◎陳 峴

紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，具有強大的鑄魂育人功能，將其有機嵌入大學(xué)生思想政治教育工作，可以發(fā)揮其內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)生動、地域特色強的獨特優(yōu)勢。近年來，在高職院校對高職新生的思想政治教育以及專業(yè)“課程思政”建設(shè)等工作的推進中，地方紅色文化不斷受到重視。新時代，高職院校積極探索思想政治教育與地方紅色文化資源融合的途徑與方式，合理利用紅色文化資源開展思想政治教育工作，具有切實的可行性。

一、紅色文化嵌入高職思想政治教育的主要理念

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延伸，根植于我國文化基因中，對培養(yǎng)青年一代思維方式與行為習(xí)慣有著潛移默化的影響。高職院校應(yīng)在明確紅色文化嵌入思想政治教育的核心理念前提下開展工作，才可以發(fā)揮其獨特的教育作用。

（一）以紅色文化資源為載體

紅色文化資源主要包含革命遺址、紀念場所、標志物、遺存物品和文獻等物質(zhì)遺產(chǎn)，以及承載著革命歷史、事跡與精神的影視文學(xué)作品、戲劇歌曲等非物質(zhì)遺產(chǎn)。紅色文化資源承載了我黨波瀾壯闊的革命奮斗歷史，蘊含了堅定的革命理想信念、樸素的民族情感、深厚的愛國主義等豐富精神內(nèi)涵，是高職思想政治教育工作的理想載體。當代高職思政課不僅重視理論教育，更需要生動鮮活且有歷史內(nèi)涵的案例作為支撐。富有地域文化特色烙印的紅色文化資源對于當?shù)馗呗殞W(xué)子來說不僅有著天然的親和力，更具有超越年代的吸引力和感召力，因而將紅色文化元素融入思想政治教育過程更有利于促進大學(xué)生對思想政治理論課教材內(nèi)容的解讀，有利于拉近學(xué)生與歷史的時空距離，有利于提升學(xué)生基于自身學(xué)校所在城市的情感共鳴。

（二）以學(xué)生為中心

進入新時代以來，大學(xué)生在高職思想政治教育中的主體地位愈發(fā)受到高職教育的認同與重視。區(qū)別于課堂以教師講授為主導(dǎo)、學(xué)生被動接受的傳統(tǒng)教學(xué)模式，當代強調(diào)師生雙向互動的高質(zhì)量教學(xué)模式得到了高職院校認可。當學(xué)生這個接受主體的作用得以發(fā)揮，主觀能動得以充分調(diào)動，形成與教師的雙向互動，才能使學(xué)生理解和學(xué)習(xí)知識，并內(nèi)化為自身的精神認同和行為準備，達到知行合一的最終目的。只有從高職學(xué)生出發(fā)，全面了解其現(xiàn)實學(xué)習(xí)環(huán)境，分析其思想觀念發(fā)展趨勢，重視這一時期大學(xué)生的關(guān)注點與問題，準確把握大學(xué)生的物質(zhì)與精神需求，才能找到解決問題的突破口，增強高職思想政治教育的育人成效。以大學(xué)生為中心的教育理念不僅體現(xiàn)了教育工作者對于青年人成長規(guī)律的科學(xué)遵循，也體現(xiàn)了高職對學(xué)生獨立意識與自我個性的尊重，更體現(xiàn)了對“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”思政教育根本問題的科學(xué)研判。

（三）以互動體驗為手段

高職院校開展以紅色文化主題思想政治教育活動的主要目的較為明確，即履行紅色文化育人功能，使學(xué)生與教師之間建立互動交流路徑，將紅色精神入心入腦，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，塑造其高尚的品德，最終使其成為符合新時代要求的社會主義建設(shè)者和接班人。以學(xué)生為中心的理念必然導(dǎo)致傳統(tǒng)灌輸型教學(xué)不再適用，而采取互動體驗?zāi)Ｊ礁鼜娬{(diào)高職學(xué)生的實踐感知，符合高職學(xué)生成長的科學(xué)規(guī)律。學(xué)生實地體驗紅色紀念地的莊重肅穆，直面紅色文物的歷史厚重，切身感受紅色藝術(shù)的堅定浪漫，能夠直接激發(fā)其自我激勵心理來提升他們對紅色精神的認可度。同時，互動體驗相對于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式更有利于培養(yǎng)當代高職學(xué)生的獨立思考能力，使其接受的紅色精神熏陶根深蒂固，并且會成為他們今后工作生活中的道德標準。

