苗族音樂在中職學(xué)校教學(xué)中的價(jià)值分析
——以黔東南中職學(xué)校為例

◎吳經(jīng)宇

黔東南州是多民族的聚集地，主要以苗族和侗族為主。苗族音樂在苗族歷史發(fā)展中有著非常重要的作用，最開始的出現(xiàn)是為了記錄苗族歷史，隨著后來的演變，在勞作中、吃飯時(shí)、休息中、登高時(shí)、戀愛中等等都出現(xiàn)了各種不同形式的音樂，記錄著苗族人民的生活狀態(tài)。

黔東南州中職學(xué)校以職業(yè)教育發(fā)展為主，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，要積極做好服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的工作。鄉(xiāng)村振興中所提到的文化振興應(yīng)結(jié)合少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，苗族音樂作為苗族歷史文化的傳承，是記錄苗族發(fā)展的方式之一，將苗族音樂發(fā)展好是提升苗族文化傳承與發(fā)展的重要內(nèi)容。目前來說，中職學(xué)校將苗族音樂引進(jìn)課堂的情況還存在著一些問題。

一、中職學(xué)校開展苗族音樂進(jìn)課堂存在的問題

（一）學(xué)生參與度不高

苗族地區(qū)的孩子們從小就接收苗族音樂，在家族聚會(huì)、重大節(jié)日、登高爬山、婚喪嫁娶中，長輩們都會(huì)吟唱苗歌，再伴隨著蘆笙、芒筒等苗族樂器的演奏，來烘托熱鬧的氣氛，如果氛圍達(dá)到高點(diǎn)時(shí)，長輩會(huì)隨著音樂隨手拿起身邊的小板凳開始敲擊，形成節(jié)奏，甚至?xí)S著節(jié)奏跳起來。但就是這種從小就習(xí)以為常的音樂，反而現(xiàn)在讓年輕人認(rèn)為不入潮流，現(xiàn)在的主流媒體推崇的音樂都是搖滾、朋克、爵士、流行搖滾、HIP-HOP、電子音樂、布魯斯等西方音樂，或者就是一些快餐式的流行音樂。這類音樂旋律朗朗上口，能夠很快地產(chǎn)生記憶點(diǎn)，同時(shí)，這些音樂的律動(dòng)強(qiáng)，能夠讓人很快地進(jìn)入情緒，更容易讓年輕人接受。而苗族音樂不像流行音樂一樣能夠引起年輕人的共鳴，他們認(rèn)為這樣的音樂只能是苗族人民自己在日?；顒?dòng)中運(yùn)用。同時(shí)，如果在學(xué)校以課堂的形式來開展，缺少了節(jié)日的氣氛，如果僅僅是因?yàn)閷W(xué)習(xí)而開展的話，并不能帶動(dòng)學(xué)生的情緒，學(xué)生自然就很難融入進(jìn)來。

（二）苗族音樂沒有融入專業(yè)特點(diǎn)

作為職業(yè)學(xué)校，開展教學(xué)任務(wù)是要圍繞專業(yè)技能發(fā)展來進(jìn)行的，很多專業(yè)技術(shù)性強(qiáng)的專業(yè)是需要大量時(shí)間和精力來進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練的，讓學(xué)生能夠更好地掌握專業(yè)技術(shù)能力，突出的是專業(yè)技能的培養(yǎng)，以專業(yè)課來作為學(xué)校主體課程，更好地服務(wù)于學(xué)生升學(xué)與就業(yè)。音樂大部分以美育教育為主體出現(xiàn)在課堂上，是提高學(xué)生審美能力的一種手段，強(qiáng)化學(xué)校素質(zhì)教育，能夠讓學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，讓學(xué)生在生活中能夠接近美、審視美、運(yùn)用美，讓音樂更好地輔助于生活。在中職學(xué)校中雖然也安排有音樂課程，但就像上述所說，是為了提升學(xué)生的美育功能，并沒有和職業(yè)教育的特點(diǎn)結(jié)合起來，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)傾向于選擇大眾流行的音樂來進(jìn)行學(xué)習(xí)，老師在教授過程中也同樣是按照學(xué)生的興趣來進(jìn)行講授，音樂無法融入專業(yè)技能。苗族音樂與職業(yè)課堂的結(jié)合就更加困難，同時(shí)，苗族音樂雖然有歷史，但是沒有系統(tǒng)的進(jìn)行整理，沒有提供完善的教學(xué)資料，音樂老師不方便進(jìn)行傳授，導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校音樂課堂上很難將苗族音樂融入。

