民法典時(shí)代民事習(xí)慣的司法適用
——以援引《民法典》第10條的裁判文書(shū)為分析對(duì)象

劉成安

(山東建筑大學(xué) 法學(xué)院，山東濟(jì)南 250101)

引言

經(jīng)過(guò)多年的準(zhǔn)備和醞釀，《民法典》在2021年1月1日開(kāi)始實(shí)施，這是中國(guó)法治進(jìn)程中的重大事件。民法典的意義不僅在于新增眾多條款內(nèi)容，更重要的是在具體司法案件中得以實(shí)施，顯示其實(shí)際效果，真正推進(jìn)中國(guó)法治實(shí)踐。在實(shí)施近一年以后，通過(guò)司法實(shí)踐的反饋能夠更加準(zhǔn)確地評(píng)估民法典的效果，也能夠?yàn)楹罄m(xù)更為有效的實(shí)施策略或者方向提供重要參考。在民法典總則編中，第10條專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣的重要地位，雖然來(lái)源于《民法總則》的規(guī)定，但是，該條款不僅對(duì)民法典的正式實(shí)施有著整體指導(dǎo)的意義，而且在民事司法活動(dòng)中強(qiáng)化了法律(包括民法典)之外的正式法律淵源，其司法適用情況又出現(xiàn)了新的特點(diǎn)和趨勢(shì)，值得持續(xù)關(guān)注。

在以上定位指引下，本文選取援引《民法典》第10條的裁判文書(shū)作為分析對(duì)象，由此窺見(jiàn)民法典實(shí)施的效果及其完善策略，主要是基于以下考慮。(1)裁判文書(shū)是整個(gè)司法過(guò)程的提煉和濃縮，不僅回顧了案件的基本事實(shí)、各方觀(guān)點(diǎn)和審理經(jīng)過(guò)，而且集中提供了法官的論證理由和依據(jù)，其中當(dāng)然也包括《民法典》第10條。(2)越來(lái)越多的裁判文書(shū)以各種形式向社會(huì)公眾開(kāi)放，為了解和研究民事習(xí)慣的司法運(yùn)用情況提供了便捷途徑，例如中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)、北大法寶、法信等。在類(lèi)案檢索機(jī)制不斷推進(jìn)的背景下，對(duì)相似案件的檢索、類(lèi)比和參考將逐漸成為司法過(guò)程中的必備環(huán)節(jié)。(3)民事習(xí)慣的地位非常重要，但是自身又帶有明顯的不確定色彩，給法官的參考和援引帶來(lái)了不少困難。對(duì)援引《民法典》第10條的裁判文書(shū)進(jìn)行分析，可以總結(jié)既有的審判經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而為民事習(xí)慣的規(guī)范適用提供更有針對(duì)性和操作性的指導(dǎo)。

本文研究的裁判文書(shū)范圍基于北大法寶司法案例數(shù)據(jù)庫(kù)，以“法院認(rèn)為”為檢索項(xiàng)，以“民法典第十條”為檢索內(nèi)容，截止日期為2021年10月31日，共獲得有效裁判文書(shū)共70份。

一、《民法典》第10條裁判文書(shū)中引述和適用的基本特點(diǎn)

《民法典》第10條為民事司法活動(dòng)明確了基本的正式法律淵源和依據(jù)：法律與習(xí)慣。但是，這兩種法律淵源的地位卻不盡相同，前者是“應(yīng)當(dāng)依照”，后者則是“可以適用”，并且受到公序良俗的檢驗(yàn)。這種規(guī)定方式有授權(quán)和限制的雙重功能。法律雖然在系統(tǒng)性和規(guī)范性上更勝一籌，但是，卻無(wú)法完全涵蓋和預(yù)測(cè)所有的糾紛類(lèi)型，而且僅僅依據(jù)法律規(guī)定也未必能夠在民事糾紛中獲得積極的社會(huì)效果，尤其是在家事裁判中。民事習(xí)慣具有客觀(guān)性、規(guī)則性及公信力的特質(zhì)，因而具有彌補(bǔ)法律不足的功能。法律的局限性為民事習(xí)慣的適用提供了必要的空間。同時(shí)，習(xí)慣的不確定性又為法官的自由裁量提供了操作空間。由此，民事習(xí)慣的適用在整體上呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點(diǎn)。

從時(shí)間發(fā)展的角度而言，無(wú)論民法典是否制定和實(shí)施，民事習(xí)慣都一直存在并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生影響，問(wèn)題的關(guān)鍵在于司法案件的審理如何對(duì)待民事習(xí)慣?！熬唧w的習(xí)慣在《民法典》實(shí)施前后或許并無(wú)變化，它本身也并不會(huì)因?yàn)椤睹穹ǖ洹返南嚓P(guān)規(guī)定就具有(獨(dú)立的)法律效力，而只是為相關(guān)司法活動(dòng)提供了裁判依據(jù)的內(nèi)容。它之所以能獲得裁判依據(jù)之‘適格的’內(nèi)容提供者(認(rèn)知淵源)的角色，正是因?yàn)樯鲜龅?0條的規(guī)定?！笨梢哉f(shuō)，雖然民事習(xí)慣一直存在并發(fā)揮作用，但是，《民法典》第10條的規(guī)定為民事習(xí)慣進(jìn)入司法裁判提供了正式基礎(chǔ)。在民法典時(shí)代開(kāi)啟之后，司法實(shí)踐對(duì)民事習(xí)慣的適用也呈現(xiàn)出一些主要特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)援引《民法典》第10條的裁判文書(shū)進(jìn)行梳理后可以將這些特點(diǎn)歸納為以下幾個(gè)方面。

1.民事習(xí)慣在與人身關(guān)系密切聯(lián)系的家事裁判中呈現(xiàn)出較高的適用頻率。在所有70份裁判文書(shū)中，屬于家事裁判的案件有42件，這些案件都與涉訴當(dāng)事人的人身關(guān)系(尤其是親屬關(guān)系)有著直接聯(lián)系。這些案件又可以分為以下兩種具體類(lèi)型。

