蔣研川，趙藝璇，喻露悅

(重慶大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 600030)

2013年2月4日,習(xí)近平總書(shū)記首次提出“紅色基因”。此后,他在不同場(chǎng)合高頻強(qiáng)調(diào)要“把傳承好紅色基因，確保紅色江山永不變色”，要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念的生動(dòng)教材。在生物學(xué)語(yǔ)境里，“基因”是遺傳因子，支持著生命的延續(xù)和創(chuàng)造?！凹t色基因”的創(chuàng)造性提出，強(qiáng)調(diào)了對(duì)一種革命精神傳承的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，保存著紅色血脈得以延續(xù)和創(chuàng)造的精神火種。其中，“堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念是紅色基因的魂”，對(duì)開(kāi)展新時(shí)代理想信念教育具有重要意義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于理想信念的一系列重要論述，將開(kāi)展理想信念教育的要求提升到新高度。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情，必須要有共同的理想信念作支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來(lái)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗?！薄凹t巖精神”作為紅色基因庫(kù)中的一個(gè)因子，具有鑄魂啟智、資政育人的重要作用，是新時(shí)代進(jìn)行理想信念教育的鮮活素材。因此，要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)紅巖精神的時(shí)代闡釋、剖析紅巖精神的價(jià)值意蘊(yùn)，用情用心用力激發(fā)“紅巖精神”對(duì)培育新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的巨大引領(lǐng)潛能。

一、紅巖精神的時(shí)代闡釋

在中華人民共和國(guó)成立72周年之際，以建黨精神為源首，包含紅巖精神在內(nèi)的46個(gè)偉大精神第一批被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。紅巖精神有著特殊歷史方位，它是“由中國(guó)共產(chǎn)黨人唯一在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)培育形成的革命精神”，集中反映黨在特殊環(huán)境下進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌。在抗日相持階段，以周恩來(lái)同志為首的南方局，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)重慶，以“紅色三巖”為陣地，高舉抗日民主旗幟，維護(hù)國(guó)共合作，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，培育和形成了紅巖精神。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，以毛澤東為首的中共代表團(tuán)深入重慶，同國(guó)民黨談判，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，“眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國(guó)人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命”，進(jìn)一步鍛造和凝結(jié)成了紅巖精神。紅巖精神產(chǎn)生和發(fā)展于特定時(shí)代，并體現(xiàn)了其應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。隨著社會(huì)發(fā)展演變，一種精神也需要與時(shí)俱進(jìn)，才能持續(xù)發(fā)揮出其在物質(zhì)層面與精神層面的雙重力量。進(jìn)入新時(shí)代，紅巖精神的價(jià)值內(nèi)核也有了新的表現(xiàn)形式。

(一)堅(jiān)如磐石的理想信念

理想信念是紅巖精神的信仰底色?！袄硐胄拍钍侨说木窦耐泻托袆?dòng)指南，是人在所處的現(xiàn)實(shí)世界對(duì)不確定的理想世界進(jìn)行的一種確定性追求?！奔t巖革命志士正因?yàn)橛兄绺叩墓伯a(chǎn)主義信念和堅(jiān)定的馬克思主義信仰，才能在復(fù)雜的政治環(huán)境中，不改志、不變道，其堅(jiān)定的理想信念表現(xiàn)為：一是“革命理想高于天”的崇高志向。1948年由于叛徒出賣(mài)，江竹筠被逮捕并關(guān)押在渣滓洞監(jiān)獄中。為了嚴(yán)守黨的秘密，她慘遭毒刑，卻始終保持著共產(chǎn)黨人的高尚氣節(jié)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員鋼鐵般鑄成的”革命意志；二是“同流不合污、出淤泥不染”的政治本色。盧緒章被稱(chēng)為“腰纏萬(wàn)貫的無(wú)產(chǎn)者”，經(jīng)常與國(guó)民黨高官、特務(wù)來(lái)往。他雖然身陷名利場(chǎng)，卻是一名真正“白皮紅心”的共產(chǎn)黨員；三是“愿以我血獻(xiàn)后土”的民族血性?！锻M(jìn)報(bào)》特支書(shū)記陳然舍生取義，在獄中寫(xiě)下《我的“自白書(shū)”》慨然就義，以生命詮釋了共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的忠貞不渝。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而彌新的密碼。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的重要性，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念是終身課題。特別是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，更加需要以紅巖精神作為支柱、持久、穩(wěn)固的信仰，汲取紅巖精神力量，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，傳遞好革命先輩手中的“接力棒”。

