(xùn)的體現(xiàn)——被拐賣的兒童或婦女的身體被販運(yùn)收買，進(jìn)而可能被規(guī)訓(xùn)為家庭綿延子嗣的下一代父權(quán)象征、或被規(guī)訓(xùn)從事某種勞動(dòng)，甚至被規(guī)訓(xùn)為提供性服務(wù)或生育的主體。

3.1.3 空間性的權(quán)力割裂 身體（并且是與“性別”不可分割的身體）是拐賣犯罪發(fā)生的最小尺度空間。作為地理學(xué)的基本概念，空間是一種社會(huì)產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)生之地，容納著社會(huì)實(shí)踐的多樣性與復(fù)雜性，有著社會(huì)關(guān)系匯聚的內(nèi)涵，是活性的、過程性的、開放性的或者說全球性的?？臻g概念曾經(jīng)一度被認(rèn)為是離散的、獨(dú)立的、不存在于關(guān)系與延伸之中的，但這種對(duì)空間的傳統(tǒng)認(rèn)知已被逐漸打破，學(xué)界對(duì)空間的認(rèn)知已逐漸從絕對(duì)空間和相對(duì)空間演變到關(guān)系空間。

空間并非是惰性的和靜態(tài)的固定呈現(xiàn)，而是在相互關(guān)系作用下處于動(dòng)態(tài)。從相對(duì)空間觀開始，空間的屬性已不能與空間中的主體相分離，因此空間自身必然是一種關(guān)系系統(tǒng)。當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的流動(dòng)性也注定打破空間的“本地”尺度，“網(wǎng)絡(luò)”和“關(guān)系”扭曲原始的地理空間形態(tài)（蔡曉梅等，2019），在地理距離上原本相隔甚遠(yuǎn)的個(gè)體也會(huì)因?yàn)榇嬖诠餐顒?dòng)或共同屬性的關(guān)系而被納入同一個(gè)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)。在拐賣犯罪的非正常人口遷移中，被拐賣的兒童和婦女從原本的家庭空間流動(dòng)到收養(yǎng)或買入他們的地方空間，被卷入并構(gòu)成新的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。而關(guān)系空間通常是充滿力量和競(jìng)爭(zhēng)的，權(quán)力被某主體所掌握，其他主體則失去主導(dǎo)地位，被拐賣的兒童和婦女不僅處于資本對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)中，其原本的主體性也在拐賣關(guān)系的空間中遭遇權(quán)力的割裂，非自愿地被賦予新的身份、被役使、被支配，如成為某個(gè)家庭的收養(yǎng)兒童、成為某個(gè)男性的妻子、成為某個(gè)組織的勞動(dòng)力等等。

在對(duì)于身體與空間的討論上，公共空間與私人空間是特殊的無法二分的情境——被拐賣的婦女和兒童的身體顯然無法割裂于公共空間與私人空間之間。而被拐賣的兒童和婦女所遭遇的身體規(guī)訓(xùn)和權(quán)力割裂都是空間性的，家空間正是生產(chǎn)這種基于身體與性別的權(quán)力與控制的特定空間。從關(guān)系地理學(xué)視角看，“家”是充斥著社會(huì)關(guān)系和情感關(guān)系的生活空間，家空間在功能上是個(gè)體的心理明鏡（Marcus,2006），也是個(gè)體的社會(huì)性象征。地理學(xué)對(duì)家庭暴力的研究即是關(guān)于性別的不平等關(guān)系在家空間中的生產(chǎn)（肖鴻元等，2020）。曾有女性主義學(xué)者指出，家空間對(duì)女性很有可能是一種牢籠、陷阱、監(jiān)獄（弗里丹，2005），這種提法本質(zhì)上是表達(dá)性別不平等與家空間中的權(quán)力與支配。宏觀的家空間與性別關(guān)系尚且如此，在拐賣犯罪中，被拐賣販運(yùn)到另外的家空間的兒童或婦女，更會(huì)在原本的身體與性別實(shí)踐上加劇出于資本和商品性質(zhì)的身體規(guī)訓(xùn)與權(quán)力割裂。

