鄭志亮 楊雨千

隨著媒介技術(shù)變革，傳統(tǒng)出版教學(xué)理念已不再適應(yīng)當(dāng)下，融合出版人才培養(yǎng)模式才是更具備前瞻性的教育方式。本文基于大實(shí)踐觀理論，結(jié)合筆者自身實(shí)踐經(jīng)歷與研究學(xué)習(xí)，提出“大課堂”融合出版人才培養(yǎng)實(shí)踐觀。“大課堂”具備規(guī)模大、格局大、影響大的特征，回歸“人”的教育，直面技術(shù)發(fā)展對傳媒領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)從“技能培訓(xùn)”到“素養(yǎng)培育”的躍升，培養(yǎng)緊跟時(shí)代的融合出版人才，助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生與社會(huì)價(jià)值。

近年來，根據(jù)黨和時(shí)代的號召，中國傳媒大學(xué)發(fā)揮新聞傳播學(xué)“雙一流”學(xué)科優(yōu)勢，著力打造“公益、專業(yè)、社會(huì)”三位一體的實(shí)踐教育格局，在融合出版領(lǐng)域做了不少新的探索。例如，中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院搭建起融合出版與文化傳播重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（以下簡稱實(shí)驗(yàn)室），結(jié)合黨和國家現(xiàn)階段性的重大戰(zhàn)略任務(wù)，打造出“四個(gè)一百”紅色文化數(shù)字化出版工程（以下簡稱“四個(gè)一百”出版工程）。此外，實(shí)驗(yàn)室團(tuán)隊(duì)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化方面也收獲成果，通過應(yīng)用新技術(shù)首創(chuàng)“融視頻”“融音頻”等新視聽形態(tài)，完成了對文化遺產(chǎn)、民俗工藝等主題的影像展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在新時(shí)代語境下的價(jià)值轉(zhuǎn)化。

一、傳統(tǒng)出版教學(xué)與媒介技術(shù)變革的核心矛盾

數(shù)字技術(shù)革命語境下，以數(shù)字化和智能化為核心特征的融合出版已成為全球出版領(lǐng)域的基本生態(tài)，這也是出版領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展的必然方向和趨勢。

媒介生態(tài)與數(shù)字技術(shù)的不斷變化，為新聞傳播類高校的人才培養(yǎng)帶來全新挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)出版教學(xué)已無法滿足需求。培養(yǎng)方向與迅速變革的媒介生態(tài)之間、內(nèi)容導(dǎo)向與技術(shù)導(dǎo)向之間、專業(yè)主義與市場主義之間越來越難找到平衡點(diǎn)；高校人才培養(yǎng)與實(shí)踐教育總無可避免地滯后于市場的人才需求和新媒體發(fā)展的步伐，教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)前沿之間總是存在差距；“技術(shù)時(shí)間差”的現(xiàn)象也越來越顯著——前沿技術(shù)采購與教學(xué)方案改革需要較長周期，難逃一“上新”就“過時(shí)”的問題。傳統(tǒng)出版教學(xué)與媒介技術(shù)變革呈現(xiàn)出以下三個(gè)核心矛盾：

1.傳統(tǒng)出版教學(xué)的“局限性”與媒介技術(shù)變革的“開放性”的矛盾

傳統(tǒng)出版教學(xué)的“局限性”體現(xiàn)在教學(xué)理念層面。傳統(tǒng)出版教學(xué)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生在紙質(zhì)出版物方面的基礎(chǔ)排版、編輯能力，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容質(zhì)量的重要性，對作品形式感、技術(shù)創(chuàng)新性、受眾接受度等問題缺乏關(guān)注。相比融媒體，傳統(tǒng)出版?zhèn)鞑チΧ热?，與用戶的交流互動(dòng)感低，與社會(huì)新興需求有所脫節(jié)，具有“局限性”的特點(diǎn)。如今學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)重要的年輕用戶群體，如果教學(xué)中不引入關(guān)于融媒體的系統(tǒng)性介紹，將無助于學(xué)生對媒介生態(tài)形成正確認(rèn)知，其創(chuàng)造潛能也無法得到充分開發(fā)。在流量爆款的沖擊下，缺乏客觀認(rèn)知的學(xué)生，會(huì)更容易被偏激、負(fù)面的觀念影響，無法看向社會(huì)，放眼長遠(yuǎn)。