(二)矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)是紅巖精神的永恒旋律。紅巖精神產(chǎn)生和形成于中國(guó)共產(chǎn)黨人救亡圖存的愛(ài)國(guó)實(shí)踐中。南方局以“肝膽相照、榮辱與共”的共識(shí)，廣泛團(tuán)結(jié)各方力量，凝聚堅(jiān)實(shí)愛(ài)國(guó)之力，有力地改變了內(nèi)部階級(jí)力量對(duì)比，極大地鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為中華人民共和國(guó)的成立奠定了重要政治基石。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)，要始終高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟。要弘揚(yáng)紅巖精神中以民族大義為重，以人民利益為先的愛(ài)國(guó)主義精神，把愛(ài)國(guó)主義教育融入新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育全過(guò)程。

(三)勠力同心的團(tuán)結(jié)精神

團(tuán)結(jié)合作是紅巖精神的精髓。老一輩革命者繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，詮釋了“能用眾力，則無(wú)敵于天下矣”的戰(zhàn)略智慧。在復(fù)雜的政治環(huán)境中，他們緊密團(tuán)結(jié)黨內(nèi)同志，廣泛發(fā)動(dòng)愛(ài)國(guó)群眾，同時(shí)立足抗日大局，采取靈活統(tǒng)戰(zhàn)方式，突破意識(shí)形態(tài)對(duì)立，尋求同各民主黨派及國(guó)際友人合作的契合點(diǎn)，廣泛爭(zhēng)取抗日力量。團(tuán)結(jié)是事物內(nèi)部的一種和諧狀態(tài)，但它不否認(rèn)事物的內(nèi)部是存在矛盾的，并且這種矛盾是非對(duì)抗性的。在危機(jī)并存的新時(shí)代，國(guó)家利益、意識(shí)形態(tài)、氣候變化等矛盾錯(cuò)綜交織，“只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共同奮斗，就沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐”。面對(duì)突如其來(lái)的世紀(jì)疫情，中國(guó)迅速作出應(yīng)對(duì)方案，全國(guó)上下聯(lián)動(dòng)一同抗疫。這一次嚴(yán)峻的生命大考，充分證明了只有團(tuán)結(jié)同心才能克敵制勝。因此，理想信念教育要充分發(fā)揮紅巖精神凝聚共識(shí)的“凝合劑”作用，培育新時(shí)代大學(xué)生心系國(guó)家民族前途命運(yùn)、以實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興為己任的情懷，尋求最大公約數(shù)，共畫(huà)最大同心圓。

(四)馳而不息的艱苦奮斗

艱苦奮斗是紅巖精神的本色。一方面，面對(duì)危局，無(wú)懼困難、敢于斗爭(zhēng)。皖南事變后，周恩來(lái)總是勉勵(lì)大家，只要堅(jiān)持信念，不顧艱難，向前奮斗，黑暗必然被沖破，光明一定會(huì)到來(lái)。另一方面，身處逆境，堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞。為了改善物質(zhì)條件，同志們發(fā)揮艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，自己動(dòng)手，開(kāi)荒種菜，擔(dān)水澆地。正是這種艱苦創(chuàng)業(yè)精神，新中國(guó)的事業(yè)才有更穩(wěn)固的根基。在任何時(shí)候，“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟”?！皞ゴ髩?mèng)想不是等得來(lái)，喊得來(lái)，而是拼出來(lái)，干出來(lái)的”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)億萬(wàn)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題。這是勤勞勇敢的中國(guó)人民依靠艱苦奮斗精神，在新時(shí)代創(chuàng)造的彪炳史冊(cè)的人間奇跡。由此，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)使艱苦奮斗、勤勞勇敢成為其優(yōu)良品質(zhì)，將紅巖精神中的奮斗底色烙印在心，將精神力量?jī)?nèi)化為外在自覺(jué)行動(dòng)，從而發(fā)揮出精神的物質(zhì)力量，來(lái)改造物質(zhì)世界，實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。

