崔慶蕾是文壇涌現(xiàn)出的一位新銳青年批評家。我們認(rèn)識有十幾年時(shí)間了。從年齡上講，崔慶蕾是一名85后批評家，他有著山東人的樸實(shí)厚重，也有著很多青年學(xué)者身上沒有的沉穩(wěn)細(xì)膩。他的批評眼光獨(dú)到卻又溫厚寬和，對作者多有“同情式理解”，兼顧多種批評方法，又能堅(jiān)持自己的審美原則。他的批評文字以審美性為先卻文風(fēng)平實(shí)清晰，避免了一般學(xué)院批評家的晦澀纏繞。他以先鋒批評為基礎(chǔ)又視野開闊，融匯百家，順應(yīng)時(shí)代呼聲，傳承“現(xiàn)實(shí)主義”研究的優(yōu)良成果，不沽名釣譽(yù)，不浮躁冒進(jìn)，能在廣闊的領(lǐng)域，對不同類型作品作家發(fā)聲，體現(xiàn)出了新一代批評家扎實(shí)肯干的良好風(fēng)貌，及其時(shí)代擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識。

近十年來，隨著“逆全球化”出現(xiàn)及民族國家維度下的激烈競爭與意識形態(tài)對抗，全球的政治經(jīng)濟(jì)與文化態(tài)勢，都發(fā)生了巨大變化。而在國內(nèi)，文本細(xì)讀、形式分析等先鋒研究方法，似乎已成為某種“過去式”。與之相對的則是批評價(jià)值取向中立性的“再歷史化”等思潮的興起。青年批評家首先要面對的就是批評語境和趣味的變化。崔慶蕾和很多同輩批評家相比，既有效地回應(yīng)了時(shí)代的很多命題，又沒有受到太多流行批評風(fēng)潮影響，不僅研究先鋒批評產(chǎn)生背景，還原先鋒批評生產(chǎn)機(jī)制，總結(jié)其特征與傳承流變，且在“歷史化”基礎(chǔ)上，在精神上有效傳承并發(fā)展了先鋒批評，并正確看待先鋒批評的問題，既豐富了當(dāng)下文壇批評維度，也為“當(dāng)代文學(xué)批評如何創(chuàng)新”的問題，提供了一定啟示。這無疑是難能可貴的。