2.傳統(tǒng)出版教學(xué)的“理論性”與媒介技術(shù)變革的“實(shí)踐性”的矛盾

無論是軟件還是硬件條件，傳統(tǒng)出版教學(xué)在實(shí)踐培育環(huán)節(jié)已無法滿足學(xué)生需求。傳統(tǒng)出版教學(xué)以教材課本作為主要教學(xué)材料，雖能為學(xué)生打下專業(yè)所需理論基礎(chǔ)，但內(nèi)容更新緩慢，延遲反映社會(huì)當(dāng)下需求，學(xué)生所習(xí)得的觀念也滯后于最新發(fā)展，視野無法得到充分開拓。傳統(tǒng)出版教學(xué)的技術(shù)實(shí)踐層面也與前沿媒介技術(shù)發(fā)展有著較大差距，學(xué)生或許能完成扎實(shí)的理論儲(chǔ)備，但實(shí)操能力相對缺失，對新媒體項(xiàng)目運(yùn)作鏈條的認(rèn)知也處于模糊、零碎的階段。

3.傳統(tǒng)出版教學(xué)的“閉合性”與媒介技術(shù)變革的“延展性”的矛盾

傳統(tǒng)出版教學(xué)的“閉合性”體現(xiàn)于學(xué)生的成果產(chǎn)出。在傳統(tǒng)出版教學(xué)理念下，學(xué)生所能完成的往往只是一門課的作業(yè)，很難做到多系列衍生，也很難具備社會(huì)能見度，這也導(dǎo)致學(xué)生無法為自身搭建起有效的就業(yè)基礎(chǔ)。當(dāng)下媒介環(huán)境對作品多場景適配、多系列衍生的需求越來越高，缺乏體系規(guī)劃和產(chǎn)品思維的作品極易失去競爭力，傳統(tǒng)出版教學(xué)已無法滿足學(xué)生的自我發(fā)展與未來規(guī)劃需求。

二、基于大實(shí)踐觀下“大課堂”理念的提出

如果想從根本上解決上述核心矛盾，我們不得不回到實(shí)踐觀和教育的本質(zhì)來厘清脈絡(luò)。從本體論意義上看，實(shí)踐是人“改變世界”的歷史活動(dòng)，是人的歷史存在方式。教育是“全部社會(huì)生活”的一部分，屬于實(shí)踐活動(dòng)，是一種通過改變“人的世界”，以促進(jìn)人發(fā)展為目的的歷史活動(dòng)。由此可見，教育實(shí)踐要改變的世界是并且只是“人”，所以以人為本，將人作為主體無疑是教育的重中之重。從完整性上看，人“改變世界”的實(shí)踐活動(dòng)需要包含技術(shù)和道德兩個(gè)層面，只有這樣才能在實(shí)踐中保有工具理性與價(jià)值理性的張力。

隨著時(shí)代的發(fā)展，實(shí)踐觀的核心沒有改變，但內(nèi)涵得到了拓寬延伸。習(xí)近平總書記的“七一”重要講話強(qiáng)調(diào)要將務(wù)實(shí)求新的實(shí)踐觀作為融會(huì)貫通的大歷史觀、時(shí)代觀和群眾觀的落腳點(diǎn)，在實(shí)際工作中也要緊密貼合這一指向性原則。實(shí)踐觀逐漸升級為“大實(shí)踐觀”，從而能在更全面、融合的領(lǐng)域指導(dǎo)人類實(shí)踐。

從新聞傳播學(xué)科的角度來看，“大實(shí)踐”教學(xué)體系是在一個(gè)人才培養(yǎng)周期中，將課程課內(nèi)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)課程、科研訓(xùn)練、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等所有實(shí)踐環(huán)節(jié)有機(jī)融合在一起，按照“理論—實(shí)踐—反思—研究—?jiǎng)?chuàng)新”的可持續(xù)性路徑開展，在學(xué)界與業(yè)界、技術(shù)技能與理論學(xué)術(shù)、專業(yè)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐、傳媒素養(yǎng)與人格塑造這四方面實(shí)現(xiàn)融合平衡。

1.“大課堂”：融合出版教學(xué)新理念

從“大實(shí)踐觀”的視角切入，筆者在此基礎(chǔ)上提出“大課堂”這一教學(xué)模式新理念?！按笳n堂”融合出版人才培養(yǎng)實(shí)踐觀是大實(shí)踐觀指導(dǎo)下所產(chǎn)生的具體教學(xué)實(shí)踐思路，具有極強(qiáng)的應(yīng)用性，能夠?yàn)槿诿襟w學(xué)科教學(xué)規(guī)劃、人才培養(yǎng)計(jì)劃改革提供新的建設(shè)方向。

“大課堂”并不指傳統(tǒng)意義上的大課，它的亮點(diǎn)也并不在于聽課學(xué)生的數(shù)量，其核心概念在于視野格局大、開展規(guī)模大、影響力度大。