(五)立足實(shí)際的開(kāi)拓創(chuàng)新

立足實(shí)際的開(kāi)拓創(chuàng)新是紅巖精神的寶貴特質(zhì)，主要表現(xiàn)為立足實(shí)際，以務(wù)實(shí)態(tài)度，創(chuàng)新手段解決理論與實(shí)踐的、精神與物質(zhì)的問(wèn)題。南方局創(chuàng)造性提出“三勤”“三化”“宣傳出去，爭(zhēng)取過(guò)來(lái)”等方針，創(chuàng)新理論條件服務(wù)抗日大局；為開(kāi)拓黨的群眾工作新境界，轉(zhuǎn)變工作理念，推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)進(jìn)程；創(chuàng)新國(guó)際統(tǒng)戰(zhàn)工作方式，爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)廣泛支持；創(chuàng)造物質(zhì)條件維系組織運(yùn)轉(zhuǎn)，便于黨組織長(zhǎng)期隱蔽工作。在艱苦環(huán)境中，紅巖志士以求實(shí)創(chuàng)新的精神，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，凝結(jié)成了紅巖精神。中華民族是勤勞智慧的民族，在民族文化血液里流淌著創(chuàng)造的基因。但由于我國(guó)在近代沒(méi)有趕上工業(yè)革命機(jī)遇，后又飽經(jīng)戰(zhàn)亂和列強(qiáng)欺凌，導(dǎo)致我國(guó)自主創(chuàng)新的造血功能受損。隨著黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)日益凸顯，“我國(guó)正處于政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、創(chuàng)新最活躍的時(shí)期”，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步用好紅巖精神中豐富的創(chuàng)新創(chuàng)造素材，培育有新思維、新理念的時(shí)代新人，面向國(guó)家重大需求，練就本領(lǐng)，發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造的源動(dòng)力，搶抓世界新一輪科技革命的歷史機(jī)遇。

(六)傳承理想的血脈賡續(xù)

傳承性是紅巖精神“活”的靈魂，是實(shí)現(xiàn)紅巖精神歷久彌新、跨時(shí)空的鏈接。紅巖精神是一根紅線，貫穿于一代代中華兒女實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中。江竹筠在獄中寫(xiě)下托孤遺書(shū)，“盼教以踏著父母之足跡，以建設(shè)新中國(guó)為志，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底”。中共地下黨員藍(lán)蒂裕以一首《示兒》絕筆囑托，激勵(lì)其子投身祖國(guó)事業(yè)。這些革命遺愿成為后繼者繼往開(kāi)來(lái)、砥礪前行的巨大動(dòng)力。一生以江姐為榜樣的張桂梅，扎根邊疆教育一線40余年，助夢(mèng)大山女孩；藍(lán)耕荒承其父志，成為一名紅色接班人，“讓祖國(guó)的天更藍(lán)、地更綠”；全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模毛相林，以當(dāng)代“愚公精神”，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親在絕壁上鑿出了一條“幸福路”。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)初心，在接續(xù)的偉大進(jìn)程中得到傳承。為了創(chuàng)造新奇跡，實(shí)現(xiàn)更高起點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)，要進(jìn)一步發(fā)揮紅巖精神對(duì)理想信念的滋養(yǎng)作用，激勵(lì)大學(xué)生不忘初心、牢記使命，賡續(xù)紅色血脈、傳承理想信念。

二、紅巖精神融入新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)

紅巖精神是偉大中國(guó)精神的瑰寶，將其融入理想信念教育是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)長(zhǎng)志氣、硬骨氣、蓄底氣的現(xiàn)實(shí)需要。

