英超列隊(duì)歡迎冠軍現(xiàn)象透析中國(guó)足球文化的缺失

王莉

(洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 河南洛陽(yáng) 471000)

現(xiàn)代足球起源于英格蘭，英格蘭擁有深厚的足球文化根基，這在英格蘭足球聯(lián)賽中得以體現(xiàn)。2018年4月23日，斯旺西俱樂(lè)部的球員在曼城隊(duì)的主場(chǎng)列隊(duì)歡迎提前5 輪獲得英超聯(lián)賽冠軍的曼城隊(duì)入場(chǎng)，在提前奪冠的次輪比賽中列隊(duì)歡迎冠軍球隊(duì)入場(chǎng)的儀式在英超已經(jīng)成為一個(gè)慣例，也體現(xiàn)了隊(duì)伍對(duì)冠軍的尊重和對(duì)自身的鞭策，各支俱樂(lè)部都在堅(jiān)持這個(gè)足球文化傳統(tǒng)。英格蘭作為現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，擁有獨(dú)特的足球文化，公平競(jìng)賽、公正判罰、積極對(duì)待比賽等傳統(tǒng)文化的因素在球場(chǎng)上形成許多約定俗成的規(guī)矩。英國(guó)足球文化不單單體現(xiàn)在足球賽場(chǎng)上，每個(gè)俱樂(lè)部都特別注重自身的球迷文化建設(shè)，俱樂(lè)部博物館、俱樂(lè)部紀(jì)念品、足球書(shū)籍以及球迷文化等都是足球文化的重要部分。該文通過(guò)對(duì)英格蘭足球聯(lián)賽列隊(duì)歡迎冠軍入場(chǎng)儀式形成的現(xiàn)象進(jìn)行分析，以期為中國(guó)足球文化的發(fā)展提供參考。

1 列隊(duì)歡迎冠軍入場(chǎng)儀式的歷史淵源

列隊(duì)歡迎冠軍入場(chǎng)的儀式最早出現(xiàn)在英格蘭，這個(gè)儀式并不是條例規(guī)定的，而是各支俱樂(lè)部約定俗成遵守的條例。列隊(duì)的傳統(tǒng)起源于軍隊(duì)，通常出現(xiàn)在接待重要外賓、參與重大國(guó)內(nèi)儀式以及向?yàn)閲?guó)捐軀的軍人致敬的場(chǎng)合。第一次出現(xiàn)列隊(duì)歡迎冠軍入場(chǎng)事件發(fā)生在1955年的英格蘭足球聯(lián)賽中，切爾西隊(duì)提前一輪獲得英格蘭甲級(jí)聯(lián)賽冠軍，巴斯比爵士帶領(lǐng)曼聯(lián)全體隊(duì)員在老特拉福德致敬王者。列隊(duì)歡迎冠軍入場(chǎng)代表對(duì)冠軍崇高的敬意，逐漸成為各支隊(duì)伍相互遵循的隱形條例。后來(lái)，這樣的列隊(duì)歡迎儀式在歐洲其他國(guó)家的聯(lián)賽中開(kāi)始出現(xiàn)，代表了對(duì)冠軍的尊重。另外，足球史上重要的事情也會(huì)讓球員列隊(duì)歡迎，桑德蘭和曼聯(lián)俱樂(lè)部的球員曾經(jīng)在2011—2012賽季集體列隊(duì)歡迎執(zhí)教曼聯(lián)25 周年的弗格森爵士入場(chǎng)。英格蘭的列隊(duì)儀式大都由近衛(wèi)步兵和皇家騎兵團(tuán)來(lái)完成，足球場(chǎng)列隊(duì)歡迎冠軍做法的原因沒(méi)有確切的說(shuō)法，但與英格蘭傳統(tǒng)的文化背景息息相關(guān)。