（三）苗族音樂的學(xué)習(xí)難度大

苗族音樂是苗族人民自身通過生活創(chuàng)造出來的，是通過苗族人民不斷的積累、改善，通過“口口相授”的方式，由苗族人民共同努力流傳下來，但是沒有文字記錄，也沒有專業(yè)的人員對(duì)音樂進(jìn)行深入研究，沒有整理出詳細(xì)的相關(guān)理論性教學(xué)書籍，導(dǎo)致在教學(xué)傳承中難度變大。苗族音樂易學(xué)難精，沒有相關(guān)學(xué)習(xí)材料，僅通過口頭教學(xué)。學(xué)習(xí)者需要在苗族音樂學(xué)習(xí)上花費(fèi)大量的時(shí)間，從而導(dǎo)致很多學(xué)習(xí)者放棄學(xué)習(xí)。以苗族飛歌為例，以民族五聲調(diào)式為主，屬于苗族的中國民族調(diào)式的音樂范疇同時(shí)又具有自身的個(gè)性，從曲式結(jié)構(gòu)上來看，以“do，mi，sol，la”四個(gè)音構(gòu)成了飛歌的主題曲式，一般情況下是以五聲征調(diào)式為主體，通過這樣的音階組合形成了苗族飛歌的獨(dú)特風(fēng)格。由于苗族人民生活在山區(qū)，山頭與山頭之間的交流需要放聲大喊，這就形成了苗族飛歌演唱的獨(dú)特風(fēng)格，在演唱中苗族飛歌運(yùn)用了大量的真假聲轉(zhuǎn)換，同時(shí)發(fā)聲非?？壳埃屄曇艏性陬^腔與鼻腔，產(chǎn)生強(qiáng)烈的穿透力，這樣的發(fā)聲需要常年的練習(xí)才能成熟，不然唱不出這樣的韻味。同時(shí)，苗族音樂多以演唱為主，演唱語言為苗語，需要靠苗語來講述音樂內(nèi)容，但苗族人民在幾千年的歷史進(jìn)程中歷經(jīng)了多次遷徙，經(jīng)過遷徙，苗族人民居住是比較分散的，導(dǎo)致苗語發(fā)音體系并不一致。根據(jù)區(qū)域劃分為三大苗族語體，分為西部、中部、東部等。三大苗族語體系進(jìn)一步劃分的話，又可以分成18種土語或者是7個(gè)次方言。部分地區(qū)的苗族由于是處于雜居狀態(tài)，所以使用的語言類型也非常多，有著一村一方言之說。苗語體系的多樣化導(dǎo)致整合所有的苗族音樂增加了一定的難度，語言學(xué)習(xí)起來很困難。其次是隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，年輕人都來到城市工作，為了方便溝通與交流，慢慢減少了苗語的使用，漸漸喪失苗語的使用功能，使越來越多的年輕人不再將苗語使用到日常生活當(dāng)中。苗語是苗語音樂傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)，如果苗語逐漸消失，苗族音樂將失去傳承的“土壤”。

（四）苗族音樂的傳承度不高

苗語音樂在發(fā)展的過程中已經(jīng)被列入我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是苗族的民族民間傳統(tǒng)文化，這種藝術(shù)形式是需要一定的技術(shù)技藝來傳承的，這樣的傳承人基本上都來自民間，通過民間的方式傳承和記錄下來。但通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)越來越少的人愿意接受傳承苗族音樂，一是苗族音樂需要一定的技術(shù)技巧，在平時(shí)的練習(xí)過程中，難免會(huì)覺得枯燥無味，同時(shí)還需要一定的時(shí)間進(jìn)行積累，導(dǎo)致最后放棄。二是受到新媒體傳播的影響，越來越多的苗族青少年開始逐漸不接受苗族文化，擯棄苗族音樂，對(duì)于苗族文化及苗族音樂的學(xué)習(xí)興趣逐漸下降。同時(shí)受到就業(yè)創(chuàng)業(yè)的影響，大量的農(nóng)村人口進(jìn)入城市發(fā)展，苗族村落的青年數(shù)量急劇下降，傳承的中堅(jiān)力量已經(jīng)不再進(jìn)行學(xué)習(xí)，使苗族音樂出現(xiàn)向前推進(jìn)的空檔。綜上原因結(jié)合在一起，不難發(fā)現(xiàn)苗族音樂的傳承越來越難以得到持續(xù)的發(fā)展。