二、紅色文化嵌入高職思想政治教育的現(xiàn)實價值

紅色文化集教育性、歷史性、實踐性于一體，將其運用于高職院校思想政治教育的價值體現(xiàn)也是多元的。紅色文化在學(xué)生個人成長、教育任務(wù)落實、社會穩(wěn)定發(fā)展等各個層面的價值引領(lǐng)作用不可替代。

（一）有利于學(xué)生高尚個人品德的塑造

1.能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。愛國主義是中華民族的精神血脈，是推動人民不斷前進的精神指引，凝聚了我黨革命先輩熱愛祖國、不畏艱險、自強不息的高尚精神。在新時代大學(xué)生思想政治教育工作中，愛國主義教育的比重進一步增加，而紅色文化資源具有歷史性，承載著黨和人民在革命斗爭實踐中形成的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)與崇高理想信念的紅色基因，是高職院校開展愛國主義教育的龐大資源庫。高職思政教育工作者可以充分挖掘愛國主義人物與事跡，凝練愛國主義思想并將其運用于教學(xué)過程中，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴和思想認同，自覺抵制有害的偏激思想與輿論，增強他們的民族自豪感與文化自信心，并在日常學(xué)習(xí)與生活中激發(fā)其愛國主義熱情，使其自覺投身于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)當中去。

2.能涵養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。紅色文化具有實踐性，包含著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會主義建設(shè)中凝練的勞動實踐成果，其文化元素傳承自中華民族重視實踐的道德觀念，又吸收了先進人物獻身國家建設(shè)的崇高道德品質(zhì)，蘊含著強大的道德教育潛力。新時代大學(xué)生肩負著中華民族偉大復(fù)興的重要使命，國家的崛起也需要高素質(zhì)技術(shù)技能人才，這對當代青年的道德品質(zhì)也提出了更高要求。實際上，高職學(xué)生因文化自信缺失導(dǎo)致的道德認知不足現(xiàn)象仍有出現(xiàn)，具體表現(xiàn)為對先進人物事跡缺乏認知和興趣、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解流于表面、對西方文化與價值觀的盲目跟從等。因此，高職院?？梢猿浞纸Y(jié)合地方紅色文化資源開展大學(xué)生道德教育，使學(xué)生正確認知與踐行在今后學(xué)習(xí)和工作生活中的道德規(guī)范，促進學(xué)生涵養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。

（二）有利于高職思想政治教育的開展

1.豐富課堂理論教學(xué)支撐。課堂是教育學(xué)習(xí)過程的主要場所，教師的“傳道授業(yè)”是學(xué)生吸收和消化知識的直接渠道，因而提升教育成效應(yīng)該首先重視課堂教學(xué)。思政課是高職思想政治教育工作最重要的核心部分，是學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義思想的重要途徑，是高等教育鑄魂育人的首要陣地，在高職院校落實立德樹人的根本任務(wù)中具有不可替代的作用。由于紅色文化資源蘊含的思想價值與高職思想政治教育的育人特性高度契合，紅色文化資源的融入能夠更充分地調(diào)動當代學(xué)生的主觀能動性去掌握紅色文化的精神實質(zhì)，能夠更好地培養(yǎng)大學(xué)生的歷史使命感和社會責任意識。同時，高職院校在思政課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中融入紅色文化元素，并在教學(xué)過程中持續(xù)深入挖掘其潛在價值，能最終將其轉(zhuǎn)化為成體系且易于接受的教學(xué)資源，促進高職思政課教學(xué)質(zhì)量與育人實效的提升。

