◎賈輝

一、西蘭卡普非遺特色

在我國(guó)湖南西北部，生活著很多少數(shù)民族。近年來(lái)，中國(guó)對(duì)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展進(jìn)行了大規(guī)模的政策支持，通過(guò)一系列的宣傳和推廣措施，讓國(guó)人乃至世界看到了流傳在少數(shù)民族中特有的藝術(shù)文化。

（一）西蘭卡普的發(fā)展

西蘭卡普，一個(gè)很美好的名字，關(guān)于她的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，其中最有名的要數(shù)土家族最美的女孩兒——西蘭的傳說(shuō)。其實(shí)，西蘭卡普就是一種土家織錦。在土家語(yǔ)中，“西蘭”是鋪蓋的意思，而“卡普”則是指花。正是這種含義，讓西蘭卡普具有了其特殊的背景和含意。她源于生活，又為生活增添了鮮艷的色彩。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西蘭卡普的身影就已悄然出現(xiàn)，到明清時(shí)期更是得到了大力推廣。西蘭卡普有其特有的時(shí)代背景，她不僅僅是土家族的標(biāo)志，更傳承了土家族人的智慧。隨著國(guó)家民族政策的不斷貫徹落實(shí)，中國(guó)將少數(shù)民族發(fā)展提上了重要日程，不僅僅是少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大量的民族文化藝術(shù)更是得到了保護(hù)、傳承和發(fā)展。

在如今的生活中，西蘭卡普的圖案廣泛傳播，為大眾所喜愛(ài)，早已不僅僅是用于姑娘出嫁或是土家族的鋪蓋，從迎親到生活，幾乎無(wú)處不在。西蘭卡普承載著深厚的文化底蘊(yùn)，讓原本可能漸漸走向消亡的土家織錦，有了更深的意義和更好的發(fā)展。

（二）西蘭卡普的設(shè)計(jì)特色及色彩工藝

土家織錦椅子花顏色展示

西蘭卡普之所以能夠成為土家族最引以為傲的特有藝術(shù)，一是圖案設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)不容忽視，二是盡顯土家族風(fēng)景的特點(diǎn)。西蘭卡普?qǐng)D案多是生活中常見(jiàn)的青山綠水和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，如牡丹花的雍容華貴、梅花的廉潔清傲、蘭花的靈動(dòng)憂郁、蓮花的舒潔雅致……將土家族姑娘的窈窕與純樸都穿插在西蘭卡普的圖案中。這些圖案在土家族特有的土絲、土棉線的勾勒下，形成了一個(gè)個(gè)精美的裝飾，在土家族隨處可見(jiàn)。這不僅體現(xiàn)了少數(shù)民族藝術(shù)文化的深厚底蘊(yùn)，而且呈現(xiàn)了土家族織錦從心而發(fā)、源于生活的發(fā)展形式。

西蘭卡普極具智慧的藝術(shù)處理方式，將生活中隨處可見(jiàn)的美好深藏于心，并用織錦這種藝術(shù)方式表達(dá)出來(lái)，蘊(yùn)含的不僅僅是藝術(shù)的手法，更是土家族人對(duì)生活的熱情和美好未來(lái)的期許，將最真摯的祝福和最吉祥的寓意全部藏在每一塊土家織錦中。變幻莫測(cè)的造型圖案，配以鮮艷的色彩表達(dá)，民族文化中的熱情靈動(dòng)與青山綠水間的安靜和美，相映成一幅完美的圖畫(huà)，展現(xiàn)于土家織錦之中。

在色彩上，土家織錦最常見(jiàn)的色彩當(dāng)屬紅、橙、黃、藍(lán)。這些顏色大多鮮艷奪目，從單一高純度的色彩表達(dá)到混合型高明度的色彩搭配，原本跳脫、繁雜、有些疲憊的視覺(jué)效果，在深色背景的襯托下，顯得十分和諧，其色彩中所追求的平衡性，讓它們?cè)谏蚀钆渖嫌辛烁喔玫倪x擇。

西蘭卡普所運(yùn)用的顏色，全部來(lái)自土家族天然的礦物成分。用從純天然植物中提取出來(lái)的染料進(jìn)行染織，不僅顏色的純度高，持久性好，且不易褪色，更不易混色，使得土家織錦能夠持久保存，也為其在現(xiàn)代生活隨處可見(jiàn)的裝飾品中占領(lǐng)一定席位奠定了重要的基礎(chǔ)。

