黎 婕

(中南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430074)

《花月痕》是晚清文人魏秀仁的一部長篇小說。它承襲了中國古代小說夾帶大量詩詞的傳統(tǒng)，符雪樵評(píng)之“以詞賦為說部”[1]426。從小說所引詩詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，大致可分為作者個(gè)人創(chuàng)作與前人詩歌引用兩種類型。關(guān)于《花月痕》中直接引用作者舊作詩歌的問題，潘建國在其《魏秀仁<花月痕>小說引詩及本事新探》一文中已有論述，他認(rèn)為《花月痕》小說文本所引詩詞，至少有77首是直接引用作者的舊作，“這些詩詞涉及到整部《花月痕》的題材來源、人物原型及主題寄寓等關(guān)鍵問題”[2]。在引用前人詩歌的問題上，多數(shù)研究者只淺談其整體引用功效，尤其忽視人物語言中大量引用杜詩的現(xiàn)象?！痘ㄔ潞邸芬旁姽?5處，數(shù)量為傳統(tǒng)白話小說之最。作者將主人公韋癡珠的形象與杜甫直接掛鉤，相似的人生經(jīng)歷使得兩者具有類似的生命體驗(yàn)，杜詩的悲慨深沉漸融為小說美學(xué)風(fēng)貌，超越了以往小說中詩詞贅疣之感而臻于內(nèi)化。

一、杜詩引用概況

《花月痕》全書共五十二回，引用杜詩多達(dá)55處，涉及杜詩篇目共45首。其中50處為直接引用，5處以間接引用的形式出現(xiàn)。從分布回?cái)?shù)來看，全書引用的杜詩主要分布在前四十四回。這些詩囊括贈(zèng)別、詠懷、行旅、戰(zhàn)亂等多種題材內(nèi)容，大部分篇目是杜甫于安史之亂后所作，現(xiàn)按出現(xiàn)順序整理成表，即表1。

表1 《花月痕》中杜詩引用情況匯總

續(xù)表

需要說明的是，第二十一回韋癡珠講解“穿耳”典故時(shí)，誤將“玉環(huán)穿耳誰家女”冠以杜詩名號(hào)。此句并非杜甫所作，原作為張籍《蠻中》：“玉環(huán)穿耳誰家女，自抱琵琶迎海神”。此句著作權(quán)的混淆明已有之，明代田藝蘅《留青日札》記載杜子美詩“玉環(huán)穿耳誰家女”[3]。清代徐珂《清稗類鈔》、周廣業(yè)《三余摭錄》、翟灝《通俗編》都有類似記載。清末《花月痕》依舊承襲了這一誤記，側(cè)面說明其流傳之廣泛。

二、引詩作用

(一)以詩代話，精煉人物語言

《花月痕》中大部分杜詩采用以詩代話的形式直接引用，此類引用共有50處。這50處杜詩在小說的敘事中通常作為人物語言出現(xiàn)，人物用詩歌來代替通常的口語形式，以便達(dá)到傳情、達(dá)意、交流信息的目的。[4]中國古代詩學(xué)的“詩言志”和“詩緣情”，都指出詩歌是人的思想感情的呈現(xiàn)。杜詩中高度凝煉的抒情氣氛與畫面感很能精確地表現(xiàn)小說人物的情感狀態(tài)。

首先是以詩代答，起到交流信息、陳述事實(shí)的作用。如第十五回秋痕問起癡珠病由，癡珠不作正面回應(yīng)，而以“三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)”[1]112為答。此句出自《洗兵馬》，描寫的是安史之亂以來，人民飽受離亂的痛苦。癡珠以此為答，告訴秋痕自己是因遭逢戰(zhàn)亂不得回鄉(xiāng)，思慮成疾。再如第十九回，癡珠贊嘆李謖如酒令接得好，拍案道：“好極！顧我老非題柱客，知君才是濟(jì)川功”[1]143。又如第二十回，韓荷生讀完癡珠的幾首雜感詩，喟嘆道：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”[1]159。此句原是杜甫夢(mèng)醒后為李白的遭遇坎坷表示不平之意，此處引用正好表現(xiàn)韓荷生對(duì)韋癡珠才士不遇、命運(yùn)多舛的深切同情。