2 英格蘭傳統(tǒng)足球文化的解析

2.1 英格蘭古代足球起源于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者的游戲

世界足球起源于中國(guó)，英格蘭古代足球的發(fā)展充滿戰(zhàn)爭(zhēng)色彩。公元前5 世紀(jì)，盎格魯人征服并統(tǒng)治了不列顛島，據(jù)記載“日耳曼人愛(ài)以武力及格殺征服不服者”。12 世紀(jì)前后，丹麥人入侵不列顛島，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的英國(guó)人把入侵者的頭顱當(dāng)成“球”來(lái)踢，享受勝利的喜悅，勝利的英格蘭人重建了家園，也逐漸愛(ài)上了這項(xiàng)勝利者的運(yùn)動(dòng)。西方的文化是征服型的文化，這體現(xiàn)在各種體育運(yùn)動(dòng)中，足球也不例外。

中國(guó)古代足球發(fā)展的傳說(shuō)中，有黃帝起源說(shuō)的歷史記錄，蚩尤部落的首領(lǐng)被黃帝活捉，胃被做成球讓士兵踢，也是戰(zhàn)爭(zhēng)足球起源的一個(gè)說(shuō)法。不管是英國(guó)古代足球的丹麥?zhǔn)勘^顱說(shuō)和中國(guó)古代足球的黃帝起源說(shuō)，踢球者都代表了勝利者，古代足球的起源大都是在慶賀勝利過(guò)程中發(fā)明此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)冠軍的列隊(duì)歡迎恰恰是對(duì)勝利者的致敬、尊重和致意。英格蘭、西班牙和法國(guó)等歐洲五大聯(lián)賽的國(guó)家聯(lián)賽冠軍都在奪冠后進(jìn)行全城游行，隊(duì)員和教練都將被視為城市的英雄，歐洲很多國(guó)家都將冠軍游行看作對(duì)勝利者的褒獎(jiǎng)，接受全體市民的致敬和慶賀。

2.2 騎士文化的引導(dǎo)讓球員對(duì)冠軍發(fā)自內(nèi)心的尊重

據(jù)記載，英格蘭第一場(chǎng)足球比賽比現(xiàn)代足球的誕生早五六百年，足球的發(fā)展歷史就是足球運(yùn)動(dòng)與英格蘭社會(huì)文化的融合歷史，在不斷融合的過(guò)程中形成了特有的文化特征。中世紀(jì)英格蘭野蠻足球的特點(diǎn)與騎士精神重疊，勇氣、團(tuán)隊(duì)合作、榮譽(yù)以及流血等詞匯與當(dāng)時(shí)的足球運(yùn)動(dòng)完全符合，與喜愛(ài)足球運(yùn)動(dòng)的英格蘭青年一代心中的騎士情結(jié)密切相關(guān)。盡管當(dāng)時(shí)政府禁止足球游戲，但足球運(yùn)動(dòng)原始的精神文化已經(jīng)形成，如團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)賽以及勇敢拼搏等，騎士精神已經(jīng)與英格蘭當(dāng)時(shí)的足球運(yùn)動(dòng)相融合，這也是為什么足球這種不合法運(yùn)動(dòng)能夠在民間生存和發(fā)展500多年時(shí)間的原因。騎士精神的實(shí)質(zhì)依然體現(xiàn)在英格蘭現(xiàn)代足球中，公平競(jìng)爭(zhēng)、勇于爭(zhēng)勝以及追求榮譽(yù)等依然是英格蘭足球的精髓，因此足球運(yùn)動(dòng)員和足球工作者對(duì)冠軍和勝利者的尊重是發(fā)自內(nèi)心的。

