張金金

思想建黨是中國(guó)共產(chǎn)黨的治黨原則，是引領(lǐng)中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的重要方法論。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持思想建黨原則解決黨員組織成分、無(wú)產(chǎn)階級(jí)化等問(wèn)題，形成了馬克思主義先進(jìn)政黨的偉大創(chuàng)造，積累了一系列的歷史經(jīng)驗(yàn)和方法。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨方略，堅(jiān)持思想建黨與治黨制度協(xié)同發(fā)力，開展“不忘初心、牢記使命”、黨史學(xué)習(xí)等教育活動(dòng)，形成黨的建設(shè)總體布局的重大理論創(chuàng)新。與此同時(shí)，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨教育實(shí)踐活動(dòng)不斷推進(jìn)，思想建黨逐步成為黨史黨建領(lǐng)域的一個(gè)重點(diǎn)研究方向。目前，學(xué)術(shù)界在思想建黨的理論依據(jù)、基本內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、與其他治理要素的協(xié)同關(guān)系等方面均取得了較為可觀的研究成果，形成了一批具有代表性和參考價(jià)值的研究文獻(xiàn)。但是，尚未有人對(duì)數(shù)量龐大的研究文獻(xiàn)進(jìn)行專門整理，導(dǎo)致難以清晰把握相關(guān)研究的主線，了解研究的全貌。有鑒于此，盡快掌握當(dāng)前思想建黨研究的概況，系統(tǒng)梳理思想建黨的主題脈絡(luò)和演進(jìn)歷程，對(duì)于促進(jìn)新時(shí)代思想建黨的相關(guān)研究和實(shí)踐都具有重大意義。

在科學(xué)計(jì)量學(xué)中，CiteSpace是一款功能強(qiáng)大且應(yīng)用廣泛的知識(shí)圖譜分析工具，也是國(guó)際上最為先進(jìn)的計(jì)量學(xué)方法?！癈iteSpace軟件是應(yīng)用Java語(yǔ)言開發(fā)的一款信息可視化軟件，它主要基于共引分析(cocitation analysis)理論和尋徑網(wǎng)絡(luò)算法(pathfinder network scaling，PDFNET)等，對(duì)特定領(lǐng)域文獻(xiàn)(集合)進(jìn)行計(jì)量，以探尋出學(xué)科領(lǐng)域演化的關(guān)鍵路徑及知識(shí)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！盵1]12CiteSpace軟件不僅可以呈現(xiàn)相關(guān)知識(shí)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)關(guān)系，而且可以揭示學(xué)術(shù)研究的動(dòng)態(tài)演進(jìn)規(guī)律。從優(yōu)點(diǎn)上看，該分析工具能夠精準(zhǔn)分析信息量巨大的研究文獻(xiàn)并繪制知識(shí)圖譜，直觀呈現(xiàn)已有研究成果，有利于拓寬研究視角，進(jìn)一步把握研究主題的主線、本質(zhì)。縱觀學(xué)術(shù)界研究的整體狀況，運(yùn)用CiteSpace工具對(duì)新時(shí)代思想建黨研究進(jìn)行可視化分析的較少，更多研究視角有待挖掘。因此，本文擬運(yùn)用CiteSpace工具對(duì)“中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)”(以下簡(jiǎn)稱CNKI)中黨的十八大以來(lái)核心期刊文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析，以考察當(dāng)前該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)與前沿趨勢(shì)，并指明未來(lái)的研究方向。

一、 新時(shí)代思想建黨研究的知識(shí)圖譜

近年來(lái)，CiteSpace可視化軟件逐步成為學(xué)術(shù)界總結(jié)某一研究主題的歷史脈絡(luò)及前沿趨勢(shì)的重要工具。為了提高研究的質(zhì)量和有效性，本文將CNKI作為數(shù)據(jù)來(lái)源，在“高級(jí)檢索”界面進(jìn)行如下設(shè)置：主題為“思想建黨”；文獻(xiàn)類別為北大核心、CSSCI核心期刊文獻(xiàn)；時(shí)間為2012年11月至今。同時(shí)，我們通過(guò)設(shè)置檢索條件，手動(dòng)剔除會(huì)議綜述、活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)等，共獲得473篇文獻(xiàn)。本文將核心期刊文獻(xiàn)作為數(shù)據(jù)來(lái)源，主要目的是通過(guò)研究高水平文獻(xiàn)，掌握已有研究動(dòng)態(tài)，以提升檢索結(jié)果的科學(xué)性。