二、苗族音樂融入中職學(xué)校的價(jià)值分析

（一）傳承民族文化是文化自信的展現(xiàn)

苗族文化作為中國民族文化的其中之一，也是需要傳承和保護(hù)的。苗族音樂作為苗族文化的重要組成部分，需要更多的人一起來進(jìn)行傳承。黔東南職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，大多都來自農(nóng)村，有著很好的苗族語言基礎(chǔ)，為苗族音樂傳承奠定了基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的責(zé)任與義務(wù)，為苗族文化的傳承發(fā)展開拓道路。同時(shí)，苗族音樂與苗族的歷史、服飾、民俗、建筑等有著盤根錯(cuò)節(jié)的聯(lián)系，在音樂的學(xué)習(xí)中也能夠潛移默化地掌握到苗族文化當(dāng)中的其他元素，讓學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)音樂了解到苗族文化，促進(jìn)了民族自信，這在新時(shí)期的今天是非常重要的。

（二）學(xué)習(xí)苗族音樂能夠提升學(xué)校美育功能

西方音樂集大成者貝多芬也曾說：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花，音樂領(lǐng)域的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來?！蔽覈糯荣t孔子有云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”音樂就像是徐徐的微風(fēng)，有著提升情商，陶冶情操，熏醉心靈，洗滌靈魂等特殊的能力，同時(shí)也可以通過音樂讓浮躁的心情得到舒緩，讓緊繃的心緒得到平復(fù)，讓負(fù)面的情緒得到緩解，同時(shí)也可以讓內(nèi)心得以釋放。所以，重視音樂的美育功能是勢在必行的，對(duì)于就生活在身邊，創(chuàng)作在身邊，貫穿于苗族人民一生的音樂就更需要得到傳承與保護(hù)，讓凝聚了一代又一代苗族人民精神、智慧與結(jié)晶的文化得到向前的發(fā)展，同時(shí)也讓苗族音樂作為苗族青年的精神信念，陪伴其成長。

苗族音樂能夠傳承至今有著自己獨(dú)特的魅力，苗族人民熱情、大方、好客的品質(zhì)已經(jīng)融入苗族音樂當(dāng)中。學(xué)習(xí)苗族音樂具有提升音樂素養(yǎng)，錘煉審美能力的本體功效，能夠給學(xué)生帶來更多的想象力與創(chuàng)造力。通過學(xué)習(xí)苗族音樂能夠更好地感受到苗族人民積極向上、熱情奔放的情緒，對(duì)生活充滿更多積極向上的情緒，更好地工作與生活。比如黔東南的歌手阿幼朵所演唱的歌曲《醉苗鄉(xiāng)》，先運(yùn)用了苗族語言演唱了前面的一小部分，大概就是描述苗族的美與好，歡迎大家來做客，后面則采用了漢語的形式來演唱主體歌曲，讓更多人能夠聽懂，雖然是一首苗語與漢語結(jié)合完成的歌曲，但是音樂中運(yùn)用了大量的苗族音樂元素，曲風(fēng)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，娓娓動(dòng)聽，唱出了苗鄉(xiāng)的高山流水，唱出了苗族人民的熱情，讓聽者能夠很快地被帶入到演唱者中所描繪出的世界。所以，通過音樂提升了學(xué)生的想象力、審美力和創(chuàng)造力。

（三）學(xué)習(xí)苗族音樂能夠提升德育教育

對(duì)于學(xué)校來說，需要提升學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)的“三愛”教育，“三愛”教育是學(xué)校德育教育的基礎(chǔ)。苗語音樂中有著大量的歌曲與“三愛”教育是契合的，音樂中滲透著大量的德育因子，學(xué)生通過歌曲就能感受到這份熱愛。如：《醉苗鄉(xiāng)》《黔東南的七月》《可愛的苗嶺》《苗嶺節(jié)日》等歌曲就是描寫家鄉(xiāng)美好的歌曲，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌詞、歌曲的時(shí)候就能感受到家鄉(xiāng)的魅力，充滿對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，感受的苗嶺的生活，充滿對(duì)苗嶺的向往。同時(shí)，老一輩的苗族人民也有許多歌唱祖國、歌唱黨的歌曲，讓聽者能夠熱愛祖國。這些都是苗族音樂的積淀，需要我們發(fā)現(xiàn)和挖掘苗族音樂的德育功能。