(一)人生航向的“校準(zhǔn)儀”

“做什么人、走什么路、為什么學(xué)”是大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)階段后要思考的重要課題。當(dāng)前，伴隨全球化進(jìn)程的推進(jìn)，許多西方思潮正借助網(wǎng)絡(luò)的傳播力，一直在炒作意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)端。在某些西方思潮的荼毒下，部分大學(xué)生的理想信念不夠堅(jiān)定，缺乏正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀，推崇西方普世價(jià)值和自由主義等。大學(xué)階段是人的三觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。因此，系好青年人生的第一顆“扣子”尤為重要。將紅巖精神融入新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育不僅契合了“不忘初心、牢記使命”主題教育的總要求，而且也是落實(shí)立德樹(shù)人的根本遵循。紅巖精神作為革命精神結(jié)晶，是堅(jiān)定信念、引領(lǐng)價(jià)值的生動(dòng)教科書(shū)。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要充分發(fā)揮好紅巖精神的信仰之力，補(bǔ)足精神之“鈣”。要滋養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，引領(lǐng)他們將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，確立為國(guó)家、民族奮斗的價(jià)值取向，從而把準(zhǔn)前行航向，掌舵幸福人生。

(二)立志報(bào)國(guó)的“起搏器”

理想信念是成事者的基礎(chǔ)和前提。無(wú)論成事大小，都需要堅(jiān)定的理想信念。人的理想信念可以分為不同類(lèi)型，但它們都彰顯出同樣的道理：個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展是離不開(kāi)的。人在青年時(shí)代一定要有正確且堅(jiān)定的理想，而且要深根于心，奮斗終身。堅(jiān)定理想信念是紅巖精神的內(nèi)核。紅巖志士將個(gè)人理想融入民族前途命運(yùn)，以為國(guó)家謀出路、為世界尋真理為志向，義無(wú)反顧進(jìn)行革命。因此，將紅巖精神中“立志報(bào)國(guó)”的主題融入大學(xué)生理想信念教育中，發(fā)揮其正向激勵(lì)作用，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想融入中國(guó)夢(mèng)想，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。用紅巖革命歷史文化，滋養(yǎng)中國(guó)心、孕育中國(guó)情、知曉中國(guó)味，培養(yǎng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的大學(xué)生，為護(hù)航新征程凝聚青春新力量。

(三)錘煉意志的“磨刀石”

堅(jiān)定意志力是克服困難的重要品質(zhì)。當(dāng)前，部分大學(xué)生仍存在意志薄弱，抱著佛系態(tài)度“躺平”，缺乏學(xué)習(xí)和生活動(dòng)力的現(xiàn)象。然而，美好的生活需要拼搏與奮斗。因此，將紅巖精神融入理想信念教育不僅符合引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要，而且也是引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)全面發(fā)展的根本要求。要將紅巖精神中的精神力量轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，激勵(lì)他們提高對(duì)自我的要求，注重自我修養(yǎng)，錘煉符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的品格。

(四)守正創(chuàng)新的“動(dòng)力源”

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新力就是最強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力。青年是進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造最主要的后備力量。在南方局時(shí)期，為爭(zhēng)取高科技人才群體，南方局安排了一批黨員到美國(guó)留學(xué)，鼓勵(lì)他們?yōu)榱它h的事業(yè)，不僅要學(xué)有所成，還要廣泛團(tuán)結(jié)國(guó)外同胞，為將來(lái)的建設(shè)作準(zhǔn)備。1949年至50年代中期，一大批高科技人員相繼學(xué)成歸國(guó)，此后有更多海外學(xué)子以科技報(bào)國(guó)投身祖國(guó)建設(shè)。由此，將紅巖精神融入理想信念教育，就是要以紅巖精神中立足實(shí)際的創(chuàng)新創(chuàng)造精神、科技報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)真鉆研、扎實(shí)學(xué)識(shí)，以服務(wù)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)為指揮棒，將青春的論文寫(xiě)在祖國(guó)大地。

