◎鄧鑫磊

（南寧師范大學(xué)師園學(xué)院 廣西 南寧 530226）

現(xiàn)代漢語是活著的語言，每一刻都是嶄新的。自進(jìn)入信息時(shí)代以來，中國社會(huì)之諸多方面都取得了迅速發(fā)展。試將其映射到語言領(lǐng)域，詞匯作為變化最快的語言子系統(tǒng)，總是能夠快速敏銳地反映人們認(rèn)知的發(fā)展變化，捕捉當(dāng)今社會(huì)文化的潛在風(fēng)向。在網(wǎng)購潮流的劇烈涌動(dòng)下，惟傳統(tǒng)“四字格”成語的變異與重構(gòu)最具典型性。究其主要原因，不外乎有三：一是新時(shí)期以來漢語成語的全面普及；二是作為物質(zhì)載體的網(wǎng)購活動(dòng)之繁榮；三是網(wǎng)購民眾自身的認(rèn)知能動(dòng)性之發(fā)揮。此種變異，為了滿足人們表意或是修辭的需要，往往不拘于特定的語音或詞法格式，與本體成語的構(gòu)詞面貌相脫離。而正是這種變異，或說是這種活用的手段，與人類社會(huì)認(rèn)知方式的發(fā)展變化遙相呼應(yīng)，使得生活中的語言現(xiàn)象更加紛繁多樣，成為認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、網(wǎng)購成語的構(gòu)成方式

較之本體成語，網(wǎng)購變異成語不外乎有以下三種構(gòu)詞變動(dòng)：語音形式、語法結(jié)構(gòu)以及語義關(guān)系的變動(dòng)。

（一）語音形式的變異

從語音角度觀察，諧音成語在網(wǎng)購成語當(dāng)中不占少數(shù)，其諧音表意是網(wǎng)購成語的重要構(gòu)成方式。

首先是同音替換。替換字與被替換字在聲母、韻母以及聲調(diào)上出現(xiàn)完全一致性。譬如：原成語“無地自容”的“地”變?yōu)椤斑f”、原成語“禍不單行”的“禍”變?yōu)椤柏洝薄?/p>

（1）今年雙十一爆火，很多市民無遞自容。（齊魯網(wǎng)《“暴花戶”還是“無遞自容”？》，2019年11月11日）

（2）紛紛在網(wǎng)上曬出戰(zhàn)利品，實(shí)在是貨不單行。（和訊網(wǎng)《當(dāng)代打工人的網(wǎng)購人生》，2021年6月2日）

其次是近音替換。替換字與被替換字的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)出現(xiàn)較高的相似性。譬如：原成語“足不出戶”的“戶”改為“負(fù)”，意為：即便不出門，也能通過網(wǎng)購坐擁負(fù)資產(chǎn)?！皯簟迸c“負(fù)”的韻母和聲調(diào)相同，在聲母方面，前者為h[x]，后者為f[f]。

（3）足不出戶，就能足不出負(fù)，互聯(lián)網(wǎng)人能輕松成為“負(fù)翁”和“負(fù)婆”。（搜狐網(wǎng)《互聯(lián)網(wǎng)人網(wǎng)購成語詞典》，2020年11月12日）

再如成語“破涕為笑”到“破遞為笑”的變異?！疤椤迸c“遞”的韻母和聲調(diào)相同，在聲母方面，前者為t[t]，后者為d[t]。

（4）前一分鐘還是尾款人，后一分鐘已是收貨人，有沒有破遞為笑？（貴陽網(wǎng)《破“遞”為笑來了！這個(gè)“成語”啥意思？》，2020年11月4日）

（二）語法結(jié)構(gòu)的變異

從語法角度觀察，替換成分與被替換成分的結(jié)構(gòu)類型大體呈現(xiàn)一致性。譬如：原成語“精疲力盡”變異為“金疲力盡”。意為：把錢花光，壓力就能一掃而空?！熬痹谠烧Z當(dāng)中與“?！睒?gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，而改換后的“金”也同樣與“?！毙纬闪酥髦^搭配關(guān)系。再如：原成語“勤能補(bǔ)拙”變異為“勤能補(bǔ)窮”。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“補(bǔ)拙”改換成同樣是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的“補(bǔ)窮”。意為：勤攢優(yōu)惠券，就能買到原本買不起的東西。

