Marie Grenon

一、把我們看不到的身體遮起來(lái)

自古以來(lái)，身體一直是重要的藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)象。早期的人類藝術(shù)形象通常是裸體的，至少在西方是如此，譬如舊石器時(shí)代的維納斯女神雕像和拉斯科洞窟壁畫(huà)中的男性形象。自20世紀(jì)裸體甚至成了一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)范疇。在中國(guó)裸體雖然在某些藝術(shù)作品有所展現(xiàn)（如攝影師任航的作品），但依然是禁區(qū)，與法國(guó)完全不同。在法國(guó)，身體不僅出現(xiàn)在藝術(shù)作品中，在街頭巷尾也能看到。

早在1897年，喬治-梅里愛(ài)（Georges Méliès）就拍攝了第一部色情電影《舞會(huì)之后》（），展示了一位年輕女子在女仆的幫助下脫去衣服，然后洗澡的情景。然而，身體——通常是女性的，并不僅僅限于色情電影。除了兒童電影和少數(shù)喜劇電影外，很少有電影沒(méi)有任何裸露身體鏡頭。然而，有一種身體卻沒(méi)有受到這種視覺(jué)上的過(guò)度曝光，那就是老年身體。它們通常以特別的方式出現(xiàn)在銀幕上，往往毫無(wú)美感，甚至丑陋，畫(huà)面殘缺、零碎，似乎完整的老年身體會(huì)讓人難以忍受。當(dāng)它們偶然被完整地拍攝下來(lái)時(shí)，也是衰弱蒼老的，是不得已才顯露出來(lái)的，比如洗澡時(shí)。老年人的裸體只能藏起來(lái)，只能露出一部分，只能引起憐憫和厭惡。法國(guó)社會(huì)把衰老的身體從觀眾的目光中移開(kāi)，只展現(xiàn)那些保養(yǎng)得很好的身體，這種意愿可以看作老人在法國(guó)社會(huì)的位置的隱喻：當(dāng)“美好年華”逝去，老人就被社會(huì)排斥。

二、支離破碎的身體

在法國(guó)電影中，當(dāng)出現(xiàn)老人的身體時(shí)，是為了展現(xiàn)它的局限與脆弱，乃至缺陷。與年輕的身體相反，老人的裸體不再代表肉欲，只有在迫不得已時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，尤其是在衛(wèi)生護(hù)理的場(chǎng)景中。上了一定年紀(jì)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，一旦肌膚不再緊致，就不能再像《游泳池》（）（雅克·德雷Jacques Deray，1969）中羅密·施奈德（Romy Schneider）或阿蘭·德龍（Alain Delon）那樣，或者像在弗朗索瓦·歐容（Fran?ois Ozon）拍攝的《游泳池》（，2003）中的露德溫·塞尼耶（Ludivine Sagnier）那樣，光著身體在游泳池邊享受日光浴；也不會(huì)出現(xiàn)在性愛(ài)場(chǎng)景，就算有屈指可數(shù)的幾部電影敢于這么做，也幾乎看不到身體。菲利波·梅內(nèi)蓋蒂（Filippo Meneghetti）的《我們中的兩個(gè)》（，2018）還有董方辰（Franchin Don）的《美人》（，2018）便是如此，畫(huà)面光線幽暗，根本無(wú)法看清演員的身體。

因而，這些身體或者只能看到模糊的影子，或者變得支離破碎，似乎我們無(wú)法直視一個(gè)完整的衰老的裸體，能見(jiàn)到的部分少之又少。袖子很長(zhǎng)，裙子也是。只有臉，有時(shí)還有手，似乎還有機(jī)會(huì)被拍成近景，但Ariane Beauvillard認(rèn)為，雖然“這展示了一張歷經(jīng)滄桑的臉， ……同時(shí)因受表達(dá)的限制，也把臉限制在年齡框架之內(nèi)了，也給衰老畫(huà)上了空間的界限”。