2.3 紳士文化與規(guī)范化足球結(jié)合是英格蘭足球文化的重要成分

紳士文化是英格蘭傳統(tǒng)文化對(duì)外顯現(xiàn)的一大重要特征，紳士風(fēng)度也是英格蘭文化的對(duì)外表現(xiàn)形式。中世紀(jì)后的英格蘭在上層社會(huì)講究風(fēng)度和禮儀的社會(huì)趨勢(shì)下，逐漸形成了以貴族為內(nèi)核的價(jià)值觀體現(xiàn)，紳士不單單表現(xiàn)在外觀和形象，也顯現(xiàn)在日常生活和活動(dòng)中，足球文化也被逐漸滲透了這種文化民族特性。英格蘭足球的起源、發(fā)展都以社會(huì)背景為基礎(chǔ)，因此英格蘭的足球文化與英格蘭的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，球場(chǎng)上，每一個(gè)球員都像騎士一樣跑動(dòng)積極、拼搶兇猛，渾身體現(xiàn)著正直、勇敢、公正和榮譽(yù)感的騎士特征。維多利亞時(shí)代被公認(rèn)為紳士文化發(fā)展的巔峰階段，這些社會(huì)主流文化在足球運(yùn)動(dòng)中也彰顯無(wú)遺，英格蘭19 世紀(jì)末20世紀(jì)初的足球運(yùn)動(dòng)員都被稱呼為Mr.（先生）。英式足球一直被認(rèn)為是一項(xiàng)人民的游戲，紳士風(fēng)度一直是英格蘭足球運(yùn)動(dòng)追求的目標(biāo)。列隊(duì)歡迎冠軍入場(chǎng)彰顯了各支俱樂(lè)部的紳士風(fēng)度，體現(xiàn)了紳士風(fēng)度中的正直和對(duì)榮譽(yù)感的追求。

2.4 英格蘭足球文化在球場(chǎng)的完全體現(xiàn)

1863 年，現(xiàn)代足球產(chǎn)生后逐漸成為勞工階層的休閑方式，在曼徹斯特、謝菲爾德、倫敦以及伯明翰這些工業(yè)城市的發(fā)展更為普及，工人以各種形式參與足球運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谥苣┮蕴咔驗(yàn)閵蕵?lè)，成立足球俱樂(lè)部等方式參與其中，因此早期的足球俱樂(lè)部大都是愛(ài)好足球的產(chǎn)業(yè)工人自發(fā)組成。英格蘭大多數(shù)俱樂(lè)部的稱號(hào)都有當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，如槍手阿森納、謝菲爾德星期三等，并且英格蘭職業(yè)聯(lián)賽的球員待遇一直以“周薪”的薪酬計(jì)算。盡管當(dāng)時(shí)的從業(yè)者都是以工人階級(jí)居多，但足球俱樂(lè)部的控制權(quán)一直都在中產(chǎn)階級(jí)手中。1960年代以后，英格蘭已經(jīng)逐漸成為一個(gè)以中產(chǎn)階級(jí)為主的社會(huì)形態(tài)，精英文化又開(kāi)始逐漸滲透到足球運(yùn)動(dòng)中。

英格蘭的足球風(fēng)格更多憑借身體的優(yōu)勢(shì)、實(shí)用簡(jiǎn)練的戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律而聞名世界，英格蘭球員在比賽中較少使用惡性犯規(guī)，不會(huì)利用暴力來(lái)獲得優(yōu)勢(shì)，他們認(rèn)為利用其他任何外界的手段而獲得的勝利和領(lǐng)先都與紳士不相符合。紳士不僅體現(xiàn)在外表，也在球場(chǎng)上的實(shí)際行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。在公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，積極的跑動(dòng)和兇猛的逼搶一直是世界上最重要的一種打法。球場(chǎng)騷亂和足球流氓成為英格蘭足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的阻礙，但深厚的足球文化底蘊(yùn)讓聯(lián)賽在經(jīng)歷了一段彎路之后重新回歸，1996年歐洲杯的成功舉辦成為契機(jī)，“足球回家”和“公平競(jìng)賽”為主題的比賽宣告經(jīng)過(guò)球迷騷亂的英格蘭足球回歸大家庭。1999年足總杯，阿森納球員卡努在本方歸還對(duì)方球權(quán)的過(guò)程中搶球傳中助攻隊(duì)友得分，盡管沒(méi)有違反規(guī)則，但卻有悖于球場(chǎng)美德，阿森納主教練溫格主動(dòng)提出重賽一場(chǎng)。西漢姆聯(lián)隊(duì)的迪卡尼奧在2000年12月的一場(chǎng)英超比賽中，在獲得極佳的射門(mén)角度和得分機(jī)會(huì)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方門(mén)將膝蓋受傷，隨后主動(dòng)放棄空門(mén)得分的機(jī)會(huì)而選擇雙手將球抱住，F(xiàn)IFA 公平競(jìng)賽獎(jiǎng)既是對(duì)球員迪卡尼奧的褒獎(jiǎng)，也是對(duì)英格蘭足球紳士文化的認(rèn)可。