三、紅巖精神融入新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定理想信念，必先知之而后信之，信之而后行之?！边@為紅巖精神融入大學(xué)生理想信念教育提供了基本遵循。堅(jiān)定的理想信念需要以科學(xué)理論為支撐，用系統(tǒng)化的理論知識(shí)來(lái)構(gòu)筑理想信念的基石。另外，要通過(guò)實(shí)踐行為促進(jìn)知行合一，使理想信念內(nèi)化于心，外化于行。同時(shí)，依托構(gòu)建理想信念教育常態(tài)化機(jī)制，在知、信、行三方面鞏固理想信念。由此，發(fā)揮紅巖精神促進(jìn)理想信念教育實(shí)效性的作用，從主陣地、實(shí)踐活動(dòng)形式、常態(tài)化機(jī)制建構(gòu)入手，發(fā)揮思政課主渠道作用，講授科學(xué)系統(tǒng)理論，用理論堅(jiān)定信念，再通過(guò)實(shí)踐形式創(chuàng)新與長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建，增強(qiáng)大學(xué)生信心，鞏固信仰，從而實(shí)現(xiàn)紅巖精神融入理想信念教育的科學(xué)性、生動(dòng)性和長(zhǎng)效性。

(一)依托思政課主陣地，實(shí)現(xiàn)紅巖精神融入理想信念教育的科學(xué)性

紅巖精神融入理想信念教育，要始終以思想政治教育理論課作為主陣地，實(shí)現(xiàn)融入的科學(xué)性。一是思政課教師要以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，挖掘紅巖精神的理想信念教育資源。“思想政治教育理論課傳遞的是高度概括的理性知識(shí)”，是科學(xué)性、邏輯性和體系化的。紅巖精神作為理性知識(shí)與感性知識(shí)的融合體，它包含立體飽滿(mǎn)的人物形象、感人至深的革命故事，融入現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐真理，是馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)革命的真實(shí)寫(xiě)照。因此，思政課教師在深挖紅巖精神資源時(shí)，要有意識(shí)建構(gòu)紅巖精神融入理想信念教育的知識(shí)邏輯和思想體系，形成主流價(jià)值理性鏈條，引導(dǎo)學(xué)生生成科學(xué)且穩(wěn)固的內(nèi)在理性?xún)r(jià)值觀，進(jìn)而由日常實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诔志眯袨榱?。二是思政課教師要貫徹以學(xué)生為中心的教育理念，平衡課程教學(xué)的科學(xué)性與感染性，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知接受程度和接受習(xí)慣。首先，瞄準(zhǔn)大學(xué)生生活場(chǎng)域，要在尊重紅巖精神內(nèi)涵本質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適度創(chuàng)新性擴(kuò)展，對(duì)紅巖精神作時(shí)代和生活解讀。同時(shí)，要讓革命故事和英雄人物貼近學(xué)生生活，尋找合理切入點(diǎn)，以小事件道大道理。其次，對(duì)準(zhǔn)大學(xué)生言語(yǔ)場(chǎng)域，對(duì)紅巖精神作生活化話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，要研究一套為大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的紅色話語(yǔ)表達(dá)方式，追求通俗和學(xué)理并重，講生動(dòng)鮮活的話，道深刻有力的理。最后，創(chuàng)新傳統(tǒng)的課堂教學(xué)授課方式，采用新媒體新技術(shù)，“推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)高度融合”。在課堂中，思政課教師要將紅巖精神所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，借助圖文并茂、音畫(huà)一體式的教學(xué)資源整合，有效融入理想信念教育之中。