2.提供課外實踐活動平臺。高職院校開展思想政治教育同樣重視課外實踐活動，主要形式為學(xué)生參與社會實踐和校園文化活動。首先，社會實踐是當代大學(xué)生培養(yǎng)專業(yè)能力、體驗現(xiàn)實社會、增強社會責任感的重要途徑。紅色文化資源是我黨在革命斗爭年代與社會建設(shè)時期的歷史積淀，自身就脫胎于革命與社會主義建設(shè)實踐之中，給新時代高職院校開展思想政治教育活動提供了廣闊的實踐平臺。其次，基于校園文化開展的學(xué)生活動，是以育人為首要目標、以學(xué)生為服務(wù)主體、以校園為開展場所的，可以發(fā)揮校園文化感染力強、覆蓋面廣、潤物無聲的特點，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想觀念和行為習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化且深遠持久的影響。將紅色文化資源與校園文化活動有機接合，有利于打造高職紅色文化生態(tài)，提升高職思想政治教育的實效性。綜上所述，將紅色文化資源融入課外實踐活動是當代高職院校的必然選擇。

（三）有利于地方社會紅色文化的傳承

1.塑造紅色文化合格繼任人。2021 年8 月27日，據(jù)教育部《全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》公布的數(shù)據(jù)，高職院校有1 468 所，比上年增加45 所；畢業(yè)生376.69 萬人，比上年增加12.88 萬人。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，接受高等教育的人群規(guī)模不斷擴大，高職院校畢業(yè)生人數(shù)逐年增加。高職院校每年為地方培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的人才資源，服務(wù)于地方經(jīng)濟和行業(yè)發(fā)展。進入新時代，我國社會對高職畢業(yè)生的整體素質(zhì)、特別是思想政治素質(zhì)提出了更高的要求，高職院校在培養(yǎng)人才時更加需要借助地方紅色文化資源開展形式多樣的思想政治教育。地方政府在推廣紅色文化時，大學(xué)生因其較強的可塑性，往往會成為優(yōu)先推廣的人群。接受紅色文化熏陶的學(xué)生步入社會后能成為地方紅色文化的合格繼承人，又反作用于地方紅色文化，促進其傳承與弘揚。

2.培育紅色文化專業(yè)研究者。當代高職院校承擔著培養(yǎng)專門人才、發(fā)展科學(xué)知識與服務(wù)社會的主要職能，科研水平同樣是評價高職院校教師能力的重要指標，因而高職院校在培育紅色文化專業(yè)研究者方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。首先，紅色文化嵌入思想政治教育需要相關(guān)指導(dǎo)教師對紅色文化專業(yè)知識的深入了解，才能夠順利開展育人工作。其次，高職院校掌握的研究性資源豐富且在地方具有一定的社會影響力。在對紅色文化資源的挖掘與保護層面，政府往往需要高校專業(yè)學(xué)者的參與。再次，高職院校擁有豐富的設(shè)施、場地及人力資源，在社會舉辦弘揚地方紅色文化的活動時，能發(fā)揮其治學(xué)范圍濃厚的優(yōu)勢，打造地方紅色文化認同，并最終在群眾中傳播地方紅色文化。因此，高職院校培育研究紅色文化的專業(yè)學(xué)者是新時代的必然趨勢。

三、紅色文化嵌入高職思想政治教育的有效路徑

目前，由于紅色文化資源一般受政府文化宣傳部門管轄，且當代文化的構(gòu)建離不開社會各層面的力量，單純依靠學(xué)校教育開展并不能充分彰顯其現(xiàn)實價值。只有三方協(xié)作，共同合力，積極探索新路徑，才能提升紅色文化與思想政治教育工作交互融合的可行性與實效性。

（一）高職層面：構(gòu)筑紅色文化育人體系

隨著我國各地紅色文化的不斷挖掘與傳播，其蘊含的優(yōu)秀思想文化與獨特育人功能受到重視。近年來，高職院校積極探索如何將紅色文化資源有效融入思想政治教育，并從教師隊伍培養(yǎng)、思政課程改革及校園文化建設(shè)等方面構(gòu)筑了一套貼合實際的紅色文化育人體系，這也是今后思政教育的重點工作之一。