視野格局大體現(xiàn)在融合出版工程對時(shí)代號召的響應(yīng)，技術(shù)前瞻性與思想引領(lǐng)性是“大課堂”的顯著標(biāo)志。“大課堂”還具備高度融合性，一方面表現(xiàn)在媒介技術(shù)與創(chuàng)新形式層面的融合；另一方面，指導(dǎo)者、策劃者和參與者角色間的邊界也得以融合。

開展規(guī)模大指融合出版工程實(shí)踐項(xiàng)目的前期培養(yǎng)積累時(shí)間長、籌備環(huán)節(jié)長、創(chuàng)作周期長，實(shí)踐過程中往往是多條線、多抓手、多項(xiàng)目協(xié)同并進(jìn)。開展規(guī)模大還體現(xiàn)在參與主體的跨領(lǐng)域、跨學(xué)科性上，例如學(xué)界業(yè)界聯(lián)手、校企合作等。

影響力度大體現(xiàn)在項(xiàng)目成果的持續(xù)社會(huì)效應(yīng)上。“大課堂”實(shí)踐源于教學(xué)，但完全打破了課堂與學(xué)校的視域局限性，已不再是一位老師對一次作業(yè)的批改，而是由社會(huì)各領(lǐng)域?qū)Χ鄠€(gè)產(chǎn)品級項(xiàng)目的市場級檢驗(yàn)。而且，系列實(shí)踐成果蘊(yùn)含著豐富的理論價(jià)值，能夠通過提煉研究形成學(xué)術(shù)科研成果，在“實(shí)踐—提煉理論—指導(dǎo)實(shí)踐”中形成良性循環(huán)，不斷促進(jìn)新文科、新培養(yǎng)的發(fā)展迭代。

與以往小規(guī)模、無周期、片段性、局限于課堂之內(nèi)的教學(xué)模式相比，“大課堂”融合出版人才培養(yǎng)實(shí)踐觀更能貼合時(shí)代需求，緊跟技術(shù)發(fā)展，能最大化地為學(xué)生創(chuàng)造條件，更好地滿足新時(shí)代融合出版人才培養(yǎng)需求。

2.行動(dòng)研究法的運(yùn)用

筆者深度參與融合出版工程的策劃、編創(chuàng)、傳播等各項(xiàng)實(shí)踐，積累了豐富的一手資料和鮮活的體驗(yàn)?？紤]到筆者作為研究者和參與者的雙重身份，本文采用行動(dòng)研究法展開論述。行動(dòng)研究法由美國心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟赜?994年提出，這一方法在某種意義上將研究與教育相結(jié)合，從本質(zhì)上看既是教育方法，也是研究思路。行動(dòng)研究呼喚行動(dòng)者和參與者主體的深度知識互動(dòng)。反觀在我校開展的融合出版工程，教師既是教育者，也是收集、評估、反觀自身的研究者；參與創(chuàng)作的學(xué)生既是行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)者、參與者，也是研究調(diào)整的參照者、實(shí)施者。將行動(dòng)研究作為方法論，既能記錄提煉教學(xué)行動(dòng)，也能探討和反思教學(xué)，形成理念梳理。

學(xué)者李棟根據(jù)教育理論的實(shí)踐轉(zhuǎn)化機(jī)制研究，提出基于教育主體“行動(dòng)策略”的維度，更加明確了行動(dòng)研究法的重要意義。“行動(dòng)策略”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，能夠?qū)⑦^去、現(xiàn)在與未來整合在實(shí)踐維度，最終形成跨越時(shí)空的行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。反觀我校融合出版工程，它正是對國家形勢的高度響應(yīng)，并充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，形成系列成果。

從傳統(tǒng)出版教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤铣霭娼虒W(xué)，在學(xué)界與業(yè)界方面的平衡性至關(guān)重要。因?yàn)閮烧呋诓煌暮诵尿?qū)動(dòng)：學(xué)界的目標(biāo)在于培育學(xué)生，業(yè)界的價(jià)值在于服務(wù)社會(huì)。如果只是一味將業(yè)界請進(jìn)來，學(xué)生很容易眼高手低，浮于表面。所以，在打破學(xué)界與業(yè)界的割裂狀態(tài)后，更重要的在于如何平衡、融合，從而為學(xué)生搭建更好的發(fā)展平臺。

針對傳統(tǒng)出版教學(xué)與媒介技術(shù)變革的核心矛盾，本文將從育人理念、實(shí)踐環(huán)節(jié)突破、學(xué)生作品傳播這三方面闡釋“大課堂”融合出版教學(xué)模式，為融合出版人才培養(yǎng)提供一些新的思路。

