李琳娟

(山東藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300)

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話中提出“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”等重要論述，為高校進(jìn)行思想政治課程改革創(chuàng)新指明了方向。藝術(shù)院校學(xué)生既有當(dāng)代大學(xué)生的共性，又有其獨(dú)特的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)個(gè)性。作為藝術(shù)院校要培養(yǎng)合格的藝術(shù)人才，就要貫徹落實(shí)總書(shū)記的講話精神，不斷進(jìn)行思政課程改革，以藝術(shù)院校學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，不斷豐富思政課程資源，以藝術(shù)化人心，發(fā)揮思政教育在藝術(shù)人才培養(yǎng)中的作用。

沂蒙紅色文化是以沂水和蒙山為代表的沂蒙地區(qū)所形成的具有地域特色和獨(dú)特內(nèi)涵的革命文化。沂蒙紅色文化伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)而形成，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中取得成功的強(qiáng)大文化支柱。新時(shí)代，加強(qiáng)沂蒙紅色文化的研究與傳播，有助于引導(dǎo)人民特別是青年一代樹(shù)立正確的政治信仰和人生價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記于2013年11月視察山東時(shí)指出：“沂蒙精神與延安精神、井崗山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！秉h的十八大以來(lái)，以沂蒙紅色文化為精神載體的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)也開(kāi)展的如火如荼，為沂蒙紅色文化的傳承做出了貢獻(xiàn)。藝可富德，藝可育德，將沂蒙紅色文化與思想政治教育特別是藝術(shù)院校的思想政治教育相融合，探索有效的“思政+藝術(shù)”育人路徑，對(duì)于新時(shí)期促進(jìn)我國(guó)紅色文化傳播，加強(qiáng)政治宣傳和提升文化價(jià)值方面都具有重要作用。

一、沂蒙紅色文化在藝術(shù)院校思政課程中的教育意義

沂蒙紅色文化因其獨(dú)特的精神內(nèi)涵，在藝術(shù)院校思政課程中發(fā)揮著精神、藝術(shù)、實(shí)踐三位一體的育人功能，是藝術(shù)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)構(gòu)建的重要途徑之一。

第一，沂蒙紅色文化在藝術(shù)院校思政教育中具有精神育人價(jià)值

沂蒙紅色文化具有政治宣傳的精神價(jià)值，既是重溫黨的早期奮斗史，探索中國(guó)革命取得成功的法寶，也是展現(xiàn)執(zhí)政黨政治素養(yǎng)的傳播媒介。沂蒙紅色文化作為社會(huì)主義主流文化的重要組成部分，其有效傳播能夠抵御不良文化的侵蝕，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)與繁榮。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是一種大眾文化，是普通沂蒙人民支持革命、參與革命、投身革命、獻(xiàn)身革命的偉大歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化和精神文化的總和，是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一體。

在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)沂蒙紅色文化，發(fā)揮其紅色精神軟實(shí)力，是青少年人生“拔節(jié)孕穗期”的精神動(dòng)力。在藝術(shù)院校思政教育中，深入挖掘沂蒙紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)其精神育人功能，對(duì)于維護(hù)黨和人民的關(guān)系、構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系、培養(yǎng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀都有重要意義。將沂蒙紅色文化融入到大學(xué)思想政治理論課中，積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些寶貴的紅色文化遺產(chǎn)，在學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)他們扣好人生第一粒扣子，也是其以后藝術(shù)創(chuàng)作立好方向的根本遵循。