3 中國(guó)足球文化的缺失

騎士精神、紳士風(fēng)度以及對(duì)公平競(jìng)賽的追求是英格蘭足球傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，代表了足球運(yùn)動(dòng)在英格蘭發(fā)展的指導(dǎo)基礎(chǔ)。英格蘭足球精神的核心就是英勇、頑強(qiáng)、充滿戰(zhàn)斗力的騎士精神，球員跑動(dòng)積極，在球場(chǎng)上堅(jiān)持速度、拼搶、冒險(xiǎn)、務(wù)實(shí)以及直接的打法，只要比賽沒(méi)有停止就不會(huì)停歇?，F(xiàn)代足球在中國(guó)的發(fā)展已有百年的歷史，但始終沒(méi)有形成特有的足球文化，不單體現(xiàn)在全國(guó)范圍內(nèi)足球的整體建設(shè)上，也表現(xiàn)在俱樂(lè)部長(zhǎng)效發(fā)展層面。職業(yè)化發(fā)展至今，各級(jí)國(guó)家隊(duì)沒(méi)有形成特定風(fēng)格和戰(zhàn)術(shù)，俱樂(lè)部建設(shè)也是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，俱樂(lè)部的投資主體隨時(shí)變更。中國(guó)足球的發(fā)展整體顯現(xiàn)出來(lái)一種文化的貧乏，尤其是在近30年職業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中更是明顯，追求短期效應(yīng)是整個(gè)足球發(fā)展過(guò)程中最致命的弊端，導(dǎo)致了不公平競(jìng)爭(zhēng)、消極比賽以及大賽發(fā)揮失常等現(xiàn)象成為國(guó)內(nèi)球員的通病。英格蘭足球文化體現(xiàn)在球場(chǎng)上就是頑強(qiáng)拼搏、公平競(jìng)賽以及對(duì)強(qiáng)者的尊重，英式足球的直接打法就是攻勢(shì)足球的體現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員個(gè)人以及戰(zhàn)術(shù)陣型都為這樣的打法而設(shè)計(jì)。

3.1 公平和誠(chéng)信缺失阻礙中國(guó)足球發(fā)展

足球競(jìng)賽的公平競(jìng)爭(zhēng)是項(xiàng)目發(fā)展的根基，競(jìng)賽規(guī)則的制定就是以公平為基礎(chǔ)。近40 年來(lái)，金牌體育、錦標(biāo)體育是中國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展的主流，足球運(yùn)動(dòng)也不例外。假、賭、黑曾經(jīng)嚴(yán)重阻礙中國(guó)足球的發(fā)展，行政干預(yù)以及人為干預(yù)足球運(yùn)動(dòng)成績(jī)，讓足球運(yùn)動(dòng)的公平和誠(chéng)信無(wú)從談起，盡管經(jīng)過(guò)打假掃黑之后的足球大環(huán)境日益改善，但修改年齡和更換運(yùn)動(dòng)員歸屬地等問(wèn)題一直是中國(guó)足球發(fā)展過(guò)程中喪失公平競(jìng)爭(zhēng)的一大陋習(xí)。職業(yè)化聯(lián)賽的開(kāi)展以及國(guó)家隊(duì)獲得2002年世界杯參賽權(quán)，讓中國(guó)足球開(kāi)始逐漸走入正軌，但中國(guó)足球的吸引力開(kāi)始逐漸減退。2009 年，司法部門(mén)對(duì)足球行業(yè)的打假掃黑，讓中國(guó)足球在國(guó)人心中信譽(yù)掃地，公平、誠(chéng)信以及公信力無(wú)從談起，這也讓青少年足球的從業(yè)人員數(shù)量降至低谷。