（5）金疲力盡！對(duì)壓力山大的互聯(lián)網(wǎng)人來說，什么是最簡單的解壓活動(dòng)？當(dāng)然是買買買！（搜狐網(wǎng)《“互聯(lián)網(wǎng)成語”又雙叒叕更新了》，2020年11月10日）

（6）很多人學(xué)習(xí)網(wǎng)購的初衷是為了省錢，但勤能補(bǔ)窮還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。（搜狐網(wǎng)《勤能補(bǔ)拙還能補(bǔ)窮？》，2015年12月2日）

（三）語義關(guān)系的變異

從語義角度觀察，除前文所提及的改換文字后而產(chǎn)生的新義外，網(wǎng)購成語的變異之處還體現(xiàn)在舊形新解上。

一是成語本身的語音形式和外在詞形不變，其語義角色發(fā)生了根本性的變化。譬如：成語“閉月羞花”原指女子美麗的容貌，而如今在消費(fèi)主義背景下被賦予了新的意義，即是指經(jīng)歷購物狂歡節(jié)后，這個(gè)月就羞于花錢消費(fèi)了。語義角色“月”本指“月亮”，現(xiàn)轉(zhuǎn)指“月份”之“月”。二是成語外在詞形不變，其語音形式發(fā)生了細(xì)微的變化，意義也隨之發(fā)生變化。譬如：成語“退避三舍”，出自《左傳·僖公23年》，本指晉楚之戰(zhàn)時(shí)，晉國遵守諾言，主動(dòng)把軍隊(duì)后撤九十里。其中，“舍（去聲）”變異為“舍（上聲）”。前者表示三十里路，“三舍”即九十里；后者為取舍之意，即是指如若網(wǎng)購的商品并不如意，人們往往選擇直接退貨，而非再三取舍。前后二者語義迥然。

上述三種成語內(nèi)部的語言要素變動(dòng)總是相互配合、相互影響的，三者共同作用于網(wǎng)購時(shí)代的成語變異歷程當(dāng)中。解析此類網(wǎng)購成語的構(gòu)成方式，無疑對(duì)人們進(jìn)一步分析其背后的認(rèn)知機(jī)制是有益的。

二、網(wǎng)購成語產(chǎn)生的認(rèn)知語言學(xué)原理

（一）語言的認(rèn)知經(jīng)濟(jì)性理論

語言的經(jīng)濟(jì)性原則由美國語言學(xué)家喬治·K·齊夫在《最省力原則：人類行為生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》中首先提出。其基本觀點(diǎn)是：一切自然社會(huì)現(xiàn)象均存在省力原則，尤其體現(xiàn)在語言當(dāng)中。他認(rèn)為語言應(yīng)用的過程是一個(gè)經(jīng)濟(jì)性的過程，旨在以最簡的語言輸出換取最優(yōu)的表意效果，滿足語言交際中及時(shí)性與變通性之需求。隨著新信息時(shí)代的高速發(fā)展，尋求語言的經(jīng)濟(jì)性表達(dá)勢(shì)在必行。特別是在網(wǎng)購平臺(tái)的加持下，這樣一批具有時(shí)代特色的成語活用現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，成了人們喜聞樂見的網(wǎng)購交際用語。基于此，以下將就語音層面對(duì)其進(jìn)行闡釋。