第二、沂蒙紅色文化在藝術(shù)院校思政教育中具有藝術(shù)育人價(jià)值

隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)日益呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特別是設(shè)計(jì)、舞蹈、表演、音樂(lè)等表現(xiàn)力較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思維方式更為特別。長(zhǎng)期接受以形象思維為主導(dǎo)的模式培養(yǎng)，在藝術(shù)思維活動(dòng)中，思維的對(duì)象并不是抽象化的概念，而是感性的、形象化的東西。這種客觀現(xiàn)實(shí)為思政教育提出了獨(dú)特的要求，需要在對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生進(jìn)行思政教育時(shí)充分考慮到不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)教育中“理性的冷冰”模式，需要多種課程資源結(jié)合學(xué)生的情感表達(dá)模式進(jìn)行教育實(shí)踐。而以沂蒙紅色文化為主題的相關(guān)創(chuàng)作作品正可以發(fā)揮其思政育人的藝術(shù)價(jià)值。在思政課程中融入有關(guān)沂蒙紅色文化主題的藝術(shù)資源，例如將展現(xiàn)沂蒙精神的沂蒙山小調(diào)音樂(lè)、沂蒙畫(huà)派的創(chuàng)作作品、沂蒙主題舞蹈、歌劇、影視作品等融入到藝術(shù)院校思政課程中，既能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于沂蒙紅色文化愛(ài)國(guó)情懷的體驗(yàn)，也能夠促進(jìn)學(xué)生通過(guò)藝術(shù)形式獲得思政教育的目的。既能夠滿足藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)藝術(shù)個(gè)性與特色的追求和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新能力的依賴，使他們?cè)谒颊n程中以觀察者、體驗(yàn)者的視角去體驗(yàn)沂蒙紅色文化中所蘊(yùn)含的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，并成為他們進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的寶貴素材。

第三、沂蒙紅色文化在藝術(shù)院校思政教育中具有實(shí)踐育人價(jià)值

沂蒙紅色文化是沂蒙廣大人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中逐步形成的實(shí)踐精神，是涵養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族精神和革命歷史遺產(chǎn)的重要部分,是貫穿中國(guó)人民探索民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)程中濃墨重彩的歷史記憶，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的重要組成范疇。沂蒙紅色文化的傳承過(guò)程中形成的眾多物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在表現(xiàn)形式上，具有濃厚的中國(guó)特色民眾化的真實(shí)存在。例如，沂蒙地區(qū)打造的眾多沂蒙黨性教育基地、干部政德教育基地、群眾工作展館、戰(zhàn)役紀(jì)念館、革命紀(jì)念館等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)；近些年創(chuàng)作的有關(guān)于沂蒙紅色文化的民族歌劇、呂劇、舞劇等藝術(shù)作品；以及編寫(xiě)的特色教材、宣傳讀本、傳播影視劇目、視頻等文化產(chǎn)業(yè)形式。將這些文化資源進(jìn)行充分凝煉后，融入到思政課程實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、紅色故事會(huì)、人物訪談、實(shí)地體驗(yàn)等多種教學(xué)形式，可達(dá)成教育藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不忘初心、牢記使命，守住地域紅色文化，傳承黨的精神之最終目的。

二、沂蒙紅色文化融入藝術(shù)院校思政課程現(xiàn)狀分析

首先，藝術(shù)院校對(duì)沂蒙紅色文化的理論研究與實(shí)踐探索不夠。

當(dāng)下，學(xué)術(shù)界對(duì)于紅色文化的研究成果較為豐富，從時(shí)間上看，自習(xí)近平總書(shū)記對(duì)紅色文化系列講話精神后，越來(lái)越得到學(xué)術(shù)界的重視；從研究?jī)?nèi)容看，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于沂蒙紅色文化的闡述與研究主要是集中于關(guān)于沂蒙紅色文化背景、內(nèi)涵、價(jià)值、傳承途徑等方面的研究，這些問(wèn)題的厘清為思政課程中有效傳承紅色基因提供了理論和方法上的借鑒。但在思政課程教學(xué)實(shí)踐層面，對(duì)于“紅色文化”與“高校思政教育”的融合實(shí)踐相對(duì)較少，特別是如何在高校思政課程中傳承沂蒙紅色文化的相關(guān)方法、對(duì)策、內(nèi)容等研究及其如何在實(shí)踐層面有效實(shí)現(xiàn)沂蒙紅色文化融入思政課的研究更少。導(dǎo)致在實(shí)踐層面上，部分藝術(shù)院校在思政課程設(shè)計(jì)、講授過(guò)程中，因缺少足夠的理論指導(dǎo)和實(shí)踐借鑒，使得對(duì)沂蒙紅色文化整體重視程度不夠。