希臘語中“批評家”有“法官或陪審團(tuán)成員”與“做判斷”兩重意思，布萊斯勒曾將批評分為“理論批評”和“實(shí)用批評”①，這里的“理論批評”，其實(shí)就是文藝?yán)碚撗芯?，意在研究藝術(shù)的性質(zhì)和價(jià)值的理論、原則和宗旨?！皩?shí)用批評”則是針對具體文本的闡釋。對“批評方法”的研究屬于理論批評范疇，也涉及理論史研究。先鋒文學(xué)作為思潮運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)過去很多年，但先鋒文學(xué)的影響，卻已深入中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展血脈，不僅是60后作家，70后與80后作家身上也依然有揮之不去的“先鋒情結(jié)”。對先鋒文學(xué)的研究，已從作家作品論、思潮論及敘事形式等相關(guān)討論，進(jìn)入文學(xué)史總結(jié)、歷史哲學(xué)呈現(xiàn)等更深層與更抽象層面?！跋蠕h文學(xué)批評”獨(dú)特研究價(jià)值在于，它既是先鋒文學(xué)一部分，也表現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)批評史發(fā)展軌跡的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，特別是從政治化的“社會(huì)學(xué)批評”到新時(shí)期以后“多元化批評”的轉(zhuǎn)型，“先鋒批評”非常重要且關(guān)鍵，也是“批評本體意識覺醒”的表征。從文學(xué)史角度來說，“先鋒批評”當(dāng)時(shí)看來，恰如先鋒文學(xué)一樣，似乎是域外影響的結(jié)果，也似是對抗文學(xué)體制的結(jié)果，但正是從崔慶蕾的細(xì)致梳理和分析，我們看出，“先鋒批評”恰是當(dāng)時(shí)文學(xué)體制推動(dòng)的，由體制內(nèi)作家，體制內(nèi)文學(xué)刊物、編輯、批評家（主要是學(xué)院批評家和作協(xié)體制批評家），體制內(nèi)文學(xué)出版共同打造的一個(gè)“體制內(nèi)的先鋒”，這與西方發(fā)達(dá)國家有很大區(qū)別，也與蘇聯(lián)文學(xué)體制情況不同②。盡管圍繞由左翼文學(xué)發(fā)展而來的現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)學(xué)批評，依然占據(jù)主流地位，先鋒批評與之也產(chǎn)生了對抗和碰撞，但不可否認(rèn)，先鋒批評的異質(zhì)性和對抗性，存在更多想象成分，雖然它充滿了斷裂性審美嘩變，也深受歐美文化影響，但也恰反映了改革開放以來形成的中國人現(xiàn)實(shí)觀、歷史觀、審美觀的巨變。它對于形式的迷戀及現(xiàn)實(shí)感的淡漠，恰在某種程度形成了現(xiàn)實(shí)主義的反向補(bǔ)充面——恰如硬幣的正反面。它既接續(xù)了李健吾等現(xiàn)代文學(xué)批評家的審美探索，也拓展了社會(huì)主義文藝的表現(xiàn)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出當(dāng)代中國文藝多維復(fù)雜的發(fā)展空間。在很多批評家看來，“去政治化”的先鋒文學(xué)，展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代思想解放體制與新啟蒙之間的裂痕：“前者在對‘文革’批判的基礎(chǔ)上建立以‘四個(gè)現(xiàn)代化’為中心的政治、經(jīng)濟(jì)及文化思想的新秩序，后者憑借援西入中，憑借從西方拿過來的西學(xué)話語來重新闡釋人，開創(chuàng)新的討論人的語言空間，建立一套關(guān)于人的新知識?！雹鄣?，從另一個(gè)角度來看，特別是站在21世紀(jì)中國語境來看，“先鋒文學(xué)”，包括“先鋒批評”實(shí)踐，“去政治化”既是一種“規(guī)避性動(dòng)作”，也成為某種探索過程，即現(xiàn)代性物質(zhì)層面如何被中國社會(huì)主義體制吸納的問題：“政治無意識在當(dāng)時(shí)并不需明確化，因?yàn)樗聲r(shí)期中國一系列國策并不沖突，同時(shí)也滿足了‘文革’后逐漸形成的大眾社會(huì)對種種物質(zhì)豐富性和社會(huì)自由的追求。這兩種力量的結(jié)合造成了對資本主義現(xiàn)代性理解的全面非政治化?！雹苓@一過程雖然并不能說完全成功，但也并非是簡單的“去現(xiàn)實(shí)的原罪”，而是表現(xiàn)出20世紀(jì)80年代在冷戰(zhàn)后期美蘇兩大陣營對峙格局趨于解體情況下，探索主體性發(fā)展道路的某種靈活性與可能性。而這一點(diǎn)，也恰是今天中國在融合再造、兼容并包情況下，形成真正“中國批評”美學(xué)的基礎(chǔ)之一。

崔慶蕾的專著《1980年代先鋒文學(xué)批評研究》（作家出版社），是他這些年理論批評的結(jié)晶。在這本書中，可以看到他對“當(dāng)代文學(xué)歷史化”“重返80年代”等學(xué)界研究熱點(diǎn)的呼應(yīng)，也有他對“先鋒批評”的很多真知灼見。正如胡平對此書的評價(jià)：“在他之前，我國尚未出版過關(guān)于1980年代先鋒文學(xué)批評的研究專著，這是第一部，也使我看到它時(shí)眼前一亮。”⑤這本著作對于批評史研究和當(dāng)代文學(xué)批評建設(shè)，有著積極意義。比如，他通過對大量歷史資料鉤沉，特別是四次文代會(huì)上有關(guān)“兩個(gè)自由”（創(chuàng)作與評論）口號，指出“從根本上說，是1980年代政治語境的調(diào)整催生和帶來了新的文學(xué)語境，而文學(xué)語境的變化又進(jìn)一步帶來文學(xué)創(chuàng)作和批評的大轉(zhuǎn)變”⑥。這種避免將先鋒批評“異質(zhì)化”的處理方式，避免了將先鋒批評“起源”歸于譯介西方理論的窠臼，將“先鋒批評”真正放在“以中國文學(xué)為方法”“以中國文學(xué)批評為本位”的位置，這既是一種“再歷史化”評估，也是對歷史語境的真實(shí)還原。該書的第二章，崔慶蕾分析“文學(xué)論爭”“文學(xué)會(huì)議”如何成為先鋒批評的發(fā)展路徑和推動(dòng)模式。他對“三個(gè)崛起”歷史化還原，特別是對杭州會(huì)議、廈門會(huì)議、揚(yáng)州會(huì)議、武漢會(huì)議、海南會(huì)議等文學(xué)會(huì)議的史料整理研究，清晰梳理了先鋒批評在不同時(shí)期、不同“地方知識”背景下，具體“批評生產(chǎn)”的差異性、共識性與內(nèi)部危機(jī)。先鋒批評的啟動(dòng)，培養(yǎng)新人，探索方法論，對批評觀的論爭，都能清晰看到“先鋒批評去政治化”運(yùn)行軌跡。這種梳理和分析，有助于我們理性認(rèn)知先鋒批評的生產(chǎn)機(jī)制，即這種作協(xié)、雜志、出版社、高校等多方權(quán)力場域碰撞、融合，甚至是沖突抵牾的“文學(xué)會(huì)議場域”，依然是經(jīng)解放區(qū)文藝機(jī)制發(fā)軔，到共和國成立后逐漸成熟的當(dāng)代文學(xué)體制的產(chǎn)物。