有時(shí)可以隱約看到男人的上身，但常常有一部分被遮住了，或者鏡頭太遠(yuǎn)，看不太清楚細(xì)節(jié)。Hervé Palud的《冷酷的阿爾伯特》（，2003）中Michel Serrault扮演的阿爾伯特就是這樣。他光著膀子隨著Charlots的歌跳舞，全景中布景占的比例比人物還要高。的確，作為典型的表現(xiàn)藝術(shù)，電影除了不完整地呈現(xiàn)衰老的身體還能怎么做呢？Danièle Bloch的話證實(shí)了這一點(diǎn)：“整個(gè)藝術(shù)史上，老年身體的畫(huà)面引發(fā)了很多重要問(wèn)題，比如：如何正視無(wú)法直視的畫(huà)面？如何忍受那些丑陋的、讓人厭惡的畫(huà)面？”她的話讓人深有感觸，反映了一種普遍接受的觀點(diǎn)：老年的身體是丑陋的，應(yīng)該藏起來(lái)。

董方辰的《美人》的故事正是基于這個(gè)想法。盧修斯（Lucius，Gérard Darmon飾）為了掙去養(yǎng)老院的錢而參加拳擊比賽。這樣的比賽被當(dāng)作一種表演，因?yàn)槿瓝羰謧兡晔乱迅?，這在觀眾看來(lái)更像是展覽會(huì)上的怪物，而不是拳擊手。在這里，沒(méi)有裁判，只有一位叫洛亞（Loyal）的人（Denis Lavant飾），他不強(qiáng)調(diào)參賽者的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)他們年紀(jì)。洛亞這個(gè)角色，在銀幕上很容易通過(guò)他的服裝辨認(rèn)出來(lái)。他把擂臺(tái)變成了競(jìng)技場(chǎng)，把參賽者變成了怪物。托德·布朗寧（Tod Browning）的《怪人》（，1932）或大衛(wèi)·林奇（David Lynch）的《象人》（，1980）都講述了畸形人被巡回展覽的故事，《美人》再一次表現(xiàn)了這一傳統(tǒng)主題。這里展示的亦是軀體的病態(tài)，對(duì)話中特別強(qiáng)調(diào)其“畸形”。洛亞是這樣介紹這些斗士的：“看看等著你們的是什么吧。忘掉老人經(jīng)驗(yàn)多、智慧多之類的話吧！你們以后就會(huì)變成這樣！所以好好看看這些殘破的軀體里還在垂死掙扎的生命吧?！倍穸返慕M織者如此解釋他們的成功和觀眾的熱情：“他們從中看到了自己的衰敗。脫皮、瘀傷、濕疹，等等。事實(shí)是，誰(shuí)都不要老人?！m然大家都不明說(shuō)，但照料老人是個(gè)讓人惡心的活兒?！崩夏甑那椴俸椭腔鄱急灰还P抹煞，論述的重點(diǎn)是身體，因?yàn)樗安煌保员灰暈榛?。和《畸形人》和《象人》一樣，在《美人》中，真正的怪物其?shí)并不是人們以為的那些人，而是將他們非人化的人群。雖然影片明確地站在這些人物一邊，但老年身體還是作為“不正?！薄盎巍钡纳眢w呈現(xiàn)出來(lái)，就像約翰·梅里克或特拉里尼馬戲團(tuán)成員的身體一樣。

不過(guò)，與其他電影盡可能隱藏老態(tài)龍鐘的身體相反，在這部電影中，格斗場(chǎng)景或其前后都可以看到年老的軀體。例如，盧修斯脫去外衣，換上一件拳擊短褲，我們可以在這一幕看到他全裸的背影。這是一個(gè)中景，足以讓我們看清他的身體，比前面提及的阿爾伯特的鏡頭更清楚。同樣地，在接下來(lái)的一幕中，比賽結(jié)束后，他到更衣室里沖澡。這一幕以非常近的距離拍攝，肌肉和組織者剛剛提到的瘀血都清晰可見(jiàn)。兩組鏡頭彼此連貫。

這部電影運(yùn)用了拳擊手電影的敘事和美學(xué)，同時(shí)也使用了怪獸電影的手法。也許是出于這兩個(gè)原因，屏幕上可以看到很多風(fēng)燭殘年的身體。在法語(yǔ)中，“怪獸”（monstre）一詞與“展現(xiàn)”（montrer）同出一源?！肮肢F”般的身體就是用來(lái)“展覽”的。

