周新婷

（四川音樂(lè)學(xué)院 四川 成都 610021）

新中國(guó)的手風(fēng)琴是從部隊(duì)到地方、從工業(yè)廠區(qū)到學(xué)校社區(qū)、從城市到農(nóng)村，逐步在廣大人民群眾中普及開(kāi)來(lái)的。20 世紀(jì)60 年代前后，國(guó)內(nèi)手風(fēng)琴作品中《牧民之歌》《我為祖國(guó)守大橋》等極具中國(guó)特色的音樂(lè)作品極大地挖掘出了手風(fēng)琴樂(lè)器特點(diǎn)和技術(shù)特性，并且為手風(fēng)琴作品注入了鮮明的中國(guó)民族音樂(lè)特色。這些手風(fēng)琴作品在保證一定的技術(shù)難度基礎(chǔ)上，旋律帶有明顯的中國(guó)民族音樂(lè)調(diào)式調(diào)性。朗朗上口的中國(guó)風(fēng)手風(fēng)琴作品非常適合在人民群眾的文化娛樂(lè)生活中進(jìn)行傳播。在那時(shí)，手風(fēng)琴音樂(lè)是人民文化娛樂(lè)生活中非常重要的音樂(lè)類(lèi)型。

一、我國(guó)人民群眾對(duì)手風(fēng)琴音樂(lè)的喜好變化

近十多年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和物質(zhì)文化生活的提高，人民群眾對(duì)文化生活各個(gè)方面的要求逐步提高。服務(wù)于社會(huì)主義文化生活要求的各類(lèi)文化產(chǎn)品增多，逐步滿(mǎn)足了人民群眾對(duì)社會(huì)主義文化生活的更高要求。而中國(guó)的手風(fēng)琴音樂(lè)，隨著可選擇的文化娛樂(lè)產(chǎn)品的增多，在人民群眾文化娛樂(lè)生活中所占的比重逐漸降低?，F(xiàn)階段人民群眾對(duì)手風(fēng)琴音樂(lè)的認(rèn)知范圍在逐漸縮小。人民群眾喜愛(ài)的手風(fēng)琴作品主要集中在幾類(lèi)國(guó)外民族風(fēng)格突出的作品類(lèi)型，包括法國(guó)的浪漫華爾茲，拉丁美洲的探戈舞曲，俄羅斯及東歐諸國(guó)的民族音樂(lè)等。而中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格突出的手風(fēng)琴作品無(wú)論是數(shù)量還是傳播度都比六七十年代有所下降。

二、當(dāng)代藝術(shù)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作必須與當(dāng)下的時(shí)代思想接軌

快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了物質(zhì)文化生活的極大豐富。脫離了這個(gè)時(shí)代條件的文藝創(chuàng)作是缺少社會(huì)價(jià)值的。人民不會(huì)選擇不符合時(shí)代審美的藝術(shù)文化產(chǎn)品。當(dāng)代文藝工作者一直沉浸在自己的感官世界里是不可能有所突破的，與時(shí)代思想接軌才是硬道理。各種文化藝術(shù)產(chǎn)品都應(yīng)該表現(xiàn)出自己所處時(shí)代的特點(diǎn)和需求，“堅(jiān)持以人民為中心”才是新時(shí)代文化發(fā)展的生命源泉。尤其是手風(fēng)琴這種自進(jìn)入中國(guó)以來(lái)一直走群眾路線(xiàn)的樂(lè)器，在新時(shí)代的文化發(fā)展背景下更應(yīng)該拒絕高高在上，要扎根在人民群眾中。要以人民群眾當(dāng)下的喜好為創(chuàng)作目標(biāo)，積極適應(yīng)變化中的文化需求，創(chuàng)作真正屬于人民群眾的音樂(lè)作品。不管人民群眾當(dāng)下喜歡的手風(fēng)琴音樂(lè)是法國(guó)風(fēng)格、阿根廷風(fēng)格還是俄羅斯風(fēng)格，我們都必須理解、接納并學(xué)習(xí)。充分理解人民群眾的喜好要求，在滿(mǎn)足這些要求的基礎(chǔ)上加入中國(guó)元素，洋為中用地做好中國(guó)音樂(lè)、講好中國(guó)故事。

三、關(guān)于適應(yīng)當(dāng)代群眾文化藝術(shù)需求的手風(fēng)琴作品的調(diào)查研究

就手風(fēng)琴音樂(lè)的群眾基礎(chǔ)和手風(fēng)琴音樂(lè)受眾的音樂(lè)傾向，筆者及教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行一系列調(diào)查研究，于2020 年進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查100 人次。其中對(duì)手風(fēng)琴感興趣的人員62%為女性，剩下的38%則為男性。年齡分布近五成是40 到50 歲的人士，兩成是6 歲左右的兒童。40-50 歲這個(gè)年齡段正好經(jīng)歷過(guò)手風(fēng)琴展的黃金時(shí)代，與我們的調(diào)查結(jié)果相符。調(diào)查中有七成的人表示經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)，選擇使用音樂(lè)APP 和選擇依托電視、電影、短視頻附帶聽(tīng)音樂(lè)的比例都很高，這也與大數(shù)據(jù)時(shí)代下新媒體的流行有緊密的聯(lián)系。

