鄉(xiāng)村振興視域下云南少數(shù)民族拉祜族特色文化建設(shè)關(guān)系研究
—以瀾滄縣富東鄉(xiāng)小壩村為例

李劍泉 吳夢琦 高貴博 昆明冶金高等專科學(xué)校

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要途徑，而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。云南是我國的邊陲省份，有25個(gè)世居少數(shù)民族，各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富多彩的本民族鄉(xiāng)土特色文化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的推進(jìn)，給拉祜族傳統(tǒng)特色文化建設(shè)帶來了巨大的發(fā)展機(jī)遇。處在鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中的瀾滄縣富東鄉(xiāng)小壩村應(yīng)結(jié)合國家的發(fā)展和政策優(yōu)勢，進(jìn)一步挖掘拉祜族鄉(xiāng)土優(yōu)秀傳統(tǒng)特色文化，提升拉祜族特色文化建設(shè)質(zhì)量，幫助拉祜族鄉(xiāng)村居民享受國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，激發(fā)特色文化的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)小壩村拉祜族經(jīng)濟(jì)文化的全面振興和發(fā)展。

在全球化進(jìn)程加速和經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化成為我們國家社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)話題。云南省是我國少數(shù)民族的集聚地，蘊(yùn)含著崇德向善、自強(qiáng)不息的民族傳統(tǒng)文化精神和千百年來積淀的人文智慧，各民族的語言、民間習(xí)俗、宗教信仰、居住環(huán)境等，是中華傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分。而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施過程中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)一直是“三農(nóng)”問題研究建設(shè)的重要組成部分。目前，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程中如何與少數(shù)民族傳統(tǒng)特色文化有機(jī)結(jié)合同步建設(shè)發(fā)展方面的研究相對(duì)較少，尤其是對(duì)鄉(xiāng)村振興與少數(shù)民族村落的研究，從理論到實(shí)踐，推進(jìn)措施和方法幾乎是空白的，沒有形成有針對(duì)性的推廣成果。因此，現(xiàn)就鄉(xiāng)村振興視域下云南少數(shù)民族拉祜族特色文化建設(shè)這一課題展開研究，通過問卷調(diào)查、訪談等多種方式探究云南少數(shù)民族拉祜族特色文化建設(shè)情況和當(dāng)前文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，為處理好鄉(xiāng)村振興與云南少數(shù)民族特色文化建設(shè)關(guān)系提供有效對(duì)策，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)云南少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，不斷擴(kuò)大少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，以助力云南省實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

云南少數(shù)民族拉祜族特色文化建設(shè)現(xiàn)狀

拉祜族是云南省特有民族，其主要聚居區(qū)在云南邊疆山區(qū)或半山區(qū)，比較封閉，其文化至今仍保留著鮮明的民族特征。作為云南省25個(gè)少數(shù)民族之一，拉祜族文化包括居住文化、宗教信仰、節(jié)慶活動(dòng)、歌舞藝術(shù)、婚姻禮儀、服飾、手工藝品、飲食文化等。

每年公歷4月8日到10日，拉祜族人都要舉行隆重的“阿朋阿龍尼”（葫蘆節(jié)）。節(jié)日期間，拉祜人會(huì)穿上漂亮的民族服裝，舉行豐富多彩的民族節(jié)日和民俗活動(dòng)。此外，拉祜族的服飾、蘆笙舞、擺舞、跳歌、“嘗新節(jié)”、“火把節(jié)”等也顯示出拉祜族獨(dú)特的民族文化旅游特色。

拉祜族歌舞藝術(shù)有很強(qiáng)的觀賞性和參與性，一般與拉祜族重大節(jié)日活動(dòng)相伴，如《牡帕密帕》是詠唱拉祜族歷史文化的敘事長詩，曲調(diào)平緩，近似于說唱，拉祜族的歷史起源與發(fā)展便在這種說唱中娓娓道來。同時(shí)，拉祜族舞蹈的隨意性和原始?xì)庀o不令觀者震撼；尤其是拉祜族的婚俗禮儀，有著母系氏族社會(huì)的明顯痕跡?，F(xiàn)在拉祜族青年人的婚姻一般要經(jīng)歷串婚、訂婚、結(jié)婚等幾個(gè)過程，其中串婚為青年男女談戀愛及表達(dá)愛意的過程，一般在每年的“火把節(jié)”到第二年春耕農(nóng)忙期間進(jìn)行，具有一定的季節(jié)性；從妻居是拉祜族母系氏族社會(huì)痕跡的遺留。

