趙一蔚

田漢的少年時(shí)期，正是中國危急存亡的年代，在1916—1922年，他和許多當(dāng)時(shí)的文學(xué)工作者一樣，選擇赴日留學(xué)。而正是這次漂泊求學(xué)的羈旅，讓他與在日本被稱為“大谷崎”的日本文豪谷崎潤一郎（1886—1965）碰撞出了藝術(shù)交流的火花。谷崎在日本文壇有著極大的影響力，他在1926年第二次訪華和田漢留學(xué)期間，以及1928年田漢再次訪日時(shí)，都和田漢有著頗多交流。彼時(shí)的田漢還是初出茅廬的求學(xué)者，而谷崎已經(jīng)在日本家喻戶曉。二人之間的交流，谷崎作為長者和文學(xué)前輩，對青年田漢產(chǎn)生了頗多的影響。

一、作品概述

（一）《名優(yōu)之死》概述

《名優(yōu)之死》是田漢在1927年12月18日于上海藝術(shù)大學(xué)主辦的“藝術(shù)魚龍會”活動中初次發(fā)表的作品。主人公原型是清代名角劉鴻聲。這部作品在當(dāng)時(shí)的話劇界可謂引起了強(qiáng)烈的反響，即使在現(xiàn)在，仍然是田漢的必讀作品之一。

作品的主人公劉振聲是一名著名的京劇演員，將京劇表演和作為京劇演員的尊嚴(yán)作為自己最高的追求而受到眾人的尊敬。他的養(yǎng)女鳳仙成名后不再將自己的精力集中在京劇表演上，反而開始和當(dāng)時(shí)的有錢人楊大爺攀關(guān)系。劉振聲認(rèn)為這本身就是對京劇的一種侮辱。但是不管怎樣對鳳仙進(jìn)行勸說，她也充耳不聞。知道劉振聲反對的楊家惱羞成怒，去大鬧了劉振聲的劇場。劉振聲為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)帶病出演，最終死在了舞臺上。

（二）《刺青》概述

《刺青》這部作品是谷崎潤一郎的成名作，1910年在雜志《新思潮》上發(fā)表。這部作品由于在文中表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的女性崇拜氣息，受到了當(dāng)時(shí)永井荷風(fēng)和森歐外等名家的矚目。谷崎潤一郎也因?yàn)檫@部作品在日本文壇開始逐漸嶄露頭角。

主人公是江戶時(shí)代的一名刺青師清吉。他的夙愿就是將自己的靈魂刺入完美的女性身體之中。某天，他和一名女子邂逅，然而他并沒有看清那位女子的長相，只記住了那位女子的腳的樣子。五年后他再次看見那雙腳，一下就認(rèn)出了這便是他五年前偶遇的那位女子。于是最終完成了這幅在他心目中堪稱完美的作品。而此時(shí)的女子突然沒有了以往的嬌羞，轉(zhuǎn)而對清吉高冷地說道：“你已經(jīng)成了我的肥料。”蜘蛛女郎的圖案在陽光下熠熠生輝，他知道自己的靈魂已經(jīng)被刺入那幅圖案中了。

二、田漢對谷崎作品的受容解讀

（一）人物塑造的一致性

談到作品的人物塑造，兩部作品在人物塑造上的一致性可以說是顯而易見的?！睹麅?yōu)之死》的主人公劉振聲，作為一名追求京劇藝術(shù)的藝術(shù)家，對人對己的要求都是極為嚴(yán)格的。田漢從小喜愛戲劇，也比較了解戲劇工作者的生存現(xiàn)狀。因此在這里設(shè)計(jì)劉振聲這一角色，和當(dāng)時(shí)社會上很多隨波逐流的表演者形成了鮮明對比。京劇表演對劉振聲來說不再是一份單純的養(yǎng)家糊口的職業(yè)，而是一種信仰和生活態(tài)度。

另一方面，《刺青》主人公清吉的藝術(shù)追求也和普通從業(yè)者不同。清吉不只是追求刺青技藝的提升，也不只是追求圖案色彩的布局，而是要將自己畢生的精神寄托在某一幅作品上。清吉這種對自己職業(yè)生涯的追求，雖然不像劉振聲那樣獻(xiàn)出生命，但是卻付出了精神上更深層次的東西，即靈魂。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是田漢還是谷崎潤一郎，作品中都出現(xiàn)了為追求藝術(shù)而甘愿奉獻(xiàn)一切的人物形象。這清晰地表明了二者在創(chuàng)作上的相似之處，即人物塑造的一致性。

（二）情感表達(dá)的一致性

由前文可知，在人物塑造上，田漢與谷崎確實(shí)具有相似之處，然而為什么會出現(xiàn)這樣的相似呢？筆者認(rèn)為不是單純的巧合，而是二者在情感表達(dá)上有著共同點(diǎn)。

具體來說，《刺青》在作品開篇便談到清吉所在的時(shí)代是“一個(gè)人們還都保持著‘愚’這一現(xiàn)代社會很稀缺的美德的時(shí)代”。那么這里談到的“愚”是什么呢？谷崎并沒有給我們明確的答案。但是通過故事我們不難看出，這里的“愚”絕對不是愚蠢。清吉的夙愿便是將自己的靈魂融入自己的作品里，而能夠承受這幅作品的人也不是隨便的某一個(gè)人。清吉足足尋找了五年，才找到意中人。而按照我們現(xiàn)在的眼光來看，這種類似姜太公釣魚的行為，確實(shí)會讓很多人覺得不可理喻，進(jìn)而覺得清吉這類人是“愚蠢”的。但是就是這種“愚蠢”卻在最后收獲了結(jié)果。因此筆者認(rèn)為，這里的“愚”是一種對人生追求的執(zhí)著，是一種鍥而不舍的精神，是不圖名利、純粹的精神追求。谷崎利用清吉的故事，正是對這個(gè)時(shí)代罕見的，踏踏實(shí)實(shí)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求的一種贊美。