其次是以詩抒懷，表達(dá)情緒感受。如第十九回癡珠、秋痕、采秋等人聽荷生講江南軍務(wù)，講得令人喪氣，便吟道：“華夷相混合，宇宙一膻腥”[1]147。韋癡珠對(duì)國家遭難，命運(yùn)無常的慨嘆郁積胸中，借此抒發(fā)。是日夜晚，“癡珠枕上聽得階畔窗前蟲吟唧唧，反來覆去，一息難安，吟道：“人生半哀樂，天地有順逆”[1]149。第二十三回，癡珠荷生一行人重陽節(jié)宴飲，“癡珠看天色尚早，獨(dú)向呂仙閣而來。見萬井炊煙，游人如蟻，傷孤客之飄零，念佳時(shí)之難再，因吟杜甫《九日》詩中“弟妹蕭條各何往，干戈衰謝兩相催”之句，不勝惘然。接著又吟道：“天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄飄風(fēng)塵際，何地置老夫！”又吟道：“將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。至今勞圣主，何以報(bào)皇天！”“獨(dú)吟無賴，靠晚方到縣前街”[1]188。再有第四十三回韋癡珠病中聽得南邊戰(zhàn)況，痛發(fā)憂國之思，將杜甫原句“生涯已寥落，國步乃迍邅”[1]343化為口語形式的陳述句。杜詩所描述的喪亂離哀，正是人物此刻所思所想，便隨口吟誦出來。相較于用白話敘述心理狀態(tài)，直接引用杜詩更能使小說語言簡(jiǎn)約凝練，畫面如生有表現(xiàn)力。

(二)增添雅趣，營造“生活真實(shí)”

作者魏秀仁巧妙地改變?cè)婏L(fēng)貌，將杜詩有機(jī)融進(jìn)情節(jié)之中，詩意地雜糅，使之成為營造生活真實(shí)的工具。

首先是將杜詩有機(jī)地融進(jìn)人物的日常生活。第九回中，梅小岑同劉秋痕、顏丹翚無意間闖入韋癡珠住所，見一幅橫披上寫著“國破山河在”的杜詩一首，旁邊掛著一聯(lián)集句“豈有文章驚海內(nèi)，莫拋心力作詞人”[1]58。屋內(nèi)雅潔的陳設(shè)與隨處可見的杜詩字眼相輝映，暗襯主人的雅趣。集句是古人作詩的一種形式，也是文人的筆墨游戲，第十一回韓荷生的集句“香葉終經(jīng)宿鸞鳳，瑤臺(tái)何日傍神仙”[1]76，亦是集杜詩為聯(lián)，情趣盎然。再如第三十二回韋癡珠同好友玩賞燈謎，有一題面為“憶自卿赴雁門(唐人詩題一)”[1]271，癡珠即刻猜中謎底為杜甫的《北征》。此類引用將杜詩雜糅進(jìn)小說人物的生活日常，既是生活真實(shí)的成功描寫，又使小說滲透著文人雅趣。

其次是將杜詩轉(zhuǎn)化為小說中人物的“個(gè)人創(chuàng)作”。第二十七回，眾人行令飛觴畢，韋癡珠“即席賦謝”作詩一首，化杜甫《將赴荊南寄別李劍州》的“使君高義驅(qū)古今”為“使君高義云天薄，還我雙雙自在身”[1]228，將身世無奈展露無遺。再如第二十五回中，眾人賞玩韋癡珠所作《綺懷》組詩，末有“雙淚聲銷《何滿子》，落花腸斷李龜年”[1]208一句，化用《江南逢李龜年》一詩，人生愁苦況味呼之欲出，惹得好友歐劍秋慨嘆“親朋盡一哭矣！”[1]208作詩酬唱是文人交往不可或缺的活動(dòng)，韋癡珠化杜詩為自己的才思，將杜詩意象熔鑄進(jìn)個(gè)人詩作，所著詩詞符合人物在當(dāng)時(shí)的心境，營造情感真實(shí)。

三、《花月痕》引用杜詩的評(píng)價(jià)問題

中國傳統(tǒng)小說引錄詩詞自唐傳奇始。孫楷第在《日本東京所見中國小說書目》一書提出“詩文小說”的概念，程毅中、吳懷東等學(xué)者結(jié)合唐傳奇來討論其韻散結(jié)合、詩筆兼具的文體特征。[4]雖然詩文小說過量孱入詩詞的現(xiàn)象屢遭詬病，但不可否認(rèn)小說中的詩詞自有其美學(xué)功能，不能一概抹煞。正如陳平原所述：“倘若吟詩者不得不吟，且吟得合乎人物性情稟賦，則不但不是贅疣，還有利于小說氛圍的渲染與人物性格的刻畫?！盵5]