三、從一門課到一生品德樹立：育人理念的伴統(tǒng)領(lǐng)性與貫穿性

在實(shí)踐教學(xué)中，要堅(jiān)持“目標(biāo)導(dǎo)向”和“問題導(dǎo)向”相結(jié)合。融媒體編創(chuàng)實(shí)踐創(chuàng)新改革歸根結(jié)底要為立德樹人的育人目標(biāo)服務(wù)。例如，在新冠肺炎疫情的影響下，國內(nèi)外抗疫形勢錯(cuò)綜復(fù)雜。中國傳媒大學(xué)師生關(guān)注到這一特殊情況，開展“中國新聞大講堂”，以“點(diǎn)”授業(yè)，總結(jié)專業(yè)技巧；以“線”理機(jī)，分析運(yùn)作機(jī)制；以“面”傳道，思考職責(zé)與使命。學(xué)生參與“中國新聞大講堂”的制作實(shí)踐環(huán)節(jié)，也潛移默化地感受到作為媒體人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

1.時(shí)代精神教育

高等教育的初心使命是教育報(bào)國，為“中國夢想”提供支撐，為“中國貢獻(xiàn)”增強(qiáng)驅(qū)動(dòng)，體現(xiàn)國家意志，滿足時(shí)代要求，回應(yīng)人民期望。所以，高校融合出版人才的育人目標(biāo)需關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的家國意識和社會(huì)責(zé)任，積極引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)新融媒體產(chǎn)品傳播樣態(tài)，為中華傳統(tǒng)文化的傳播賦能。

為了落實(shí)時(shí)代精神教育，避免空喊口號，流于形式，融合出版人才培育應(yīng)將時(shí)代精神轉(zhuǎn)化為能實(shí)際完成的項(xiàng)目教學(xué)實(shí)踐，做到深度解讀融媒體時(shí)代社會(huì)發(fā)展，將用戶深層次精神文化需求作為先導(dǎo)。

融合出版教學(xué)實(shí)踐應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生洞悉時(shí)代需求，立足于中華傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)意策劃與編創(chuàng)實(shí)訓(xùn)。具體而言，就是要在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行視聽融合編創(chuàng)培育，向?qū)W生介紹如何運(yùn)用智能編創(chuàng)技術(shù)來提升產(chǎn)品的傳播力，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考如何將中華傳統(tǒng)文化的精髓與各種新興數(shù)字傳播技術(shù)實(shí)現(xiàn)有效對接，拓展視聽內(nèi)容的形態(tài)，推動(dòng)視聽融媒體的創(chuàng)新傳播。

2.公益情懷教育

于殿利在《出版是什么》中總結(jié)，出版對文化發(fā)展具有重要作用：一是構(gòu)筑民族國家的思想基礎(chǔ)，二是構(gòu)建民族國家的知識體系，三是奠定民族國家的道德基礎(chǔ)。出版業(yè)被賦予了崇高的使命與責(zé)任感，具有以公益精神推動(dòng)文化傳播與傳承的社會(huì)功能。所以對于融合出版人才培養(yǎng)，“大課堂”提倡學(xué)生將公益心和人民性融入作品主題，在每一次實(shí)踐中都養(yǎng)成構(gòu)筑“中國精神、中國價(jià)值、中國力量”的習(xí)慣。

立德樹人的根本任務(wù)可以項(xiàng)目實(shí)踐為抓手，融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)。例如，中國傳媒大學(xué)以“光明影院”等特色項(xiàng)目為切口，將項(xiàng)目成果實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)梳理為一門內(nèi)容充實(shí)的課程，形成新的教學(xué)思路，幫助學(xué)生內(nèi)外兼修，全面發(fā)展。2017年我校師生團(tuán)隊(duì)開創(chuàng)“光明影院”無障礙信息傳播項(xiàng)目，利用專業(yè)實(shí)踐優(yōu)勢，為視障人群講解優(yōu)秀影片?！肮饷饔霸骸表?xiàng)目團(tuán)隊(duì)已累計(jì)完成 200 余部無障礙電影作品,有500多名師生志愿者參與無障礙電影制作，撰寫無障礙電影講述稿達(dá)600多萬字。每年104部電影被制作為無障礙版本，滿足了我國1 732萬視障人士的精神文化需求，讓視障人士每周可以欣賞2部電影,達(dá)到甚至超過明眼人的觀影頻次。通過這一走向社會(huì)、走入人群的“大課堂”實(shí)踐搭建，家國情懷和人文關(guān)懷的觀念能更深入地根植于學(xué)生心中。