（三）西蘭卡普對(duì)現(xiàn)代工藝衍生品的意義

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)國(guó)風(fēng)藝術(shù)的看重，讓少數(shù)民族特色藝術(shù)越來(lái)越得到廣泛傳播。小到掛墻的裝飾布袋，大到地毯、鋪蓋，西蘭卡普絕不僅僅流傳于土家族，早已深入現(xiàn)代國(guó)人的生活當(dāng)中。

在許多現(xiàn)代工藝品中，設(shè)計(jì)師借鑒了西蘭卡普的色彩運(yùn)用以及構(gòu)圖方法，鳳凰圖、虎皮花紋的運(yùn)用，使得西蘭卡普的圖案?jìng)鹘y(tǒng)中帶著前衛(wèi)和新潮，與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，更加為年輕人所接受和喜愛(ài)。

二、西蘭卡普色彩所運(yùn)用的形式和特點(diǎn)

西蘭卡普的精美，早在宋朝時(shí)期就被稱贊。在宋代的《太平御覽》中，已經(jīng)有了相當(dāng)詳細(xì)的記述：“五色斑布，以絲布，系古貝木人所做。其木熟時(shí)狀若鵝毳，內(nèi)之核若珠玉，細(xì)過(guò)絲綿。人將用之，即出之核，但紡不績(jī)，在意大小抽相牽引，無(wú)所斷絕。人欲為斑布，即染以五色，為布，柔軟厚致。”

（一）從色彩的明暗進(jìn)行對(duì)比

西蘭卡普以深色為底，給人一種沉靜的安全感，給了那些爭(zhēng)奇斗艷的色彩更大的發(fā)揮空間。為了追求視覺(jué)上的平衡，不讓明亮五彩的顏色看上去雜亂無(wú)章，土家族人用黑色或是深藍(lán)色作為底色，再配以各種鮮艷的色彩，交相輝映，讓人眼前一亮。

黑色顯莊重，不僅神秘且寂靜。即便是在現(xiàn)代，西蘭卡普所衍生出的新工藝品依舊遵循了這一特點(diǎn)，穩(wěn)重而不失輕快。紅色則熱情、奔放，穩(wěn)重又熱情如火。黑與紅的這種經(jīng)典搭配，承載了土家族人的吉祥與期許，體現(xiàn)了土家族人對(duì)待萬(wàn)物不浮躁且樂(lè)觀開(kāi)朗的天性。

（二）從色彩的冷暖色調(diào)進(jìn)行對(duì)比

冷色調(diào)冷靜、安定，暖色調(diào)溫暖、火熱，冷暖色調(diào)的搭配，在西蘭卡普中隨處可見(jiàn)。

在西蘭卡普最典型的雙四十八勾圖案中，顏色上有暖色與冷色之分。冷暖色調(diào)的反差，會(huì)給人一種遠(yuǎn)近的空間視覺(jué)體驗(yàn)。在很多自然景觀中，往往很遠(yuǎn)的風(fēng)景受天色和日照的影響會(huì)產(chǎn)生冷色調(diào)的視覺(jué)效果。相比之下，很近的景色因?yàn)槭艿娇臻g視覺(jué)限制較小，會(huì)產(chǎn)生更偏向于暖色調(diào)的視覺(jué)效果。暖色調(diào)有向前進(jìn)的感覺(jué)，所以又被叫作前進(jìn)色調(diào)；而由于冷色調(diào)有退卻之意，于是又被稱為退卻色調(diào)。而這些顏色在造型效果與透視作用方面的主要體現(xiàn)方式，在西蘭卡普中均能被充分利用，使土家織錦在構(gòu)圖中產(chǎn)生了鮮明的立體視覺(jué)畫(huà)面感。

傳統(tǒng)的單一冷暖色調(diào)的搭配，讓原本簡(jiǎn)單的構(gòu)圖顯得更加純凈自然，且由于土家族人的構(gòu)圖大多來(lái)源于生活，所以在不同視覺(jué)效果下，被記錄的景物都充分體現(xiàn)在了西蘭卡普的構(gòu)圖和用色之中，也更加體現(xiàn)西蘭卡普始于生活、忠于生活的獨(dú)特魅力。