《花月痕》整體的詩詞孱入確有炫才累贅之病。魯迅稱其“詩詞簡(jiǎn)啟，充塞書中，文飾既繁，情致轉(zhuǎn)晦”[6]。吳趼人則在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》里對(duì)《花月痕》的動(dòng)輒吟詩熱諷冷嘲：“天下那里有這等人，這等事！就是掉文，也不過古人的成句，恰好湊到我這句說話上來，不覺沖口而出的，借來用用罷了，不拘在枕上，在席上，把些陳言老句，吟哦起來，偶一為之，倒也罷了，卻處處如此，那有這個(gè)道理！這部書作得甚好，只這一點(diǎn)是他的疵瑕?！盵7]這個(gè)評(píng)價(jià)雖是褒大于貶，但仍有失偏頗?！痘ㄔ潞邸匪旁姴煌谛≌f中其他吟風(fēng)弄月的詩詞，其作用不僅僅在于傳遞才子佳人之情思，還是承載主人公的身世之傷、關(guān)系文章主旨理解的重要線索。韋癡珠與杜甫對(duì)國家與人生的異時(shí)同慨充斥全書，使得《花月痕》有著不同于傳統(tǒng)詩文小說的藝術(shù)特質(zhì)。

(一)增添韋癡珠形象之內(nèi)涵與抒情色彩

《花月痕》所引杜詩中，有33處是出于韋癡珠之口。韋癡珠是作者魏秀仁自傳性質(zhì)的主人公，暗示作者的主旨寄寓。不同于另一位男主人公韓荷生的美滿騰達(dá)，韋癡珠在小說中的命運(yùn)歸宿是病死他鄉(xiāng)，紅顏知己劉秋痕上吊殉情。文中以杜詩代替人物白話，是塑造韋癡珠形象的一種相對(duì)集中的表達(dá)方式。杜詩所抒情感即主人公的情感，杜詩所敘即主人公此刻所想?！痘ㄔ潞邸啡珪鴮憽扒橹姟?，大部分詩詞是為描寫才子佳人之情而設(shè)，而杜詩對(duì)癡珠形象的刻畫作用正好增添了韋癡珠形象的另一層次，即作為癡情才子之外，更是一位“牢騷”的有志士子。兩者互相補(bǔ)充，使得韋癡珠的形象更加立體。

符雪樵評(píng)《花月痕》特色時(shí)說：“詞賦名家，卻非說部當(dāng)行。其淋漓盡致處，亦是從詞賦中發(fā)泄出來，哀感頑艷。然而具此仙筆，足證情禪?！盵1]426(《花月痕》附錄)準(zhǔn)確地指出它采用了和歷來“說部”截然不同的藝術(shù)手法，即“以詞賦體而為說部”?！痘ㄔ潞邸吠耆珨[脫了說話人講故事的腔調(diào)，作家就是小說的抒情主人公，不再是旁觀的局外人，癡珠即作家，作家即癡珠。[8]杜詩作為韋癡珠吟哦的內(nèi)容，其家國之思、零落之哀，既是主人公的一腔懷抱，也是作家主體精神的張揚(yáng)，這種熾烈的表現(xiàn)極大增添了小說的抒情色彩。

(二)豐富“感傷”的層次

《花月痕》一書充斥著詩文與淚水[9]86，它摒棄了傳統(tǒng)小說喜好的大團(tuán)圓結(jié)局，對(duì)唐傳奇的悲劇精神做了遲來的敬禮。書中韋、劉是一對(duì)悲情男女主人公，是“卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲”?！扒殓姟倍豢傻茫搅艋ㄔ轮昂邸?。小說中其他詩詞在修辭與敘事方面表現(xiàn)出的狎昵抒情傾向，成為感傷艷情傳統(tǒng)的一部分，這是這部小說感傷主題的第一層次。除了男女之情的無奈，作者并未忘懷自己作為知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)與抱負(fù)，這份對(duì)國家命運(yùn)和自身浮沉的哀傷，便由杜詩來體現(xiàn)。所引杜詩中，大量“哀”“憂”“哭”“傷”“死”“別”等字眼，體現(xiàn)出蒼涼悲壯的美學(xué)特征。這些詩句與主人公命運(yùn)緊密相連，使小說籠罩在憂郁感傷的氛圍之下。