根據(jù)語言的經(jīng)濟(jì)性原則，本體成語與變異成語之間的相似程度越高，其變異速度就越快，也更為大眾所流傳。如前文成語“足不出戶”變異為“足不出負(fù)”?！皯簟甭暷笧閔[x]，“負(fù)”聲母為f[f]。實(shí)際上，[x]與[f]二者在語音上的相似性，可從漢語衡陽方言窺探。衡陽話中的[x]、[f]二者處于自由分布關(guān)系當(dāng)中，屬于同一音位的不同變體，它們不起區(qū)別語音形式的作用。以[x]開頭的音節(jié)，經(jīng)常將其發(fā)音為[f]。譬如：衡陽話“歡”[fan]、“花”[fA]等。再如前文成語“破涕為笑”到“破遞為笑”的變異?！疤椤甭暷笧閠[t]，“遞”聲母為d[t]。根據(jù)漢語拼音方案，聲母t[t]與d[t]屬同一發(fā)音部位，即同為舌尖中音。從發(fā)音方法上看，二者均為清塞音。此二者區(qū)別僅在于前者為送氣音，后者為不（弱）送氣音，它們的發(fā)音相似性可在廣西壯民族語言社團(tuán)和漢語南昌方言當(dāng)中考證。在廣西七百弄地區(qū)壯話中，現(xiàn)代漢語送氣清音[t]借入壯語之后，改換成為不（弱）送氣清音[t]。譬如：壯語“貪”[tam]、“聽”[ti]等。而在漢語南昌方言當(dāng)中，不（弱）氣清音[t]有時(shí)反而會(huì)發(fā)成送氣清音[t]。譬如：漢語普通話中的“大豆”[tAto?]、“淡定”[tanti?]，南昌人通常會(huì) 讀成[ta?to?]和[tantiɑ?]。由此，二者間的語音相似性已經(jīng)顯而易見了。

事實(shí)上，正是因?yàn)榇朔N語音相似性順應(yīng)了大眾的口語表達(dá)的需要，故此在一定程度上加速了此類網(wǎng)購成語的變異歷程。更不用說那些與本體成語語音形式完全一致的成語變體，通過“舊瓶裝新酒”的手段，減輕了人們的認(rèn)知負(fù)擔(dān)，以收獲最大的語言表達(dá)效益。

（二）語言的認(rèn)知隱喻理論

根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)理論，隱喻在人們?nèi)粘ＵZ言交際中十分常見，是人們不可或缺的認(rèn)知工具。從認(rèn)知視角看，隱喻實(shí)際上為“源概念”和“目標(biāo)概念”之間架起了一道心理橋梁，源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過頻繁地使用之后，一詞的隱喻義可以在很大程度上潛移默化地為其所屬的語言社團(tuán)的全體成員所確定并認(rèn)同。

作為詞匯變異現(xiàn)象，網(wǎng)購成語能夠很好地反映人們的隱喻思維和認(rèn)知模式。其隱喻類型主要是漢字語音隱喻，即是在語音層面上探究，語言符號(hào)能指與所指的象似性關(guān)系問題。用一種語音形式激活另外一種語音形式，這樣一種隱喻的延展性甚至可以貫通整個(gè)漢語詞匯。譬如：成語“面面相覷”到“面面相去”和成語“地久天長”到“遞久天長”的變異。前者語音跨域映射如下：象征單位一“面面相覷”（人們面對(duì)面互相看著對(duì)方，束手無策的樣子）通過“覷”和“去”之間的語音相似性跨域喻指，到達(dá)象征單位二“面面相去”（意指網(wǎng)購刷臉支付時(shí)，只需人臉面對(duì)手機(jī)，金錢自動(dòng)就會(huì)劃進(jìn)對(duì)方商戶的賬戶里）；后者語音跨域映射如下：象征單位一“地久天長”（形容情誼永久不變）通過“地”和“遞”之間的語音相似性跨域喻指，到達(dá)象征單位二“遞久天長”（意指網(wǎng)購節(jié)的快遞往往需要數(shù)天漫長的等待）。