(二)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)紅巖精神融入理想信念教育的生動(dòng)性

紅巖精神融入理想信念教育，要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)融入的生動(dòng)性。要培育大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的精神結(jié)構(gòu)，實(shí)踐參與的環(huán)節(jié)必不可少。一是高校要與紅巖精神教育基地聯(lián)合打造現(xiàn)實(shí)和虛擬體驗(yàn)館，利用三維技術(shù)、觸摸技術(shù)、“聲光電”技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，輔助表達(dá)重要?dú)v史事件，讓學(xué)生身臨其境。如新版話劇《紅巖魂》走進(jìn)高校，以時(shí)空交錯(cuò)的情境化敘事方式，重塑家喻戶(hù)曉的紅色經(jīng)典。二是打造與紅巖精神主題相關(guān)的志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在服務(wù)中感悟到奉獻(xiàn)的精神力量。高校可與相關(guān)紅色教育基地形成戰(zhàn)略聯(lián)盟，形成“志愿活動(dòng)+專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)+傳統(tǒng)文化+紅色基因+重要節(jié)日點(diǎn)”的“五位一體”的理想信念教育模式。同時(shí)，依托各種紅色文藝活動(dòng)，打造學(xué)生“講紅巖·樹(shù)理想”的文化品牌，通過(guò)意境營(yíng)造，潛移默化影響大學(xué)生。三是要依托理論社團(tuán)或黨團(tuán)組織，定期組織師生以座談會(huì)等不同形式，進(jìn)行研討和交流，讓大學(xué)生在紅巖精神的理論研究實(shí)踐中，逐漸形成由確立個(gè)人理想到堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的轉(zhuǎn)變，形成科學(xué)且正確的三觀，進(jìn)而激勵(lì)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)自己的精彩人生。

(三)構(gòu)建教育常態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)紅巖精神融入理想信念教育的長(zhǎng)效性

堅(jiān)定理想信念是終身課題，需要常修常煉。要構(gòu)建紅巖精神融入大學(xué)生理想信念教育的常態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)融入的長(zhǎng)效性。一是要構(gòu)建紅巖精神融入理想信念教育的常態(tài)化組織機(jī)制，組建專(zhuān)業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行長(zhǎng)期線上線下的紅巖精神理論研究，打造紅巖精神學(xué)術(shù)研究共同體。同時(shí)，要搭建學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)范化平臺(tái)，定期推送紅巖人物志、紅巖革命史等，以供學(xué)生學(xué)習(xí)和參考。二是構(gòu)建紅巖精神融入理想信念教育的常態(tài)化實(shí)踐機(jī)制。常態(tài)化實(shí)踐機(jī)制旨在使理想信念教育活動(dòng)時(shí)常化和定期化。高校相關(guān)組織要有前瞻性眼光，謀劃好活動(dòng)方案，形成校內(nèi)主導(dǎo)校外合作的活動(dòng)模式。三是構(gòu)建紅巖精神融入理想信念教育的常態(tài)化協(xié)同機(jī)制。一方面，通過(guò)協(xié)同資源，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)資源與校外資源、“第一課堂”與“第二課堂”的互補(bǔ)與整合；另一方面，通過(guò)協(xié)同對(duì)象，實(shí)現(xiàn)高校與紅色教育基地、學(xué)校與家長(zhǎng)的合作與監(jiān)督。四是構(gòu)建紅巖精神融入理想信念教育的常態(tài)化反饋機(jī)制。要確定大學(xué)生在理想信念教育過(guò)程中是否達(dá)到了應(yīng)有的教育目標(biāo)，其精神面貌和日常行為是最直觀的表現(xiàn)。因此，要建構(gòu)理想信念教育效果的質(zhì)性和定性反饋的有效結(jié)合，做好維護(hù)教育成效后續(xù)跟進(jìn)工作。

理想信念是指引前行的方向，具有“燈塔效應(yīng)”。紅巖精神是時(shí)代精神的精華，是新時(shí)代強(qiáng)國(guó)興國(guó)的滋養(yǎng)，要將其紅色基因融入大學(xué)生的理想信念教育，助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才，使新時(shí)代大學(xué)生體魄強(qiáng)健、精神強(qiáng)大、學(xué)識(shí)強(qiáng)夯，以信仰之力、道德之力和團(tuán)結(jié)之力，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代偉大征程的“同心同向、同頻共振”。