此外，在空間性的身體規(guī)訓(xùn)與權(quán)力割裂中，時(shí)間元素也存在關(guān)系空間中，主體間的權(quán)力關(guān)系可能隨著時(shí)間變量而發(fā)生變化，呈現(xiàn)異質(zhì)關(guān)系，這就關(guān)系到被拐賣的兒童和婦女在一定時(shí)間后被救贖和找回的情境發(fā)展。

3.2 后拐賣情境：地方關(guān)系與主體間性的重構(gòu)

3.2.1 受多元?dú)v時(shí)影響的“后拐賣”情境 拐賣犯罪是一種非正常的人口遷移，其犯罪行為隱蔽性和分散性強(qiáng)、流動(dòng)性高，被害人從拐出地到拐入地的遷移通常距離較遠(yuǎn)、區(qū)域差異較大，從被拐到找回的時(shí)間跨度長(zhǎng)、難度大，期間可能經(jīng)歷（甚至反復(fù)交替經(jīng)歷）被收養(yǎng)、遺棄、出售販運(yùn)等多種生命軌跡，也可能遭受勞動(dòng)力剝削或性剝削。

從拐入側(cè)來說，被拐賣兒童和婦女的去向基本都與父權(quán)文化下“身體和性別”這一核心有關(guān)。被拐賣的男童的一種去向是被陌生家庭“收養(yǎng)”，用于家庭勞動(dòng)力和延續(xù)“傳宗接代”的父權(quán)象征，如一些思想較為封建傳統(tǒng)的地區(qū)或家庭，因各種原因沒能生養(yǎng)兒子，于是“購買”男童來收養(yǎng)。很多農(nóng)村地區(qū)基于重男輕女和傳宗接代等傳統(tǒng)觀念，造成當(dāng)?shù)厝丝谀信壤Ш?，出現(xiàn)“媳婦不夠”的情況，或使得當(dāng)?shù)夭糠帜行栽诨橐鍪袌?chǎng)處于劣勢(shì)，出現(xiàn)“娶不到老婆”的現(xiàn)象，繼而被拐賣的婦女（包括低齡少女甚至女童）會(huì)被販賣出售為“媳婦”（或童養(yǎng)媳）。此外，被拐賣的婦女和低齡少女也可能被販賣到酒吧或發(fā)廊等地打工，甚至被迫從事賣淫等違法犯罪活動(dòng)，或要經(jīng)受毆打和虐待。在這樣的后拐賣情境下，拐賣犯罪被害人“逃跑”的困難較大、幾率較低。

拐賣犯罪對(duì)被害兒童和婦女造成的傷害和影響是多元和歷時(shí)性的。被拐賣的兒童和婦女可能會(huì)遭遇被綁架、拘禁、強(qiáng)奸甚至殺害等危險(xiǎn)。李鋼等（2017）的研究顯示，14 歲以上的被拐賣者以女性為主，被拐去向通常是結(jié)婚或從事情色服務(wù)，雖然在年紀(jì)上比兒童有更好的記憶和能力，但逃脫難度也更高，被拐時(shí)間相對(duì)更長(zhǎng)。并且，拐賣犯罪不僅對(duì)被害人的整個(gè)生命時(shí)空軌跡造成難以估量的影響，也同時(shí)對(duì)被拐兒童或婦女的家庭造成巨大傷害。一方面給被拐者的原生家庭帶來災(zāi)難；另一方面，當(dāng)被拐兒童找回后，收養(yǎng)被拐兒童的家庭也會(huì)遭遇一定的打擊。這種后拐賣情境下的負(fù)面影響都涉及地方關(guān)系的重構(gòu)和主體間性的重構(gòu)。