(1)婚戀類(lèi)型(25件)。在婚姻法及其司法解釋的基礎(chǔ)上，民法典在婚姻方面的規(guī)定較為穩(wěn)妥，并沒(méi)有過(guò)多增加新條款，維持了對(duì)相關(guān)民事習(xí)慣的尊重和肯定。此類(lèi)裁判文書(shū)直接論述到“習(xí)慣”或者“風(fēng)俗習(xí)慣”的就有7份，相關(guān)的論述可以婚姻關(guān)系的確立分為兩個(gè)階段，裁判文書(shū)對(duì)此都有相應(yīng)的論述。一方面，就結(jié)婚前的階段而言，(2021)魯1003民初844號(hào)判決書(shū)認(rèn)定：“根據(jù)本地農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣，兒子結(jié)婚時(shí)父母一般會(huì)為其準(zhǔn)備婚房。”值得關(guān)注的是，在婚姻關(guān)系形成過(guò)程中的彩禮問(wèn)題(尤其是其返還問(wèn)題)成為民事習(xí)慣適用的重點(diǎn)問(wèn)題。例如，(2021)冀0928民初152號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，男方給付女方彩禮符合常理，且有證人佐證。”(2021)豫1525民初1691號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“本案中原、被告雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但已按習(xí)俗舉行了結(jié)婚儀式并同居生活，依法律規(guī)定和習(xí)俗可適當(dāng)返還。”(2021)川0923民初376號(hào)判決書(shū)甚至對(duì)相關(guān)司法解釋進(jìn)行了修正：“司法解釋對(duì)于退還彩禮已有規(guī)定，故本案不應(yīng)當(dāng)適用習(xí)俗，但習(xí)俗可以作為考量退還彩禮金額的因素之一?！绷硪环矫?，對(duì)于婚姻關(guān)系的存續(xù)與維持階段，現(xiàn)有適用《民法典》第10條的裁判文書(shū)主要關(guān)注夫妻之間相互忠誠(chéng)和照顧的義務(wù)問(wèn)題。例如，(2021)魯1482民初1150號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“夫妻之間的扶養(yǎng)義務(wù)是互相的，夫妻雙方都應(yīng)自覺(jué)履行這一法律義務(wù)，尤其在一方年老體弱多病或喪失勞動(dòng)能力、生活困難的情況下，有負(fù)擔(dān)能力的另一方，應(yīng)該主動(dòng)履行扶養(yǎng)義務(wù)?！?2021)渝0237民初3164號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“田和平與被告姜禮美的行為違反了《中華人民共和國(guó)民法典》婚姻家庭編的禁止有配偶者與他人同居、家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德、夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)、互相尊重、互相關(guān)愛(ài)的規(guī)定，也違反了道德規(guī)范和公序良俗，……”(2021)贛1127民初1641號(hào)判決書(shū)強(qiáng)調(diào)：“因被告與原告丈夫?qū)Πl(fā)展并維持情人關(guān)系均存在過(guò)錯(cuò)，若支持財(cái)產(chǎn)全額返還，反而會(huì)給已婚男性造成‘婚外尋歡作樂(lè)不用付出代價(jià)’的假象，助長(zhǎng)不正之風(fēng)，不利于社會(huì)公序良俗的維護(hù)?！?/p>

(2)喪葬及遺產(chǎn)繼承類(lèi)型(17件)。在家事糾紛中，與自然人去世相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣成為處理糾紛的重要依據(jù)，而各地的相關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣差異也較大，特別是與遺產(chǎn)繼承直接相關(guān)的特點(diǎn)更容易導(dǎo)致親屬之間矛盾的激化。法官在處理此類(lèi)案件時(shí)也需要依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣來(lái)妥善安排各方當(dāng)事人之間的關(guān)系。對(duì)于喪葬活動(dòng)的費(fèi)用以及由此產(chǎn)生的遺產(chǎn)分割時(shí)間，(2021)遼1382民初1952號(hào)認(rèn)為：“根據(jù)本地風(fēng)俗習(xí)慣，馮永學(xué)去世后還有‘燒周年’活動(dòng)支出，因此，分割遺產(chǎn)的時(shí)間上應(yīng)待‘三周年’完畢，剩余補(bǔ)償款作為馮永學(xué)遺產(chǎn)依法處理，更符合客觀(guān)實(shí)際?！睂?duì)于喪葬習(xí)俗中的墓地地點(diǎn)及其變動(dòng)問(wèn)題，也有不少裁判文書(shū)給予了正面回應(yīng)，例如，(2020)渝01民終7122號(hào)判決書(shū)明確：“親屬因安葬權(quán)行使發(fā)生爭(zhēng)議引發(fā)民事糾紛的，人民法院應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定以及社會(huì)公眾普遍認(rèn)同的喪葬傳統(tǒng)習(xí)慣處理?！边@一表述就確立了尊重喪葬風(fēng)俗習(xí)慣的基本立場(chǎng)。(2021)遼1421民初938號(hào)也認(rèn)為：“原告按習(xí)俗定期到其父墳前祭奠，因此原告應(yīng)遵守誠(chéng)實(shí)守信原則，遵守當(dāng)?shù)亓?xí)俗，維持父親墳?zāi)沟默F(xiàn)狀。按照當(dāng)?shù)剞r(nóng)村習(xí)俗，主墳不能隨意挖的，主墳被挖對(duì)后人不利?！时桓姘凑樟?xí)慣、良俗不同意遷墳是符合法律規(guī)定的?！睂?duì)于因自然人死亡所出現(xiàn)的待分配經(jīng)濟(jì)利益，也是眾多家事糾紛關(guān)注的直接對(duì)象，同樣需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣才能妥當(dāng)分配。例如，(2021)陜0902民初63號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“職工因工死亡，工亡補(bǔ)助金是基于死者死亡對(duì)其近親屬所支付的賠償。本案中原告朱夢(mèng)、被告鄭金桃、鄭滿(mǎn)吉均是鄭某丙的近親屬，為賠償款的權(quán)利人。本案的爭(zhēng)議焦點(diǎn)是賠償款如何分配的問(wèn)題。對(duì)此應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況及相關(guān)法律規(guī)定予以處理?！?2021)遼02民終6210號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“撫恤金的分配應(yīng)當(dāng)根據(jù)與死者的親屬遠(yuǎn)近程度、共同生活的緊密程度、有無(wú)生活來(lái)源或需要照顧的情形等因素綜合考慮?！?2021)魯0113民初1962號(hào)認(rèn)為：“孫興文的不幸，其親屬們應(yīng)該在痛苦中解脫出來(lái)之后，依據(jù)合理、公平、合法的原則，正確處理所獲救助金的分配，不要因一點(diǎn)私利而傷了親情?！币陨先菖袥Q書(shū)分別針對(duì)了補(bǔ)助金、撫恤金和救助金的分配問(wèn)題，都援引了《民法典》第10條作為正式的法律依據(jù)。

2.與商品交易直接相關(guān)的商業(yè)習(xí)慣同樣存在著較高的適用頻率。民法典充分尊重了私法中的意思自治，對(duì)于主要涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系的商業(yè)活動(dòng)也規(guī)定了相當(dāng)多的自由權(quán)利。但是，當(dāng)事人之間的商業(yè)糾紛處理方式往往并沒(méi)有完全被約定或者法定，充分借助于有效通行的商業(yè)習(xí)慣或者交易習(xí)慣，也成為法官處理此類(lèi)糾紛的可靠依據(jù)，在裁判文書(shū)中往往以援引《民法典》第10條為顯性形式。加之商業(yè)行為的高發(fā)頻率，《民法典》第10條的司法適用中就出現(xiàn)了較多認(rèn)定商業(yè)習(xí)慣的裁判文書(shū)，在檢索到的70份裁判文書(shū)中為13件。從處理商業(yè)糾紛的角度，商業(yè)習(xí)慣在裁判文書(shū)中的引述主要發(fā)揮兩種作用，即證明標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)體規(guī)則。

