創(chuàng)作手記：當行走和詩扯上關(guān)系

多數(shù)時候，我們都在做無用的功課，緣起緣滅，終究做不到掌觀山河。而一方山水的賦能，仍舊飽滿而恣意。無論是霧嵐繚繞的清晨，還是落日遠去的黃昏，它在述說，而我們，無言。

然而，行走是一套公式，腳是需要記錄的，就像有些紙上得來的疼痛。冥冥之中，承載著某種由內(nèi)而外噴薄的力量。當我們像一個個漢字，被某種意識嵌入山水，又從中不留痕跡地撤離，人生，似乎又多了些許臆想和揣測。

我們虛構(gòu)過太多的可能性。作為一個講述對象，沒法讓自己更生動；作為被講述對象，我們往往又忽略了它的感受。甚至還有某些強加的想法。每一個人都是自己的咫尺物，是一個獨立的小世界，那些藏不住的，往往是最需要訴說的。當行吟詩的概念從詩的土壤里拔節(jié)，又怎樣從大眾的經(jīng)驗中得出自己的與眾不同？寫作者的歸途，是一種抵達；是一次次經(jīng)歷過后，人文和自然的還鄉(xiāng)；是自我的掙扎和思辨。

如何讓自己從世俗的枷鎖中脫身，回歸到詩和語言，以抵達虔誠和敬畏？

其實，多數(shù)時候，我們都在嘗試，讓靜默的歷史或山水，借詩歌的語言說話。恣意，隨意，任意，關(guān)乎本心，說一些心里想說的話。而后，我們又樂于做一個旁觀者和記錄者，厚著臉皮說：這就是詩。

且荒唐到多了療養(yǎng)的作用。