奧運(yùn)會(huì)足球項(xiàng)目的參賽年齡限制為U23，因此，國(guó)內(nèi)各級(jí)別的足球競(jìng)賽也都有年齡限制，甚至在部分時(shí)段只有奧運(yùn)年齡段比賽，這也讓我國(guó)出現(xiàn)奧運(yùn)年齡段球員井噴而非奧運(yùn)年齡段無(wú)人的“奇觀”。在2010年之前，運(yùn)動(dòng)員篡改年齡、以大打小的現(xiàn)象層出不窮，不單單丟掉了公平競(jìng)賽的根本，也導(dǎo)致中國(guó)足球在少年、青年、成年的成績(jī)不升反降。2005 年，清遠(yuǎn)冬訓(xùn)期間，青少年運(yùn)動(dòng)員骨齡超齡比例達(dá)到了27.7%。2011年，U14的1300多名球員有10%的骨齡超齡，直接取消超齡球員參賽資格的處理措施甚至導(dǎo)致部分球隊(duì)無(wú)法進(jìn)行比賽。對(duì)超齡球員的禁賽已經(jīng)無(wú)法彌補(bǔ)中國(guó)足球的損失，盡管現(xiàn)在各支隊(duì)伍已經(jīng)逐漸改變對(duì)篡改球員年齡的態(tài)度，但年齡問(wèn)題對(duì)足球運(yùn)動(dòng)造成的影響在短期內(nèi)無(wú)法痊愈。年齡造假問(wèn)題讓公平競(jìng)爭(zhēng)在中國(guó)青少年足球范圍內(nèi)無(wú)從談起，導(dǎo)致中國(guó)足球整體裹足不前，甚至不進(jìn)則退。

3.2 拼搏精神不足和榮譽(yù)感缺失成為中國(guó)足球的短板

中國(guó)足球依然屬于世界欠發(fā)達(dá)區(qū)域，甚至在亞洲都處于二三流水平。技不如人與足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展政策等具有極大相關(guān)性，且拼搏精神也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家運(yùn)動(dòng)員，運(yùn)動(dòng)員對(duì)國(guó)家和國(guó)家隊(duì)的榮譽(yù)感缺失讓人心痛。足球運(yùn)動(dòng)是一種精神的語(yǔ)言，堅(jiān)毅、堅(jiān)強(qiáng)的意志能夠讓同等水平的運(yùn)動(dòng)隊(duì)發(fā)揮更加出色，目前中國(guó)足球與世界足球、亞洲足球的先進(jìn)國(guó)家不單單是技戰(zhàn)術(shù)水平的差距，而且還有足球精神的差距，拼搏、敬業(yè)、團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)以及自強(qiáng)的精神與近鄰日本、韓國(guó)相差甚遠(yuǎn)。近20 年的中國(guó)足球隊(duì)屢戰(zhàn)屢敗，隊(duì)員在場(chǎng)上拼搏精神嚴(yán)重不足。2013 年，中國(guó)隊(duì)在與泰國(guó)隊(duì)的一場(chǎng)熱身賽中以1∶5失利，國(guó)足隊(duì)員在球場(chǎng)上出現(xiàn)跑動(dòng)不積極、拼搶不主動(dòng)、拼搏精神不足等現(xiàn)象，個(gè)別隊(duì)員的國(guó)家榮譽(yù)感已經(jīng)無(wú)處找尋，當(dāng)然這也與中國(guó)職業(yè)聯(lián)賽常年低水準(zhǔn)的拼搶和對(duì)抗相關(guān)。我國(guó)球員在中超聯(lián)賽的人均跑動(dòng)距離在7000～8000m，達(dá)到10000m 的球員寥寥無(wú)幾，中超聯(lián)賽甚至在2019年專門(mén)設(shè)立了賽季凈比賽時(shí)間最大提高獎(jiǎng)和賽季凈比賽時(shí)間最高獎(jiǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)球隊(duì)在比賽中積極拼搏。參加亞冠聯(lián)賽的四支俱樂(lè)部球員場(chǎng)均跑動(dòng)距離比中超聯(lián)賽均多出600m左右，這也側(cè)面說(shuō)明了我國(guó)聯(lián)賽的激烈程度不足。