對(duì)于作為證明標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)習(xí)慣而言，裁判文書(shū)的相關(guān)表述涉及到商業(yè)行為的成立、存續(xù)、中止和終結(jié)等諸多環(huán)節(jié)。例如，(2021)豫1381民初2914號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“原告單方制作的‘窗簾訂貨單’，符合交易習(xí)慣，且證人證實(shí)被告在立案后認(rèn)可欠原告2萬(wàn)多元的貨款，故本院確認(rèn)原、被告之間承攬關(guān)系成立，合同標(biāo)的額為28616元?！?2021)晉0107民初1685號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“如果貨款未全部付清，依照商業(yè)慣例，被告應(yīng)當(dāng)為原告出具欠條，或者雙方應(yīng)當(dāng)重新訂立還款協(xié)議，明確欠款數(shù)額?！?2021)魯0114民初1644號(hào)判決書(shū)認(rèn)定：“張麗艷在無(wú)任何書(shū)面依據(jù)的情況下，將數(shù)額較大的款項(xiàng)交付郝笑林，顯然不符合交易習(xí)慣，也有悖常理?！?2021)陜0327民初442號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“被告辯解因原告未出示正規(guī)票據(jù)而未能確認(rèn)數(shù)額予以支付不構(gòu)成違約的辯解意見(jiàn)和理由，符合交易習(xí)慣，本院予以采納?！?2021)甘1121民初125號(hào)特別關(guān)注了合同文本中具體標(biāo)的數(shù)額的認(rèn)定問(wèn)題：“2.從交易習(xí)慣和日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)看大寫(xiě)金額不易被更改較為穩(wěn)定，而小寫(xiě)金額較易被修改，以大寫(xiě)金額為準(zhǔn)符合交易習(xí)慣和日常生活經(jīng)驗(yàn)。3.從書(shū)寫(xiě)習(xí)慣來(lái)看，大寫(xiě)金額的書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)較多，書(shū)寫(xiě)難度較大，寫(xiě)錯(cuò)的可能性較小，而小寫(xiě)金額筆畫(huà)較為簡(jiǎn)單，寫(xiě)錯(cuò)的可能性較大，因此大寫(xiě)金額更加嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范?！薄睹穹ǖ洹返?0條在商業(yè)糾紛中認(rèn)定的習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)，是一種通行的商業(yè)行為，以追求合法的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)在當(dāng)事人之間尋求平衡并保障其自由權(quán)利。同時(shí)，作為一種“預(yù)設(shè)”標(biāo)準(zhǔn)，通行的商業(yè)習(xí)慣也可能在具體糾紛中出現(xiàn)變化，受到質(zhì)疑。換言之，作為證明標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)習(xí)慣也應(yīng)當(dāng)允許質(zhì)疑、反駁甚至推翻的空間。例如，(2021)云2504民初838號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“原告在被告從未償還過(guò)借款的情況下，在2018年11月至2019年1月、2019年4月至8月期間多次不定額的轉(zhuǎn)賬給被告不符合借貸習(xí)慣，對(duì)此原告也不能作出合理說(shuō)明。”如果能夠提出具體的相反證據(jù)或者作出合理相反的說(shuō)明，商業(yè)習(xí)慣也可能讓位于當(dāng)事人的意思自治而被推翻，裁判文書(shū)的此種表述采取了較為靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度。

對(duì)于作為實(shí)體規(guī)則的商業(yè)習(xí)慣，裁判文書(shū)往往將其作為確定當(dāng)事人之間權(quán)利義務(wù)的依據(jù)，對(duì)當(dāng)事人并未約定的內(nèi)容進(jìn)行填充和完善。例如，(2021)京0102民初10325號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“投資者對(duì)投資對(duì)象享有知情權(quán)屬于習(xí)慣范疇。在現(xiàn)行法律沒(méi)有對(duì)民辦非企業(yè)單位的投資人是否享有知情權(quán)進(jìn)行明確規(guī)定的情況下，應(yīng)當(dāng)適用習(xí)慣，尤其是營(yíng)利性的民辦非企業(yè)單位的投資人，應(yīng)當(dāng)享有知情權(quán)?！?2021)豫1525民初3653號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“被告宋永堂、吳偉又支付的11萬(wàn)元，應(yīng)按照交易習(xí)慣先付利息、后算本金?！?2021)鄂0117民初1227號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“因原告江福詠與被告李定華曾發(fā)生多次借貸關(guān)系，雙方對(duì)于發(fā)生的借款都計(jì)有利息，且原、被告雙方并無(wú)親故關(guān)系，按照市場(chǎng)交易習(xí)慣，本院依法認(rèn)定原、被告雙方借款利息合法有效?！痹陂L(zhǎng)期交易的商業(yè)活動(dòng)中，當(dāng)事人已經(jīng)形成了較為固定的行為模式，并且通過(guò)具體行為肯定了這些模式中的權(quán)利義務(wù)。當(dāng)特定糾紛發(fā)生時(shí)，以各方認(rèn)可的商業(yè)習(xí)慣作為標(biāo)準(zhǔn)就能夠準(zhǔn)確判斷相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容。

3.裁判文書(shū)援引《民法典》第10條時(shí)，往往伴隨著公序良俗、傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的展開(kāi)論述。由于《民法典》第10條將公序良俗作為限制民事習(xí)慣適用的基本條件，所以，裁判文書(shū)在是否適用相應(yīng)的民事習(xí)慣做出決定之后，附帶地論及相應(yīng)的行為是否符合公序良俗。前述(2021)渝0237民初3164號(hào)和(2021)贛1127民初1641號(hào)判決書(shū)都認(rèn)為婚外情違背了社會(huì)中的公序良俗。如果法官肯定了相應(yīng)的民事習(xí)慣，就在后續(xù)論述中肯定該習(xí)慣符合或者不違背公序良俗。例如，(2021)桂0422民初215號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“朱均才等人已對(duì)案涉征地補(bǔ)償款進(jìn)行了內(nèi)部分配，是其真實(shí)意思表示，并不違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，不違背公序良俗，亦符合當(dāng)?shù)貙?duì)征地補(bǔ)償款的分配習(xí)慣做法。”(2021)黔2635民初368號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“原告在未履行撫養(yǎng)子女義務(wù)的前提下，現(xiàn)僅僅主張分割財(cái)產(chǎn)享受權(quán)利，有違公序良俗?！?/p>

與公序良俗的附帶性論述類(lèi)似，眾多家事糾紛的裁判文書(shū)中在適用了習(xí)慣之后，往往肯定這些習(xí)慣以及基于習(xí)慣的行為與傳統(tǒng)美德相符，或者將二者并列論述。例如，(2020)津0111民初568號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“原、被告作為完全民事行為能力人，在從事民事活動(dòng)中，本應(yīng)遵循誠(chéng)信原則，尊重社會(huì)公德、美德?！?2021)豫1722民初2477號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“本院若支持原告訴請(qǐng)，將該案涉房屋進(jìn)行分割，會(huì)造成原、被告心生嫌隙，導(dǎo)致原告老無(wú)所依，無(wú)人照料，此舉違背社會(huì)公序良俗。為弘揚(yáng)中華民族敬老、養(yǎng)老、助老的美德，本著家庭和睦的理念，本院對(duì)此訴請(qǐng)不予支持?！?/p>

在《民法典》第1條將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)新增為立法目的之后，與公序良俗和傳統(tǒng)美德密切相關(guān)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也經(jīng)常出現(xiàn)在家事審判及其適用習(xí)慣的裁判文書(shū)之中。例如，(2021)吉0882民初1101號(hào)認(rèn)為：“結(jié)合農(nóng)村的生活習(xí)慣和交易習(xí)俗，劉云的交通費(fèi)、為毛驢治傷和修復(fù)毛驢車(chē)費(fèi)用沒(méi)有正規(guī)發(fā)票是可以理解的，均應(yīng)為合理的、必要的費(fèi)用，應(yīng)予保護(hù)。此點(diǎn)亦符合‘平等、誠(chéng)信’社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求?！?2021)魯1526民初131號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“原、被告達(dá)成的被告建造二層住宅樓后墻不留窗戶(hù)的約定，違反了民事主體應(yīng)當(dāng)遵循的公平原則及合理確定各方權(quán)利義務(wù)的基本原則，違反公序良俗，不利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，該約定無(wú)效。不動(dòng)產(chǎn)的相鄰權(quán)利人應(yīng)當(dāng)本著有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系?！?2021)黑0123民初752號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“被告郝學(xué)志作為郝臣的兒子，孝敬父母是其應(yīng)盡的義務(wù)，搶救中毒病危的父親也是其義不容辭的責(zé)任，現(xiàn)郝臣因搶救無(wú)效而死亡，原告墊付的搶救費(fèi)用由被告給付符合公序良俗和社會(huì)價(jià)值觀(guān)，被告郝學(xué)志應(yīng)當(dāng)承擔(dān)給付原告墊付費(fèi)用的義務(wù)。”