該書第三章對文學(xué)期刊與先鋒批評的研究，延續(xù)了第二章的思路，主要對《當(dāng)代文藝思潮》《上海文學(xué)》《當(dāng)代作家評論》與《文學(xué)評論》進(jìn)行分析?！懂?dāng)代文藝思潮》的先驅(qū)者盜火精神，《上海文學(xué)》在培養(yǎng)新人和打造先鋒批評圈子上的煞費(fèi)苦心，《當(dāng)代作家評論》對先鋒批評的推動(dòng)和實(shí)踐，《文學(xué)評論》處理意識形態(tài)主流與先鋒批評之間關(guān)系的進(jìn)退維谷，甚至是矛盾重重的心態(tài)，都從文學(xué)傳媒角度，生動(dòng)為我們再現(xiàn)了先鋒批評“浮出歷史地表”的艱難。崔慶蕾的分析準(zhǔn)確而冷靜，也有著實(shí)事求是的理性精神。第四章從批評家隊(duì)伍建設(shè)的角度，重點(diǎn)分析“第五代批評家”群體特征，并對吳亮、李陀、程德培等批評家進(jìn)行了個(gè)案解讀。崔慶蕾很精準(zhǔn)地總結(jié)了先鋒批評家的藝術(shù)個(gè)性，語言平實(shí)，但不乏智慧的火花，也能由此窺見他自己的批評風(fēng)采，例如他對李陀的認(rèn)知：“李陀的文學(xué)批評呈現(xiàn)出一種宏闊的氣象，跨界的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓他有了一種開放的視野和整體性的眼光，讓他在觀察文學(xué)和進(jìn)行文學(xué)批評時(shí)有一種超越常人的整體視角，具有一種歷史意識?！雹哂纱?，崔慶蕾進(jìn)入了批評史的理論主體構(gòu)建，從“本體”“主體”等幾個(gè)概念出發(fā)，探討了先鋒批評的批評理論與話語方式。并對先鋒批評的問題進(jìn)行了反思。

崔慶蕾對先鋒批評的研究，飽含著他對先鋒批評的“歷史尊重”，也蘊(yùn)含著他的基本美學(xué)原則，即以“文學(xué)本體”研究為基礎(chǔ)，對文學(xué)進(jìn)行闡釋。他的這種頗有些“復(fù)古”的方法論意識，滲透到了他的“實(shí)用批評”（布萊斯勒語）實(shí)踐之中，卻并沒有成為狹隘的“絆腳石”。他以寬廣的批評視野，將不同批評方法熔鑄一爐，共同打造新時(shí)代批評家的風(fēng)采，展現(xiàn)了他們的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，尤其是他對傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)批評的吸收和借鑒。從身份上講，崔慶蕾兼有作協(xié)系統(tǒng)內(nèi)批評家與編輯家的雙重身份，這也讓他的批評實(shí)踐變得更具特點(diǎn)。學(xué)者吳俊認(rèn)為：“以往的學(xué)院專業(yè)文學(xué)批評的影響力事實(shí)上已經(jīng)極度萎縮，基本上僅作用于狹隘的文學(xué)專業(yè)圈和高等院校，雖然掌握著學(xué)術(shù)話語權(quán)，儼然文學(xué)精英階層，但脫不了自娛自樂的學(xué)術(shù)自嗨。維護(hù)這種學(xué)術(shù)專業(yè)的社會(huì)地位和文化等級，倒還不能不依賴于傳統(tǒng)的人文和文化觀念。相較而言真正能夠發(fā)揮文學(xué)批評影響力的，更多是作協(xié)系統(tǒng)和媒體系統(tǒng)的聲音。”⑧當(dāng)下學(xué)院批評家的一大問題，即理論話語生產(chǎn)的焦慮，化成了不斷建立“場域區(qū)隔”的努力。他們的批評越來越晦澀難懂，術(shù)語越來越纏繞繁雜，甚至試圖借助批評，完成他們的哲學(xué)、政治學(xué)等方面的“跨界雄心”，而通達(dá)曉暢地講道理，明白地對作品的價(jià)值和意義做判斷，這些基本的文學(xué)批評的功能，卻在不斷弱化。學(xué)院派批評與讀者之間的“交流性”，也變得越來越差。新中國成立后相當(dāng)長時(shí)間段發(fā)揮著重要作用的作協(xié)系統(tǒng)內(nèi)的青年批評家，則在新世紀(jì)后開始逐漸成長為重要批評力量。他們的特點(diǎn)在于，他們大多有學(xué)院派的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，又多了份對現(xiàn)實(shí)層面的關(guān)注，以及沉甸甸的“國家文學(xué)”的責(zé)任感。而且他們不再追求批評形式本身的激進(jìn)，而更強(qiáng)調(diào)融匯各種批評方法于一體。例如，崔慶蕾的批評文章《“人及其時(shí)代意志”——艾偉小說簡論》，既有對艾偉小說的敘述形式、結(jié)構(gòu)意識的細(xì)致闡釋，也有對艾偉小說主題“人性與時(shí)代意志”的概括分析，呈現(xiàn)出了方法論上的綜合。他對陳彥的《喜劇》、遲子建的《煙火漫卷》等長篇小說的闡釋，也很有意義。而《“革命女性”的內(nèi)面及其敘事的難度與限度——評劉慶邦〈女工繪〉》，更是一篇非常精彩扎實(shí)的文章。崔慶蕾對于劉慶邦的長篇小說《女工繪》的分析，令人信服地指出“重述革命女性”對當(dāng)下中國文學(xué)的積極意義，也清醒客觀地認(rèn)為，“個(gè)體/時(shí)代，女性/男性等多組關(guān)系的平衡關(guān)系，要解決的正是革命女性主體的復(fù)雜倫理問題。而這種平衡性也帶來了內(nèi)在的限度和難度”⑨。