（三）從色彩的補(bǔ)色特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明

補(bǔ)色也就是我們常說(shuō)的撞色。早在很久之前，撞色就是一種非常獨(dú)特和大膽的藝術(shù)手法。延續(xù)至今，人們依舊對(duì)撞色充滿了喜愛(ài)和關(guān)注。單從“撞色”這個(gè)詞我們就能夠體會(huì)到不同高純度顏料所產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊?，F(xiàn)在，撞色幾乎是年輕的象征，它不僅大膽且極具有個(gè)性。但是，土家族人民卻能嫻熟、精確而且合理地運(yùn)用“撞色”，并運(yùn)用矛盾實(shí)現(xiàn)了色彩的均衡調(diào)和，土家織錦中包含的智慧可見(jiàn)一斑。

在西蘭卡普中，紅綠、藍(lán)橙和黃紫，可以說(shuō)是最常用的撞色。以黑底為媒介，撞色展現(xiàn)著土家族人的歡快熱情，在撞色中感受她們對(duì)生活的期盼和向往。這些顏色相互獨(dú)立，卻又相輔相成，當(dāng)它們碰撞在一起，互相成就，將對(duì)方最大的明亮度和鮮明性展現(xiàn)無(wú)遺。

如今，撞色的表達(dá)形式依舊被廣泛使用，人們對(duì)色彩的向往，從色彩中所感受到的視覺(jué)震撼和舒適感，已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)于西蘭卡普，更多體現(xiàn)在生活中的方方面面。而這種用色方法，讓土家族人熟練運(yùn)用，更加展現(xiàn)了西蘭卡普的創(chuàng)造性和延續(xù)性。這種創(chuàng)造性，時(shí)刻影響著后人，也不斷締造著各種衍生工藝。

三、西蘭卡普在現(xiàn)代衍生品中的重要地位及色彩運(yùn)用

（一）極貼近生活的設(shè)計(jì)和變化

西蘭卡普始于生活，源于土家族的風(fēng)土人情，這方面在現(xiàn)代土家織錦衍生工藝中也被傳承。簡(jiǎn)單的幾何圖形，家門口的樹(shù)木花草，不遠(yuǎn)處流淌的溪水，門口熱情舞蹈的土家姑娘，或是森林里奔跑的動(dòng)物，或是人們傳說(shuō)中的吉祥物……真實(shí)、可見(jiàn)、自然樸實(shí)的藝術(shù)特點(diǎn)在現(xiàn)代生活中也是隨處可見(jiàn)。

西蘭卡普無(wú)論是在構(gòu)圖方式，還是色彩運(yùn)用的過(guò)程中，都可以看到現(xiàn)代色彩的處理方式，將色彩回歸于物體本身，具有強(qiáng)烈的個(gè)人主義想法，在現(xiàn)代衍生品中，西蘭卡普的影子隨處可見(jiàn)，尤其是在服裝設(shè)計(jì)及家居設(shè)計(jì)方面，更是運(yùn)用廣泛。國(guó)際舞臺(tái)上的LV、YSL等奢侈品牌，幾乎都運(yùn)用過(guò)西蘭卡普的設(shè)計(jì)元素，國(guó)潮品牌更是比比皆是。這充分說(shuō)明，西蘭卡普的藝術(shù)表達(dá)形式早已走進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)。這些大牌的衍生品，之所以會(huì)對(duì)西蘭卡普情有獨(dú)鐘，更多的就是源于西蘭卡普中所顯示出的民族感和土家族人的智慧結(jié)晶。

早在2015年，芝加哥著名的設(shè)計(jì)師就表現(xiàn)出了對(duì)西蘭卡普?qǐng)D案的鐘情。一張“紅花邊”西蘭卡普披肩加一襲黑白套裝的照片傳遍時(shí)尚圈，西蘭卡普更是奪取了時(shí)尚界的眼球。一時(shí)間，包袋、坎肩、帽子、圍巾、絲巾，不約而同都用上了西蘭卡普的圖案。

西蘭卡普的織造者大部分是普通的鄉(xiāng)村婦女，文化程度都不是太高，沒(méi)有高等教育背景，本身就意味著她們并沒(méi)有太多藝術(shù)層面的學(xué)習(xí)，也更不可能接受過(guò)色彩繪畫(huà)的相關(guān)培訓(xùn)，所以在其創(chuàng)作過(guò)程中，更多表現(xiàn)出的是主觀性的色彩，帶有強(qiáng)烈的主觀意向。在一些由自然元素概括提煉出來(lái)的圖案中，也就是我們常識(shí)中所見(jiàn)的山是綠色的、水是藍(lán)色的、花是紅色的、草是綠色的，這也是這些景物在人們觀念中的主觀顏色。西蘭卡普中的許多圖案紋樣并不是按照原有物象圖案的色彩進(jìn)行制作的，民間“織女”在編織的過(guò)程中往往隨心所欲，根據(jù)自己的情緒進(jìn)行色彩的選擇。