(一) 時(shí)間維度：發(fā)文量與主題演進(jìn)趨勢(shì)分析

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，思想建黨研究在2013年發(fā)文量為5篇，發(fā)文量最高峰為2017年，有95篇。如圖1所示，黨的十八大以來(lái)思想建黨研究的發(fā)文量趨勢(shì)為：2012—2017年為上升階段，2017—2020年為下降階段，2020年至今為再上升階段?？傮w來(lái)看，思想建黨研究有三個(gè)重要節(jié)點(diǎn)：2013年(起始年份)、2017年(巔峰年份)和2020年(新拐點(diǎn)年份)。

圖1 思想建黨研究核心期刊發(fā)文量(2012—2021)

新時(shí)代思想建黨研究發(fā)文量的變動(dòng)過(guò)程需結(jié)合關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜與時(shí)間線可視化圖譜做進(jìn)一步分析。通過(guò)對(duì)黨的十八大以來(lái)思想建黨研究文獻(xiàn)中的關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次進(jìn)行“突現(xiàn)檢測(cè)計(jì)算”，得到突現(xiàn)性前4位的關(guān)鍵詞：從嚴(yán)治黨、新時(shí)代、自我革命、理論強(qiáng)黨，并按照年份進(jìn)行排列(如圖2所示)。其中，“Year”代表關(guān)鍵詞檢測(cè)的起點(diǎn)年份，“Strength”代表突現(xiàn)強(qiáng)度，“Begin”代表突現(xiàn)起始年份，“End”代表突現(xiàn)結(jié)束年份，每一短橫代表一個(gè)年份，短橫加粗部分表示該關(guān)鍵詞在對(duì)應(yīng)年份發(fā)文量激增。

圖2 思想建黨研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

時(shí)間線可視化圖譜主要側(cè)重于勾畫聚類之間的關(guān)系和某個(gè)聚類中文獻(xiàn)的歷史跨度[1]76。通過(guò)對(duì)圖譜分析可知，學(xué)術(shù)界對(duì)思想建黨的理論闡述與中國(guó)共產(chǎn)黨的從嚴(yán)治黨方略緊密相連，始終圍繞著時(shí)代主題，聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極探索中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的治國(guó)方案。結(jié)合新時(shí)代思想建黨研究的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與主題變遷，該研究的演變歷程大致可分為三個(gè)階段(如圖3所示)。

圖3 思想建黨研究時(shí)間線可視化圖譜

第一階段(2012—2017年)，高頻詞為“制度治黨”“習(xí)近平”“從嚴(yán)治黨”“懲治腐敗”“依規(guī)治黨”“黨性修養(yǎng)”等。該階段，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，嚴(yán)懲貪污腐敗，反腐敗斗爭(zhēng)達(dá)到前所未有的高度。偉大的實(shí)踐催生著偉大的理論，學(xué)術(shù)界緊緊圍繞思想建黨與從嚴(yán)治黨、制度治黨關(guān)系等展開研究。通過(guò)梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，該階段發(fā)文量爆發(fā)點(diǎn)為2014年(參見圖1)，這一變化與研究焦點(diǎn)都與2014年黨的兩次會(huì)議講話密切相關(guān)。一是全黨在總結(jié)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，認(rèn)為新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨要“堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合”[2]，這是在黨的文件中第一次提出“思想建黨與制度治黨”思想。二是恰逢古田會(huì)議85周年，習(xí)近平總書記親自提議在福建省上坊縣古田鎮(zhèn)召開“新古田會(huì)議”，提出古田會(huì)議舊址是“我們黨確立思想建黨、政治建軍原則的地方”[3]。這次會(huì)議進(jìn)一步明確了思想建黨與制度治黨協(xié)同發(fā)展對(duì)新時(shí)代反腐敗斗爭(zhēng)的重要意義，闡述了理想信念、黨性修養(yǎng)教育在思想建黨中的重要位置。

第二階段(2017—2020年)，該階段的高頻詞為“理論強(qiáng)黨”“新時(shí)代”“初心使命”“自我革命”“政治本色”等，這些熱點(diǎn)詞匯是對(duì)思想建黨概念、性質(zhì)、路徑的多維建構(gòu)。黨的十九大報(bào)告中提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新論斷，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一階段，思想建黨研究緊緊圍繞新時(shí)代與理論創(chuàng)新這一主題展開，主要有以下原因。一是從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中重視“思想建黨與理論強(qiáng)黨”。2017年9月，習(xí)近平在中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出“我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨”[4]67，這是第一次提出“思想建黨與理論強(qiáng)黨”的新論斷。二是將“思想建黨與理論強(qiáng)黨”作為黨的主題教育活動(dòng)的重要內(nèi)容?！伴_展這次主題教育，就是要堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨?！睆目偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)上升為黨內(nèi)主題教育內(nèi)容，這是思想建黨與理論強(qiáng)黨研究的重大理論創(chuàng)新，也拓展了學(xué)者們關(guān)于思想建黨與理論強(qiáng)黨緊密結(jié)合的相關(guān)研究。