其次，藝術(shù)院校對(duì)沂蒙紅色文化的傳播手段較為單一。

思想政治教育的創(chuàng)新離不開(kāi)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和利用。通過(guò)對(duì)山東區(qū)域部分高校思政課程設(shè)計(jì)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在山東地區(qū)高校思想政治教育中，能夠普遍認(rèn)識(shí)到其重要性，但是存在傳播手段單一的問(wèn)題。據(jù)調(diào)研，大多數(shù)思政教師能夠認(rèn)識(shí)到沂蒙紅色文化對(duì)于藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要性，特別是思政課程設(shè)計(jì)、講授中，都會(huì)將部分紅色文化特別是沂蒙紅色文化融入到課程中。但由于受到授課條件不足、準(zhǔn)備不充分等原因的限制，大多數(shù)思政教師選擇采取單一的理論講授方式。這種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言灌輸式講授方式固然能夠直接、快速地進(jìn)行理論知識(shí)的傳輸，但對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，缺少直觀的感受和情感的共鳴，也難以將沂蒙精神的體驗(yàn)性、震撼性表現(xiàn)出來(lái)，往往難以發(fā)揮出沂蒙精神鮮活實(shí)例的作用，難以使學(xué)生達(dá)到心靈共鳴的境界。

再次，藝術(shù)院校中沂蒙紅色文化的傳播效果不夠顯著。

英國(guó)傳播學(xué)家丹尼斯·麥奎爾認(rèn)為“傳播學(xué)研究的大部分(或絕大部分)是研究傳播效果的問(wèn)題”，傳播效果體現(xiàn)了信息傳播對(duì)受眾行為、思想的影響程度。沂蒙紅色文化元素在高校青年學(xué)生中的認(rèn)同度與融合度，是衡量其傳播效果的重要依據(jù)。在藝術(shù)院校缺少對(duì)沂蒙紅色文化傳播效果的評(píng)價(jià)，特別是當(dāng)下自媒體傳播模式下，思想政治教育主體缺少自主運(yùn)用自媒體對(duì)沂蒙紅色文化進(jìn)行分類(lèi)、篩選并加以主動(dòng)宣傳的機(jī)制與行為，缺乏引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、交流探討的環(huán)境。同時(shí)，在思政教育實(shí)踐過(guò)程中，藝術(shù)院校缺乏與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的多模式育人體系的構(gòu)建。因此，導(dǎo)致大多數(shù)藝術(shù)院校缺少紅色文化氛圍的搭建，使藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)沂蒙精神缺少主動(dòng)認(rèn)知，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與紅色文化相關(guān)活動(dòng)的積極性，沂蒙紅色文化融入藝術(shù)院校思政教育實(shí)踐活動(dòng)的傳播效果不夠顯著。

最后，藝術(shù)院校中沂蒙紅色文化的傳播機(jī)制不夠健全。

現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于事物的認(rèn)知很大程度上依賴于網(wǎng)絡(luò)化的合作互動(dòng)，受眾既對(duì)信息進(jìn)行吸收還對(duì)傳播內(nèi)容和傳播方式進(jìn)行不斷反饋。在藝術(shù)院校中推行沂蒙紅色文化思政育人傳播是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，既需要思政課堂上充分利用沂蒙紅色文化資源展開(kāi)教學(xué)傳播，同時(shí)，更需要在學(xué)校全方位展開(kāi)沂蒙紅色文化傳播機(jī)制建設(shè)。目前，由于受到各方面因素制約，藝術(shù)院校對(duì)于沂蒙紅色文化全員育人機(jī)制建設(shè)不足，在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課、學(xué)生第二課堂中很難建立起較為全面的課程思政體系，因此，難以將沂蒙精神有效融入到全員育人的每一角落。同時(shí)，院校也缺少依靠新媒體進(jìn)行課改的探索實(shí)踐，缺少分析不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生接受需求上的差異，無(wú)法將傳播內(nèi)容與不同媒介形式、學(xué)生需求相結(jié)合，發(fā)揮不同新媒體優(yōu)勢(shì)，將休閑、藝術(shù)、娛樂(lè)與沂蒙精神相融合。難以形成學(xué)習(xí)工作、生活悠閑中潛移默化感受沂蒙紅色文化的認(rèn)同機(jī)制。