四、從一次實(shí)踐到多樣成果研發(fā)：實(shí)踐環(huán)節(jié)的創(chuàng)新性與突破性

“大課堂”融合出版教學(xué)需要多學(xué)科、多平臺的技術(shù)支撐，這樣才能為學(xué)生搭建起最創(chuàng)新和多元的實(shí)踐平臺。在“新文科”語境下，新聞傳播與融合出版的建設(shè)路徑需要發(fā)生創(chuàng)新性突破。例如，從文、工多學(xué)科交叉綜合實(shí)踐入手，深挖團(tuán)隊(duì)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)潛力，逐漸摸索構(gòu)建出一套適應(yīng)當(dāng)前媒體發(fā)展?fàn)顩r和業(yè)界現(xiàn)實(shí)需求的實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)新體系。

1.實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新

在融合出版人才培育實(shí)踐中，中國傳媒大學(xué)摸索提煉出四種方法，即協(xié)同教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法、“工作室”教學(xué)法和教學(xué)培育法。

關(guān)于協(xié)同教學(xué)法，高?？梢宰⒅嘏c黨政部門、傳媒業(yè)界的合作。例如，中國傳媒大學(xué)已與北京市委宣傳部共建新聞傳播學(xué)部，與中央廣播電視總臺等機(jī)構(gòu)合作，建立29個(gè)專業(yè)實(shí)踐基地；此外，學(xué)校還鼓勵(lì)中青年教師赴中央廣播電視總臺等中央主流媒體掛職鍛煉，打造實(shí)踐型與學(xué)習(xí)型并重的導(dǎo)師隊(duì)伍。

不同于普通合作，協(xié)同教學(xué)法并不局限于幾次業(yè)界導(dǎo)師的授課或教師在業(yè)界掛職，在雙向交流后，業(yè)界項(xiàng)目會(huì)引入校內(nèi)，校內(nèi)教師將承擔(dān)起教學(xué)與項(xiàng)目實(shí)踐的復(fù)合型責(zé)任，業(yè)界導(dǎo)師也會(huì)作為項(xiàng)目導(dǎo)師直接提供反饋，從而使學(xué)生能真正做到學(xué)以致用，將創(chuàng)新的理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。在協(xié)同教學(xué)法中，學(xué)界業(yè)界的合作影響力也并不會(huì)因項(xiàng)目完成而終止，合作成果會(huì)被重新提煉匯入新的教學(xué)綱領(lǐng)形成學(xué)術(shù)討論，學(xué)界的學(xué)術(shù)研究進(jìn)展則將為下一次項(xiàng)目實(shí)踐提供前瞻性觀點(diǎn)。

也就是說，學(xué)界業(yè)界兩條線不再只是平行或是偶然交叉，而是更密切地交織融合在一起。

協(xié)同教學(xué)法能夠幫助高校實(shí)現(xiàn)系列顯著成效。例如，中國傳媒大學(xué)通過與人民日報(bào)、光明日報(bào)、央視網(wǎng)、人民網(wǎng)、中宣部《黨建》雜志社等合作展開具體公益項(xiàng)目，其中通過與人民網(wǎng)密切合作，學(xué)生在校內(nèi)教師與媒體從業(yè)人員的共同指導(dǎo)下完成“四個(gè)一百”出版工程。該項(xiàng)目已獲得良好社會(huì)效益，得到了包括教育部、中宣部在內(nèi)的上級主管部門的高度肯定，相關(guān)產(chǎn)品在人民網(wǎng)、央視網(wǎng)、黨建網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等中央級媒體傳播，并出現(xiàn)了大量10萬+爆款作品，相關(guān)作品閱讀量超過了1 000萬次。參與項(xiàng)目的師生在各方面得到能力提升，其中的骨干成員也繼續(xù)投入新的實(shí)踐編創(chuàng)項(xiàng)目。

項(xiàng)目教學(xué)法指依托特色實(shí)踐項(xiàng)目，通過實(shí)際情境、運(yùn)用知識解決問題的實(shí)踐性教學(xué)。項(xiàng)目教學(xué)法能夠充分發(fā)揮不同導(dǎo)師的專長，為學(xué)生構(gòu)建專業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，提供創(chuàng)新訓(xùn)練和學(xué)術(shù)實(shí)踐的平臺。例如，中國傳媒大學(xué)通過“數(shù)字文化中國”文旅融合項(xiàng)目、“四個(gè)一百”慶祝建黨百年系列融媒體項(xiàng)目，實(shí)踐內(nèi)容涵蓋融媒體制作、視聽作品、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、調(diào)研報(bào)告、案例研發(fā)等多種類型，這不僅與行業(yè)需求高度契合，也提升了導(dǎo)師隊(duì)伍的社會(huì)服務(wù)水平，學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新和職業(yè)勝任能力也得到顯著提升。