第三階段(2020年至今)，熱點(diǎn)詞匯為“百年歷史”“黨報(bào)黨刊”“歷史演進(jìn)”“經(jīng)驗(yàn)啟示”等。正值建黨百年之際，很多學(xué)者以紀(jì)念性角度闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的歷史進(jìn)程。一是從宏觀視角研究百年中“思想建黨”“思想建黨與理論強(qiáng)黨”“思想建黨與制度治黨”的理論基礎(chǔ)、歷史脈絡(luò)、時(shí)代價(jià)值。二是從微觀視角研究中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期以思想建黨解決黨內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)化這一難題的偉大創(chuàng)造。三是聚焦思想建黨的文本載體，試圖從黨報(bào)黨刊角度研究百年思想建黨的方式和路徑，探索新時(shí)代思想建黨的有效之策。縱觀思想建黨研究的時(shí)間線可視化圖譜，關(guān)鍵詞隨著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話和實(shí)踐創(chuàng)新不斷增加，由集中到點(diǎn)到階段性發(fā)散，由宏觀論述到微觀視角，思想建黨的治理路徑日漸多元化，形成了層次分明的思想建黨研究體系。

(二) 空間維度：核心作者及研究機(jī)構(gòu)分析

1. 主要研究機(jī)構(gòu)

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析可知，中共中央黨校、吉林大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、山東大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等機(jī)構(gòu)位居前列，這說(shuō)明研究主體集中在高校及黨校機(jī)構(gòu)(如圖4所示)。習(xí)近平總書記多次明確黨校的功能，“中央批準(zhǔn)中央黨校成立馬克思主義學(xué)院，就是堅(jiān)持黨校姓‘馬’姓‘共’之舉”[5]。同時(shí)，中共中央黨校黨史教研部、黨的建設(shè)教研部也是核心發(fā)文力量，《中國(guó)黨政干部論壇》雜志為新時(shí)代思想建黨研究提供重要平臺(tái)。除中共中央黨校外，吉林大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)成果也較為豐富。吉林大學(xué)的研究重點(diǎn)為思想建黨與制度治黨的關(guān)系，承擔(dān)教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“堅(jiān)持依法治國(guó)與制度治黨、依規(guī)治黨統(tǒng)籌推進(jìn)研究”和國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨制度治黨的實(shí)踐成效與推進(jìn)路徑研究”，這為思想建黨研究提供重要支持。目前，中國(guó)人民大學(xué)黨史黨建研究院籌備編寫《中國(guó)共產(chǎn)黨思想史研究叢書》等著作，具備長(zhǎng)期研究思想建黨的力量和條件。

圖4 發(fā)文量前十位研究機(jī)構(gòu)

2.核心作者及合作關(guān)系

圖5 思想建黨研究作者合作網(wǎng)絡(luò)

二、 新時(shí)代思想建黨研究的熱點(diǎn)與趨勢(shì)

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)分布、核心作者、發(fā)文機(jī)構(gòu)等知識(shí)圖譜分析可知，關(guān)于新時(shí)代思想建黨研究已形成一系列成果和核心發(fā)文力量。進(jìn)一步對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行研究有助于聚焦思想建黨研究的熱點(diǎn)問(wèn)題及前沿趨勢(shì)。

(一) 關(guān)鍵詞頻數(shù)與中心性分析

關(guān)鍵詞的影響力取決于其中心性數(shù)值大小。本文運(yùn)用CiteSpace以關(guān)鍵詞頻數(shù)≥8為對(duì)象進(jìn)行分析，共得到21個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)其中心性進(jìn)行二次分析，結(jié)果如表1所示。前五位高頻關(guān)鍵詞分別為“思想建黨”(183次)、“制度治黨”(135次)、“習(xí)近平”(58次)、“黨的建設(shè)”(43次)、“從嚴(yán)治黨”(39次)。這說(shuō)明國(guó)內(nèi)研究主要以全面從嚴(yán)治黨為背景，在闡釋習(xí)近平關(guān)于思想建黨的重要論述基礎(chǔ)上，將思想建黨和制度治黨作為新時(shí)代黨的建設(shè)的重要方法。此外，關(guān)于思想建黨中心性高于0.10的關(guān)鍵詞還有黨內(nèi)教育、理論創(chuàng)新、理論武裝、依規(guī)治黨、黨內(nèi)監(jiān)督、制度建設(shè)、黨的建設(shè)等。這些關(guān)鍵詞在思想建黨研究中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