從裁判文書(shū)的上述論述可以看到，在援引《民法典》第10條的基礎(chǔ)上，公序良俗、傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)經(jīng)常并列使用，共同為民事習(xí)慣的適用進(jìn)行后續(xù)闡釋和說(shuō)明。這種方式有助于提高民事習(xí)慣適用的合法性和準(zhǔn)確性，并且結(jié)合公序良俗、傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的權(quán)威性，進(jìn)一步提升整個(gè)裁判結(jié)論的可接受性。

4.民事習(xí)慣在司法實(shí)踐中存在著隱性適用的情況。與前述三種特點(diǎn)相比，部分援引《民法典》第10條的裁判文書(shū)并沒(méi)有直接表述“習(xí)慣”或者“風(fēng)俗習(xí)慣”等字樣，但是，在實(shí)體意義上借助于了特定習(xí)慣的權(quán)威和普遍接受的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而將其作為形成最終裁判結(jié)果的重要依據(jù)。例如，(2021)豫0402民初413號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“原被告之間為父子關(guān)系，趙清溪妻子和一個(gè)兒子已過(guò)世，現(xiàn)僅有趙明仁一個(gè)兒子，趙清溪已九十歲高齡，趙明仁對(duì)趙清溪有贍養(yǎng)義務(wù)，其本人也表示愿意贍養(yǎng)趙清溪，趙明仁在涉案房屋中照顧趙清溪起居等，更有利于趙清溪今后的生活，不宜認(rèn)定為無(wú)權(quán)占有?！边@里雖然沒(méi)有出現(xiàn)習(xí)慣的直接表述，但是，其實(shí)體內(nèi)容體現(xiàn)了尊重和贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)習(xí)俗，當(dāng)然也符合中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。這種“隱性適用”的情況雖然在數(shù)量上并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，但是，也是在實(shí)體意義上適用民事習(xí)慣的重要類(lèi)型。

除了以上四種主要適用民事習(xí)慣的情況和特點(diǎn)之外，還有部分裁判文書(shū)參考了生活習(xí)慣。例如，(2021)桂0204民初5469號(hào)認(rèn)為：“被告車(chē)聲玲在柳州市柳鐵中心醫(yī)院陪護(hù)通知、醫(yī)患雙方不收和不送‘紅包’協(xié)議書(shū)、預(yù)防患者跌倒/墜床告知書(shū)、死亡醫(yī)學(xué)證明書(shū)上簽字系作為病人家屬履行相應(yīng)手續(xù)的行為，是日常生活中的習(xí)慣做法，并未違反相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定及公序良俗?！?2021)粵0883民初75號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“按日常生活習(xí)慣，紅包中的數(shù)字‘188、520’這些數(shù)字或其他小金額等有其特殊含義，有表達(dá)美好祝愿的意思，屬贈(zèng)與性質(zhì)?！?2021)魯0124民初148號(hào)判決書(shū)認(rèn)為：“雙方所約定‘給原告看好病’，但該內(nèi)容對(duì)被告方應(yīng)當(dāng)賠償原告何種損失并不明確，且現(xiàn)行法律法規(guī)亦沒(méi)有規(guī)定，現(xiàn)雙方對(duì)于賠償項(xiàng)目產(chǎn)生爭(zhēng)議，本院認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)慣酌情予以確定。”這些民事習(xí)慣大多屬于日常生活中的常見(jiàn)觀(guān)念，雖然并非完全確定，但是還是能夠發(fā)揮普通生活觀(guān)念或者經(jīng)驗(yàn)的作用，作為裁判的現(xiàn)實(shí)參考。

二、司法實(shí)踐適用民事習(xí)慣的現(xiàn)狀成因及其不足

基于守正創(chuàng)新的考慮，民法典在總體上維持了穩(wěn)定和延續(xù)，以吸收原有的民事單行法為主，同時(shí)新增和完善了部分急需與時(shí)俱進(jìn)的條款。而且，民事習(xí)慣的存續(xù)也不以民法典的編纂和實(shí)施為轉(zhuǎn)移，這意味著民事習(xí)慣的實(shí)體適用并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化。《民法典》第10條的生效則為民事習(xí)慣的司法適用提供了合法的條款依據(jù)。同時(shí)，司法實(shí)踐主要以針對(duì)性和操作性都比較強(qiáng)的法律規(guī)則為直接依據(jù)，而《民法典》第10條的規(guī)定屬于原則性的概括條款，較為宏觀(guān)和模糊。在此種情況下仍然有相當(dāng)數(shù)量的裁判文書(shū)援引了該條款，說(shuō)明《民法典》第10條在一定程度上能夠滿(mǎn)足相關(guān)民事審判的需要。這是形成民事習(xí)慣的司法適用在裁判文書(shū)中以上特點(diǎn)的基本前提。具體來(lái)說(shuō)，民事習(xí)慣的司法適用具備前述特點(diǎn)的成因包括以下兩個(gè)方面。

風(fēng)俗習(xí)慣與商事習(xí)慣的劃分是根據(jù)法律調(diào)整對(duì)象的差異劃分現(xiàn)代民商部門(mén)法的外化表現(xiàn)。商事習(xí)慣適用的案件類(lèi)型雖然涉及侵權(quán)糾紛等民事案件，但仍以非消費(fèi)合同的買(mǎi)賣(mài)糾紛、公司糾紛、保險(xiǎn)糾紛等商事性質(zhì)的糾紛為主；在風(fēng)俗習(xí)慣所適用的案件中，婚姻家庭繼承糾紛、人格權(quán)糾紛、物權(quán)糾紛以及侵權(quán)責(zé)任糾紛等傳統(tǒng)的民事案件類(lèi)型較多。這種情況說(shuō)明，在民法典實(shí)施之后，民事習(xí)慣在應(yīng)用的案件類(lèi)型上并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)性的變化，而是維持了原有的基本狀態(tài)。質(zhì)言之，司法實(shí)踐適用民事習(xí)慣在整體上呈現(xiàn)出風(fēng)俗習(xí)慣和商業(yè)習(xí)慣兩種基本類(lèi)型，分別對(duì)應(yīng)于民商事審判需要處理的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，在數(shù)量上的差別來(lái)源于相關(guān)法律規(guī)則的數(shù)量與詳細(xì)程度。