三、沂蒙紅色文化融入藝術(shù)院校思政課程路徑構(gòu)建

第一，推動(dòng)沂蒙紅色文化資源進(jìn)入藝術(shù)院校的校園、課堂中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)院校沂蒙紅色文化氛圍建設(shè)，構(gòu)建全方位思政育人體系。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“藝術(shù)要為人民服務(wù)，為人民書(shū)寫(xiě)”。為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)人才為人民服務(wù)之目的，就必須加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育氛圍建設(shè)，將思政實(shí)踐教學(xué)與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，拓展思政教育內(nèi)容活學(xué)活用的有效途徑。依靠沂蒙紅色文化資源地域優(yōu)勢(shì)，將紅色文化資源引入到藝術(shù)院校中，在藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)課程中融入以沂蒙精神為載體的藝術(shù)創(chuàng)作。構(gòu)建藝術(shù)院校的紅色文化傳承環(huán)境，同時(shí)，為學(xué)院的思政課程提供鮮活的紅色文化教育案例，將藝術(shù)院校的思政課堂拓展為集藝術(shù)教學(xué)、思政教育和社會(huì)服務(wù)于一體的思政大課堂，引導(dǎo)學(xué)生用沂蒙紅色藝術(shù)創(chuàng)作成果實(shí)現(xiàn)思政教育功能的全方位實(shí)現(xiàn)，從而達(dá)到藝術(shù)與思政的同頻共振。

第二，充分運(yùn)用沂蒙紅色文化多樣資源實(shí)現(xiàn)思政育人實(shí)踐作用，促進(jìn)沂蒙紅色精神深入到藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)科學(xué)的思政育人體系。

沂蒙紅色文化的傳承需要對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)與科學(xué)的研究。藝術(shù)院校思政課程利用沂蒙紅色文化多樣資源形式來(lái)促進(jìn)育人的實(shí)踐功能。首先，充分利用沂蒙紅色文化資料，如電影、電視劇、歌曲、舞蹈、書(shū)畫(huà)展覽等，在思政課程的網(wǎng)絡(luò)課程資源共建中開(kāi)辟專(zhuān)欄，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于紅色經(jīng)典的賞析，并開(kāi)設(shè)教師在線交流互動(dòng)，充分了解學(xué)生的需求與感受；其次，充分利用沂蒙紅色文化的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，將思政實(shí)踐課程與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生到沂蒙老區(qū)紅色教學(xué)實(shí)踐基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)革命紀(jì)念館和黨性教育基地的親歷感受，理解沂蒙精神；再次，為解決全部學(xué)生實(shí)地考察困難，可構(gòu)建思政課程微課堂，將沂蒙地區(qū)的革命舊址、革命紀(jì)念館、典型人物、紅色黨性教育基地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)事跡，進(jìn)行整理總結(jié)拍成系列微視頻，作為思政課程的教學(xué)輔助資源；最后，充分利用自媒體傳播優(yōu)勢(shì)，充分利用新媒體的傳播功能加大紅色文化傳播，讓更多的人了解紅色文化，感受在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)空條件下，其作為強(qiáng)大精神動(dòng)力始終承載著凝聚精神、推進(jìn)發(fā)展的歷史使命。

第三，在沂蒙紅色文化資源開(kāi)發(fā)與利用過(guò)程中注重教學(xué)模式轉(zhuǎn)換，建立學(xué)生在思政課程教學(xué)中的主體地位，構(gòu)建以學(xué)生為本的思政育人體系。