表1 高頻關(guān)鍵詞中心性分析量表

根據(jù)研究文獻(xiàn)關(guān)鍵詞的頻數(shù)和中心性進(jìn)行分析，思想建黨相關(guān)研究主要匯成三大研究主題：一是圍繞思想建黨進(jìn)行基礎(chǔ)研究，形成了思想建黨的基本內(nèi)涵、理論依據(jù)、歷史經(jīng)驗(yàn)等核心議題；二是圍繞思想建黨對(duì)黨的建設(shè)總布局進(jìn)行研究，形成了思想建黨與制度治黨、思想建黨與理論強(qiáng)黨、思想建黨與依規(guī)治黨相結(jié)合等核心議題；三是圍繞全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行研究，形成了依法治國(guó)、自我革命、以德治黨、政治紀(jì)律等核心議題。

(二) 關(guān)鍵詞聚類共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜分析

關(guān)鍵詞的聚類分析主要是對(duì)文獻(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行整合分類，進(jìn)一步明晰該領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，既能展現(xiàn)研究主題的分布狀況，又能勾勒出多維視角下各關(guān)鍵詞之間的空間邏輯關(guān)系。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的聚類分析，共獲得14個(gè)聚類標(biāo)簽(參見圖3右側(cè)標(biāo)簽欄)，關(guān)鍵詞的共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜如圖6所示。將這些標(biāo)簽區(qū)域進(jìn)行整合，歸納為以下四個(gè)視角并進(jìn)行分析。

圖6 思想建黨的關(guān)鍵詞聚類共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜

1. 概念認(rèn)知視角

概念認(rèn)知視角主要從思想建黨的歷史與理論依據(jù)、基本內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值、執(zhí)行困境與實(shí)現(xiàn)路徑等方面展開論述。

第一，關(guān)于思想建黨形成的歷史與理論依據(jù)研究。目前，學(xué)術(shù)界從三個(gè)維度加以闡釋：一是從馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于思想建黨的重要論述中總結(jié)理論淵源；二是從黨的歷史發(fā)展角度總結(jié)黨在革命、建設(shè)與改革時(shí)期推進(jìn)思想建黨的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)；三是從黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述中梳理不同時(shí)期思想建黨的特征。關(guān)于第一個(gè)維度，國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)為思想建黨提供了理論依據(jù)。如賴雄麟提出，思想建黨是馬克思主義政黨區(qū)別于以獲取政權(quán)為目的的其他政黨的政治屬性邏輯[7]。為解放全人類而奮斗的馬克思主義信仰決定了中國(guó)共產(chǎn)黨以思想建黨加強(qiáng)先進(jìn)性、純潔性建設(shè)。關(guān)于第二個(gè)維度，有部分學(xué)者從宏觀層面結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)三次偉大歷史飛躍來(lái)劃分思想建黨的歷史脈絡(luò)[8]，也有學(xué)者從微觀層面聚焦古田會(huì)議、延安整風(fēng)等重要事件總結(jié)思想建黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。如丁俊萍、王建南認(rèn)為，古田會(huì)議決議有針對(duì)性地提出了糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的方法，是思想建黨的偉大綱領(lǐng)[9]。通過(guò)梳理思想建黨的百年發(fā)展歷程，我們可以明晰思想建黨的時(shí)代特征與中國(guó)共產(chǎn)黨不同時(shí)期的歷史使命緊密相連。此外，還有學(xué)者對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于思想建黨的重要論述進(jìn)行研究。如王永鳳認(rèn)為，習(xí)近平總書記關(guān)于思想建黨的新論述從強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、突出問(wèn)題導(dǎo)向，不忘初心、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，重視發(fā)揮歷史智慧和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用等方面豐富了思想建黨理論[10]，指明了新時(shí)代思想建黨建設(shè)的目標(biāo)與方向。

第二，關(guān)于思想建黨的基本內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究。在內(nèi)涵解讀層面，很多學(xué)者將“思想建黨”表述為“黨的思想建設(shè)”“黨的思想政治建設(shè)”等，解讀相對(duì)統(tǒng)一。楊鳳城認(rèn)為，思想建黨包含理想信念、理論武裝、黨性教育和道德修養(yǎng)等幾個(gè)方面，其中理想信仰是思想建設(shè)的核心與靈魂[11]。王學(xué)儉結(jié)合常態(tài)化提出思想建黨的內(nèi)涵，認(rèn)為思想建黨常態(tài)化是為使思想建黨達(dá)到本應(yīng)具有的穩(wěn)定狀態(tài)而開展一系列實(shí)踐推進(jìn)、學(xué)習(xí)教育、組織完善和體制機(jī)制建構(gòu)過(guò)程。思想建黨蘊(yùn)含著“常態(tài)化”的發(fā)展訴求，“常態(tài)化”是思想建黨的應(yīng)然狀態(tài)[12]。這為新時(shí)代研究思想建黨內(nèi)涵提供了新的思路。