在微觀(guān)層面上，結(jié)合公序良俗、傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)展開(kāi)對(duì)民事習(xí)慣的適用和論述，是為了提升整個(gè)裁判結(jié)論的合法性與說(shuō)服力，也是民法典時(shí)代適用民事習(xí)慣的突出特點(diǎn)。從《民法總則》第10條確定民事習(xí)慣的正式法源地位開(kāi)始，公序良俗就成為司法實(shí)踐適用習(xí)慣的限制條件，對(duì)于帶有很大不確定性的民事習(xí)慣而言，這一條件有助于規(guī)范法官的自由裁量，保證民事習(xí)慣適用的合法性?！啊伞?xí)慣—公序良俗’的三個(gè)層次，這一條款在本質(zhì)上是對(duì)法官處理民事糾紛所適用的法源的限制，防止法官越過(guò)法律規(guī)定和有關(guān)習(xí)慣徑直適用公序良俗。也就是說(shuō)，法官必須首先依據(jù)法律進(jìn)行裁判，只有在法律沒(méi)有規(guī)定或規(guī)定不明時(shí)，才可以考慮適用習(xí)慣，并且還要求這一習(xí)慣必須符合公序良俗?！币虼?，裁判文書(shū)中經(jīng)常出現(xiàn)結(jié)合公序良俗的論述，以此證明適用民事習(xí)慣的合法性，同時(shí)也可以對(duì)相關(guān)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。與公序良俗密切相關(guān)的論證資源是中華傳統(tǒng)美德，雖然二者在表述上并不相同，但是，在范圍和實(shí)體內(nèi)容上有著眾多交叉重合之處。而且，相比于公序良俗的字面表述，“中華傳統(tǒng)美德”更容易在日常語(yǔ)言環(huán)境中被理解，也更容易被當(dāng)事人所接受。由此可以看到，在引述《民法典》第10條的裁判文書(shū)中也經(jīng)常出現(xiàn)傳統(tǒng)美德的論述內(nèi)容。

與之類(lèi)似，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為立法目的，也能夠成為強(qiáng)化民事習(xí)慣適用的有效支撐理由。雖然《民法典》并非第一個(gè)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)寫(xiě)入立法目的的法律，但是，鑒于自身地位的重要性和廣泛的輻射力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)入《民法典》還是有著非常特殊的重大意義?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)萃取了中華文化中的思想精華，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)，并體現(xiàn)在法典的基本原則和具體民事法律制度中?！薄蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于加強(qiáng)和規(guī)范裁判文書(shū)釋法說(shuō)理的指導(dǎo)意見(jiàn)》(法發(fā)〔2018〕10號(hào))將裁判文書(shū)釋法說(shuō)理的目的之一確定為“提升司法公信力和司法權(quán)威，發(fā)揮裁判的定分止?fàn)幒蛢r(jià)值引領(lǐng)作用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。而且，最高人民法院還專(zhuān)門(mén)出臺(tái)了《關(guān)于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入裁判文書(shū)釋法說(shuō)理的指導(dǎo)意見(jiàn)》(法〔2021〕21號(hào))，對(duì)裁判文書(shū)如何吸收社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了具體指導(dǎo)和規(guī)定。該指導(dǎo)意見(jiàn)第四條明確了應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行釋法說(shuō)理的案件類(lèi)型，其中就包括“涉及公序良俗、風(fēng)俗習(xí)慣、權(quán)利平等、民族宗教等，訴訟各方存在較大爭(zhēng)議且可能引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注的案件”?，F(xiàn)有眾多援引《民法典》第10條的裁判文書(shū)直接論及了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，并且經(jīng)常與風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)美德聯(lián)合論述，就體現(xiàn)了這兩個(gè)指導(dǎo)意見(jiàn)的要求。

從以上宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方面的分析可以看到，目前民事習(xí)慣的司法適用在保持原有類(lèi)型的基礎(chǔ)上結(jié)合了《民法典》實(shí)施后的新特點(diǎn)，現(xiàn)有效果是值得肯定的。但是，民事習(xí)慣司法適用的現(xiàn)狀也存在著一些缺陷和不足，需要引起司法實(shí)務(wù)工作者的重視。在《民法典》生效之前，民事習(xí)慣司法適用實(shí)踐中存在著司法適用審查缺失、適用標(biāo)準(zhǔn)差異和裁判文書(shū)適用民事習(xí)慣內(nèi)容表述模糊等缺陷。尤其是法官對(duì)民事習(xí)慣的性質(zhì)并不總能達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)知，這會(huì)在一定程度上影響民事習(xí)慣的司法運(yùn)用效果，影響司法公信力。這些問(wèn)題在《民法典》實(shí)施之后仍然在不同程度上存在。從援引《民法典》第10條的裁判文書(shū)論述中可以看到，雖然眾多法院觀(guān)點(diǎn)都涉及“習(xí)慣”，但是，絕大多數(shù)裁判理由并沒(méi)有對(duì)此展開(kāi)細(xì)致分析，缺少認(rèn)定習(xí)慣的過(guò)程與依據(jù)，甚至只是籠統(tǒng)地表述為“依據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣”或者“(不)符合交易習(xí)慣”，至于如何以及為何形成符合或者不符合習(xí)慣的具體表述，基本上都是付諸闕如?？梢哉f(shuō)，針對(duì)適用習(xí)慣的引述和說(shuō)理嚴(yán)重不足，是目前民事習(xí)慣司法適用的突出問(wèn)題。

裁判文書(shū)說(shuō)理問(wèn)題已經(jīng)成為中國(guó)司法改革中的一道難題。這一點(diǎn)對(duì)于適用民事習(xí)慣的裁判文書(shū)來(lái)說(shuō)尤為困難。一方面，風(fēng)俗習(xí)慣往往用于家事糾紛的處理，作為親屬的當(dāng)事人往往有著長(zhǎng)期的感情與財(cái)產(chǎn)上的糾葛關(guān)系，往往不能用簡(jiǎn)略的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行全面概括和評(píng)價(jià)，基于“清官難斷家務(wù)事”的原因，裁判文書(shū)在適用風(fēng)俗習(xí)慣方面的論述往往也非常簡(jiǎn)略。另一方面，商業(yè)習(xí)慣主要用于彌補(bǔ)法律規(guī)定漏洞的情形，這些情形往往沒(méi)有明確的法律規(guī)定，需要法官結(jié)合具體的商業(yè)實(shí)踐情況進(jìn)行認(rèn)定。“在諸多習(xí)慣中，商事習(xí)慣具有顯著的技術(shù)性、風(fēng)險(xiǎn)性、營(yíng)利性等特征，這決定了其在適用規(guī)則上理應(yīng)具有優(yōu)先適用性。在此視角下而言，《民法典》法源條款也為法官填補(bǔ)具有特殊體質(zhì)的商法漏洞提供了可能性?！狈ü贋榱吮苊庠旆ǖ挠∠笠约皽p少言多必失的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于商業(yè)習(xí)慣的認(rèn)定和使用都采取了簡(jiǎn)略的論述方式。由此可見(jiàn)，無(wú)論是商業(yè)習(xí)慣還是風(fēng)俗習(xí)慣的適用，都存在著難以詳細(xì)說(shuō)理的困難，進(jìn)而造成了裁判文書(shū)很少能夠全面回顧、反映和準(zhǔn)確評(píng)價(jià)民事習(xí)慣在整個(gè)糾紛處理過(guò)程中的作用。

民法典時(shí)代適用民事習(xí)慣的突出特點(diǎn)之一是結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)加強(qiáng)論述，但是法官們目前還沒(méi)有完全掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在裁判文書(shū)中的運(yùn)用方式和方法。雖然最高人民法院發(fā)布了《關(guān)于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入裁判文書(shū)釋法說(shuō)理的指導(dǎo)意見(jiàn)》，給出了一些具體指導(dǎo)，但是由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)本身涉及的內(nèi)容比較豐富，具有較高的抽象程度，如何與案件事實(shí)相結(jié)合并在裁判文書(shū)中展開(kāi)有效論述，對(duì)于法官來(lái)說(shuō)需要一個(gè)理解、掌握和適應(yīng)的過(guò)程。根據(jù)實(shí)證分析顯示，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入刑事裁判文書(shū)存在一些亟需解決的問(wèn)題，例如核心價(jià)值觀(guān)適用范圍狹窄有限，內(nèi)容適用錯(cuò)位失衡，適用方式粗獷概括，功能定量不足等等。由此可見(jiàn)，法官對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)如何融入裁判文書(shū)寫(xiě)作，尚存在著不熟悉和不熟練的問(wèn)題。這種情況也影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與民事習(xí)慣適用的有效結(jié)合。在裁判文書(shū)對(duì)民事習(xí)慣適用說(shuō)理不充分的諸多原因中，特別值得關(guān)注的是民事習(xí)慣的查明問(wèn)題。民事習(xí)慣的適用以其查明為前提，但是現(xiàn)有的查明方式主要借助于法官的個(gè)人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺少一套行之有效的規(guī)范流程。而法官的個(gè)人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)難以全面言說(shuō)，自然也很難在裁判文書(shū)中加以詳細(xì)論證。