三、衰敗的身體

因此，當(dāng)蒼老的身體完整呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，是別無(wú)選擇，是出于衛(wèi)生原因，表現(xiàn)的是身體的脆弱和完全失去的隱私。完整的身體主要出現(xiàn)在洗浴的場(chǎng)景中。護(hù)工的在場(chǎng)凸顯了身體的衰弱，它已無(wú)法自理，只得放棄一切私密。

因此，在Romuald Beugnon的《你是警察嗎》（，2008）中，西蒙（Simon，Jean-Pierre Cassel飾）一到養(yǎng)老院就要面對(duì)沒(méi)有隱私、必須暴露身體的問(wèn)題。一個(gè)護(hù)士想幫他脫掉睡衣帶他去洗澡，因?yàn)樗目棺h而不得不放棄。西蒙正在洗澡，這個(gè)護(hù)士卻突然拉開(kāi)浴簾，她說(shuō)因?yàn)樗恰拜o助淋浴”。他的上身隱約可見(jiàn)，好在他身體還算健康，腦子也不糊涂，馬上拉過(guò)浴簾遮住身體，把淋浴頭轉(zhuǎn)向護(hù)士，把她趕走了。不過(guò)，多虧了院長(zhǎng)，西蒙才得以完全找回隱私，用浴簾避免別人看到他的身體。

同樣，在布赫里夫（Nicolas Boukhief）導(dǎo)演的《皮層》（，2008）中，查爾斯（Charles，安德烈·杜索里埃 André Dussollier飾）剛到養(yǎng)老院沒(méi)多久，就被醫(yī)生強(qiáng)行注射了鎮(zhèn)靜劑。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己正在一個(gè)浴缸里，周圍有一男一女兩個(gè)護(hù)士，自己的身體被他們一覽無(wú)余。查爾斯比西蒙更脆弱，因?yàn)樗玫牟皇巧眢w疾病，而是認(rèn)知障礙。我們可以看到他被嚇壞了，也無(wú)法保護(hù)自己。應(yīng)該是為了表現(xiàn)他的驚慌失措吧，他的上身在銀幕上出現(xiàn)的時(shí)間比西蒙更長(zhǎng)，畫(huà)面也更清晰。查爾斯的胸部是正面鏡頭，而西蒙的取景更大，幾乎看不清，而且鏡頭很快就轉(zhuǎn)向護(hù)士，變?yōu)橐粋€(gè)全景。但查爾斯還是找回了一點(diǎn)身體自由：洗完澡，護(hù)士給他穿衣服時(shí)，是他自己穿的T恤。另外一個(gè)值得注意的地方是，在影片結(jié)尾，當(dāng)他最終恢復(fù)了行動(dòng)和自我護(hù)理能力時(shí)，再次出現(xiàn)他在浴室里的鏡頭。他雖然仍舊沒(méi)穿上衣，但是旁邊沒(méi)有人了，半裸的身體也不會(huì)違反他的意愿被他人看到。

圖1.電影《皮層》海報(bào)