（二）極色間隔帶來(lái)的不同感受

極色，也就是對(duì)比最為強(qiáng)烈的兩種顏色。黑白色，作為無(wú)彩色系統(tǒng)色，也就是我們傳統(tǒng)意義所說(shuō)的中性色系，由于黑白色只有明度的差距，所以被稱為極色。極色并不是土家織錦的主題顏色，更因?yàn)橥良易宓膫鹘y(tǒng)比較忌諱白色，但是這并不影響土家織錦中極色的使用。

在色彩斑斕的斑布中，常常穿插著黑白色極色線條，作為分隔顏色之間的色塊，也是用來(lái)突顯圖案輪廓的重要工具。極色的分隔，將復(fù)雜彩色的圖案變得亂中有序，西蘭卡普最經(jīng)典的撞色設(shè)計(jì)才能得以看上去更加整潔與和諧。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，極色的線條更多的是作為一種襯托，就像在日常生活中常見(jiàn)的黑色顯瘦、白色顯亮一樣，黑白色在西蘭卡普中的作用也是如此。為了提升紅綠黃藍(lán)之間的亮度效果，最大限度地保留撞色的本真?zhèn)€性，又不嘩眾取寵，整個(gè)畫(huà)面都變得明亮光鮮，讓這些鮮艷的顏色能夠和諧共處卻不覺(jué)得相互制約。

在生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不斷進(jìn)階的土家織錦，在不同表現(xiàn)形式中，加入了許多現(xiàn)代元素，不再只局限于傳統(tǒng)的西蘭卡普藝術(shù)形式，例如用白底來(lái)代替固有的黑色底或是藍(lán)色底，在圖案上更加現(xiàn)代化，加入很多現(xiàn)代元素，對(duì)現(xiàn)代西蘭卡普藝術(shù)發(fā)展有很大的影響。

（三）從色彩中流淌出的民族文化

現(xiàn)代西蘭卡普的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)廣為流傳，其中流淌的民族文化魅力讓人無(wú)法拒絕。民族化風(fēng)格的藝術(shù)形式被大眾接受并喜愛(ài)，西蘭卡普也在其中。

西蘭卡普，承載了千百年來(lái)中國(guó)人民的生活熱情，有著強(qiáng)烈國(guó)風(fēng)元素的圖案，是人民幸福生活的重要象征。西蘭卡普中的祖國(guó)大好山河，在一點(diǎn)一線一面中不斷流淌，歷史悠久的圖騰文化不斷升華，融匯了土家人的宗教信仰。西蘭卡普中的崇山峻嶺，表現(xiàn)出的是對(duì)山河大自然的敬畏與喜愛(ài)。

現(xiàn)如今，許多人更喜歡帶有濃重民族風(fēng)情的藝術(shù)品。土家族居住的地方也成了人們趨之若鶩的重要景點(diǎn)，那些用西蘭卡普布置的旅店，無(wú)論在哪里都能感受到祖國(guó)的繁盛和親切。這是因?yàn)槲魈m卡普的色彩中藏不住人民對(duì)生活的熱愛(ài)，就像血液里抹不掉的民族文化基因一般。

四、結(jié)語(yǔ)

西蘭卡普承載著土家族人獨(dú)特的審美情趣和文化，具有非常高的教育和傳播意義。這并不是一蹴而就的快餐文化，之所以越來(lái)越受到國(guó)人乃至世界人民的喜愛(ài)，是靠著土家族淳樸的人們世世代代積累起來(lái)的。不忘初心、堅(jiān)持本真的工藝核心和文化內(nèi)涵，是此中最重要因素。西蘭卡普從圖案到配色，融入血液中的民族文化藝術(shù)是土家族人民不會(huì)忘記的，也是我們國(guó)人不能忘記的重要文化遺產(chǎn)。無(wú)論是在國(guó)潮舞臺(tái)還是在世界舞臺(tái)，西蘭卡普都有重要的 地位，它不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表之一，更是中國(guó)國(guó)際地位發(fā)展迅速的象征之一。