3.2.2 地方關(guān)系的重構(gòu) 地方的概念最早是指承載主觀性的區(qū)域，是接連人與世界的方式（Wright et al.,1947）。人文地理學(xué)中的“地方”是社會(huì)與文化意義的載體，是經(jīng)由主觀建構(gòu)與定義、標(biāo)記的客體（Casey,1993）。受后結(jié)構(gòu)主義影響，地理學(xué)研究中有關(guān)地方的關(guān)注點(diǎn)也開始轉(zhuǎn)向權(quán)力、排斥、差異等概念；并且地方也不再僅僅是人與地方的主客體意義關(guān)系，不再是內(nèi)在的、保守的，而是由內(nèi)外部空間共同組成的，當(dāng)中充斥著權(quán)力關(guān)系（Massey，2006）。因此，關(guān)系地理學(xué)下的“地方”實(shí)際上已轉(zhuǎn)向“地方關(guān)系”的概念。

地方關(guān)系是對(duì)原始的地方觀的更新，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)地方不再是簡(jiǎn)單地被賦予意義，而是通過外部的關(guān)系構(gòu)建的（Sibley，1981），外部空間也是傳統(tǒng)的“地方”的一部分。具體地，地方是通過與其他地方的聯(lián)系而建立起來的生動(dòng)空間。拐賣犯罪被害人的后拐賣發(fā)展，關(guān)聯(lián)著拐出側(cè)與拐入側(cè)的水平空間關(guān)系，連通著拐賣犯罪人與接收方的資本交易等關(guān)系。拐賣犯罪被害人在被迫遷移的過程中喪失拐出地原始的地方“家園”意義，于拐入地的“地方感”建立不可避免地被打上有關(guān)拐賣犯罪人和收養(yǎng)方（或買入方）的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的烙印，并不可避免地混合著被拐賣后的關(guān)系空間的權(quán)力規(guī)訓(xùn)。

地方和空間都是人們生活世界的基本要素，空間的活動(dòng)是激活地方的實(shí)踐，地方是空間被賦予意義所形成的。如家空間本是被拐賣兒童或婦女感到親密和安全的地方，但對(duì)于被拐賣、被“出售”后的新的家空間而言，卻可能是被拐賣兒童或婦女容易受到侵犯和攻擊的地方。這種“新的家空間”正是夾裹了拐賣犯罪賦予被害人基于身體或/和性別的資本關(guān)系和權(quán)力關(guān)系所建構(gòu)出的新的“地方”，正是后拐賣情境中地方關(guān)系的重構(gòu)。

在關(guān)系地理學(xué)看，所有事物或行動(dòng)者都在相互關(guān)聯(lián)之中。而“關(guān)聯(lián)”具有復(fù)雜性和不穩(wěn)定性，因此傳統(tǒng)的空間應(yīng)逐漸演化為流動(dòng)空間，傳統(tǒng)的固定的邊界性逐漸減弱，地方空間之間的互動(dòng)與依賴逐漸加強(qiáng)。拐賣犯罪在地方關(guān)系重構(gòu)上以身體為核心，身體作為最小的空間尺度，將拐出和拐入的家空間或務(wù)工組織，以及拐出和拐入的鄰里或社區(qū)、國(guó)家和全球等各種尺度連接整合起來，因此被拐賣兒童和婦女的后拐賣情境，并不僅僅是由其個(gè)體發(fā)展環(huán)境構(gòu)成的，從更宏觀的層面、從更高一級(jí)的尺度看，拐賣犯罪關(guān)系空間中對(duì)被拐兒童和婦女的身體的資本買賣、權(quán)力流失和剝削控制，能在地方關(guān)系上透射到整個(gè)區(qū)域、國(guó)家甚至全球的公共空間的權(quán)力控制展示，這種身體規(guī)訓(xùn)和權(quán)力割裂在地方關(guān)系上的連通共同構(gòu)成被拐兒童和婦女的后拐賣情境。