在對(duì)《密特朗的最后歲月》（，2005）（Robert Guédiguian導(dǎo)）的一篇影評(píng)中，Jean-Luc Douin稱密特朗（Michel Bouquet飾）這個(gè)人物為“老態(tài)龍鐘、毫無(wú)遮掩的君王”。這兩個(gè)形容詞在其中一個(gè)鏡頭中得到盡情體現(xiàn)：前總統(tǒng)無(wú)法從浴缸里站起來(lái)，就喊給他寫(xiě)傳記的記者安托萬(wàn)（Antoine）幫忙。在這里，人物的脆弱比前面提到的更為強(qiáng)烈，因?yàn)樗乔翱偨y(tǒng)，職位帶來(lái)的象征性力量被他身體的衰弱完全消解了。而且，他是如此的衰弱，以致必須主動(dòng)請(qǐng)求幫助，而不是像查爾斯那樣是被動(dòng)的，或者像西蒙那樣可以拒絕。對(duì)這一點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)也體現(xiàn)在裸體鏡頭的時(shí)長(zhǎng)（共55秒，中間僅穿插了幾個(gè)記者的鏡頭，而《您是警察嗎》中裸體鏡頭2秒都不到，《皮層》中是31秒），以及人物的態(tài)度。他不再試圖遮掩自己的身體，也不掩蓋自己的衰弱，反而把對(duì)方的注意力引到自己的身體上，引到衰弱留下的痕跡上。他給安托萬(wàn)看前幾天摔倒時(shí)留下的淤青。安托萬(wàn)掉過(guò)頭去，他就大發(fā)雷霆，然后又說(shuō)起其他關(guān)于身體的細(xì)節(jié)：“到我這個(gè)年紀(jì)，皮膚就變成了一張羊皮紙，輕輕一碰就會(huì)留下印記?！边€是安托萬(wàn)遞給他一塊浴巾讓他把身體裹起來(lái)。這時(shí)候他才重新成為行動(dòng)的主導(dǎo)，推開(kāi)了安托萬(wàn)的手，自己跨出浴缸。但這種行為能力的恢復(fù)只是暫時(shí)的，就如Ariane Beauvillard指出：“身體上的衰弱、死亡的臨近或者年輕人的勝利，都會(huì)減弱這種威信?！?/p>

Cyril de Gasperis的《不在場(chǎng)》（，2010）與Michael Haneke的《愛(ài)》（，2012）中也都用裸體來(lái)代表人物脆弱之極。其中的兩個(gè)女性角色已經(jīng)沒(méi)有任何自己的意愿了，也沒(méi)有拒絕幫助的意圖了，似乎對(duì)他人的完全依賴讓她們失去了自己的身體。這些人物的性別也值得一談?？寺宓遥–laudine Attias-Donfut）在思索，老年人的身體是不是無(wú)性的？答案似乎是肯定的，因?yàn)槲覀兺徽宫F(xiàn)老年身體痛苦的一面，沒(méi)有性愛(ài)。即便如此，老年身體還是有性別的，哪怕是在表現(xiàn)人物的行為能力上，男性角色和女性角色還是有區(qū)別的。《不在場(chǎng)》中的安娜（Anna，Liliane Rovère飾）和《愛(ài)》中的安娜（Anne，Emmanuelle Riva飾）任人擺布，根本不抗議別人給她們洗澡，也就是說(shuō)不抗議讓別人看到她們的身體。這里的別人不僅是給她們洗澡的護(hù)士，也是攝像頭，也就是說(shuō)觀眾。雖然安娜好像在反抗——她不停地叫“疼，疼”，但畫(huà)面卻告訴我們這并不是什么行為能力，她根本不具備這樣的能力。洗完澡后，安娜還在不停地重復(fù)：“疼，疼”。在這一段的結(jié)尾部分，護(hù)工與丈夫的對(duì)話進(jìn)一步證實(shí)，安娜的話沒(méi)有什么意義。衰敗是電影中老年身體的主要表征。Martine Beugnet認(rèn)為，這種衰敗讓人想到Julia Kristeva在《厭惡的威力》（）一書(shū)中提出的“齷蹉”的概念。她說(shuō)，由于體液以及人們臆想的神秘性，女性的身體尤其會(huì)讓人聯(lián)想到“齷蹉”，而這種與生俱來(lái)的“齷蹉”會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)進(jìn)一步加深。也許正因如此，當(dāng)我們透過(guò)與身體的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)衰老時(shí)，在身體層面，對(duì)女性比對(duì)男性更為殘酷。Ariane Beauvillard就已經(jīng)指出了這一點(diǎn)。這種性別上的差異對(duì)待在失禁這個(gè)問(wèn)題上尤為明顯，因?yàn)槭Ы潜灰暈轶a臟的體液最有沖擊力的具體表現(xiàn)。不過(guò)，對(duì)身體的控制，或者失控，會(huì)減弱或者加強(qiáng)這種齷蹉的概念。因此，在歐容（Fran?ois Ozon）2021年執(zhí)導(dǎo)的電影《一切順利》（）中，安德烈（André，AndréDussolier 飾）大小便失禁，正如和前面提到的影片《愛(ài)》中的安娜一樣。