工作室教學(xué)法指以行業(yè)需求和市場發(fā)展為導(dǎo)向來有針對性地培養(yǎng)融合出版人才。根據(jù)不同項(xiàng)目的性質(zhì)，高?？梢越M建不同的工作室來展開實(shí)踐教學(xué)。工作室的教學(xué)機(jī)制靈活，具有融合性、開放性、互動(dòng)性、可選擇性等特征，注重培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌龌瘜?shí)踐思維方法和嚴(yán)密的專業(yè)技術(shù)操作習(xí)慣，在實(shí)踐成果中也能激發(fā)出學(xué)生的專業(yè)自信心和專業(yè)自豪感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)自身的知識體系和能力結(jié)構(gòu)，顯著地改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的被動(dòng)性與依附性。

教學(xué)培育法則能更好地發(fā)揮教師隊(duì)伍的“傳、幫、帶”作用，通過不斷促進(jìn)師資隊(duì)伍成長來提升融合出版教學(xué)質(zhì)量。例如，中國傳媒大學(xué)堅(jiān)持舉行“教學(xué)問診”活動(dòng)，營造老中青教師共同進(jìn)步的團(tuán)隊(duì)文化，打造實(shí)踐育人系列精品課堂，同時(shí)持續(xù)推動(dòng)教師海外留學(xué)訪學(xué)、參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議等計(jì)劃，打造出一支具有國際視野、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、精湛業(yè)務(wù)能力的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，保證教師能力與時(shí)代發(fā)展協(xié)同進(jìn)步。

2.技術(shù)平臺搭建創(chuàng)新

為了避免被動(dòng)追趕技術(shù)變革，“大課堂”融合出版教學(xué)模式還強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)精神，即通過自主產(chǎn)出創(chuàng)新來彌合校內(nèi)與業(yè)界的技術(shù)差距。例如，中國傳媒大學(xué)創(chuàng)造性地推動(dòng)前沿技術(shù)與出版事業(yè)相融合，通過“媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”“智能融媒體教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”以及本實(shí)驗(yàn)室搭建了智能音頻編播一體化實(shí)驗(yàn)平臺、智能媒體創(chuàng)意平臺等，并且在智能音視頻技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、算法推薦技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)（XR）、4K/8K超高清視頻關(guān)鍵技術(shù)等方面積累了領(lǐng)先的技術(shù)優(yōu)勢。實(shí)驗(yàn)平臺的搭建延伸了教學(xué)的物理空間，打破了技術(shù)屏障，讓學(xué)生不僅能“聽說”新穎技術(shù)，還能真正獲得實(shí)操機(jī)會(huì)。

技術(shù)平臺應(yīng)為教育實(shí)踐與編創(chuàng)提供充足的發(fā)揮空間，從前期拍攝與錄制到后期制作，每一環(huán)節(jié)都應(yīng)結(jié)合新興技術(shù)。例如，我校的“紅色云展廳”項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)運(yùn)用智能音頻編播一體化實(shí)驗(yàn)平臺，將旁白、音樂、音響、音效等聲音元素有機(jī)融合起來，創(chuàng)造沉浸式聽覺體驗(yàn)，從而打造出融數(shù)字音頻包、黨史學(xué)習(xí)及黨性教育音頻課為一體的適合多場景傳播的聽覺產(chǎn)品。跟隨項(xiàng)目全流程實(shí)踐的學(xué)生不僅鍛煉了技術(shù)能力，也更深入體會(huì)了媒體產(chǎn)品多樣態(tài)產(chǎn)出模式。

3.創(chuàng)作鏈條整合創(chuàng)新

在指導(dǎo)學(xué)生完成某一具體任務(wù)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)不斷引導(dǎo)學(xué)生的統(tǒng)籌意識，鼓勵(lì)其組建團(tuán)隊(duì)，形成鏈條式創(chuàng)作思路。從一則作品，到一個(gè)系列，再到整個(gè)項(xiàng)目，高校不僅要培養(yǎng)出有實(shí)力的創(chuàng)作者，還要培養(yǎng)出有想法的領(lǐng)導(dǎo)者。因?yàn)?，融合出版正是借助思維方式的更迭來推動(dòng)出版活動(dòng)的創(chuàng)新性升級的。所以，高校在組織項(xiàng)目推進(jìn)時(shí)，應(yīng)避免單一出版主體單打獨(dú)斗、主體之間銜接失衡以及資源重復(fù)投入等問題，進(jìn)行一體化、協(xié)同化和同步化的提升。