從以上的分析可以看到，民事習(xí)慣在司法適用方面具有多種特點(diǎn)，形成這些特點(diǎn)的原因既包括民法典自身的定位和分類(lèi)，也包括司法實(shí)踐處理各類(lèi)糾紛的需要。在裁判文書(shū)中對(duì)民事習(xí)慣使用的說(shuō)理普遍不足，是民事習(xí)慣司法適用的集中問(wèn)題。在分析了這些問(wèn)題的成因之后，接下來(lái)我們將探討研究解決這些問(wèn)題的相應(yīng)措施。

三、民法典時(shí)代民事習(xí)慣司法適用的改進(jìn)措施

在《民法典》已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施的當(dāng)下，民事習(xí)慣已經(jīng)顯示出越來(lái)越多的重要性，而且應(yīng)當(dāng)與民法典的整體體系相互配合才能夠更好地推進(jìn)民事司法活動(dòng)的展開(kāi)，使得民事司法判決獲得法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。從應(yīng)然的角度來(lái)說(shuō)，習(xí)慣的優(yōu)勢(shì)在于：一方面，習(xí)慣產(chǎn)生于長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)實(shí)踐，源于主體的自發(fā)性創(chuàng)造，屬于所謂的 “自發(fā)性秩序”，因此，對(duì)于所涉及的具體問(wèn)題而言，習(xí)慣所代表的法律秩序可能更具有針對(duì)性，更為合理和具體相關(guān)，可以直接適用。另一方面，習(xí)慣具有長(zhǎng)期性和自發(fā)性，較之于成文法制定的即時(shí)性、人為性和自上而下的強(qiáng)制推行等特性來(lái)說(shuō)，習(xí)慣對(duì)所涉及的特定群體而言，可能具有更大的合法性，更易于為該群體所接受。但是，在實(shí)然狀態(tài)中，現(xiàn)有民事習(xí)慣的司法適用存在一定問(wèn)題，相應(yīng)的改進(jìn)措施應(yīng)當(dāng)針對(duì)這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因?？傮w而言，部分改進(jìn)措施需要從宏觀(guān)上著手，例如全面加強(qiáng)裁判文書(shū)的釋法說(shuō)理，不僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而且涉及到司法實(shí)踐的諸多方面，例如頂層設(shè)計(jì)、制度激勵(lì)、人員分類(lèi)與分配以及技術(shù)支持等等。這些宏觀(guān)上的改進(jìn)措施，對(duì)很多制度的完善和問(wèn)題的解決都是有幫助的。但是，要更好地提升民事習(xí)慣司法適用的實(shí)效，還需要在微觀(guān)層面上探討相應(yīng)的改進(jìn)措施。

首先，司法實(shí)踐需要具體明確習(xí)慣適用的前提條件和限制條件，進(jìn)而區(qū)分風(fēng)俗習(xí)慣和商業(yè)習(xí)慣。根據(jù)《民法典》第10條的規(guī)定，只有在沒(méi)有法律規(guī)定的情況下，才可以適用習(xí)慣。由此，適用習(xí)慣的前提條件是窮盡的明確的法律規(guī)定，這一條件的滿(mǎn)足對(duì)于民法典來(lái)說(shuō)尤為復(fù)雜，因?yàn)槊穹ǖ渥陨碛兄嫶蟮捏w系，需要法官對(duì)此有著全面掌握?！霸凇睹穹ǖ洹穬?nèi)部，各規(guī)范之間往往具有相互參照適用的關(guān)系?！睹穹ǖ洹芬?guī)定的諸多參照性法條有助于指引法官尋找到可供適用的規(guī)則?！崩?，“頂盆過(guò)繼案”原本主要依據(jù)習(xí)慣處理，在《民法典》生效之后，其增設(shè)的兄弟姐妹子女的代位繼承可以替代習(xí)慣發(fā)揮作用。在滿(mǎn)足了以上條件的基礎(chǔ)上，民事習(xí)慣才得以明確適用?！睹穹ǖ洹返?0條籠統(tǒng)地使用了“習(xí)慣”的表述，在《民法典》的其他章節(jié)中還使用了“當(dāng)?shù)亓?xí)慣”“交易習(xí)慣”“風(fēng)俗習(xí)慣”等表述方式，從立法上可以劃分為原則性規(guī)范、規(guī)則性規(guī)范和相關(guān)性規(guī)范等三類(lèi)。但是，從司法實(shí)踐的反饋可以看到，這里的習(xí)慣包括風(fēng)俗習(xí)慣和商業(yè)習(xí)慣兩個(gè)基本類(lèi)型。法官在處理具體個(gè)案時(shí)，首先要區(qū)分風(fēng)俗習(xí)慣和商業(yè)習(xí)慣。在滿(mǎn)足了這一前提條件之后，才能根據(jù)相應(yīng)的類(lèi)別進(jìn)行后續(xù)處理。一般而言，二者實(shí)質(zhì)區(qū)別在于風(fēng)俗習(xí)慣形成于眾多普通主體之間，而商事習(xí)慣僅形成于當(dāng)事人雙方之間，因而，前者可通過(guò)普遍知曉、內(nèi)容確定的特性進(jìn)行識(shí)別，后者應(yīng)具有反復(fù)實(shí)踐和當(dāng)事人內(nèi)心確信兩大要素。在基于個(gè)人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)查明風(fēng)俗習(xí)慣的情況中，法官應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活有著充分的了解，或者可以咨詢(xún)相應(yīng)的民俗專(zhuān)家或者當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者，充分確定民俗習(xí)慣的具體內(nèi)容與操作方式。對(duì)于商業(yè)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，法官應(yīng)當(dāng)盡可能地尋找明確的法條規(guī)定，窮盡相應(yīng)的其他法律規(guī)定，在民法典的其他編章和商事法律確定無(wú)法找到相應(yīng)的具體法律規(guī)定時(shí)，可以咨詢(xún)行業(yè)協(xié)會(huì)代表或者特定行業(yè)內(nèi)部的專(zhuān)業(yè)人士，以期獲得商業(yè)習(xí)慣的準(zhǔn)確操作方式。由于具體商業(yè)習(xí)慣的形成與涉案當(dāng)事人之間的長(zhǎng)期交易有著密切聯(lián)系，甚至很多商業(yè)習(xí)慣就是當(dāng)事人之間的默認(rèn)行為模式，因此，通過(guò)各種證據(jù)考察其間的交易方式對(duì)于識(shí)別和確定商業(yè)習(xí)慣有著重要作用。同時(shí)，對(duì)于商業(yè)習(xí)慣的確定還可以參考《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)合同法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》第7條關(guān)于合同法中“交易習(xí)慣”的認(rèn)定方式?？傊?，正是因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣和商業(yè)習(xí)慣有著諸多差異，法官才能夠在開(kāi)始接觸案件時(shí)就有意識(shí)地進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，并使用不同的確定方式來(lái)明確習(xí)慣的內(nèi)容。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)以上類(lèi)型區(qū)分的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意公序良俗作為限制條件所發(fā)揮作用的空間。“如果就公序良俗對(duì)習(xí)慣之作用進(jìn)行比喻的話(huà)，公序良俗就好像一個(gè)‘閥門(mén)’，它管控著習(xí)慣入法的渠道。它將習(xí)慣與成文法串連起來(lái)，將成文法之外的理念與價(jià)值有選擇地吸納進(jìn)入成文法之內(nèi)，以供法官作為處理民事糾紛的依據(jù)。”通過(guò)公序良俗的檢驗(yàn)之后，民事習(xí)慣的適用才獲得了合法性基礎(chǔ)。