（四）結(jié)合中職學(xué)校特色，開展苗族音樂教學(xué)

職業(yè)教育主要針對(duì)的是專業(yè)技能的發(fā)展，為了輔助專業(yè)更好地發(fā)展，可以將苗族音樂嫁接到專業(yè)技能的訓(xùn)練中。一是在學(xué)前教育、保育專業(yè)中，會(huì)涉及音樂與舞蹈的學(xué)習(xí)。如果單一的靠書本知識(shí)去講解難免會(huì)讓學(xué)生感到生澀難懂。苗族音樂融入課堂能夠很好地調(diào)動(dòng)教學(xué)氣氛，讓學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來。學(xué)習(xí)舞蹈也如此，苗族音樂的鼓點(diǎn)較重，能夠讓學(xué)生很好地聽見鼓聲來進(jìn)行練習(xí)，特別在苗族的舞蹈當(dāng)中有需要?jiǎng)幼餍枰w協(xié)調(diào)才能完成，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠很好地掌握舞蹈技能，幫助解決肢體僵硬的問題。二是在旅游管理的專業(yè)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)旅游的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要了解當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)土人情，將苗族音樂嫁接到旅游專業(yè)當(dāng)中，讓學(xué)生更好地了解苗族的風(fēng)土人情，同時(shí)在專業(yè)發(fā)展上，也會(huì)有吸引人的亮點(diǎn)，在為旅客介紹時(shí)演唱或者演奏一曲苗族音樂，能夠讓旅客產(chǎn)生記憶點(diǎn)，再通過音樂引入到旅游的內(nèi)容，能夠更有親和力，更好地和旅客拉近距離，也能讓旅客更容易接受講解，更好地為當(dāng)?shù)刈龊眯麄?，引入更多的游客前來旅游，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。三是有的中職學(xué)校設(shè)有苗繡專業(yè)、民族手工藝品專業(yè)，這些制作出來的工藝品都含有大量的苗族元素，通過對(duì)苗族音樂的學(xué)習(xí)能夠更深入地了解和學(xué)習(xí)苗族文化，音樂與手工藝品的融合，讓制作出來的物件更有韻味，通過苗族音樂來推動(dòng)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

三、苗族音樂融入中職學(xué)校的路徑探索

（一）將苗族音樂植入中職課堂教學(xué)

中職音樂課堂是傳承和學(xué)習(xí)苗族音樂的一個(gè)很好的平臺(tái)，通過這樣的平臺(tái)能夠?qū)⒚缱逡魳犯玫厝谌氲綄W(xué)生的生活中。黔東南州臺(tái)江中等職業(yè)學(xué)校就將苗族音樂根植在平時(shí)的教學(xué)與生活當(dāng)中，讓學(xué)生更好地感受苗族文化。黔東南州工業(yè)學(xué)校也將苗族的反排木鼓舞融入了大課間，形成了其獨(dú)特的大課間，讓許多學(xué)校來進(jìn)行觀摩。以上兩所中等職業(yè)學(xué)校就是將苗族音樂融入學(xué)校教學(xué)，苗族音樂也促進(jìn)了學(xué)校在教學(xué)上取得好成績，是值得其他中職學(xué)校學(xué)習(xí)的。根據(jù)地區(qū)的民族特點(diǎn)，可以進(jìn)行屬于本地區(qū)民族傳承的校本教材編寫，組織好相關(guān)專家，將地區(qū)民族的相關(guān)內(nèi)容編寫成書，進(jìn)入學(xué)校，供師生學(xué)習(xí)，通過學(xué)校的平臺(tái)對(duì)地區(qū)民族文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，這也促進(jìn)了優(yōu)秀民族文化的發(fā)展，還結(jié)合了教育部門所提倡的民族文化進(jìn)校園這一工作要求。傳承優(yōu)秀民族文化，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀的一面也是展現(xiàn)民族自信的重要手段，文化自信才能民族自信。所以，苗族音樂推廣進(jìn)入課堂，讓學(xué)生能夠更好地感知民族文化，通過音樂及舞蹈的熏陶，在學(xué)生的內(nèi)心深處播種下民族自信的種子，用這樣的方式來促進(jìn)苗族文化的發(fā)展，推動(dòng)文化傳承能夠生生不息，一直流傳下去。