反觀《名優(yōu)之死》，劉振聲作為一代名角，在經(jīng)濟(jì)方面是比較殷實(shí)的。因此他對表演的追求絕不是為了利益。相對清吉放下靈魂保留生命，田漢為劉振聲設(shè)計(jì)了更加具有戲劇沖突的結(jié)局，那就是為他作為藝人的尊嚴(yán)而獻(xiàn)出生命。同理，這種行為在世俗眼光里也會被認(rèn)為是愚蠢和不會變通。劉振聲完全可以憑借自己的名氣和資源去很好地處理這件事情，但是為什么最后他偏偏選擇了最極端的方式呢？田漢也沒有直接告訴我們答案。但是在最后眾人面對楊大爺時(shí)憤怒的態(tài)度，以及最后鳳仙懊悔的表現(xiàn)我們不難看出，劉振聲付出生命的行為是有價(jià)值的。他點(diǎn)燃了人們心中反抗強(qiáng)權(quán)的火焰，也點(diǎn)亮了鳳仙沉醉在名利場上的內(nèi)心。

因此，劉振聲的追求可以說和清吉的追求是有著一致性的，他們都具有不被當(dāng)代人理解的“愚”的美德。即不被世俗理解，但是卻遵循內(nèi)心的正道，鍥而不舍地追求。而相對田漢，谷崎的《刺青》創(chuàng)作更早，加之二人之間的交流，筆者認(rèn)為田漢《名優(yōu)之死》這部作品在中心情感的表達(dá)上是受到谷崎較大影響的。

（三）主題選擇的一致性

一部作品的產(chǎn)生和當(dāng)時(shí)的歷史背景是分不開的。谷崎在創(chuàng)作《刺青》這部作品的時(shí)候，正是日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和領(lǐng)土迅速擴(kuò)張的階段。因此這個(gè)階段他主要將自己作品的視角集中在了個(gè)人審美情趣上，即女性崇拜。這種傾向在他后期的作品《富美子之足》和《瘋癲老人日記》中也依然有很強(qiáng)烈的體現(xiàn)。在谷崎的成名作《刺青》中就采用了大膽的嘗試，對清吉命中的女子的識別方法不是靠相貌和身材，而是靠女子的腳。這一看似荒誕的手法其實(shí)就是體現(xiàn)了谷崎對女性崇拜的情趣之一，即戀足癖。通過對女子腳部的描寫來抒發(fā)對女性的向往。除此之外，女子在刺青之前本來是一個(gè)較弱的形象，在刺青完成后卻變得冷艷高貴起來，清吉也自然而然地放低自己的身份。谷崎也是用這種方式，去形成一個(gè)男卑女尊的反襯，進(jìn)一步體現(xiàn)他對女性的臣服和崇拜。

但是相對這一點(diǎn)，田漢卻在作品主題上走向了完全不同的另一個(gè)方向。1927年左右的中國，正處在內(nèi)憂外患中。因此，階級斗爭成了那個(gè)時(shí)代中國文人創(chuàng)作的主旋律。田漢作為左翼作家聯(lián)盟成員，加上自己年幼時(shí)的經(jīng)歷，都注定讓他將自己的作品集中在階級問題上?！睹麅?yōu)之死》這部作品看似在寫一個(gè)名角為自己追求而死的故事，實(shí)則是在體現(xiàn)劉振聲這樣的普通老百姓和楊大爺這樣的大地主之間的階級矛盾。最后劉振聲的死換來了大眾的覺醒和楊大爺?shù)镊鋈浑x場，田漢在通過作品向讀者暗示當(dāng)時(shí)階級矛盾的不可調(diào)和，以及階級斗爭是需要做好犧牲準(zhǔn)備的。

因此，田漢在《名優(yōu)之死》中雖然也使用了和谷崎《刺青》中比較相似的手法去表現(xiàn)主題，但是在文章視點(diǎn)上，田漢并沒有拘泥在個(gè)人的審美情趣追求上，反而是進(jìn)一步去關(guān)注了當(dāng)時(shí)社會普遍存在的階級矛盾?？梢哉f在主題最終的選擇上，田漢雖然受到谷崎影響，但是作品格局上還是更勝一籌的。

三、結(jié)語

從《名優(yōu)之死》和《刺青》兩部作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，首先，在人物塑造上二者都是以追求極致的藝術(shù)家作為主人公；其次，在情感表達(dá)上，田漢也沿用了谷崎的表達(dá)形式，對“愚”這一美德進(jìn)行了贊美；最后，在主題選擇上，二者都是藝術(shù)追求方面的主題，但是相對谷崎潤一郎拘泥在個(gè)人審美情趣上，田漢的眼光和格局則更加高遠(yuǎn)，集中于對階級矛盾的體現(xiàn)。

綜上所述，筆者認(rèn)為谷崎潤一郎對田漢早期作品的影響是顯而易見的，田漢確實(shí)在作品的創(chuàng)作上對谷崎潤一郎的作品有所受容。