新時代倫理觀引領(lǐng)大學(xué)生道德實(shí)踐路徑分析

21世紀(jì)以來，受經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化等世界性問題以及信息網(wǎng)絡(luò)潮流的沖擊，大學(xué)生的道德觀、價值觀出現(xiàn)了震蕩。在這種思想文化交融多變的背景下，只有用新時代倫理觀引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，才能堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，推進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，使其擔(dān)當(dāng)并勝任中華民族偉大復(fù)興的使命。

1? ? 新時代倫理觀引領(lǐng)大學(xué)生道德實(shí)踐的意義

人類自進(jìn)入文明社會后，統(tǒng)治階級為維系國家、社會的穩(wěn)定與發(fā)展，總是試圖從自身價值理念層面建立起主導(dǎo)作用的倫理思想體系，并使其得到社會成員的普遍認(rèn)可。因此，不同時代、不同社會及政黨都有自己的倫理思想體系。中華民族在悠久的歷史文化進(jìn)程中，形成了仁愛和合、崇德向善等倫理傳統(tǒng)，我們需要加以繼承；在中國社會主義革命與建設(shè)過程中，也形成了中國革命道德與時代倫理精神，我們需要加以弘揚(yáng)。十八大之后，我國進(jìn)入新時代，人們愈加關(guān)注構(gòu)建以倫理道德為核心的精神家園，面對新時代國際國內(nèi)兩個大局的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要求我們不斷探索研究與時代相吻合的、與時俱進(jìn)的倫理思想體系來指引人們生活。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，不僅需要建設(shè)高度的物質(zhì)文明，而且需要建設(shè)高度的精神文明；不僅需要豐富的物質(zhì)財(cái)富積累，更加需要我們鍥而不舍地建構(gòu)新時代倫理體系，建設(shè)高度的思想道德文明。

新時代倫理觀為當(dāng)代大學(xué)生確立馬克思主義世界觀、堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的共同理想，提供了堅(jiān)實(shí)的倫理基礎(chǔ)。新時代倫理觀與科學(xué)社會主義思想體系是一脈相承的，結(jié)合復(fù)雜多變的國際與國內(nèi)環(huán)境，充分調(diào)動共產(chǎn)黨人的集體智慧，體現(xiàn)出繼承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的特征。新時代倫理觀緊密聯(lián)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略目標(biāo)，圍繞建設(shè)中國特色社會主義美好生活、人類命運(yùn)共同體等倫理方面的重大課題，引領(lǐng)大學(xué)生深度認(rèn)知中國特色社會主義的倫理價值取向，激勵大學(xué)生獲取真理，內(nèi)化于心；敦促大學(xué)生強(qiáng)化實(shí)踐，外化于行；促進(jìn)理論與實(shí)際相結(jié)合，求真向善達(dá)美。

新時代倫理觀為當(dāng)代大學(xué)生夯實(shí)科學(xué)人生觀提供了理論支撐與價值導(dǎo)向，為大學(xué)生道德實(shí)踐與全面發(fā)展提供了動力源泉?！笆聦?shí)充分證明，社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。只要我們堅(jiān)定道德追求，不斷激發(fā)全社會向上向善的正能量，就一定能夠?yàn)橹腥A民族乘風(fēng)破浪、闊步前行提供不竭的精神力量！[1]”研究表明，人們道德實(shí)踐的動力根源在于人們的各種精神需要及需要滿足的程度。因此，大學(xué)生道德實(shí)踐動力的來源是大學(xué)生為道德實(shí)踐做思想準(zhǔn)備的精神需要。為構(gòu)建其安身立命的精神家園，為創(chuàng)造有價值的人生，大學(xué)生需要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義理論，武裝思想，提升修養(yǎng)水平，進(jìn)而不斷投身于實(shí)踐，將理論與實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造輝煌人生。