首先，針對不同項(xiàng)目間需要一體化規(guī)劃和整體性策劃，在頂層設(shè)計(jì)打通其定位和布局。項(xiàng)目的不同子環(huán)節(jié)和分支也需要從一開始就進(jìn)行一體化策劃、制作、傳播、運(yùn)營與管理，從而實(shí)現(xiàn)出版流程的真正融合。與此同時(shí)，協(xié)同化出版、開放共享、全社會(huì)參與、跨界合作等方式也是促進(jìn)資源要素有序流動(dòng)的重要思路。在融合出版工程中，各高校應(yīng)嘗試打通企業(yè)、博物館、媒體以及其他社會(huì)主體之間的合作通路。這一鏈條整合思路看似與學(xué)生距離遙遠(yuǎn)，實(shí)際上能對學(xué)生的融合出版思路培育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。高校教師可以采用類比的方式讓學(xué)生由淺入深地認(rèn)識融合出版運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯，引導(dǎo)學(xué)生用實(shí)踐印證，從中提煉，再反觀指導(dǎo)下一次實(shí)踐。

高校在指導(dǎo)融合出版項(xiàng)目時(shí)還應(yīng)引入群體智能理念，從而構(gòu)建起支持協(xié)同策劃、協(xié)同撰稿、協(xié)同審校、協(xié)同發(fā)行的視聽融媒體出版管理流程。例如，在一體化的前提下，數(shù)字讀物、短視頻、電子書架、紙質(zhì)讀物等成果應(yīng)做到同步策劃、同步制作、同步生產(chǎn)和同步上線。這些概念可以充分融入學(xué)生的日常作業(yè)與畢業(yè)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)創(chuàng)作作品，也學(xué)會(huì)提升作品的可見度。

五、從一份作業(yè)到系列市場級產(chǎn)品：傳播布局的延展力與縱深力

“大課堂”融合出版實(shí)踐觀引導(dǎo)學(xué)生以產(chǎn)品思維進(jìn)行作品編創(chuàng)，形成影響力度大、社會(huì)效益廣的融合作品?！八颊I(lǐng)、實(shí)務(wù)導(dǎo)向、產(chǎn)教融合、協(xié)同培養(yǎng)”是融合出版工程的核心理念，“實(shí)踐”特征與“創(chuàng)新”屬性是人才培養(yǎng)模式的突出優(yōu)勢。在項(xiàng)目的具體進(jìn)程中，教師應(yīng)有意培養(yǎng)學(xué)生以創(chuàng)意促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促創(chuàng)業(yè)，用產(chǎn)品思維錘煉實(shí)踐能力，將實(shí)踐作業(yè)轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)作品，進(jìn)而孵化為行業(yè)產(chǎn)品。

高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)需求，具備國際視野，并將這一思路融入創(chuàng)作。例如，近兩年，中國傳媒大學(xué)分別與光明日報(bào)、人民日報(bào)聯(lián)合，在清明之際推出“鮮花獻(xiàn)英烈”H5 小程序，以H5 樣態(tài)，倡導(dǎo)用戶在移動(dòng)端為英烈云上寄哀思，共獲得超過400萬的點(diǎn)擊量。團(tuán)隊(duì)還與人民教育出版社合作，在“六一”兒童節(jié)之際將《開明國語讀本》進(jìn)行可視化編創(chuàng)，以動(dòng)效、朗讀、伴樂、音效等方式讓傳統(tǒng)的語文課本“動(dòng)起來”，并依托教材讀本的插圖設(shè)計(jì)了手提袋、文件夾、鼠標(biāo)墊等文創(chuàng)產(chǎn)品，將小學(xué)語文課本中的中華文化精髓進(jìn)行融媒體編創(chuàng)，提升了傳播力和影響力。中英雙語版本的“二十四節(jié)氣中的中華文化”融視頻在光明日報(bào)上線，在助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的同時(shí)，還積極推動(dòng)中國文化的國際傳播。項(xiàng)目主題的多元性、所需技術(shù)的復(fù)雜性對于學(xué)生而言既是很大的挑戰(zhàn)，也是非常寶貴的實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì)，能夠充分鍛煉學(xué)生多維度能力，實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)合型培養(yǎng)目標(biāo)。