如果將《花月痕》放到與之同類的“溢美”型狹邪小說中比較，也能發(fā)現(xiàn)它不同于狎邪小說的感傷特質(zhì)，最典型的莫過于《品花寶鑒》。詩詞孱入和感傷情調(diào)是《品花寶鑒》的顯著特點(diǎn)，《花月痕》與其一脈相承。但陳森為了使色情幻想過渡到高邈的感傷格調(diào)，大肆使用陳腔濫調(diào)、迂詩腐詞來裝點(diǎn)《品花寶鑒》[9]74，詩詞在書中只是賣弄炫才之作，對(duì)小說情節(jié)與人物塑造并無實(shí)質(zhì)性的作用，既對(duì)小說無益，又是些酸詩腐詞，《品花寶鑒》作為狎邪小說的嚆矢之一，最終只是“二流作品”，與此不無關(guān)系。

然而作者魏秀仁為何要選擇杜詩？我們大致可以劉鶚《老殘游記自序》中的一段話作結(jié)：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》”[10]。杜詩作為千百年來中國失意落魄文人的精神領(lǐng)袖，他的詩作飽含情感，囊括了古人大部分人生悲哀之事。后世文人對(duì)杜甫的推崇，實(shí)則是一種跨越時(shí)空的異時(shí)同慨。

需要指出的是，《花月痕》雖用杜詩抒發(fā)感傷情緒，但不同于杜詩情感的沉郁頓挫，《花月痕》之抒哀情近于宣泄，而不加節(jié)制，有沉郁之氣，無頓挫之感。杜詩雖內(nèi)化為小說情感，但從美學(xué)風(fēng)貌上看，并未上升至《陶庵夢(mèng)憶》那種空靈的、藝術(shù)化的內(nèi)蘊(yùn)，這也是《花月痕》小說的一大遺憾。

(三)把控小說的情感節(jié)奏

《花月痕》重寫的是人物性情與命運(yùn)。雙線的敘事結(jié)構(gòu)，截然不同的主角命運(yùn)將小說主旨揭橥而出。正如魯迅對(duì)小說結(jié)構(gòu)的總結(jié)：“其布局蓋在使升沉相形，行文亦惟以纏綿為主，但時(shí)復(fù)有悲涼哀怨之筆，交錯(cuò)其間，欲于歡笑之時(shí)，并見黯然之色。”[6]“冷”“熱”交織是此書的獨(dú)特的敘述技巧，也是對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事技巧的成功模仿，杜詩則在其中扮演了重要角色。如第二十一回寫眾人中秋節(jié)宴飲之樂，待到席畢歸家，癡珠攜秋痕見夜景蕭瑟，感慨“風(fēng)月自清夜，江山非故園”[1]171，落得百般難受，雙雙流淚。再如第二十六回，癡珠等人欣賞采秋的賦，眾人皆贊不絕口，癡珠賞罷忽然半晌不語，高吟杜詩《冬狩行》，最后“灑涕冒雪走了”。《花月痕》雖仍屬才子佳人小說一派，描寫的是一群文人雅士和高級(jí)詩妓，但出于作者獨(dú)特的美學(xué)理想，才子佳人雖酬唱風(fēng)月，底色卻是凄苦悲涼。因此作者不避雅冷，寫熱鬧處亦寫悲涼，使全書的基調(diào)始終低落，并以這種方式完成對(duì)小說情感節(jié)奏的把控。

魏秀仁親歷兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國運(yùn)動(dòng)，在清末動(dòng)蕩時(shí)局中流離顛沛，深切體會(huì)到杜詩所寫的戰(zhàn)亂之哀境、人生之困頓，頗生國破家亡、天涯淪落的同感。[11]因此作者在小說中抒發(fā)家國之痛時(shí)，自然而然效仿或引用杜甫此類蒼涼悲壯的杜詩。這些詩作既是主人公的不平之鳴，也是隱含作者的真情鋪排，它的作用直指《花月痕》抒情本質(zhì)，不可同小說中其他詩詞一概而論。