在現(xiàn)實(shí)價(jià)值層面，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行研究。一方面從黨內(nèi)治理角度，將思想建黨視為關(guān)乎馬克思主義政黨命脈的核心抓手。石仲泉認(rèn)為，思想建黨是中國(guó)共產(chǎn)黨成為先進(jìn)政黨的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)期執(zhí)政之魂[13]。中國(guó)共產(chǎn)黨解決新時(shí)代的干部思想問(wèn)題，必須要進(jìn)行思想建黨，思想建黨只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。另一方面從政黨治理與國(guó)家治理關(guān)系角度，將思想建黨視為引領(lǐng)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的重要途徑。如王永貴認(rèn)為，思想建黨與制度規(guī)約不僅是全面從嚴(yán)治黨的根本保障，也是政黨維系政治生態(tài)平衡和政治體系穩(wěn)定、獲取執(zhí)政有效性與合法性的兩大關(guān)鍵性要素和手段[14]。也就是說(shuō)，思想建黨不僅促進(jìn)黨內(nèi)政治文化等政黨現(xiàn)代化進(jìn)程，而且影響著國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程。

第三，關(guān)于思想建黨的執(zhí)行困境與實(shí)現(xiàn)路徑研究。針對(duì)新時(shí)代思想建黨面臨的新問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要?dú)w納為三種現(xiàn)象。一是主流與非主流思潮并存，意識(shí)形態(tài)多元化挑戰(zhàn)著主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。當(dāng)今，西方國(guó)家從多個(gè)方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透，歷史虛無(wú)主義、新自由主義思潮等涌入中國(guó)。有學(xué)者認(rèn)為，資本主義意識(shí)形態(tài)“表達(dá)方式更通俗易懂，語(yǔ)言更具煽動(dòng)性、迷惑性，傳播路徑更加基層化，滲透力更加強(qiáng)勁，對(duì)思想建黨的影響和危害程度不得不引起重視”[15]。如何堅(jiān)持馬克思主義理論導(dǎo)向，贏取思想的話語(yǔ)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是新時(shí)代思想建黨的新使命。二是思想宣傳與理論“有距離”。意識(shí)形態(tài)多元化同時(shí)也在不斷消解馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。王學(xué)儉、許斯諾認(rèn)為，理論研究話語(yǔ)的抽象概括性與宣傳話語(yǔ)感染力和親和力強(qiáng)的特征存在一定距離，我們必須處理好馬克思主義思想理論的科學(xué)性與話語(yǔ)的大眾化的關(guān)系[12]。三是黨員教育與日常生活銜接不足。針對(duì)目前黨內(nèi)教育存在思想建黨與日常生活相分離的狀況，將抽象理論與生活經(jīng)驗(yàn)有效結(jié)合起來(lái)，真正加強(qiáng)黨員干部對(duì)馬克思主義的認(rèn)同與信仰是思想建黨的核心任務(wù)。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)思想建黨的完善路徑也進(jìn)行了積極探索，主要包括以下內(nèi)容。其一，強(qiáng)化教育的精準(zhǔn)性，增強(qiáng)教育主體、內(nèi)容、載體的有效性與科學(xué)性。王學(xué)儉、許斯諾指出，在黨內(nèi)思想政治教育方面，應(yīng)加強(qiáng)黨的工作規(guī)律與教育規(guī)律相結(jié)合，黨員教育與日常生活相聯(lián)系[16]。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了從教育規(guī)律出發(fā)加強(qiáng)思想建黨的時(shí)效性、針對(duì)性，縮小思想教育與工作生活的距離。王增國(guó)進(jìn)一步指明了教育主體人群：高層黨員干部、基層黨支部書記和大學(xué)生黨員，在此基礎(chǔ)上增添“黨內(nèi)思想教育與黨內(nèi)制度管理”“理論教育與實(shí)踐鍛煉”兩個(gè)結(jié)合[17]。其二，加強(qiáng)制度建設(shè)，推動(dòng)思想建黨與制度治黨協(xié)同發(fā)展。有學(xué)者從微觀—中觀—宏觀三個(gè)角度分析，認(rèn)為思想建黨與制度治黨應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)“責(zé)任意識(shí)與責(zé)任清單制度”“問(wèn)責(zé)機(jī)制與一體問(wèn)責(zé)機(jī)制”“以德治黨與依規(guī)治黨”三者相互融合[18]。這種觀點(diǎn)強(qiáng)化了黨內(nèi)監(jiān)督對(duì)思想建黨的作用，加強(qiáng)了黨員干部思想方面的硬性約束。其三，營(yíng)造良好的思想環(huán)境，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)。思想建黨與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系是辯證的。意識(shí)形態(tài)安全為思想建黨提供安全的外部環(huán)境，思想建黨所凝聚的向心力對(duì)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)起著重要作用。有學(xué)者提出，我們必須抓住不同階段的網(wǎng)絡(luò)輿情的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新問(wèn)題。此外，該學(xué)者從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度入手，建議加強(qiáng)兩者深度融合，增強(qiáng)文化軟實(shí)力[19]。