此外，漢字語音隱喻類型中，還有一類頗具網(wǎng)購特色的“物流”成語系列詞族。譬如：改天換遞（原：改天換地）、云郵四海（原：云游四海）、貨冒三丈（原：火冒三丈）、穩(wěn)扎穩(wěn)達(dá)（原：穩(wěn)扎穩(wěn)打）等。它們具有強(qiáng)大的衍生性和拓展性，不僅具有語音上的相似性，其象征單位二還具備語義相似性，即同屬于網(wǎng)購的必要環(huán)節(jié)——物流范疇。此類詞族的形成使得可供人們選擇的表達(dá)方式更加豐富多彩，從而進(jìn)一步滿足了網(wǎng)購群體的表意需要。

（三）語言的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻理論

如果說隱喻是指兩種事物之間的相似性，那么轉(zhuǎn)喻則強(qiáng)調(diào)的是兩種事物之間的相關(guān)性。若將其映射到修辭學(xué)領(lǐng)域，所謂的“借代”便是轉(zhuǎn)喻的體現(xiàn)。常見的轉(zhuǎn)喻類型主要有：部分代整體、專名代泛稱、結(jié)果代原因、內(nèi)部代外部等。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為：“轉(zhuǎn)喻機(jī)制中原概念與目標(biāo)概念是通過接近關(guān)系連接起來的實(shí)體認(rèn)知對(duì)等，具有關(guān)聯(lián)性和凸顯性?！?/p>

首先，網(wǎng)購成語內(nèi)部層面的轉(zhuǎn)喻機(jī)制典型地表現(xiàn)在文字建構(gòu)的過程中。由于漢字隸屬于表意文字之特殊性，大多數(shù)漢字的部件可以獨(dú)立成字。基于此，加之部件與漢字之間存有部分與整體的關(guān)系，轉(zhuǎn)喻理據(jù)形成。譬如：“揚(yáng)眉吐氣”變異為“揚(yáng)眉土氣”（網(wǎng)購節(jié)之后，揚(yáng)眉盡是吃“土”的氣息）?！巴隆?，從“口”，“土”聲?！皳P(yáng)眉土氣”這一成語變體之所以能夠便利、快捷、廣泛地為網(wǎng)購民眾所流傳，正是因?yàn)檫@里的“土”是通過以部分代整體的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知關(guān)系建構(gòu)起來的，即部件代整字。再如：“斬釘截鐵”變異為“斬金截鐵”?！敖稹比×x于“網(wǎng)購消費(fèi)獎(jiǎng)勵(lì)金”，而“釘”，從“金”，“丁”聲。這里的“金”同樣通過部件代整字進(jìn)行轉(zhuǎn)喻建構(gòu)，其變異理據(jù)明顯，通俗易懂，記憶性強(qiáng)，為網(wǎng)購民眾所常用。

其次，從成語外部層面的轉(zhuǎn)喻機(jī)制來看，大多數(shù)變異成語與本體成語均存在相關(guān)性。譬如：網(wǎng)購成語“貨不單行”與本體成語“禍不單行”，都具有復(fù)數(shù)以及表示否定的詞法格式，二者具有相關(guān)性，是從“禍不單行”這一表示“災(zāi)難并來”的源域向“貨不單行”這一表示網(wǎng)購范疇（同時(shí)發(fā)貨）的目標(biāo)域過渡。再如：網(wǎng)購成語“夜深人盡”是指深夜之時(shí)，人們網(wǎng)購更加盡興之意，與本體成語“夜深人靜”的表意具有時(shí)間上（深夜）和主體上（人）的相關(guān)性，是“夜深人靜”這一源域向“夜深人盡”這一目標(biāo)域的過渡。

人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是經(jīng)過認(rèn)知加工后能動(dòng)的認(rèn)識(shí)。無論是隱喻還是轉(zhuǎn)喻，無疑都滿足了語言經(jīng)濟(jì)性之需求，實(shí)現(xiàn)了語言交際的快捷性與高效性。此類網(wǎng)購成語作為網(wǎng)購民眾復(fù)雜多樣的認(rèn)知心理之產(chǎn)物，已然成了網(wǎng)購流行語的重要組成部分。

三、網(wǎng)購成語流行的潛在文化因子

語言的社會(huì)維度是認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的重要研究方面，本文擬從以下兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