然而，失禁的原因卻完全不同，其“齷蹉”程度也不一樣。安德烈因中風(fēng)被送進(jìn)醫(yī)院，醫(yī)護(hù)人員本應(yīng)好好照料他，卻失職造成了他的失禁。他告訴女兒，他怎么呼叫都沒(méi)有人來(lái)帶他上廁所，所以就沒(méi)憋住。而安娜的失禁則不是別人的疏忽造成的，而是生理上的。而且，不像安德烈，她自己都沒(méi)有意識(shí)到，還是其丈夫發(fā)現(xiàn)的。

四、生理之體，社會(huì)之體

自克拉考爾（Siegfried Kracauer）以來(lái)，尤其是《從卡里加利到希特勒》（）一書(shū)出版后，電影被一致認(rèn)為是社會(huì)的折射，電影畫(huà)面不僅承載了社會(huì)的主導(dǎo)觀念，也蘊(yùn)含了潛在的思想。電影對(duì)老年人的形象塑造，特別是他們的身體的形象，是對(duì)此觀點(diǎn)的最好例證。Claudine Attias-Donfut 指出，“有很多詞可以形容或者更確切地說(shuō)丑化變老的身體，其深厚的象征意義揭示了社會(huì)對(duì)老年人的看法?！彪娪靶蜗笠嗍侨绱?。這些“不堪入目”的身體代表了這個(gè)年齡的人在整個(gè)社會(huì)眼中的形象。

羅伯特·巴特勒（Robert Butler）早在1969年就提出了“年齡歧視”的概念，揭露了當(dāng)代西方社會(huì)中老年人地位低下、受排擠的現(xiàn)實(shí)。Michel Billé認(rèn)為，“老人是他者，所以受驅(qū)逐?！彪娪爸胁煌暾睦夏晟眢w表現(xiàn)的就是這一點(diǎn):只展示可以見(jiàn)人的部分，不讓觀眾看到“齷蹉”的場(chǎng)景。同樣，衰老也被隱藏于公眾視野之外。比如，專門接待老人的機(jī)構(gòu)雖然為他們和家人提供了適合他們需要的生活空間，但這些養(yǎng)老院也以一種更隱蔽的方式，將這一類老人從社會(huì)其他成員的視野中移開(kāi)，特別是當(dāng)他們不再符合社會(huì)上主導(dǎo)的年輕標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。雷金·溫特萊特告訴我們：

衰老的身體太多了，它們讓我們想起人終有一死的宿命，這讓人無(wú)法忍受。這就是為什么它必須盡可能地被重塑，被修改，當(dāng)它不再符合無(wú)情的無(wú)懈可擊的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)被降級(jí)。

從這個(gè)角度來(lái)看，衰老構(gòu)成了只能被排斥的范式：像瘋子、殘疾人或病人一樣，從他開(kāi)始引人側(cè)目或者不能再控制自己的身體的那一刻起，老人就被認(rèn)為是一個(gè)異類。

這種斥逐在西方文化中已有先例。希臘神話中的英雄提托諾斯（Tithonus）為了不讓黎明女神（Eos）看到他又老又丑的模樣，只得永遠(yuǎn)幽居。1 7世紀(jì)，在法國(guó)，所謂的綜合醫(yī)院（實(shí)際上是最早的老年人臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)）如雨后春筍般出現(xiàn)，禁閉作為解決苦難的辦法變得很普遍，這使排斥成為 “一種雙向保護(hù)：既是規(guī)范的慈善，又是一種社會(huì)預(yù)防措施”。這種排斥同時(shí)也引發(fā)了對(duì)老年人的物化，就像電影中對(duì)老年人身體的分割讓其變成一個(gè)物體，從而將老年人從人的領(lǐng)域中排除出去。這種以缺失的模式來(lái)看待衰老的觀點(diǎn)導(dǎo)致了對(duì)老年人的物化，再加上對(duì)這個(gè)群體的同質(zhì)化，只能導(dǎo)致他們失去權(quán)力。這一點(diǎn)在衛(wèi)生和社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)內(nèi)尤為明顯，老年人的心聲很少得到傾聽(tīng)。我們常常只聽(tīng)陪同人員的意見(jiàn)。這種對(duì)老人意愿置之不理所表現(xiàn)的物化，在前文分析的的兩個(gè)洗漱場(chǎng)景中特別明顯。在《愛(ài)》中，安妮的抱怨根本就不被照顧她的護(hù)工和她的丈夫當(dāng)一回事；在《你是警察嗎》中，使護(hù)士離開(kāi)浴室的不是查爾斯的抗議，而是另一個(gè)人的到來(lái)。