3.2.3 主體間性的重構(gòu) 身體是社會(huì)關(guān)系和情感關(guān)系的物理承載，關(guān)系地理學(xué)強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的密切聯(lián)系，時(shí)間的演化促使空間性的改變，而空間性的改變是具身的，是被主體感知與體驗(yàn)的。關(guān)系地理學(xué)受到后結(jié)構(gòu)主義的影響，以質(zhì)疑的眼光看待主客二元論，將目光轉(zhuǎn)向主體與主體之間的關(guān)系，以主體間性來重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的“主體性”。主體間性并非是全盤否定主體性的，而是一種對(duì)主體性的現(xiàn)代修正，強(qiáng)調(diào)自我與對(duì)象之間共生性的交流關(guān)系。

從流動(dòng)性范式看，拐賣犯罪是被害兒童或婦女的涉身化的實(shí)踐，被拐兒童或婦女對(duì)流動(dòng)的感知和體驗(yàn)的并非是“即時(shí)感知”，而是貫穿在被拐賣和拐賣后的生命經(jīng)歷之中。被拐賣的兒童或婦女在后拐賣情境下，以被拐賣這一關(guān)鍵事件為中心，面臨一系列的身份轉(zhuǎn)變和過渡，如離開原生家庭和家鄉(xiāng)，形成新的家庭，或非自愿地加入勞動(dòng)力市場(chǎng)，甚至在年齡未達(dá)到法定標(biāo)準(zhǔn)的情況下被迫加入勞動(dòng)力市場(chǎng)，或甚至被迫從事色情服務(wù)等非法勞動(dòng)。這些在后拐賣情境下的歷時(shí)體驗(yàn)、身份的流動(dòng)與能動(dòng)主體的作用等等，都并非一次性或單向的（Ansell,2008），后拐賣情境下的被拐兒童和婦女面臨主體間性的重構(gòu)，其主體與主體間性都具有破碎性、多重性、不可預(yù)測(cè)性。

4 關(guān)系地理學(xué)嵌入拐賣犯罪治理與后拐賣干預(yù)的邏輯建構(gòu)

拐賣犯罪雖然一直在被打擊和治理，但因其隱蔽性的特點(diǎn)，難免存在犯罪統(tǒng)計(jì)上的“黑洞”，難免存在未被感知、或未被報(bào)告、或未被證實(shí)記錄的拐賣犯罪現(xiàn)象，整體來說拐賣現(xiàn)象恐怕仍在流動(dòng)人口眾多和公共防范意識(shí)薄弱的背景下猖獗。以往有關(guān)拐賣犯罪治理或防控的研究所集中于立法、公安、情報(bào)、偵查等問題，但拐賣犯罪現(xiàn)象已形成復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，其治理也是復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，被拐兒童和婦女的后拐賣發(fā)展更是涉及多層次、多領(lǐng)域、多要素的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

基于對(duì)拐賣犯罪的空間性身體規(guī)訓(xùn)與權(quán)力割裂的分析，以及對(duì)后拐賣情境的地方關(guān)系與主體間性重構(gòu)的分析，將關(guān)系地理學(xué)嵌入拐賣犯罪治理的研究與實(shí)踐。首先，要從拐賣犯罪發(fā)生的原因入手，解構(gòu)拐賣犯罪的關(guān)系空間，深究空間性的身體規(guī)訓(xùn)與權(quán)力割裂；將關(guān)系地理學(xué)嵌入被拐兒童和婦女的后拐賣發(fā)展干預(yù)，也需要以“身體”打開邏輯入口，從圍繞“身體”的關(guān)系空間出發(fā)，將被拐賣后或/和被找回救贖后的地方關(guān)系與主體間性重構(gòu)也納入研究框架之中。拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展研究的關(guān)系地理學(xué)邏輯如圖2所示。

圖2 拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展研究的關(guān)系地理學(xué)邏輯Fig.2 The relational geographical logic of human trafficking and post-trafficking study