對(duì)于沂蒙紅色文化資源的運(yùn)用，要充分結(jié)合區(qū)域優(yōu)勢(shì)，因地制宜的進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用；在思政課程講授過(guò)程中，要充分發(fā)揮藝術(shù)院校學(xué)生自主性、積極性、發(fā)散性特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究沂蒙紅色文化的意識(shí)與行為。例如，在新民主主義革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題的講授中，便可以轉(zhuǎn)化教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主調(diào)查研究，搜集有關(guān)于新民主主義革命時(shí)期，沂蒙地區(qū)所出現(xiàn)的擁軍支前、支援革命、獻(xiàn)身革命、軍民一心的歷史史實(shí)和歷史故事，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行分析研究，理解統(tǒng)一戰(zhàn)線中工農(nóng)聯(lián)盟、軍民一心的歷史現(xiàn)實(shí)，理解沂蒙精神中沂蒙人民展現(xiàn)出來(lái)的那種吃苦耐勞、勇往直前、愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以及革命與建設(shè)中軍民之間的水乳交融、生死與共。同時(shí)，在藝術(shù)院校也應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，將思政課程根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)，探索思政教學(xué)改革實(shí)踐中“紅色基因”的激活與活化路徑，不斷擴(kuò)大沂蒙紅色文化在高校思政課中的傳承范圍及其典型擴(kuò)散，將思政課程教學(xué)改革研究與紅色文化科學(xué)理論研究相關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步深化紅色文化相關(guān)教改與科研的研究廣度與深度。

第四，開(kāi)展沂蒙紅色文化踐行活動(dòng)，將思政課程實(shí)踐與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)沂蒙精神的實(shí)踐感受，構(gòu)建知行合一的思政育人體系。

將沂蒙紅色文化融入思政課程實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行有效的實(shí)踐操作機(jī)制梳理，構(gòu)建全面覆蓋、類(lèi)型多樣、不同層次的思政課程實(shí)踐體系與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程思政體系。在新時(shí)代，要加強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)，增強(qiáng)沂蒙紅色文化的思政育人精神軟實(shí)力，全面開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，一是動(dòng)員藝術(shù)院校師生加強(qiáng)對(duì)沂蒙紅色文化資源課程的開(kāi)發(fā)與挖掘、整理與研究，增強(qiáng)對(duì)革命歷史文獻(xiàn)資料、回憶錄的深度挖掘、細(xì)致整理、保護(hù)收藏力度。二是要?jiǎng)?chuàng)新沂蒙紅色文化融入思政實(shí)踐課程的途徑，搭建藝術(shù)院校與沂蒙區(qū)域?qū)嵺`基地的聯(lián)系，通過(guò)互助共建的模式，建設(shè)學(xué)院校外思政課程實(shí)踐基地和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐基地，增強(qiáng)沂蒙紅色文化在學(xué)生中的滲透力、傳播力、影響力。三是加強(qiáng)開(kāi)展沂蒙紅色文化主題的第二課堂和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生深掘紅色資源潛力、開(kāi)拓體驗(yàn)項(xiàng)目的行動(dòng)力，探究培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)紅色文化思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同的有效模式，進(jìn)一步豐富與完善當(dāng)下紅色文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)實(shí)踐體系。

藝術(shù)院校學(xué)生作為當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)重要群體，面臨多元文化價(jià)值取向的影響，在其藝術(shù)技能培養(yǎng)的同時(shí)，必須全方位的加強(qiáng)思想政治教育。因此，通過(guò)多種措施加強(qiáng)對(duì)沂蒙紅色文化的理論研究與資源開(kāi)發(fā)，發(fā)揮院校傳播主體作用將沂蒙精神傳播形式與學(xué)生的信息接收習(xí)慣和偏好相結(jié)合，以“講好紅色故事”為突破點(diǎn)，充分借助各種手段、平臺(tái)將“沂蒙紅色故事”傳播到藝術(shù)院校學(xué)生所熟知的時(shí)空領(lǐng)域顯得尤為重要。