文|劉亞峰

（作者單位：黑龍江省雜技團）

現(xiàn)代雜技是一項集音樂、表演、技藝、舞臺設(shè)計等于一體的綜合性藝術(shù)形式，面臨著市場、生存、受眾審美需求轉(zhuǎn)變、多種文化娛樂形式?jīng)_擊等多方面的挑戰(zhàn)。如何保留雜技優(yōu)秀的文化與藝術(shù)內(nèi)涵，在傳承中創(chuàng)新雜技的舞臺表演是一項重要的研究課題。筆者認為，找準雜技的表演特色，深度挖掘其在多角度中體現(xiàn)出的內(nèi)涵，以此為依據(jù)對雜技表演進行創(chuàng)新突破，對走出雜技發(fā)展現(xiàn)狀、探尋雜技發(fā)展新出路具有重要意義。

一、雜技的表演特色

筆者認為雜技作為一種單獨的表演形式，其自成體系，有著獨特的審美特點，也有著創(chuàng)造這種獨特之美的表演特色，具體如下：

（一）表演效果

驚心動魄的表演效果、驚險刺激的表演場面是雜技表演特色之一。雖然在其他表演形式中也有驚險的場景，但雜技驚心動魄的表演效果與其他表演形式截然不同，雜技依靠的是是人體展現(xiàn)的技巧。雜技表演中，通常借助環(huán)境、道具等打造出一種“驚險”的氛圍與場景，并經(jīng)過演員高水平的發(fā)揮和靈活巧妙的處理，最終使驚險場景化險為夷。正是這種險中求勝的表演效果調(diào)動了受眾的心理，使得雜技表演跌宕起伏、震撼人心。例如在雜技節(jié)目《頂竿》中，最底層演員頭頂九米金屬竿，第二名演員爬上金屬竿頂端后站立，再頂一根金屬竿，第三個演員與第四個演員依次爬上金屬竿，最后一個演員倒立在金屬竿頂端，這樣險上加險的表演形式讓觀眾看得心驚肉跳，也將觀眾的視覺焦點集中在演員身上，達到引人入勝的表演效果。

（二）表演技藝

高難度的表演不僅是雜技演出的特點，是雜技表演追求的目標(biāo)，也是衡量雜技節(jié)目效果、評判雜技演員綜合能力的標(biāo)準。各式各樣的雜技表演均要有高難度技藝展現(xiàn)，若缺乏高難度，會使雜技表演趨于平庸。雜技表演的高難度技藝貫穿于不同的表演形式之中，不同雜技行當(dāng)在難度追求上也有所差異。比如蹬技要求雜技演員下肢力道充足，通過運用下肢力量控制物體的旋轉(zhuǎn)、凌空、平移；頂碗則對雜技演員頭部的靈活性與承受力提出了較高的要求，需要在表演時以頭部控制各類物品的移動方向，用手臂及下肢保持身體的平衡，調(diào)動全身的力量來控制碗。這些雜技表演行當(dāng)對動作技藝的要求雖然不同，但都注重人體各個部分的協(xié)調(diào)配合與綜合運用，注重和諧的美感。值得注意的是，現(xiàn)代雜技表演在展現(xiàn)動作的高難度的同時同意注重人體美感的體現(xiàn)，追求表演的視覺效果，重視技術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

（三）表演形式

幽默風(fēng)趣是雜技表演的藝術(shù)特色之一。雜技表演以人體為基礎(chǔ)，是一種追求自然及本真的表演，通過驚險刺激的表演效果和高難度的技藝動作展現(xiàn)出一種頑強不屈的斗志和從容面對困境的精神?！靶慈松笔俏覈怨庞兄幕磉_情懷，其在雜技表演中展現(xiàn)得淋漓盡致，面對復(fù)雜的表演要求、技藝創(chuàng)新，雜技演員總能臨危不亂、鎮(zhèn)定自若，給觀眾帶來歡樂，仿佛其眼前的困難、在生活中的困境都如表演雜技一般可以輕松化解?；磉_樂觀是雜技表演中幽默特色的集中體現(xiàn)之一，在口技、馴獸及變戲法中都有所呈現(xiàn)。除此之外，雜技表演中還包含丑角行當(dāng)，他們或是以幽默風(fēng)趣的形式展現(xiàn)出正面人物的智慧，或是以諷刺的形式揭露反面角色的丑惡，無論何種形式，都可見雜技表演的幽默、滑稽、風(fēng)趣，也造就了雜技表演獨特的魅力。