云南拉祜族人普遍生活在偏遠(yuǎn)邊疆山區(qū)、半山區(qū)等欠發(fā)達(dá)地區(qū)，具有較強(qiáng)的文化開發(fā)價(jià)值，但由于缺乏先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)人員和管理人員，以致對(duì)少數(shù)民族文化的宣傳和開發(fā)力度不足，難以增強(qiáng)少數(shù)民族文化的吸引力和影響力。只有加強(qiáng)少數(shù)民族特色文化建設(shè)，才能更快地實(shí)現(xiàn)民族村寨文化振興的目標(biāo)，為鄉(xiāng)村振興建設(shè)的質(zhì)量和效率提供強(qiáng)有力的支撐。

鄉(xiāng)村振興與云南拉祜族特色文化建設(shè)的關(guān)系

保護(hù)與傳承特色文化的復(fù)雜性

拉祜族特色文化的傳承和發(fā)展長期以來以傳承人和被傳承人之間的口耳相傳和手把手傳承技藝的方式進(jìn)行，然而，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、城市化進(jìn)程加快的背景下，大量的農(nóng)村人口不斷向城市轉(zhuǎn)移。受地理環(huán)境的限制，拉祜族聚居區(qū)比較封閉，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，各種資源匱乏，加快了農(nóng)村人口的流動(dòng)速度和規(guī)模，導(dǎo)致當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)“人口空心化”的現(xiàn)象。因此，當(dāng)前拉祜族聚居區(qū)的人口老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，50歲以下的勞動(dòng)力基本上只有逢年過節(jié)才會(huì)回到家鄉(xiāng)。長此以往，由于受到外界發(fā)展環(huán)境的影響，熟悉和了解拉祜族特色文化的村民將越來越少，從而會(huì)對(duì)拉祜族特色文化的繼承和弘揚(yáng)產(chǎn)生影響。近年來，隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)實(shí)施，投入民族地區(qū)鄉(xiāng)村的人力、財(cái)力和物力逐漸增多，為村寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了保障，使得拉祜族農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)呈現(xiàn)不斷增長的趨勢，為拉祜族村寨特色文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了良好環(huán)境。

文化多元化發(fā)展導(dǎo)致拉祜族特色文化傳承艱難

拉祜族特色文化資源豐富多彩，其中具有代表性的有民居文化、宗教信仰、節(jié)慶活動(dòng)、歌舞藝術(shù)、婚姻禮儀、服飾、手工藝品、飲食文化等。在節(jié)慶期間組織各類節(jié)慶活動(dòng)，有助于充分展示拉祜族人的生活、生產(chǎn)勞動(dòng)，且各種祭祀、歌舞表演能夠?yàn)樗麄兊纳钤鎏順啡?。然而，全球化進(jìn)程的加快使文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型使得少數(shù)民族文化逐漸邊緣化。拉祜族特色文化和生產(chǎn)生活出現(xiàn)分離，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得一些先進(jìn)的文化和娛樂軟件出現(xiàn)在少數(shù)民族人民的生活中，導(dǎo)致拉祜族特色文化的傳承與發(fā)展越來越艱難。然而，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，所以，拉祜族特色文化成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的靈魂與核心，能夠?yàn)槔镒鍖?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供永續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。只有真正做到對(duì)特色文化保護(hù)和傳承的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能彰顯出鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)意義，使少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化走上興盛之路。