2? ? 新時代倫理觀的內(nèi)涵主旨與價值向度

新時代大學(xué)生思想活躍，富有激情與個性，其精神世界總體上是積極向上的，生理與智力水平已達(dá)到相對較高的發(fā)展階段，但因其社會化程度不夠，且要面對社會經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等的快速變化所帶來的影響，其倫理觀念與精神世界必然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，我們只有深入領(lǐng)會新時代倫理觀的內(nèi)涵與價值向度，找到導(dǎo)引大學(xué)生道德實(shí)踐的最佳契合點(diǎn)，才能引領(lǐng)其進(jìn)行積極的道德實(shí)踐。

從內(nèi)涵主旨角度分析，新時代倫理觀的靈魂是馬克思主義指引下的中國特色社會主義思想，它以中國特色傳統(tǒng)文化精髓、中國革命與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為歷史背景，以我國國情與社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)狀為時代依據(jù)，貫穿著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法，既是中國傳統(tǒng)文化思想與中國革命與建設(shè)道德理論的升華和凝練，又是道德實(shí)踐中凝聚人心、實(shí)現(xiàn)民族夢想的力量源泉。新時代倫理觀是博大精深、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。具體表現(xiàn)為以下幾個方面的價值向度。

第一，新時代倫理觀注重生態(tài)文明，和諧共生的價值向度?？茖W(xué)發(fā)展觀告訴我們，人與自然不是對立的關(guān)系，而是共生、共存、共榮、和諧包容的關(guān)系。“大自然是包括人在內(nèi)一切生物的搖籃，是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。大自然孕育撫養(yǎng)了人類，人類應(yīng)該以自然為根，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。不尊重自然，違背自然規(guī)律，只會遭到自然報(bào)復(fù)。自然遭到系統(tǒng)性破壞，人類生存發(fā)展就成了無源之水、無本之木。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局。[2]”

第二，新時代倫理觀堅(jiān)持以人為本、人民至上、共建共享、共同富裕的倫理價值原則，它關(guān)注群眾的利益訴求、價值追求和主體地位；其倫理旨?xì)w就是以人民為中心，培育自由且全面發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)人民的幸福美好生活。新時代倫理觀內(nèi)容豐富，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等諸多方面，新時代倫理規(guī)范倡導(dǎo)重民生、興民德、得民心；倡導(dǎo)人們明大德、守公德、嚴(yán)私德；倡導(dǎo)國無德不興，人無德慎用或不用等精辟論點(diǎn)，給人們提供了道德行為選擇的原則與倫理標(biāo)準(zhǔn)。

第三，新時代倫理觀強(qiáng)調(diào)愛國奉獻(xiàn)，使命擔(dān)當(dāng)?shù)膫惱韮r值向度。當(dāng)代大學(xué)生只有將愛國奉獻(xiàn)的倫理訴求與擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的光榮使命結(jié)合起來，才能激發(fā)其道德實(shí)踐行為的最優(yōu)效率和最大價值。當(dāng)代大學(xué)生是國家發(fā)展與進(jìn)步的未來?xiàng)澚?，理?yīng)擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。大學(xué)生的認(rèn)知水平只有達(dá)到這樣的高度，才能在實(shí)踐中凝聚起巨大的精神力量。綜觀中國飽經(jīng)滄桑而又無比輝煌的歷史進(jìn)程，中華民族的有志之士無不懷抱“治國平天下”的理想，堅(jiān)定“先天下之憂而憂”的信念，奉行“得其大者兼其小”的理念，孜孜以求國家富強(qiáng)、文明進(jìn)步、民主和諧的夢想，然而，在中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺之前，夢想并未成真。當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生在履行使命的過程中，既要面對社會客觀環(huán)境、必然因素的挑戰(zhàn)，又要接受諸如新冠疫情、經(jīng)濟(jì)波動等偶然因素帶來的考驗(yàn)，還會面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)等人生課題的考核，人生追夢的過程也不是會一帆風(fēng)順的，因此，“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣、中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年牢固樹立的人生信念。[3]”