二、雜技表演的內(nèi)涵

我國雜技在長期發(fā)展中逐漸融入人們的生活，成為一種文化娛樂形式，且吸納多種文化精髓，融匯了眾多的藝術(shù)要素。雜技表演的內(nèi)涵體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)上，也集中在其蘊含古典美學(xué)思維的審美追求上，更體現(xiàn)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的發(fā)展中。

（一）壯美優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)

壯美與優(yōu)美是兩種截然不同的美的形態(tài)。我國古典美學(xué)中有陽剛之美與陰柔之美，與壯美、優(yōu)美分別對應(yīng)。雜技表演有著壯美、優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，是演員在高水平發(fā)揮自身技藝、完成表演過程中所體現(xiàn)的獨特精神氣質(zhì)及所營造的藝術(shù)氛圍，也是雜技表演內(nèi)涵的來源。優(yōu)美的雜技表演給人以婉約、柔和之感，如《轉(zhuǎn)毯》《柔術(shù)》《滾杯》等雜技節(jié)目中多用優(yōu)美的藝術(shù)表演形態(tài)，盡顯雜技演員身體的韌性、平衡性、協(xié)調(diào)性，表演的風(fēng)格更多是動作技巧的展現(xiàn)，帶給人以別樣的視覺審美享受。壯美的雜技表演豪放雄渾、氣勢非凡，給人以震撼感、沖擊力，如《獅子舞》《鉆地圈》《大武術(shù)》《爬桿》《飛刀》等雜技節(jié)目中便采用了壯美的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，體現(xiàn)出一種陽剛之氣，所使用的雜技技藝也呈現(xiàn)剛性之美。雜技表演中壯美與優(yōu)美并存，在不同情境、場合、心境以及氣氛之下有著多樣化的表演風(fēng)格，蘊藏著深厚的內(nèi)涵、豐富的視覺藝術(shù)效果。

（二）圓滿和諧的美學(xué)思想取向

在我國古典美學(xué)思想中，認為圓滿是一種不可多得的美，圓滿象征著事物的生生不息，昭示著情感的美滿和諧，隱藏著一種永恒的規(guī)律。許多藝術(shù)門類也在不斷地追求一種圓滿、和諧的美感，雜技表演也不例外。在《滾杯》雜技節(jié)目中，杯子在飛速的滾動中表現(xiàn)出渾圓之美，體現(xiàn)出追求圓滿的美學(xué)思想取向。相對于疊杯而言，滾杯動靜相宜、圓滿自然，久看而不令人生厭。雜技表演對圓滿的追求不僅可以增強表演效果，還能夠體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)美學(xué)思想中對意境的營造，即使表演過程中的技藝展示十分艱辛，但通過雜技演員的不懈努力困難最終都化險為夷，這也可以說是一種圓滿的表現(xiàn)。雜技表演的內(nèi)涵，是對我國美學(xué)思想的不懈追求，是對傳統(tǒng)文化及精神氣質(zhì)的尊重，即使在娛樂形式愈加多元的今天，也難以有其他表演形式能夠替代雜技表演。

（三）在傳承中不斷創(chuàng)新的文化意蘊

傳承與創(chuàng)新是雜技表演中非常重要的文化意蘊。例如，2021 年推出的情景雜技節(jié)目《鹽都美食》，將我國傳統(tǒng)美食文化與雜技表演結(jié)合為有機整體，在舞臺上設(shè)置了廚房場景，雜技演員們的表演風(fēng)趣幽默，鍋具、碗盆等尋常的廚具在演員手中翻騰，創(chuàng)造了雜技表演新的表現(xiàn)形式，也讓雜技表演的文化內(nèi)涵更加深刻。又如《恐龍館奇妙夜》將傳統(tǒng)雜技表演與現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計相結(jié)合，以景區(qū)為背景，創(chuàng)新地打造出虛實交織的審美空間，用契合兒童心理的雜技技巧，加深了孩子們對恐龍文化的了解與理解，也讓雜技這種獨特的表演形式走入兒童的視野和內(nèi)心。我國雜技表演一直致力于與多元文化的融合，著力為觀眾帶來更為新穎、內(nèi)涵更為深刻的雜技表演方式，并以此為基礎(chǔ)探尋創(chuàng)新突破的新路徑。