現(xiàn)代化進(jìn)程增加了拉祜族特色文化保護(hù)與開發(fā)的矛盾

在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，各地將鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要任務(wù)，并且在鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開發(fā)中投入大量的資金和資源，一定程度上帶動(dòng)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。拉祜族受到生存環(huán)境的影響，他們的生活和居住方式與自然密切相關(guān)，拉祜族早期的建筑和民居都以竹木結(jié)構(gòu)為主，如其住房樁上竹樓由“日格”（房屋內(nèi)寢室部分）、“扎迪格”（舂碓處）和“掌倮”（曬臺(tái)）三部分組成，分上下兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲畜、堆放柴火，如此其既能保證房屋功能齊全，整體又不失舒適美觀，從而形成了拉祜族人獨(dú)特的建筑風(fēng)格。由于當(dāng)?shù)卦谶^去一定時(shí)期內(nèi)的建設(shè)和發(fā)展過程中缺乏對(duì)特色文化的總體規(guī)劃和保護(hù)意識(shí)，現(xiàn)代城市鋼混結(jié)構(gòu)建筑模式逐漸影響和取代了傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑模式。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展使得部分民族特色文化資源受到?jīng)_擊，建造了一定數(shù)量的人造旅游景點(diǎn)，這不僅為拉祜族特色文化建設(shè)增添了難度，同時(shí)也增加了拉祜族特色文化保護(hù)與開發(fā)的矛盾。

鄉(xiāng)村振興視域下云南少數(shù)民族拉祜族特色文化建設(shè)的有效途徑

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)對(duì)拉祜族特色文化的創(chuàng)新性發(fā)展

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，我國各民族文化都在時(shí)代的變化中不斷變化和發(fā)展，有一個(gè)不斷交流、融合、轉(zhuǎn)型和發(fā)展的過程，具有一定的積淀性、交融性、創(chuàng)新性和多元性。所以，拉祜族特色文化既有時(shí)代特征，又有本民族特色，同時(shí)又在特定的文化形態(tài)中表現(xiàn)出來。當(dāng)前時(shí)代具有全球化特征，在建設(shè)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化和特色文化時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的原則，在傳承的基礎(chǔ)上吸收和借鑒其他民族成功的文化建設(shè)發(fā)展思路，為本民族文化創(chuàng)新發(fā)展指明方向，進(jìn)而不斷增強(qiáng)本民族文化的吸引力。

國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)為拉祜族特色文化建設(shè)提供了創(chuàng)新性發(fā)展方向。首先，在現(xiàn)代化進(jìn)程下，拉祜族應(yīng)積極轉(zhuǎn)變生活和生產(chǎn)方式，與時(shí)俱進(jìn)，正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村振興對(duì)拉祜族特色文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的重要性，合理地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程給本民族特色文化建設(shè)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。其次，鄉(xiāng)村振興加快了拉祜族特色文化與現(xiàn)代文化交流和融合的速度。只有堅(jiān)持創(chuàng)新性發(fā)展，才能保證拉祜族特色文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)特色文化保護(hù)與開發(fā)的有機(jī)統(tǒng)一，塑造全新的文化生態(tài)環(huán)境

拉祜族文化是“物質(zhì)”文化和“非物質(zhì)”文化的結(jié)合體，既包含彰顯民族特色的建筑物和各種珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn)，又包括宗教信仰、節(jié)慶活動(dòng)、歌舞藝術(shù)、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。拉祜族村寨文化是以拉祜族為主體的特色文化形成、創(chuàng)新發(fā)展、繼承與弘揚(yáng)的重要載體，在特色文化建設(shè)中具有重要作用。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施給拉祜族特色文化生態(tài)環(huán)境的重塑提供了方向。在開發(fā)和建設(shè)中做到對(duì)特色文化保護(hù)與開發(fā)的有機(jī)統(tǒng)一，才能真正做到對(duì)特色文化資源的永續(xù)利用，在保護(hù)拉祜族特色文化民族性的基礎(chǔ)上，對(duì)特色文化的形式和載體進(jìn)行創(chuàng)新。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施使得現(xiàn)代化進(jìn)程加快，城鄉(xiāng)差距縮小，許多拉祜族村寨開始向城鎮(zhèn)化方向轉(zhuǎn)變，這使得拉祜族人的生活和生產(chǎn)方式發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，同時(shí)也導(dǎo)致了文化方式的轉(zhuǎn)變，在此過程中容易出現(xiàn)“特色文化弱化甚至逐漸喪失”等問題。比如，拉祜族人為了更好地適應(yīng)全新的生活，會(huì)改變自己的語言習(xí)慣和一些傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，鑒于此，在鄉(xiāng)村振興視域下，拉祜族在新的文化生態(tài)環(huán)境中建設(shè)特色文化應(yīng)保留傳統(tǒng)文化、建筑和民居，尤其要突出傳統(tǒng)色彩，以增強(qiáng)拉祜族村寨村民的認(rèn)同感和歸屬感，使其在新環(huán)境中對(duì)文化產(chǎn)生共鳴，從而處理好拉祜族特色文化保護(hù)與開發(fā)之間的矛盾。