由此，正如Bruno Ranchin所指出，老年人只是用來(lái)反襯的，身體畫(huà)面的不完整就是這一思想的具體化。而我們的社會(huì)就是建立在這樣的形象之上的?！吧鐣?huì)標(biāo)準(zhǔn)是建立在生產(chǎn)力、青春和獨(dú)立之上的，在這樣的準(zhǔn)則下，老年人被認(rèn)為是不正常的。”Laurence Hardy指出，正是這種陪襯的功能讓人想到福柯在《古典時(shí)代的瘋狂史》（）中研究過(guò)的瘋子的作用，這也是年齡歧視的基石。的確，Didier Martz也認(rèn)為，應(yīng)該把對(duì)老人的偏見(jiàn)與社會(huì)排斥聯(lián)系起來(lái)。由于排斥是一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件之一，所以要找一個(gè)有明顯受害者特征的替罪羊：弱小、易受傷害、特別，這些都是可以加在老人，尤其是他們的身體上的特征，就像他們?cè)陔娪爸械男蜗竽菢?。只有一種“老”可以在屏幕上展示出來(lái)，可以被社會(huì)所接受，那就是在身體上不帶任何痕跡的年齡之老，年事高卻青春永駐。因此，“……虛構(gòu)的表現(xiàn)藝術(shù)，尤其是戲劇，但電影也一樣，會(huì)拒絕老齡化，特別是要強(qiáng)調(diào)明星的灑脫和不知疲倦的時(shí)候。”

圖2.電影《皮層》劇照

1更多關(guān)于法國(guó)電影中裸體的討論，尤其是與審查制度的關(guān)系，請(qǐng)參閱Christophe TRIOLLET (dir.),[M].La Madeleine : ditions LettMotif, 2020.

2戀老癥就已收錄于精神障礙診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)第五版（DSM The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders)。

3直到2018年才出現(xiàn)了第一部此類電影。至今為止，其數(shù)量依然屈指可數(shù)。

4 Ariane Beauvillard,[M].Lormont:ditions Le bord de l’eau, 2012:36.

5 Danièle Bloch, Le Corps vieux dans l'art contemporain [A].Danièle Bloch, Beno?t Heilbrunn, Gérard Le Gouès主編.[C].Paris:Presse Universitaires de France, 2008:11.

6選擇拍攝背部鏡頭也許是為了避免在上映時(shí)被劃為12歲以下兒童不宜。

7上文提到的兩個(gè)場(chǎng)景，即在更衣室等待比賽的場(chǎng)景和賽后洗澡的場(chǎng)景，還有比賽組織者向盧修斯解釋他將不得不要求他 "躺下"，也就是說(shuō)，假裝輸?shù)舯荣愐該Q取金錢的場(chǎng)景，都是拳擊電影的傳統(tǒng)場(chǎng)景。同樣，選擇手持拍攝格斗場(chǎng)面，用不穩(wěn)定的畫(huà)面給觀眾近距離觀看的感覺(jué)，這也是拳擊電影的特點(diǎn)。

8 Marion Poirson-Dechonne.Mo nstres,monstruosité,monstration, de Browning à Cronenberg [J]., 2008（1）:88-95.

9認(rèn)知障礙，尤其是阿爾茨海默癥，經(jīng)常被作為老年失去自理能力的典型特征，而純粹的身體障礙，比如像西蒙那樣必須使用輪椅，在電影中代表較低的依賴程度。

10Jean-Luc Douin,Le Promeneur du Champ-de-Mars”:Fran?ois Mitterrand en monarque vacillant et nu [N].Le Monde（2005年2月15日）https://www.lemonde.fr/cinema/article/2005/02/15/le-promeneurdu-champ-de-mars-francois-mitterrand-en-monarqu-evacillant-et-nu_398200_3476.html.2021.12.02.