（一）高速運(yùn)轉(zhuǎn)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)

語言是社會(huì)的產(chǎn)物，隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。一方面，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有先天敏感性，相較于傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)總是能夠迅速、準(zhǔn)確地在第一時(shí)間捕捉社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的發(fā)展動(dòng)態(tài)。此類網(wǎng)購成語流行的時(shí)間集中在網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)前后，諸如前文提到的“無遞自容”“足不出負(fù)”“貨不單行”“破遞為笑”“金疲力盡”“勤能補(bǔ)窮”等網(wǎng)購成語正是對(duì)于網(wǎng)購節(jié)的社會(huì)現(xiàn)狀之反映。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)語言交際對(duì)漢語拼音輸入法的依賴，特別是“雙音節(jié)簡拼”與“多音節(jié)簡拼”輸入方式的出現(xiàn)，為解決交際時(shí)效的高標(biāo)準(zhǔn)與文字輸出的低速度之間的矛盾，思維表意與語言輸出不符的情況時(shí)有發(fā)生，這就為網(wǎng)絡(luò)詞匯的變異提供了最初的可能。而成語，這一為人民大眾所頻繁使用的熟語，其變異自然愈發(fā)快速了。久而久之，每逢網(wǎng)購之時(shí)，充斥著網(wǎng)購色彩的成語活用現(xiàn)象就成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

（二）網(wǎng)購民眾的價(jià)值觀念

中國網(wǎng)購民眾數(shù)量巨大，以中青年人為主。“當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的語言游戲規(guī)則仍然是由年輕網(wǎng)民策劃并掌控的?！彪S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，青年人必須形成與之相匹配的生活節(jié)奏，以應(yīng)對(duì)與日俱增的工作壓力。同時(shí)，在消費(fèi)主義文化思潮的沖擊下，網(wǎng)絡(luò)購物恰恰彌補(bǔ)了傳統(tǒng)購物所不能及的便捷性和時(shí)效性之缺陷。加之青年人本具有的自由、開放、求異、創(chuàng)新的心態(tài)特點(diǎn)，這就為網(wǎng)購詞匯的變異提供了必要的主觀條件，網(wǎng)購成語也因此而發(fā)展。

就目前現(xiàn)狀來看，網(wǎng)購成語主要是在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上流行，使用者往往是具有網(wǎng)購能力的中青年人，使用時(shí)間上在網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)前后最為頻繁。但就發(fā)展趨勢(shì)來看，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境愈發(fā)開放，社會(huì)生活節(jié)奏進(jìn)一步加快，人們的語言文化素養(yǎng)越來越高，諸如此類的網(wǎng)購成語能夠很好地滿足人們網(wǎng)購時(shí)的表意需求。由此估計(jì)，此類網(wǎng)購成語的發(fā)展趨勢(shì)是：使用者尤其是青年使用者會(huì)越來越多，網(wǎng)購成語將作為成語活用的形式與傳統(tǒng)成語長期共存，并且會(huì)根據(jù)當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象與人們的認(rèn)知方式在語言實(shí)踐中不斷地發(fā)展變化。

四、結(jié)語

成語，中國語言文化的寶藏之一，源遠(yuǎn)流長，又歷久彌新。語言現(xiàn)象是豐富而復(fù)雜的，隨著網(wǎng)購時(shí)代的到來，人們?yōu)榱吮硪饣蚴切揶o的需要，賦予傳統(tǒng)成語以時(shí)代的色彩。對(duì)于諸如此類的成語變體，人們應(yīng)以研究者的眼光寬容、慎重地對(duì)待，以探索當(dāng)代人的認(rèn)知思維模式，挖掘其中潛在的文化元素。他們的存在，極大地豐富和發(fā)展了現(xiàn)代漢語詞匯蘊(yùn)含，體現(xiàn)著普遍的語言規(guī)律。新時(shí)代，漢語成語必將走向未來，走向世界，期待著創(chuàng)造新的輝煌。