第四，新時代倫理觀秉持胸懷天下，共建命運(yùn)共同體的倫理價值向度。新時代倫理觀秉承“大道之行，天下為公”的理念，堅(jiān)持共建共享、互利共贏、獨(dú)立自主、公平正義、和平共處的原則，遵循人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，辯證看待世界大變局，站在有利于國家發(fā)展、人類進(jìn)步的高度上處理主體與外部的關(guān)系，始終用寬廣的視野與博大的胸懷關(guān)注國家前途命運(yùn)及人類社會的未來?！叭祟愔挥幸粋€地球，人類也只有一個共同的未來。無論是應(yīng)對眼下的危機(jī)，還是共創(chuàng)美好的未來，人類都需要同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)合作。實(shí)踐一再證明，任何以鄰為壑的做法，任何單打獨(dú)斗的思路，任何孤芳自賞的傲慢，最終都必然歸于失敗！讓我們攜起手來，讓多邊主義火炬照亮人類前行之路，向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷邁進(jìn)！[4]”

綜上所述，新時代倫理觀通過支配和統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的精神家園，來實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生道德實(shí)踐的向善功能和向上目標(biāo)，這為我們探索新時代倫理觀引領(lǐng)大學(xué)生道德實(shí)踐的路徑提供了分析思路。

3? ? 新時代倫理觀導(dǎo)引大學(xué)生道德實(shí)踐的路徑

新時代倫理觀引領(lǐng)大學(xué)生道德實(shí)踐機(jī)制是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要高校以思政課教師為主體的教育工作者努力付出，更需要構(gòu)建新時代倫理觀引領(lǐng)下大學(xué)生道德實(shí)踐的良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。

從影響大學(xué)生道德實(shí)踐的外部因素來分析，注重社會、學(xué)校、家庭、政府、媒體對大學(xué)生主體影響的統(tǒng)一性，建立起全過程、綜合性、體系化的合力培育系統(tǒng)。在新時代倫理觀指引下，分析主體道德實(shí)踐的路徑：一是，要持續(xù)美化客觀硬環(huán)境，倡導(dǎo)社會公德、強(qiáng)化職業(yè)道德、孕育家庭美德，共建命運(yùn)共同體。二是，不斷優(yōu)化媒體等軟環(huán)境，充分利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體資源，確定符合國情，順應(yīng)時代，適應(yīng)大學(xué)生道德發(fā)展要求的具體路徑，創(chuàng)新喜聞樂見的教育形式，創(chuàng)造積極文明的精神產(chǎn)品。三是，高度強(qiáng)化高校全課程、全方位育人功能，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將新時代倫理觀融入高校德育的系統(tǒng)工程中。具體體現(xiàn)為：強(qiáng)化思政課主渠道與主陣地的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)系統(tǒng)闡釋與專題講授緊密結(jié)合，注重正面引導(dǎo)與領(lǐng)悟反思密切融合，將新時代倫理觀貫穿到教學(xué)的全過程；貼近學(xué)生思想實(shí)際，充分利用各種教學(xué)手段，重視線上網(wǎng)絡(luò)教學(xué)力度與效度，加大教學(xué)實(shí)踐力度，創(chuàng)新新時代倫理觀教育的途徑與方法，提升大學(xué)倫理教育的實(shí)效性。四是，加強(qiáng)對教師的專業(yè)培訓(xùn)力度，提高德育教師的能力水平，使其不僅成為新時代倫理觀的宣講專家，更要做踐行者、實(shí)干家，充分發(fā)揮身正示范的作用，以其高尚的人格魅力來影響大學(xué)生選擇健康的道德實(shí)踐活動。五是，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，塑造大學(xué)精神，積極營造有利于大學(xué)生道德觀構(gòu)建的群體氛圍。新時代倫理觀引領(lǐng)大學(xué)生正確面對西方意識形態(tài)的沖擊，激發(fā)直面資本主義倫理觀挑戰(zhàn)的志氣、骨氣與底氣，提升大學(xué)生激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善的倫理判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為選擇能力。新時代倫理觀不是空中樓閣，不是無源之水、無本之木，其發(fā)展進(jìn)步不能脫離中華民族優(yōu)秀的歷史文化與傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)。新時代倫理觀，不僅要求從優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，還要求辯證地對待外來文化中的合理成分，達(dá)到去偽存真、去粗取精、海納百川、為我所用的目的。新時代倫理觀只有將傳統(tǒng)美德、外來優(yōu)秀文化與社會主義倫理價值訴求緊密結(jié)合起來，立足中國國情才能發(fā)展壯大。新時代倫理觀具有提升大學(xué)生強(qiáng)烈的民族歸屬感并進(jìn)行積極的道德實(shí)踐的功能。