其次，法官應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和傳統(tǒng)美德等權(quán)威內(nèi)容的說(shuō)服作用，提升說(shuō)理的針對(duì)性和細(xì)致程度。雖然很多裁判文書(shū)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與傳統(tǒng)美德作為適用習(xí)慣的輔助說(shuō)理資料，但是，多數(shù)論述只是一帶而過(guò)、過(guò)于簡(jiǎn)略，無(wú)法明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和傳統(tǒng)美德的哪些內(nèi)容能夠與習(xí)慣的適用相聯(lián)系，提升相應(yīng)說(shuō)理的針對(duì)性和細(xì)化程度就成為當(dāng)務(wù)之急。就援引社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)而言，《關(guān)于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入裁判文書(shū)釋法說(shuō)理的指導(dǎo)意見(jiàn)》已經(jīng)給了部分具體意見(jiàn)。其中操作性較強(qiáng)的是第9條將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入裁判文書(shū)的解釋方法，包括文義解釋、體系解釋、目的解釋和歷史解釋。這些基本的解釋方法都屬于民法解釋學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，不僅在疑難案件中有助于形成有效的判決結(jié)論，而且對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與具體民事習(xí)慣關(guān)系的解讀有助于裁判文書(shū)吸收和表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體內(nèi)容。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的“和諧”“平等”和“友善”價(jià)值與風(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān)，而“自由”和“誠(chéng)信”價(jià)值又與商業(yè)習(xí)慣直接聯(lián)系。在裁判文書(shū)的具體論述中，法官不應(yīng)僅僅籠統(tǒng)地提及社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，而應(yīng)當(dāng)明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的哪些內(nèi)容與適用習(xí)慣有效關(guān)聯(lián)，從而為習(xí)慣的適用提供更有力的支撐。類(lèi)似的措施也適用于傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容也非常豐富，法官同樣需要明確其具體內(nèi)容與習(xí)慣適用之間的關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，裁判文書(shū)的說(shuō)理應(yīng)當(dāng)充分利用包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和傳統(tǒng)美德在內(nèi)的多種法外資源，強(qiáng)化適用習(xí)慣說(shuō)理的細(xì)致程度。特別值得關(guān)注的是，使用這些法外資源時(shí)可以采取適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)化評(píng)述方式。例如，(2021)魯0113民初1962號(hào)判決書(shū)中就有“逝者已逝，生者長(zhǎng)存”這樣的表述，以往涉及家事糾紛的部分裁判文書(shū)還使用了《孝經(jīng)》作為說(shuō)理資料。此外，司法裁判文書(shū)中廣泛存在引經(jīng)據(jù)典的現(xiàn)象，凝結(jié)了獨(dú)屬于中國(guó)的法理和法文化，其價(jià)值在于闡明事理、釋明法理、講明情理和講究文理。適用民事習(xí)慣需要充分說(shuō)理，結(jié)合法內(nèi)和法外的諸多資源能夠提升說(shuō)理的針對(duì)性和細(xì)化程度，也有助于當(dāng)事人的理解與接受。

第三，法官應(yīng)當(dāng)提高當(dāng)事人在識(shí)別和證明民事習(xí)慣中的積極性?，F(xiàn)代司法過(guò)程并非是法官獨(dú)自形成裁判結(jié)果，而且強(qiáng)調(diào)在各方參與者之間形成交流和協(xié)商。具體到民事習(xí)慣的適用來(lái)說(shuō)，多數(shù)情況下各方當(dāng)事人都相識(shí)相知，甚至是多年共同生活的親屬或者長(zhǎng)期往來(lái)的商業(yè)伙伴，與完全陌生人之間的糾紛(如網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物)還是有很大不同。這種情況使得當(dāng)事人舉證來(lái)明確相關(guān)民事習(xí)慣的具體內(nèi)容是可取的，一旦一方當(dāng)事人舉證證明相應(yīng)民事習(xí)慣的存在而另一方當(dāng)事人沒(méi)有反對(duì)，那么法官就可以認(rèn)可這一民事習(xí)慣在本案中的適用?！坝芍鲝埫袷铝?xí)慣存在的當(dāng)事人負(fù)舉證責(zé)任，主要是因?yàn)槊袷铝?xí)慣在某種意義上而言是一種客觀(guān)存在的事實(shí)，是一定地域內(nèi)的共識(shí)和行動(dòng)準(zhǔn)則，而作出行動(dòng)的主體最清楚自己的行動(dòng)準(zhǔn)則是什么。相反，作為爭(zhēng)議解決的事后救濟(jì)機(jī)制，裁判者往往并不清楚民事習(xí)慣是否存在、具體內(nèi)容為何，尤其不容易了解當(dāng)事人是否依據(jù)該民事習(xí)慣進(jìn)行了某項(xiàng)法律行為?！睂?duì)于風(fēng)俗習(xí)慣，法官依據(jù)職權(quán)主動(dòng)查明與當(dāng)事人舉證可以并行不悖，因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣往往帶有習(xí)慣法的性質(zhì)，是外在于糾紛當(dāng)事人和法官的既有社會(huì)事實(shí)；而對(duì)于商業(yè)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，糾紛當(dāng)事人對(duì)彼此的行為模式都非常熟悉，能夠以更為便捷的方式提供相關(guān)證據(jù)，應(yīng)當(dāng)成為負(fù)有主要舉證責(zé)任的主體。與之對(duì)應(yīng)，法官應(yīng)當(dāng)注意主動(dòng)回應(yīng)當(dāng)事人關(guān)于適用習(xí)慣的觀(guān)點(diǎn)與證據(jù)。法官與當(dāng)事人之間的交流應(yīng)當(dāng)是雙向的和持續(xù)的，其間的有效互動(dòng)能夠?qū)ψR(shí)別和認(rèn)定民事習(xí)慣有著巨大的推動(dòng)作用。例如，對(duì)民族習(xí)慣來(lái)說(shuō)，“主張適用民族民事習(xí)慣的當(dāng)事人負(fù)有證明習(xí)慣真實(shí)存在的責(zé)任，這里的證明義務(wù)主要指向民族民事習(xí)慣識(shí)別的外觀(guān)性標(biāo)準(zhǔn)。法院應(yīng)告知當(dāng)事人依民族民事習(xí)慣可直接或間接產(chǎn)生法律效力，促使當(dāng)事人自行提出盡可能多的與本案審查具有關(guān)聯(lián)性的證據(jù)，以善盡證明義務(wù)?！睆脑趥€(gè)案中實(shí)現(xiàn)“案結(jié)事了”的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，只要糾紛當(dāng)事人認(rèn)可相應(yīng)習(xí)慣的存在和發(fā)揮作用，法官就應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)事人的既有選擇，并將習(xí)慣作為說(shuō)理依據(jù)。