2. 全面從嚴(yán)治黨視角

全面從嚴(yán)治黨視角主要探討全面從嚴(yán)治黨方略中思想建黨的有效性及思想建黨與其他因素的協(xié)同關(guān)系。一方面，思想建黨是黨的建設(shè)的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，新時(shí)代推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)要堅(jiān)持思想建黨。陳朋提出，新時(shí)代我們面臨意識(shí)形態(tài)多元化、思想與理論的“最后一公里”如何突破等新難題，要通過(guò)思想建設(shè)引導(dǎo)黨員堅(jiān)守理想信念、排除錯(cuò)誤思想干擾、保持思想定力[15]。另一方面，思想建黨作為從嚴(yán)治黨的重要因素，必須協(xié)同好與政治建設(shè)、制度建設(shè)等關(guān)系問(wèn)題。王建華探討了思想建設(shè)與政治建設(shè)、制度建設(shè)的關(guān)系，提出思想建黨與制度治黨發(fā)揮“統(tǒng)籌”作用、政治建設(shè)發(fā)揮“統(tǒng)領(lǐng)”作用，如何處理好統(tǒng)籌與統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系是思想建黨的著力點(diǎn)[20]。此外，從一定意義上講，全面從嚴(yán)治黨是黨的一場(chǎng)偉大的自我革命，而自我革命是我們黨跳出歷史周期率的答案之一。鑒于此，國(guó)內(nèi)學(xué)者在全面從嚴(yán)治黨背景下探索自我革命與思想建黨的關(guān)聯(lián)性。尤國(guó)珍、楊鳳城認(rèn)為，自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要方法，是全面從嚴(yán)治黨取得成功的必由之路[21]。有的學(xué)者提出，思想建黨與制度治黨協(xié)同推進(jìn)自我革命的歷史進(jìn)程[22]。思想建黨與自我革命兩者辯證統(tǒng)一，相互聯(lián)系、相互影響，共同促進(jìn)全面從嚴(yán)治黨新征程。

3. 思想建黨與制度治黨視角

思想建黨與制度治黨的協(xié)同關(guān)系，是習(xí)近平關(guān)于思想建黨的新論斷，豐富了馬克思主義黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)。秦宣在全面依法治國(guó)的背景下指出制度治黨的必然性，認(rèn)為思想建黨與制度治黨，一柔一剛，有利于解決管黨治黨常態(tài)化、長(zhǎng)效化問(wèn)題[23]。肖光文提出，思想建黨側(cè)重提升黨員的理論自覺、堅(jiān)定黨員理想信仰，而制度治黨側(cè)重通過(guò)制度和規(guī)定約束黨員的行為[24]。這兩種觀點(diǎn)都是從兩者契合度出發(fā)，努力提高思想建黨的效能。石仲泉從橫縱層面解讀思想建黨與制度治黨的關(guān)系，即理論層面為全面從嚴(yán)治黨和全面依法治國(guó)相結(jié)合，實(shí)踐層面為思想建設(shè)和制度建設(shè)相結(jié)合，全面從嚴(yán)治黨層面為依規(guī)治黨與以德治黨相結(jié)合[25]。隨著研究的不斷深化，學(xué)術(shù)界開始探究思想建黨與依規(guī)治黨的互動(dòng)關(guān)系。區(qū)別于制度治黨，依規(guī)治黨主要以黨規(guī)黨章為遵循提升黨員干部黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定黨員理想信念。劉紅凜等學(xué)者從百年黨規(guī)發(fā)展路徑入手，認(rèn)為從制度治黨到依規(guī)治黨是黨內(nèi)法規(guī)制度體系的新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注黨的自身建設(shè)法規(guī)到黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)黨內(nèi)法規(guī)制度體系的轉(zhuǎn)變[26]。除此之外，針對(duì)教育主體的不同特征，思想建黨治理效力有所不同。有的學(xué)者提出，黨員干部要樹立黨章意識(shí)、黨組織要履行從嚴(yán)治黨主體責(zé)任、黨中央要以黨章為基本遵循，從健全黨內(nèi)法規(guī)、制度、體系三個(gè)方面多管齊下推進(jìn)思想建黨與依規(guī)治黨建設(shè)[27]。