1.培育紅色文化教學(xué)團隊。高職院校的首要任務(wù)是培育實施高職學(xué)生思想政治教育工作的紅色文化專業(yè)教學(xué)團隊，其構(gòu)成主要有思政課教師、輔導(dǎo)員、教學(xué)管理人員、學(xué)生管理人員等。紅色文化教學(xué)團隊成員不僅要有堅定的馬克思主義信仰與扎實的思想政治教育功底，還要積極參與對地方紅色文化的學(xué)習(xí)與研究，加強自身專業(yè)與工作崗位的融合深度，為紅色文化資源的嵌入工作鋪墊知識基礎(chǔ)。此外，紅色文化教學(xué)團隊成員還應(yīng)建立不同工作崗位紅色文化資源的交流途徑，如組織輔導(dǎo)員、學(xué)生管理人員觀摩思政公開課，思政課教師參與學(xué)生紅色文化校園活動等，推動成員交流心得、取長補短，提升紅色文化育人成效，不斷推動將紅色文化資源嵌入高職思想政治教育模式的改革與完善。

2.推動紅色文化元素進課堂。高職院校應(yīng)充分挖掘地方紅色文化元素，將其與思政課內(nèi)容有機融合，讓紅色文化深植于高職學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，發(fā)揮紅色文化的育人價值。高職院校應(yīng)結(jié)合當?shù)貙嶋H，根據(jù)內(nèi)容選取合適的革命歷史、英雄人物事跡、紅色文藝作品等作為典型案例運用于思政課教學(xué)；同時，高職院?；蛳聦亳R克思主義學(xué)院也可設(shè)立專項項目經(jīng)費，鼓勵思政教師充分挖掘地方紅色文化資源，編寫、出版地方紅色文化書籍，使思政課堂成為學(xué)生接受地方紅色文化的前沿陣地，使教材書籍成為學(xué)生深入解讀地方紅色文化的工具。具備師資力量與資源的高職院校還可以開設(shè)與紅色文化相關(guān)的的特色校本化課程，進一步激發(fā)學(xué)生對地方紅色文化的興趣。目前，將地方紅色文化資源融入思政課已成為眾多高職院校積極推進的重要工作。

3.完善紅色社會實踐運行機制。首先，高職院校要從頂層設(shè)計出發(fā)，建立健全紅色社會實踐相關(guān)運行制度，確保紅色文化資源與思政課內(nèi)容、社會實踐的有機結(jié)合。高職院校應(yīng)貫徹“因地制宜、因材施教”的教育理念，提高紅色社會實踐方案的可操作性與可推廣性。當代高職院校應(yīng)加大對大學(xué)生開展紅色社會實踐的經(jīng)費投入，并保障相關(guān)資源的調(diào)度分配，確保學(xué)生實踐活動的成效。其次，高職院校還應(yīng)積極與政府文化旅游管理部門尋求合作，通過與愛國主義教育基地、革命遺址紀念地、紅色人物故居等當?shù)丶t色景區(qū)簽訂合作協(xié)議，定期舉辦相關(guān)學(xué)生活動，有針對性地建立高職紅色社會實踐活動基地。而思政教師能夠通過基地平臺發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，充分挖掘當?shù)丶t色文化蘊含的潛在價值，探索高職思想政治教育實踐的育人新模式。

4.打造紅色校園文化環(huán)境氛圍。為了推進紅色校園文化建設(shè)，高職院?？稍谖镔|(zhì)層面和精神層面進行統(tǒng)籌規(guī)劃。在物質(zhì)層面，高職院校可以將本地紅色資源內(nèi)延至校園內(nèi)，建立革命斗爭紀念碑、英雄人物雕像、紅色文化長廊等展示形式；也可以在已有校史館中增設(shè)專門展示本地紅色文化的區(qū)域，長期對本校師生開放。這些紀念地可以直接提升校園紅色文化氛圍，將紅色文化貫穿于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，使其在潛移默化的熏陶下培養(yǎng)愛國主義情懷與思想政治素質(zhì)。精神層面則與高職校園文化活動密切相關(guān)。一是通過聘請外校專家團隊，定期給學(xué)生開展紅色文化學(xué)術(shù)講座、專題報告，使學(xué)生了解到在思政課堂上無法了解的新知識。二是舉辦以紅色文化為主題的豐富多彩的學(xué)生活動，如紅色歌詠比賽、紅色故事征文活動、紅色話劇等，借以直觀的藝術(shù)形式與主動參與的沉浸感引發(fā)學(xué)生的強烈情感共鳴。