（二）開展雙語式教學(xué)，保護(hù)地方方言

文化是教育的來源，教育是文化的承載。教育是傳承和學(xué)習(xí)文化的重要手段和途徑。苗族語言是苗族文化傳承的根本，苗族音樂是記錄苗族文化的重要組成部分，通過苗語進(jìn)行口述，達(dá)到傳承的目的。隨著普通話的推廣，讓各民族之間的距離縮短，與外界的交流越來越多，促進(jìn)了融合發(fā)展，但這也導(dǎo)致了苗語的使用率下降，苗族語言逐漸衰退。要將苗語融入現(xiàn)代高速發(fā)展的時(shí)代，利用共融、共存的方式來發(fā)展苗族文化，讓苗族文化向多元化發(fā)展，通過雙語教學(xué)，培養(yǎng)雙語教師，才能保護(hù)好這一發(fā)展要素，保護(hù)好優(yōu)秀民族文化，促進(jìn)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮發(fā)展。雙語教師將教學(xué)帶入課堂，讓晦澀難懂的苗語也能夠更好地得到學(xué)習(xí)，也讓學(xué)生更好地理解音樂內(nèi)容，更好地表達(dá)音樂性。同時(shí)弄懂弄通苗語，也是對(duì)苗族文化的傳承?；謴?fù)苗族文化的價(jià)值，更好地展現(xiàn)其苗族獨(dú)有的特點(diǎn)。

（三）打造獨(dú)特的苗族校園文化

苗族文化的發(fā)展與傳承是需要一定的環(huán)境來進(jìn)行的。學(xué)校要重視和營造苗族文化陣地的打造，通過環(huán)境帶入文化內(nèi)容，讓學(xué)生能夠有更好的感知，讓苗族文化融入生活。如，打造有民族特點(diǎn)的校園文化墻，通過墻面文化展示，讓學(xué)生感受到濃厚的民族元素氣息。打造有民族文化特點(diǎn)的雕塑及建筑，讓學(xué)生能夠?qū)⒆陨砣谌肫渲?，更好地體會(huì)苗族文化。同時(shí)進(jìn)行苗族歷史文化的講解，以及苗族歷史名人故事的傳播，讓學(xué)生了解苗族歷史，營造氛圍。不僅如此還可以舉辦一些如苗族刺繡展示、苗族工藝品制作比賽、苗族服飾大賽、苗族歌舞大賽等有民族特點(diǎn)的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠從感官上更加直觀地感受苗族文化。

（四）校內(nèi)與校外互通，更好地強(qiáng)化苗族音樂學(xué)習(xí)

在有條件的情況下可以請(qǐng)優(yōu)秀的民間大師到校來對(duì)師生進(jìn)行技藝展示，學(xué)生能夠直觀地體會(huì)到大師的技藝與風(fēng)采。同時(shí)，還可以組織學(xué)生走出去，到苗族村落去進(jìn)行采風(fēng)，通過田間地頭、山水田園、田間勞作等實(shí)地，去體驗(yàn)苗族人民的生活，感受苗族文化的魅力，這樣才能更好地學(xué)習(xí)苗族音樂，真正地將實(shí)際與理論結(jié)合到一起。

四、結(jié)語

苗族音樂代表著苗族文化，通過苗族音樂感受苗族文化。苗族音樂進(jìn)入中職課堂有重要的價(jià)值，苗族音樂需要得到傳承，中職學(xué)?？梢酝ㄟ^民族文化促進(jìn)專業(yè)發(fā)展?？傊褡逦幕膫鞒惺乾F(xiàn)代社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑之一，是穩(wěn)定國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的增稠劑，通過民族文化傳承與發(fā)展，促進(jìn)我國的文化自信，展現(xiàn)人民的民族自豪感。