4.1 拐賣犯罪治理

身體是客觀存在的擁有確定邊界的最小尺度的空間與地方。從物質(zhì)維度或?qū)嶓w維度來說，身體是由個(gè)體自身所占據(jù)的“場(chǎng)所”；從關(guān)系、精神或情感維度看，身體是個(gè)體的自我認(rèn)同和社會(huì)關(guān)系建構(gòu)的樞紐、載體或通路。而性別是身體的基本特征。基于?？滤U釋的父權(quán)制對(duì)生物性別的社會(huì)建構(gòu)，身體作為最小尺度的地理單元，是一種權(quán)力關(guān)系空間化結(jié)構(gòu)，這種權(quán)力關(guān)系常見于家庭暴力問題，但同時(shí)也顯見于拐賣犯罪對(duì)“身體”（包括與“身體”聯(lián)系在一起的“性別”）的資本買賣、使用、利用等。

從拐賣犯罪的發(fā)生原因看，在生物因素上，身體和性別是被拐賣兒童和婦女的被規(guī)訓(xùn)的客體；在經(jīng)濟(jì)與人口因素上，身體（和性別）是所販賣的勞動(dòng)力的物質(zhì)載體；在社會(huì)文化因素上，身體（和性別）更聯(lián)系著拐賣犯罪的歷史性問題（即父權(quán)制）源頭。剖析拐賣犯罪發(fā)生的原因，所有因素都指向身體與性別。

對(duì)拐賣犯罪治理的研究與實(shí)踐而言，身體是穿越空間的工具（Longhurst,1997），“空間”是無法離開“身體”概念來談?wù)摰?。身體與空間皆為社會(huì)建構(gòu)，且二者并無清晰界限，彼此既不可分割又充滿不確定性。關(guān)系地理學(xué)以關(guān)系代替空間本身在后結(jié)構(gòu)地理學(xué)中的核心（Doel,2007），將“空間是社會(huì)的產(chǎn)物”進(jìn)一步闡釋為空間是關(guān)系的產(chǎn)物，即空間是開放的、流動(dòng)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)?？山栌眯袆?dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論闡釋，關(guān)系地理學(xué)視角下的“關(guān)系空間”一般是以網(wǎng)絡(luò)的概念呈現(xiàn)，并且在空間的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建中，時(shí)間也參與其中（Murdoch,1998），與空間一起在復(fù)雜的關(guān)系中形塑。拐賣犯罪的拐出側(cè)和拐入側(cè)、犯罪人和被害人的人口遷移，始終都存在于關(guān)系空間中，拐賣犯罪治理不能再僅將目光聚焦于拐賣犯罪在地理空間分布上的研究，而需要將拐賣犯罪人和被害人的社會(huì)身份、屬性、關(guān)系都納入研究邏輯框架中。

此外，地理學(xué)中的地方概念也具有多種尺度，國(guó)家、城市、鄉(xiāng)村、住宅區(qū)、家空間，以及身體本身，都是“地方”。對(duì)拐賣犯罪治理的研究與實(shí)踐而言，也不適宜再以傳統(tǒng)的孤立的地方概念來思考犯罪人和被害人的活動(dòng)與影響，因?yàn)殛P(guān)系地理學(xué)視角下的“地方”不再僅僅產(chǎn)生于垂直空間中，所有地方也都與其他地方形成聯(lián)系（Massey,1997），當(dāng)中也嵌入著時(shí)間關(guān)系。并且，在被害人研究角度上，被拐賣的兒童和婦女在拐出地和拐入地之間構(gòu)成一種地方關(guān)系。而其地方關(guān)系又必然牽涉著拐賣犯罪人、收養(yǎng)或收買方、以及新的“家空間”成員等多元主體對(duì)地方關(guān)系的建構(gòu)。在治理研究角度上，這些主體間性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)拐賣犯罪的治理和社會(huì)秩序修復(fù)的影響，也都需要利用關(guān)系地理學(xué)的理論視角來推動(dòng)。