（二）政府層面：完善紅色文化傳承機制

高職院校由于注重專業(yè)、周期短的特點，開展思想政治教育難免會遭遇知識渠道狹窄、教育形式固化的困境。只有政府層面合理運用行政權(quán)力，結(jié)合高等教育特點，在積極引導(dǎo)紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、持續(xù)開發(fā)和保護紅色文化資源以及健全保障相關(guān)制度等層面完善紅色文化傳承機制，才能推動紅色文化在青年一代中傳承有力。

1.推進紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。紅色旅游是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。政府應(yīng)將當?shù)丶t色旅游景點在科學(xué)挖掘與合理開發(fā)基礎(chǔ)上整體規(guī)劃，打造新型紅色旅游產(chǎn)業(yè)，著力使紅色教育與市場發(fā)展協(xié)調(diào)互動、相互促進，形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與紅色文化傳承的雙贏局面。紅色旅游能使人們在觀光賞景文化體驗中了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學(xué)習(xí)革命斗爭精神，培育新的時代精神。從長遠來看，政府提升地方紅色旅游產(chǎn)業(yè)的影響力，對于高職的人才培養(yǎng)與社會穩(wěn)定發(fā)展都具有積極的意義。

2.做好紅色文化資源保護性開發(fā)。紅色文化孕育于我黨成立之后殘酷的革命戰(zhàn)爭及艱苦的社會主義建設(shè)時期，延續(xù)已超過百年的歷史，眾多紅色文化資源一直隱藏于民間鄉(xiāng)野，物質(zhì)形態(tài)如書籍報刊、歷史文物、革命遺跡，非物質(zhì)形態(tài)如紅色故事、詩歌文章、歌曲戲劇等，都處于待開發(fā)狀態(tài)。鑒于紅色文化資源在歷史記憶、資政育人、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及黨的建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用和貢獻，其本身的時代性也要求與時俱進，地方政府應(yīng)該合理規(guī)劃并推進對紅色文化資源的保護性開發(fā)工作。具體來說，政府可以專項投入，邀請相關(guān)專家學(xué)者結(jié)合理論調(diào)研，對當?shù)丶t色資源分門別類梳理，運用實地考察、走訪民眾等方式，不僅要大力挖掘不為人知的新紅色文化，還要拓寬已有紅色文化的邊界。同時，政府還應(yīng)發(fā)揮宣傳堡壘作用，打造地方紅色文化品牌，在群眾中廣泛形成代際傳播效應(yīng)。

3.健全紅色文化傳承制度保障。紅色文化在政府履行社會治理職能、特別是在基層治理中具有不可替代的作用，促進紅色文化傳承與弘揚需要政府從文化政策與法律制度層面健全保障制度。政府頒布的文化政策通常涵蓋文化的整理和普查、文化的研究和鑒定、文化的傳播和繼承以及文化的發(fā)展和利用，只有建立健全文化管理的權(quán)威性制度，完善從業(yè)人員的培訓(xùn)和管理等規(guī)章制度，才能確保紅色文化在社會中的傳播廣度與久度。無論是物質(zhì)紅色文化還是非物質(zhì)紅色文化，都是紅色文化的表現(xiàn)形式，都能發(fā)揮宣傳教育與社會治理的積極功能。隨著我國法治社會建設(shè)的推進，政府要以《文物保護法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《英雄烈士保護法》等相關(guān)法律法規(guī)為武器，暢通各類紅色文化保障路徑，確保在現(xiàn)代社會有序傳承。