11《密特朗的最后歲月》，00:36:24.

12同4，13.

13“何為衰老的身體？老舊的、布滿皺紋的、失去光澤的、干癟的、無(wú)力的身體？枯萎的、飽經(jīng)滄桑的、形容枯槁、雞皮鮐背的身體? 疲憊、虛弱、痛苦的身體......? 沒(méi)有性別的身體? ”Claudine Attias-Donfut, Le corps vieux, entre imaginaire et épreuve de réalité [A], 同5，71.

14La première dit au second, tandis qu’on entend en fond Anne répétant《mal, mal》，《Ne prenez pas ?a trop au sérieux.En général, ils disent toujours quelque chose.Elle pourrait tout aussi bien dire : Maman, maman, maman.”C’est un automatisme. 》我們可以隱約聽(tīng)到安娜不停地重復(fù)“痛，痛”，護(hù)工對(duì)安娜的丈夫說(shuō)：“不要太在意。他們一般都會(huì)嘀咕。她就是說(shuō)媽媽、媽媽、媽媽，也一樣的。是一種習(xí)慣。”她丈夫回答說(shuō)他知道。《愛(ài)》，1 :17 :29 及以后。

15同4，14.

16Martine Beugnet.Screening the Old:Feminity as Old Age in Contemporary French Cinema [J]., 2006 (39) 2:4.

17Julia Kristeva.[M].Paris : Le Seuil, 1980.

18Josephine Dolan在談好萊塢電影表現(xiàn)高齡老人時(shí)常用的術(shù)語(yǔ)。Josephine Dolan[M].Basingstoke:Palgrave Macmillan, 2017: 23, 242, 244.

19同17，11.

20同4，57.

21 Siegfried Kracauer.[M].Princeton and Oxford: Princeton University Press, 1947.

22同4，71.

23巴特勒如此定義“年齡歧視”：“年輕人和中年人對(duì)衰老、疾病和體弱的個(gè)人反感和厭惡，一種極不自在的感覺(jué)，以及對(duì)無(wú)助、無(wú)用和死亡的恐懼”。Robert Butler.Age-Ism:Another Form of Bigotry[J]., décembre,1969 (9): 243.

24Michel Billé & Didier Martz.[M].Toulouse: éditions érès, 2018 : 23.

25Régine Waintrater.Le Corps de la vieillesse dans la culture contemporaine[J].,2008,5(1).http://docplayer.fr/113682429-Lecorps-de-la-vieillesse-dansla-culture-contemporaine.html 2022.07.05.

26提托諾斯是一位特洛伊王子，黎明女神愛(ài)上了他，向宙斯請(qǐng)求讓提托諾斯長(zhǎng)生不老，卻忘了要求永恒的青春。結(jié)果提托諾斯一直不停地變老，最終變得像干癟的昆蟲(chóng)一樣，一看到他就會(huì)讓愛(ài)他的黎明女神感到恐懼，于是她就把他鎖在一個(gè)房間里，遠(yuǎn)離她的視線。

27Jean-Pierre Bois.Exclusion et vieillesse:Introduction historique[J].,2002,102:18

28參閱Michèle Charpentier, Nancy Guberman & Véronique Billette.[M].Québec: Presses de l'Université du Québec,2010:26或Vincent Caradec.[M].Paris:Nathan, 2001:35-36.

29Bruno Rachin.Derrière la vieillesse,la vie.Représentations, territoires, enjeux[J]., 2013, 91: 19.

30 Laurence Hardy.Réenchanter la vieillesse, …oui, mais comment ? [J]., 2011, 35: 7.

31Michel Foucault.Histoire de la folie à l'age classique[M].Paris: Gallimard, 1976.

32同25, 46-50.

33具體請(qǐng)查閱René Girard.[M].Paris: Grasset, 1972.

34Ariane Martinez. La Vieillesse, ennemie ou alliée de l’acteur ? [J]., 2015,86: 7.