4.2 后拐賣發(fā)展干預(yù)

拐賣犯罪帶來的危害是多元的和歷時(shí)的，被拐兒童和婦女在得到救贖逃離拐賣和剝削的環(huán)境后，也很可能仍然處于易受傷和被邊緣化的境況，這主要是由于拐賣犯罪嵌入的恥辱感、造成的污名化（Stigma）（Yea,2020），這些被社會(huì)非難的恥辱感或污名化會(huì)令被害人力圖去克服和協(xié)商。對(duì)拐賣犯罪的研究不能僅局限于對(duì)犯罪事實(shí)、犯罪現(xiàn)場(chǎng)和犯罪人的研究，針對(duì)婦女和兒童的拐賣犯罪被害人的研究也需進(jìn)一步深入和擴(kuò)大，被拐兒童和婦女的后拐賣發(fā)展需要更全面地引起學(xué)界和社會(huì)相關(guān)領(lǐng)域的重視。

從關(guān)系地理學(xué)看，拐賣犯罪并不是某一本質(zhì)自身的產(chǎn)物，而是聯(lián)系的產(chǎn)物；它不是一組離散的事物，而是一種流動(dòng)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，是拐賣主體、被拐主體，以及所涉及的拐入地（“買方”）等各個(gè)主體間動(dòng)態(tài)聯(lián)系作用的產(chǎn)物。被拐兒童和婦女的后拐賣發(fā)展并不能完全脫離拐賣犯罪這一行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，因此有關(guān)被拐兒童和婦女的后拐賣發(fā)展干預(yù)，需要將身體與其他層級(jí)和尺度的地理空間尺度相連通，將身體置于對(duì)權(quán)力和空間交互作用的分析中，從圍繞身體的關(guān)系空間出發(fā)，關(guān)注被拐兒童和婦女的作為主體與社會(huì)的關(guān)系聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)主體性的回歸，關(guān)注歷時(shí)性的主體能動(dòng)性發(fā)展。被拐兒童和婦女在后拐賣情境下的社會(huì)身份過渡是重要且復(fù)雜的過程，有必要探究被拐兒童和婦女的社會(huì)文化身份解體與重構(gòu)的多元性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性。

在后拐賣情境的歷時(shí)研究中，被拐兒童和婦女會(huì)經(jīng)歷地方關(guān)系的重構(gòu)，而地方關(guān)系的重構(gòu)對(duì)被拐兒童和婦女的人格發(fā)展與情緒健康的影響也關(guān)聯(lián)到主體間性的流變和關(guān)系空間的生產(chǎn)。“關(guān)系”是動(dòng)態(tài)的，涉及的空間并非固定不變，會(huì)隨著被拐賣的兒童或婦女和拐入家庭或拐入組織之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系而改變。毋庸置疑的是，身體并不能被單純規(guī)劃到公共空間或私人空間（Sweet et al.,2017），基于身體的關(guān)系空間與地方關(guān)系必然要跨越公私二分法對(duì)空間的分割。作為微觀的人地關(guān)系節(jié)點(diǎn)，家空間是身體的公私跨越的特定空間，也是拐賣犯罪的后拐賣情境中關(guān)于性別和身體的權(quán)力關(guān)系生產(chǎn)的重要特定空間。家空間是社會(huì)與文化的結(jié)合體，既是實(shí)在的物質(zhì)也是非物質(zhì)的情感；既是熟悉的領(lǐng)域也是可向外延展至鄰里和故鄉(xiāng)的場(chǎng)域；既是個(gè)體對(duì)自我的定位，也是自我認(rèn)同的表達(dá)方式。隨著人文地理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向和空間轉(zhuǎn)向，學(xué)界和相關(guān)領(lǐng)域已愈發(fā)關(guān)注女性在家空間中遭受的物理性和精神性的權(quán)力控制（如最常被關(guān)注和研究的家庭暴力問題），尤其在關(guān)系轉(zhuǎn)向下，被拐賣的兒童或婦女所面臨的勞動(dòng)力或性的剝削、遭遇的身份或權(quán)利機(jī)會(huì)的剝奪，在源頭上都離不開家空間中權(quán)力關(guān)系生產(chǎn)的“暴力”。