4. 思想建黨與理論強(qiáng)黨視角

該視角著眼于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一理論創(chuàng)新對(duì)思想建黨、理論強(qiáng)黨的引領(lǐng)作用。王久高從新時(shí)代背景分析，認(rèn)為思想建黨與理論強(qiáng)黨是基于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新階段的歷史方位的判斷、正確判斷和認(rèn)清新形勢(shì)、完成新階段黨的奮斗目標(biāo)和歷史使命的必然選擇[28]。關(guān)于兩者的辯證關(guān)系，丁俊萍、李雅麗從馬克思主義政黨建設(shè)角度，提出思想建黨是理論強(qiáng)黨的前提和基礎(chǔ)，理論強(qiáng)黨是思想建黨的目的和支撐；思想建黨首要解決真懂真信的問(wèn)題，理論強(qiáng)黨主要解決全黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐的問(wèn)題[29]。有的學(xué)者從“不忘初心、牢記使命”主題教育出發(fā)，指出要弘揚(yáng)偉大建黨精神、用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、重視主題教育這一方式等[30]。由于思想建黨與理論強(qiáng)黨理論提出時(shí)間較短，需要進(jìn)一步結(jié)合當(dāng)代政黨實(shí)踐進(jìn)行學(xué)理性研究與闡釋。

三、 新時(shí)代思想建黨研究的未來(lái)展望

新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨能否通過(guò)思想建黨增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力與向心力，這不僅關(guān)乎執(zhí)政黨地位的鞏固，更關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。目前，思想建黨研究存在重宏觀輕微觀、理論與宣傳銜接不足等問(wèn)題，如何進(jìn)一步保證新時(shí)代思想建黨的常態(tài)化、科學(xué)性與有效性，怎么深化研究主題、聚焦實(shí)施主體與受眾對(duì)象、發(fā)揮思想建黨與其他要素的融合治理效應(yīng)成為未來(lái)思想建黨領(lǐng)域研究重點(diǎn)和主攻方向。

(一) 堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向深化研究主題，構(gòu)建新時(shí)代思想建黨效果評(píng)價(jià)體系

黨的十八大以來(lái)，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界形成了思想建黨的研究熱潮，但是既有研究大多從宏觀選題入手，主要分析全面從嚴(yán)治黨背景下思想建黨的政治價(jià)值，缺少以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向的微觀選題。例如，有些研究只分析了新時(shí)代思想建黨的困境及問(wèn)題，未對(duì)存在問(wèn)題作出具體分析，缺少引證的具體案例與有效數(shù)據(jù)。為此，后續(xù)研究可以聚焦不同地區(qū)、不同群體思想建黨過(guò)程中的具體問(wèn)題，采用實(shí)證分析方法，深度剖析典型案例，以具體分析提出解決措施，提升思想建黨的有效性。一些社會(huì)思想問(wèn)題一旦未及時(shí)得到關(guān)注與解決，造成理論研究滯后于思想教育實(shí)踐等情況，思想建黨的效力則會(huì)大大減弱。目前，學(xué)術(shù)界在思想建黨的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則等方面沒(méi)有進(jìn)行深入細(xì)致的研究。鑒于此，我們可以依據(jù)“4E”評(píng)價(jià)法建構(gòu)覆蓋目標(biāo)層、準(zhǔn)則層、要素層的遞階型評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。一是在評(píng)價(jià)目標(biāo)層面，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為總目標(biāo)，設(shè)立“思想創(chuàng)新”“思想凝聚”“思想傳播”“思想引領(lǐng)”等二級(jí)指標(biāo)，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的政治行為及價(jià)值取向進(jìn)行量化，對(duì)其權(quán)力行使邊界進(jìn)行科學(xué)界定。二是在評(píng)價(jià)準(zhǔn)則層面，設(shè)立“技評(píng)和人評(píng)”“自評(píng)與他評(píng)”“評(píng)文和評(píng)刊”等二級(jí)指標(biāo)，制定科學(xué)全面有效的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。三是在評(píng)價(jià)要素層面，設(shè)立“理想信念”“黨性和人民性”“理論武裝”“道德修養(yǎng)”等二級(jí)指標(biāo)，綜合考察評(píng)價(jià)對(duì)象的政治和專業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然，過(guò)度進(jìn)行定量評(píng)價(jià)會(huì)使評(píng)價(jià)結(jié)果受限，我們要結(jié)合工作實(shí)際將定量與定性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