最后，法官應(yīng)當(dāng)充分利用法律統(tǒng)一適用機(jī)制在類(lèi)案中實(shí)現(xiàn)習(xí)慣的規(guī)范適用。裁判文書(shū)圍繞著民事習(xí)慣的說(shuō)理，不僅能夠在個(gè)案中推動(dòng)“案結(jié)事了”，還可以實(shí)現(xiàn)擴(kuò)散效應(yīng)，通過(guò)類(lèi)案檢索機(jī)制被其他類(lèi)案所參考，實(shí)現(xiàn)法律的統(tǒng)一適用。在更廣的視野中，類(lèi)案檢索機(jī)制屬于法律統(tǒng)一適用機(jī)制的重要內(nèi)容，后者還包括司法解釋和案例指導(dǎo)。《最高人民法院關(guān)于完善統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)工作機(jī)制的意見(jiàn)》(法發(fā)〔2020〕35號(hào))對(duì)此有著全面規(guī)定。具體到民事習(xí)慣的適用來(lái)說(shuō)，最高人民法院可以出臺(tái)相應(yīng)的司法解釋?zhuān)瑢?duì)于識(shí)別、認(rèn)定和依據(jù)民事習(xí)慣的具體流程、方法和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)定或者指導(dǎo)。各高級(jí)人民法院還可以在本地區(qū)內(nèi)收集整理各類(lèi)民事習(xí)慣并匯編成冊(cè)，為法官適用習(xí)慣提供依據(jù)。例如，對(duì)民族習(xí)慣，“各民族傳統(tǒng)習(xí)俗也需要有一個(gè)收集整理、規(guī)范表述的過(guò)程，也需要投入更多的物力、財(cái)力、以各種各樣的形式開(kāi)展各民族傳統(tǒng)習(xí)俗調(diào)研活動(dòng)，把數(shù)量多、內(nèi)容鄉(xiāng)土化的民族傳統(tǒng)習(xí)俗，進(jìn)行篩選，識(shí)別良莠，去粗取精，將‘惡俗’予以剔除，挑出符合社會(huì)主義法治理念的能運(yùn)用到審判實(shí)踐的‘善良風(fēng)俗’進(jìn)行加工整理，形成一種裁判規(guī)范意見(jiàn)，使辦案法官在處理案件時(shí)能夠做到心中有數(shù)，從而找到法律與民族習(xí)慣、傳統(tǒng)道德的最佳結(jié)合點(diǎn)，更好的服務(wù)民眾生活?！?/p>

另外，作為另一種統(tǒng)一法律適用的重要方式，案例指導(dǎo)也能夠在規(guī)范民事習(xí)慣的適用中發(fā)揮重要作用。在《民法總則》第10條實(shí)施的時(shí)候，就有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：“我國(guó)同一些域外立法例一樣，也存在習(xí)慣法空洞化的現(xiàn)象。在這一背景下，《民法總則》第 10 條規(guī)范效力的發(fā)揮，有賴(lài)于合理界定習(xí)慣法的含義，妥適建構(gòu)習(xí)慣法的發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)甚至發(fā)展途徑?！土?xí)慣法而言，其判斷的關(guān)鍵在于私主體法的確信，而通過(guò)指導(dǎo)案例制度發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)、發(fā)展習(xí)慣法，避免《民法總則》第 10 條流為具文，客觀(guān)上也可以提高指導(dǎo)案例的規(guī)范效力?！边@一觀(guān)點(diǎn)背后的深層原因在于“習(xí)慣作為內(nèi)生于人類(lèi)社會(huì)的自控型秩序，內(nèi)容合理且被社會(huì)成員普遍認(rèn)可，成為裁判中可供論證的實(shí)質(zhì)理由。習(xí)慣在當(dāng)代社會(huì)多經(jīng)由判例而呈現(xiàn)?！笨梢哉f(shuō)，司法解釋和案例指導(dǎo)可以實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，分別從抽象規(guī)定和具體案件這兩個(gè)方面為法官適用民事習(xí)慣提供有效的依據(jù)，同時(shí)也能夠減少民事習(xí)慣適用中的恣意，還能夠直接進(jìn)入裁判文書(shū)中推動(dòng)圍繞民事習(xí)慣適用的細(xì)致說(shuō)理。

代結(jié)語(yǔ)：民事習(xí)慣背后的法外力量

《民法典》正式生效之后，重點(diǎn)問(wèn)題是司法適用?！啊睹穹ǖ洹凡粦?yīng)當(dāng)僅僅定位為權(quán)利宣言，因?yàn)闄?quán)利宣言需要借助其他法律來(lái)貫徹實(shí)施，而我國(guó)《民法典》本身就是具體實(shí)施性質(zhì)的法律，它通過(guò)具體的規(guī)范來(lái)貫徹憲法、貫徹中央精神、貫徹國(guó)家治理的重要決策，它是由一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的行為規(guī)范所構(gòu)成的法律。這就是民法的實(shí)踐性特征?！彼痉ㄟm用是民法典貫徹實(shí)施中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，同樣適用于作為法源的民事習(xí)慣?！霸诜ㄔ吹匚坏玫酱_立的大背景下，民事習(xí)慣的關(guān)注重點(diǎn)已經(jīng)從立法轉(zhuǎn)移到司法，哪些習(xí)慣能夠進(jìn)入實(shí)踐取決于法官的自由裁量，這就要求對(duì)民事習(xí)慣的處理必須以社會(huì)生活和事實(shí)為基礎(chǔ)，在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上不斷探索，以開(kāi)放和包容的態(tài)度去處理案件中涉及的習(xí)慣，不能過(guò)于簡(jiǎn)單和極端?！?/p>

盡管民事習(xí)慣存在于《民法典》生效之前并繼續(xù)影響著司法裁判，但是，民法典時(shí)代的民事習(xí)慣在司法適用方面逐漸呈現(xiàn)出與以往不同的特點(diǎn)，法官對(duì)其處理也應(yīng)當(dāng)更加細(xì)致完善。從更深層次而言，對(duì)民事習(xí)慣的尊重就是對(duì)法律之外既有社會(huì)規(guī)則的尊重，是對(duì)人民群眾自然選擇的尊重。“從歷史發(fā)展的角度看，私主體間的交往秩序、生活觀(guān)念以及交易秩序的最終推動(dòng)者和確立者永遠(yuǎn)都是民眾本身。不管是從司法角度還是為未來(lái)立法和修法貢獻(xiàn)素材的角度看，都應(yīng)當(dāng)正視這種法律發(fā)展的自發(fā)秩序，并妥善定位‘習(xí)慣’或‘商業(yè)慣例’在法源體系中的地位。”法條有限，案件無(wú)窮。因此，法律的直接規(guī)定在調(diào)整范圍上總是力有不逮，司法需要面對(duì)無(wú)限豐富的社會(huì)糾紛矛盾，法官訴諸法外因素幾乎是不可避免的，而民事習(xí)慣就是可資參考的重要因素。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型逐步深入、家庭及親屬的關(guān)系不斷變化以及經(jīng)濟(jì)交往日益復(fù)雜多樣，將會(huì)有越來(lái)越多的民事習(xí)慣參與到司法審判之中。無(wú)論是將民事習(xí)慣納入實(shí)體結(jié)果的考量，還是融入裁判文書(shū)的撰寫(xiě)；無(wú)論是基于當(dāng)下個(gè)案的糾紛解決，還是基于將來(lái)類(lèi)案的規(guī)則指引，都需要司法者認(rèn)真對(duì)待。