新時代倫理觀強(qiáng)調(diào)以人為本的價值理念，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，重視大學(xué)生主體地位作用。大學(xué)生應(yīng)不斷強(qiáng)化道德實(shí)踐的良好動機(jī)，主動進(jìn)行自知自省、自我約束、自我修煉、自我揚(yáng)棄，積極融入群眾性的創(chuàng)新創(chuàng)建道德實(shí)踐中，不斷提高行為主體道德選擇上的免疫力與判斷力。“人民群眾是道德實(shí)踐的主體。在公民道德建設(shè)過程中，必須尊重人民群眾的主體地位，引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，通過自身參與各種道德建設(shè)活動，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺實(shí)踐能力。[5]”

總之，新時代倫理觀對大學(xué)生道德實(shí)踐的引導(dǎo)力量是無比巨大的。大學(xué)之道，在明德修身，知行統(tǒng)一。當(dāng)代大學(xué)生只有選擇“中華民族偉大復(fù)興中國夢”的歷史使命，樹立起社會主義主人翁意識，秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，積極投身新時代道德實(shí)踐，才能筑牢道德之基 ，補(bǔ)足精神之鈣。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會上的講話（2021年2月25日）[M].人民文學(xué)出版社，2021.2

[2] 習(xí)近平.在“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會”上的講話.光明網(wǎng)，2021-04-22 22：54.

[3] 習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[J].人民教育，2013（10）：2-5 .

[4] 習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對話會上的特別致辭.中國政府網(wǎng)，2021-01-25 20：33.

[5] 王秀江.在新時代的生動實(shí)踐中推動道德養(yǎng)成[N].光明日報(bào)，2019-11-05（08）.

[ 作者簡介 ]郭凱，男，山東章丘人，濟(jì)南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：思想政治教育及倫理學(xué)。

[ 項(xiàng)目名稱 ]本文系濟(jì)南大學(xué)教研項(xiàng)目“新時代倫理觀引領(lǐng)大學(xué)生道德養(yǎng)成機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：J1919）的部分成果。

濟(jì)南大學(xué)2022年黨建研究重點(diǎn)課題“高?；鶎狱h組織議事決策規(guī)范提升研究”（項(xiàng)目編號：DJZ202202）的部分成果。

[ 摘要 ]新時代倫理觀貫穿著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法，以新時代中國特色社會主義思想為指針，既是中國傳統(tǒng)文化思想與中國革命與建設(shè)道德理論的升華和凝練，更是大學(xué)生道德實(shí)踐中凝聚人心、實(shí)現(xiàn)人生理想的力量源泉。大學(xué)生全面把握新時代倫理觀的主旨內(nèi)涵是起點(diǎn)，準(zhǔn)確領(lǐng)會其崇高旨?xì)w與價值向度是重點(diǎn)，新時代倫理觀引領(lǐng)積極的道德實(shí)踐是歸宿。新時代倫理觀對于高校大學(xué)生立德樹人，踐行社會主義倫理觀，擔(dān)當(dāng)歷史使命，具有重大意義。

[ 關(guān)鍵詞 ]新時代倫理觀；大學(xué)生；價值向度；道德實(shí)踐；路徑