(二) 聚焦宣傳主體與受眾對(duì)象，推進(jìn)思想建黨宣傳與理論同向發(fā)力同頻共振

目前，有很多學(xué)者已經(jīng)提出思想建黨存在宣傳與理論銜接不足的問(wèn)題，認(rèn)為主要?dú)w結(jié)于多元化的社會(huì)思潮涌入、宣傳話語(yǔ)方式不夠大眾化、網(wǎng)絡(luò)安全陣地建設(shè)薄弱等原因。從本質(zhì)上說(shuō)，解決這個(gè)問(wèn)題關(guān)鍵在于人，即宣傳主體與受眾對(duì)象。黨的十九屆四中全會(huì)提出，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。也有學(xué)者從政治學(xué)角度進(jìn)行分析，認(rèn)為思想建黨關(guān)乎國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的進(jìn)程。故此，分析宣傳主體與受眾對(duì)象不應(yīng)局限于黨內(nèi)，而應(yīng)置于國(guó)家治理體系之中，推動(dòng)宣傳與理論同向發(fā)力。宣傳主體不僅包括中央層面的建設(shè)主體，而且涵蓋省市及基層的宣傳主體，不同地方推進(jìn)思想教育實(shí)踐活動(dòng)存在差異。關(guān)于受眾對(duì)象，要重點(diǎn)關(guān)注高校科研機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、中小學(xué)、國(guó)企等群體，依據(jù)不同特征具體分析理論宣傳模式。一方面，要以理論創(chuàng)新推進(jìn)思想建黨常態(tài)化。理論創(chuàng)新不僅要對(duì)黨的教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更要密切關(guān)注意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全問(wèn)題。如今，各種非主流意識(shí)形態(tài)不斷侵?jǐn)_著馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，消解著受眾對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。進(jìn)行理論研究必須要剖解這些思潮的現(xiàn)象與本質(zhì)，以破立并行方式增強(qiáng)馬克思主義理論自信。另一方面，要推進(jìn)宣傳話語(yǔ)大眾化，搭建好馬克思主義理論內(nèi)在邏輯與社會(huì)外部互動(dòng)的中介橋梁。宣傳主體應(yīng)當(dāng)運(yùn)用人民群眾喜聞樂(lè)見的方式，結(jié)合中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行理論宣傳，豐富理論傳播載體，如紅色文化舊址、歌曲、舞蹈等。

(三) 遵循黨的建設(shè)總布局協(xié)同優(yōu)化原理，發(fā)揮思想建黨與其他要素的融合治理效應(yīng)

近年來(lái)，習(xí)近平總書記“思想建黨與制度治黨”“思想建黨與理論強(qiáng)黨”等創(chuàng)新理論產(chǎn)生重大影響，學(xué)術(shù)界主要從相應(yīng)的理論淵源、耦合機(jī)制、辯證關(guān)系等進(jìn)行研究。但隨著理論不斷深化，思想建設(shè)“基礎(chǔ)性建設(shè)”、政治建設(shè)“根本性建設(shè)”、政治建設(shè)起“統(tǒng)領(lǐng)”作用、思想建黨與制度治黨要發(fā)揮“統(tǒng)籌”作用等重要論斷尤其值得深入辨析其不同價(jià)值與作用，發(fā)揮其有效性。事實(shí)上，思想建黨作為一種治黨方式，也需要與政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等結(jié)合，共同推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨新征程。既有研究中對(duì)于思想建黨與制度治黨研究較多，關(guān)于與其他建設(shè)結(jié)合研究不足，未來(lái)研究中應(yīng)加強(qiáng)整體性思想建黨構(gòu)建。例如，思想建黨與黨的政治建設(shè)結(jié)合，有利于堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定政治方向、凈化政治文化生態(tài)；思想建黨與紀(jì)律建設(shè)結(jié)合，有利于從思想根源入手推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)程，增強(qiáng)紀(jì)律約束。因此，今后研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注思想建黨與黨的各個(gè)建設(shè)的協(xié)同作用，實(shí)現(xiàn)思想建黨在管黨治黨全過(guò)程全覆蓋，發(fā)揮思想建黨的協(xié)同與融合效應(yīng)。