加強(qiáng)公共文化服務(wù)建設(shè)力度，實(shí)現(xiàn)對(duì)拉祜族特色文化的宣傳與推廣

為了解決拉祜族“人口空心化”問題，必須以滿足拉祜族人文化需求為切入點(diǎn)，加大公共文化服務(wù)建設(shè)力度。例如，拉祜族人重視葫蘆文化，在節(jié)慶祭祀和傳統(tǒng)競技活動(dòng)中充分展示其文化內(nèi)涵，為激發(fā)拉祜族人對(duì)本民族特色文化的興趣，可以將這一傳統(tǒng)文化特色作為公共文化服務(wù)與居民的日常生活聯(lián)系起來，為他們提供能夠開展各種節(jié)慶活動(dòng)的空間。所以，在公共文化服務(wù)建設(shè)中要根據(jù)特色文化活動(dòng)來搭建相應(yīng)的文化活動(dòng)場所，讓拉祜族人享受到公共文化服務(wù)帶來的樂趣，充分調(diào)動(dòng)他們對(duì)特色文化傳承和發(fā)展的積極性，在組織各種文化活動(dòng)時(shí)，可以利用新媒體技術(shù)將活動(dòng)的視頻或圖片上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將拉祜族特色文化轉(zhuǎn)換成公共文化服務(wù)產(chǎn)品，不斷豐富拉祜族特色文化產(chǎn)品的形式，加大對(duì)其特色文化的宣傳與推廣，帶動(dòng)拉祜族鄉(xiāng)村特色文化旅游業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。

強(qiáng)化民族特色文化生態(tài)觀念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的永續(xù)利用

在鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中，科學(xué)地傳承、建設(shè)民族特色文化是歷史和文化發(fā)展的客觀要求，也是對(duì)民族未來發(fā)展和子孫后代的負(fù)責(zé)。建設(shè)特色民族文化應(yīng)避免重短期效應(yīng)，避免因急功近利地單純追求經(jīng)濟(jì)效益而導(dǎo)致粗放式、零碎化發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以符合可保持傳統(tǒng)文化的生態(tài)觀念和持續(xù)發(fā)展要求的高度銜接統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)，處理好傳統(tǒng)與開發(fā)關(guān)系、繼承稟賦與創(chuàng)新拓展的關(guān)系、傳承普及宣傳與防過度變異化呈現(xiàn)的關(guān)系。面向新時(shí)代和現(xiàn)代化的發(fā)展必須以民族性為基礎(chǔ)，如果沒有民族性，沒有千百年來積淀的核心特色元素，我們民族一代又一代傳承的精神家園將全部喪失，民族特色文化也將消失殆盡。

綜上所述，在全球化進(jìn)程加速和經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型發(fā)展的形勢下，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化正面臨前所未有的沖擊，城市化進(jìn)程的加快造成生態(tài)環(huán)境惡化、少數(shù)民族文化傳承人老齡化嚴(yán)重、文化產(chǎn)業(yè)薄弱等問題，導(dǎo)致無法在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮少數(shù)民族深厚的文化價(jià)值。因此，云南富東鄉(xiāng)小壩村拉祜族應(yīng)抓住國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來的發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村振興與本民族特色文化建設(shè)的關(guān)系，進(jìn)一步挖掘潛藏于拉祜民族鄉(xiāng)土的優(yōu)秀傳統(tǒng)特色文化，在保護(hù)傳承、挖掘創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，激發(fā)特色文化的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和少數(shù)民族鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，提升少數(shù)民族拉祜族特色文化建設(shè)質(zhì)量，以改變民族地區(qū)鄉(xiāng)村的精神面貌，促進(jìn)拉祜族特色文化建設(shè)質(zhì)量和水平的提升，實(shí)現(xiàn)小壩村拉祜族經(jīng)濟(jì)文化的全面振興和發(fā)展。