（三）社會層面：提升紅色文化宣傳影響力

文化的認同離不開社會的推動，文化的傳播也離不開全社會的參與。大學(xué)生作為紅色文化的繼承者，在培養(yǎng)其建立紅色文化認同的過程中必然要受到社會因素的影響，并最終會回饋于社會發(fā)展。當代社會應(yīng)合理利用工業(yè)化、信息化深入發(fā)展的特點，在實體與網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域加強紅色文化影響力，為紅色文化傳播提供堅實基礎(chǔ)。

1.拓寬紅色文化傳播渠道。在堅定文化自信背景下，紅色文化繁榮對社會有維護穩(wěn)定與促進發(fā)展的作用，人民群眾迫切需要基于紅色文化帶來的民族凝聚力與社會主義核心價值觀認同，擴展其傳播渠道成為社會的共識。隨著移動技術(shù)的發(fā)展，以微博、微信為代表的網(wǎng)絡(luò)社交平臺和抖音、小紅書等短視頻平臺的使用迅速普及，加之網(wǎng)絡(luò)自媒體的大量涌現(xiàn)，拓寬了紅色文化傳播的渠道。相較于傳統(tǒng)紅色文化傳播渠道如電視、報紙、廣播等，網(wǎng)絡(luò)媒體具有覆蓋范圍廣、接受人數(shù)多、傳播速度快、影響力深遠的優(yōu)勢，因而各類官方媒體也可以借助平臺建立官方賬號來傳播與弘揚各地紅色文化；同時，將更多的科技元素融入紅色文化傳播也能夠為受眾、特別是青年人群注入時代活力，為我國新型傳播體系的構(gòu)筑提供堅實的技術(shù)與群眾基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)新紅色文化表現(xiàn)形式。新時代，我國人民群眾對于美好生活的追求意愿不斷增長，其精神文化的需求也同步提升。紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在近現(xiàn)代的延伸，被越來越多的年輕人認可與追隨。隨著群眾知識儲備與審美情趣的的提升，以傳統(tǒng)的方式輸出紅色文化已然缺乏說服力，對紅色文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式進行形式多樣的創(chuàng)新已成必然趨勢。因此，要引導(dǎo)各相關(guān)團體運用現(xiàn)代化技術(shù)手段來推廣紅色文化資源，積極利用網(wǎng)絡(luò)直播、動漫、游戲等信息技術(shù)進行二次創(chuàng)作，增加紅色文化的藝術(shù)性，提升紅色文化資源的傳播速度。同時，可以在紅色景區(qū)內(nèi)運用VR 技術(shù)創(chuàng)設(shè)體驗紅色年代的場景，還可以運用虛擬3D 技術(shù)建立相關(guān)網(wǎng)絡(luò)展覽館等，與數(shù)字技術(shù)相融合展示紅色文化的時代風(fēng)格，擴大地方紅色文化受眾的覆蓋面。

3.豐富紅色文化產(chǎn)品體系。文化產(chǎn)業(yè)體系是指以物化的文化產(chǎn)品和形式多樣的文化服務(wù)作為商品進入市場生產(chǎn)、流通和消費的產(chǎn)業(yè)體系。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟中，文化產(chǎn)品體系的健全與豐富不僅可以促進相應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還可以直接促進文化傳播。因此，社會應(yīng)發(fā)揮導(dǎo)向作用，一方面要引導(dǎo)企業(yè)設(shè)計開發(fā)紅色文化創(chuàng)意實體產(chǎn)品，如紅色文化書籍、圖畫、徽章、衣物等，另一方面還要引導(dǎo)影視公司等制作承載并弘揚紅色文化的文藝作品，如文章、歌曲、影視劇等。結(jié)合有效的宣傳手段，高質(zhì)量的紅色文化產(chǎn)品可以占領(lǐng)社會文化市場，能夠直接提升廣大民眾對紅色文化資源的關(guān)注度與接受度，充分發(fā)揮其宣傳教育功能，持續(xù)提升紅色文化的社會影響力。