融合出版項(xiàng)目的開展思路同樣可以緊扣“大課堂”的觀念，為學(xué)生開辟更多的創(chuàng)作實(shí)踐平臺。例如，2018 年，我校組織學(xué)生編創(chuàng)全國愛國主義教育基地系列短視頻，為北京、海南、福建等地的愛國主義教育基地、革命老區(qū)制作“文化地圖”視聽新媒體作品，創(chuàng)新性地將文創(chuàng)設(shè)計(jì)引入地域文化宣傳，提升實(shí)踐成果的宣傳力和號召力，得到廣泛的社會(huì)認(rèn)可。這樣一來，學(xué)生的創(chuàng)意不再只是為了完成一項(xiàng)作業(yè)，而是轉(zhuǎn)換成實(shí)際的社會(huì)價(jià)值。

傳播的水平延展不僅體現(xiàn)在作品的發(fā)布平臺數(shù)量上，還體現(xiàn)在作品創(chuàng)新型樣態(tài)中。短視頻、交互海報(bào)、融媒體電子書、文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品都能成為構(gòu)建深度融合的智能媒體產(chǎn)品矩陣中的重要元素。例如，中國傳媒大學(xué)為西安永興坊景區(qū)編創(chuàng)了50 余部融視頻產(chǎn)品，設(shè)計(jì)了百余款具有濃郁地方文化特色的手機(jī)殼、文件夾等系列文創(chuàng)產(chǎn)品，其中永興坊還專門設(shè)立了“長安殼站”商店，出售學(xué)生們設(shè)計(jì)的手機(jī)殼，社會(huì)反響強(qiáng)烈，傳播效果良好。

總結(jié)而言，融合出版人才培育需要進(jìn)一步環(huán)環(huán)相扣。試想，如果沒有育人理念提綱挈領(lǐng)貫穿始終，如果沒有在實(shí)踐環(huán)節(jié)充分注重技術(shù)創(chuàng)新與平臺搭建，就很難實(shí)現(xiàn)作業(yè)向作品、產(chǎn)品的質(zhì)化升級，也更無法讓實(shí)踐成果得到社會(huì)檢驗(yàn)。如何讓每一項(xiàng)實(shí)踐成果都成為對育人理念的深刻反映，如何讓教學(xué)影響延伸到更廣闊的領(lǐng)域，仍然是有待進(jìn)一步解決的難點(diǎn)。

結(jié)語

“大實(shí)踐觀”下的“大課堂”教學(xué)模式更注重讓學(xué)生去真正實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用富有時(shí)代傳播力的手段產(chǎn)出優(yōu)秀的實(shí)踐成果來反哺社會(huì)。這對于智能融媒體實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)創(chuàng)新來說是一種積極推進(jìn)，也更能滿足新時(shí)代新聞出版?zhèn)鞑ナ聵I(yè)變革和產(chǎn)業(yè)重塑的現(xiàn)實(shí)要求。

在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館的展廳，有一副李大釗親筆寫下的對聯(lián)——“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。從“大課堂”融合出版人才培育實(shí)踐觀出發(fā)，我們或許能借用這副對聯(lián)收獲新的啟示?！拌F肩”是新時(shí)代融合出版人才必備的職業(yè)倫理與道德；“擔(dān)道義”是在培養(yǎng)人才中不斷建立起的社會(huì)責(zé)任與公益情懷；“妙手”是對技術(shù)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新的要求，要求學(xué)生不要被動(dòng)地跟隨技術(shù)潮流，而是要學(xué)會(huì)理解技術(shù)、駕馭技術(shù)；“著文章”則代表學(xué)術(shù)思維與實(shí)踐能力的雙重重要性：思維訓(xùn)練和研究思維是內(nèi)驅(qū)力，實(shí)踐能力和動(dòng)手能力則能讓一切創(chuàng)意得以實(shí)現(xiàn)。

技術(shù)焦慮、流量焦慮、內(nèi)卷焦慮極易讓學(xué)生陷入迷茫和困境，這也是當(dāng)下融合出版培養(yǎng)的難點(diǎn)，而扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、充實(shí)的審美積累、具有情懷和溫度的傳媒素養(yǎng)是幫助學(xué)生抵御干擾、保持內(nèi)心平靜并成長為成熟創(chuàng)作者的關(guān)鍵。這是“大課堂”想要著力為學(xué)生打造的，也是我們在培養(yǎng)新時(shí)代融合出版人才時(shí)需著重關(guān)注的。“大課堂”的模式只是融媒體時(shí)代高校教育的一個(gè)起點(diǎn)，在理論培育與技術(shù)實(shí)踐的平衡性、人才再造血能力上仍有很大上升空間，教育實(shí)踐還需不斷向未來，不斷求發(fā)展。

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