關(guān)系地理學(xué)站在后結(jié)構(gòu)主義的反本質(zhì)理論立場(chǎng)上，主張所有事物都有其不同的本質(zhì)，因此比起事物本質(zhì)，更應(yīng)關(guān)注事物的連通性，并且這種連通性串聯(lián)過去、現(xiàn)在、未來，與時(shí)間性上的特定社會(huì)背景和社會(huì)關(guān)系相聯(lián)系。21世紀(jì)人類社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，以信息技術(shù)為基礎(chǔ)推動(dòng)各維度的物質(zhì)與非物質(zhì)的流動(dòng)，而人口、物質(zhì)、資本、信息、知識(shí)等要素流動(dòng)已愈發(fā)模糊著地方與全球的二元界限，模糊著區(qū)域間、城鄉(xiāng)間的界限，這種社會(huì)大背景的流動(dòng)性使拐賣犯罪在“人口遷移”上更具“便利性”。因此，對(duì)拐賣犯罪的后拐賣干預(yù)而言，越來越需要突破靜態(tài)和不變性，將時(shí)間與空間的流動(dòng)性納入對(duì)“關(guān)系”的思考。

在未來有關(guān)拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展的學(xué)術(shù)研究與社會(huì)干預(yù)中，本研究所構(gòu)建的關(guān)系地理學(xué)邏輯模型或有以下3 方面的實(shí)施難點(diǎn)需要繼續(xù)深入攻破：1）從身體這一最小尺度的空間與地方出發(fā)的拐賣犯罪和后拐賣發(fā)展研究，都有待在實(shí)踐上將關(guān)系地理學(xué)理念與犯罪地理學(xué)中的物理空間分析相結(jié)合，而拐賣犯罪在實(shí)證研究上的“統(tǒng)計(jì)黑洞”是客觀存在的事實(shí)，其所關(guān)聯(lián)著的關(guān)系地理學(xué)視角下拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展的關(guān)系空間和地方關(guān)系的實(shí)證研究將存在一定的難度；2）拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展都涉及家空間的權(quán)力與控制問題，但諸如家庭暴力的隱蔽性至今仍然是地理學(xué)、犯罪學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)與法學(xué)等眾多領(lǐng)域需要共同攻克的難點(diǎn)；3）從拐賣犯罪研究到后拐賣犯罪研究，在被害人角度，主體間性的過渡和重構(gòu)是學(xué)界和社會(huì)各界需要研究和關(guān)注的重點(diǎn)，被拐賣的婦女和兒童的社會(huì)文化身份的解體與重構(gòu)，將對(duì)拐賣犯罪的司法實(shí)踐與相關(guān)的社會(huì)工作實(shí)踐具有重要意義，但這種多元性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性的解體與重構(gòu)過程涉及歷時(shí)性追蹤研究，如何在保護(hù)拐賣犯罪被害人人身權(quán)利的同時(shí)進(jìn)行歷時(shí)性追蹤研究，如何在研究中避免被害人遭受二次傷害，也是地理學(xué)、犯罪學(xué)、心理學(xué)等交叉學(xué)科研究倫理的難點(diǎn)。