崔慶蕾還很年輕，他的批評之路才剛剛開始，有巨大潛力，也充滿各種可能性。他的批評風(fēng)格和態(tài)度，卻是我非常贊賞的。對作家抱有理解的同情，批評語言既有溫度又平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，不故作驚人之語，故作批判或故作吹捧，而是能“平視”作家和人生，能將藝術(shù)追求與批評家的使命擔(dān)當(dāng)結(jié)合，能在扎實(shí)的理論論證與敏銳的藝術(shù)感受之間找到批評位置，這樣一種“綠色批評”，才是青年批評家應(yīng)該有的品格。真正的文學(xué)批評，要有坐冷板凳的耐心與獻(xiàn)身的激情，期待崔慶蕾在文學(xué)批評的道路披荊斬棘，大放光芒。

【注釋】

①查爾斯·E.布萊斯勒：《文學(xué)批評——理論與實(shí)踐導(dǎo)論》，趙勇、李莎、常培杰等譯，中國人民大學(xué)出版社，2015，第9頁。

②例如，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)研究西方先鋒文學(xué)的權(quán)威扎東斯基，研究方法依然屬于社會(huì)學(xué)批評范疇，帶有社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義研究方法論痕跡，如他談到卡夫卡，認(rèn)為“所有‘先鋒主義’運(yùn)動(dòng)（盡管它們本身并沒有蛻化變質(zhì)）隨著時(shí)間的推移日益適應(yīng)資產(chǎn)階級的需要，變成了（往往在死后）它的馴順的老虎”。德·弗·扎東斯基：《卡夫卡和現(xiàn)代主義》，洪天富譯，外國文學(xué)出版社，1991，第6頁。

③查建英主編：《八十年代：訪談錄》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006，第274頁。

④張旭東：《全球化與文化政治——90年代中國與20世紀(jì)的終結(jié)》，朱羽等譯，北京大學(xué)出版社，2013，第5頁。

⑤胡平：《一部具有開創(chuàng)性的理論著作》，《1980年代先鋒文學(xué)批評研究·序》，作家出版社，2021，第5頁。

⑥⑦崔慶蕾：《1980年代先鋒文學(xué)批評研究》，作家出版社，2021，第17、132頁。

⑧吳?。骸杜u史：國家文學(xué)和制度規(guī)范的視閾——關(guān)于〈中國當(dāng)代文學(xué)批評史〉的若干思考》，《中國當(dāng)代文學(xué)研究》2021年第6期。

⑨崔慶蕾：《“革命女性”的內(nèi)面及其敘事的難度與限度——評劉慶邦〈女工繪〉》，《當(dāng)代文壇》2021年第1期。

（房偉，蘇州大學(xué)文學(xué)院）