3.3 缺乏紳士風(fēng)度讓中國(guó)足球形象受挫

根據(jù)中超聯(lián)賽技術(shù)統(tǒng)計(jì)分析得出，球隊(duì)場(chǎng)均賽季犯規(guī)平均次數(shù)達(dá)到16次以上，近年來(lái)中超聯(lián)賽隨著技術(shù)含量的逐漸提升，犯規(guī)次數(shù)變化不大。1994年，職業(yè)聯(lián)賽舉辦以來(lái)，中國(guó)足球的技戰(zhàn)術(shù)水平?jīng)]有明顯提高，但暴力和惡性犯規(guī)次數(shù)卻呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。日本足球記者曾經(jīng)在2013 年2 月28 日亞冠聯(lián)賽之后的報(bào)道中提出“中國(guó)=野蠻犯規(guī)”的印象已經(jīng)有所改變，中國(guó)球場(chǎng)內(nèi)的野蠻犯規(guī)確實(shí)減少很多，相比5年前有了明顯進(jìn)步，但球員惡意犯規(guī)現(xiàn)象依然較多。中國(guó)國(guó)內(nèi)的足球運(yùn)動(dòng)員因?yàn)殓P球動(dòng)作不規(guī)范和使用不當(dāng)而對(duì)其他運(yùn)動(dòng)員造成終生傷害，一次惡性犯規(guī)和鏟球甚至可以終結(jié)一名球員的運(yùn)動(dòng)生涯，如古廣明、趙達(dá)裕、張效瑞、黃勇等球員因傷病而早早退役。國(guó)內(nèi)聯(lián)賽球場(chǎng)內(nèi)出現(xiàn)很多非技戰(zhàn)術(shù)原因的犯規(guī)，球場(chǎng)暴力、惡意犯規(guī)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，其原因除了與隊(duì)員的職業(yè)道德素養(yǎng)不高有關(guān)外，國(guó)內(nèi)裁判員執(zhí)法能力不足、從業(yè)道德缺失以及對(duì)大牌球員管理不嚴(yán)也是導(dǎo)致此類狀況滋生的原因。

4 結(jié)語(yǔ)

足球文化是足球運(yùn)動(dòng)的從業(yè)者和參與者在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的風(fēng)俗和習(xí)慣，每個(gè)國(guó)家都不相同，中國(guó)足球在上百年的發(fā)展過(guò)程中尚未形成自身的足球文化。只有形成獨(dú)特的文化，才能得以生存并獲得更好發(fā)展。足球文化的建設(shè)需要幾代人的努力，公平公正，努力爭(zhēng)勝，頑強(qiáng)拼搏，對(duì)榮譽(yù)和勝利的渴望以及對(duì)手的尊重是中國(guó)足球文化形成的基礎(chǔ)。英格蘭足球超級(jí)聯(lián)賽中參賽俱樂(lè)部列隊(duì)歡迎提前奪冠隊(duì)伍的慣例，不僅代表英格蘭足球文化的傳統(tǒng)，也代表了球員崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)，追求榮譽(yù)感和尊重勝利者的傳統(tǒng)，這對(duì)處于中國(guó)足球文化的形成將會(huì)產(chǎn)生更多的正面影響。