5 結(jié)論與討論

通過梳理關(guān)系地理學(xué)的理論張力，本研究對(duì)拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展進(jìn)行了關(guān)系地理學(xué)解構(gòu)，并嘗試構(gòu)建了將關(guān)系地理學(xué)嵌入拐賣犯罪治理與后拐賣干預(yù)的邏輯框架，得到的主要結(jié)論為：1）父權(quán)文化下的“性別”和“身體”為拐賣犯罪的滋生提供了“土壤”和“市場(chǎng)”，作為最小的空間尺度，身體的實(shí)踐是研究拐賣犯罪的重要入口，在拐賣犯罪活動(dòng)所構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中存在著空間性的身體規(guī)訓(xùn)和權(quán)力割裂；2）拐賣犯罪會(huì)帶來多元的歷時(shí)的影響，被拐兒童和婦女在后拐賣情境下會(huì)存在地方關(guān)系和主體間性的重構(gòu)；3）拐賣犯罪治理與后拐賣發(fā)展干預(yù)都需要引入關(guān)系地理學(xué)視角，通過犯罪人與被害人、拐出側(cè)與拐入側(cè)，以“關(guān)系”視角打通邏輯思路。

概括而言，拐賣犯罪侵犯人身自由和人格尊嚴(yán)，對(duì)被拐賣兒童和婦女個(gè)體及其原生家庭、接收家庭，都會(huì)造成不可逆的危害和難以估量的損失，是眼下社會(huì)亟待治理的痛點(diǎn)問題，當(dāng)中涉及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和地理環(huán)境等多種因素。繼空間轉(zhuǎn)向和文化轉(zhuǎn)向后，關(guān)系轉(zhuǎn)向逐漸在人文地理學(xué)中興起，關(guān)系地理學(xué)的引入，能為拐賣犯罪與后拐賣研究帶來一定的潛在理論貢獻(xiàn)與應(yīng)用貢獻(xiàn)：在理論層面，關(guān)系地理學(xué)所提供的多元、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的拓?fù)潢P(guān)系邏輯，可以促使拐賣犯罪的理論研究從傳統(tǒng)的空間與地方范疇延伸向關(guān)系空間與地方關(guān)系，從傳統(tǒng)的主體性思考拓展至主體間性；在應(yīng)用層面，關(guān)系地理學(xué)所探討的關(guān)系空間、地方關(guān)系和主體間性核心，可以促進(jìn)拐賣犯罪的防治更加注重從“身體”（及性別）這一最小尺度的空間基礎(chǔ)入手，更加注重拐賣犯罪發(fā)生過程中的空間性的身體規(guī)訓(xùn)與權(quán)力割裂，并可以促進(jìn)社會(huì)相關(guān)工作者對(duì)后拐賣發(fā)展的干預(yù)，更加注重被拐婦女和兒童的主體間性的重構(gòu)。

本研究將關(guān)系地理學(xué)引入拐賣犯罪與后拐賣發(fā)展的理論性分析，期待能起到拋磚引玉的作用。未來關(guān)于關(guān)系地理學(xué)視角下的拐賣犯罪研究，或?qū)⒋嬖谝韵轮档蒙钊胩接懼帲阂环矫?，?duì)地理學(xué)學(xué)科下的拐賣犯罪研究而言，實(shí)體空間研究是毋庸置疑的重點(diǎn)，如前文所言，如何在實(shí)踐干預(yù)中破解關(guān)系地理學(xué)邏輯與拐賣犯罪實(shí)體空間研究相結(jié)合的難點(diǎn)，將成為繼續(xù)深入探討的關(guān)鍵之一。另一方面，曾有學(xué)者指出拐賣犯罪在司法、治理或防控上需要進(jìn)行“去性別化”（張芊芊等，2019），避免在形式上給特定群體予特別保護(hù)而造成反向歧視或潛在歧視。本研究的“拐賣犯罪”以兒童和婦女作為被害人，旨在從關(guān)系地理學(xué)視角為這一問題豐富理論思考。從性別研究等學(xué)術(shù)角度看，有關(guān)男性被害者的拐賣和虐待，或者說有關(guān)拐賣被害人的去性別化、性別標(biāo)簽、反向歧視等，都是未來有待深入探討的問題。