調(diào)查對(duì)象都會(huì)選擇旋律優(yōu)美節(jié)奏鮮明的音樂(lè)作品來(lái)緩解生活的枯燥，滿(mǎn)足精神需求。他們對(duì)一些旋律和影視片段中演奏的樂(lè)器有基本了解。對(duì)于手風(fēng)琴音樂(lè)，調(diào)查對(duì)象的相關(guān)了解不是特別多，但表現(xiàn)出了對(duì)一些手風(fēng)琴配樂(lè)想要進(jìn)一步了解的意愿。

從這個(gè)調(diào)查得出的數(shù)據(jù)我們可以看到，當(dāng)代年輕人對(duì)于手風(fēng)琴音樂(lè)了解度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們的長(zhǎng)輩。手風(fēng)琴音樂(lè)在中老年受眾中具有一定的影響力。在進(jìn)行分類(lèi)研究時(shí)，我們還發(fā)現(xiàn)在我國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)受眾中大多對(duì)于俄羅斯風(fēng)格的作品更感興趣。這個(gè)現(xiàn)象非常有趣，我們可以進(jìn)行一些分析。

四、俄羅斯音樂(lè)在中國(guó)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)

俄羅斯音樂(lè)具有曲調(diào)優(yōu)美、內(nèi)容深沉的特點(diǎn)。這和俄羅斯民族飽受創(chuàng)傷的民族經(jīng)歷有關(guān)。俄羅斯民族在各類(lèi)藝術(shù)上都有著很深的造詣，對(duì)于高雅藝術(shù)有著思想追求的傳統(tǒng)，眾多天才作曲家也為俄羅斯音樂(lè)增添了豐富的藝術(shù)色彩。俄羅斯人民以其強(qiáng)烈的民族意識(shí)和具有鮮明的民族色彩的作品，讓世界各國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者都對(duì)他們的民族音樂(lè)有著較為濃厚的興趣。

20 世紀(jì)50 年代，在新中國(guó)音樂(lè)教育藝術(shù)剛剛起步時(shí)，前蘇聯(lián)音樂(lè)包括藝術(shù)教育體系對(duì)我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)有著巨大影響。當(dāng)時(shí)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校和音樂(lè)團(tuán)體中，俄羅斯風(fēng)格的音樂(lè)也占據(jù)了相當(dāng)大份額的教學(xué)和演出內(nèi)容。俄羅斯音樂(lè)理論概念對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育影響也很大，這在我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)中都有體現(xiàn)。俄羅斯音樂(lè)受眾普遍較高的藝術(shù)素養(yǎng)是由具有悠久歷史傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)教育所培養(yǎng)熏陶，成為俄羅斯民族最為世界人民所熟知的民族特性之一。提高民族藝術(shù)素養(yǎng)是增強(qiáng)民族自信，增強(qiáng)民族凝聚力的重要手段。俄羅斯對(duì)于古典藝術(shù)教育的普及與發(fā)展，對(duì)于提高我國(guó)人民群眾整體藝術(shù)素養(yǎng)具有很高的借鑒意義。

在藝術(shù)創(chuàng)作多元化的20 世紀(jì)，許多作曲家為了避開(kāi)古典與浪漫主義的音樂(lè)旋律雷同，在創(chuàng)作上強(qiáng)行突破，而俄羅斯作曲家們依然遵循歷史的腳步，保持在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作思維上前進(jìn)。他們的音樂(lè)旋律深沉動(dòng)聽(tīng)，大量采用和聲旋律大小調(diào)進(jìn)行譜寫(xiě)。俄羅斯音樂(lè)常常帶有一種堅(jiān)韌不拔且堅(jiān)定的信念，這種信念也影響到每一位聆聽(tīng)俄羅斯音樂(lè)的聽(tīng)眾，展現(xiàn)了強(qiáng)大的音樂(lè)精神推動(dòng)力。這既和俄羅斯人民擁有豪爽樂(lè)觀的民族特性相關(guān)，又與該民族長(zhǎng)期受到戰(zhàn)爭(zhēng)影響，骨子里的尊嚴(yán)感更加強(qiáng)烈有關(guān)。

為什么我們國(guó)內(nèi)群眾在眾多風(fēng)格的音樂(lè)中特別鐘愛(ài)俄羅斯音樂(lè)呢？第一個(gè)原因就是俄羅斯音樂(lè)旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，能夠引起普羅大眾的共鳴。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，文藝作品要服務(wù)于大眾，要符合大眾的口味。一個(gè)好的文藝作品，要流行一時(shí)并不困難，難的是經(jīng)久不衰。第二個(gè)原因是中國(guó)人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)文藝作品匱乏的時(shí)代。在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人能夠接收到的藝術(shù)內(nèi)容中很重要的一個(gè)部分就是前蘇聯(lián)的作品。第三個(gè)原因，就是在很多中國(guó)人的眼里俄羅斯音樂(lè)既代表了曾經(jīng)的蘇聯(lián)時(shí)代，又代表了俄羅斯這個(gè)國(guó)家。在被調(diào)查訪問(wèn)的群眾中，多數(shù)認(rèn)為最有代表性的俄羅斯手風(fēng)琴作品分別是《莫斯科郊外的晚上》和《山楂樹(shù)》。

《莫斯科郊外的晚上》又稱(chēng)《莫斯科之夜》，作曲為瓦西里·索洛維約夫·謝多伊。原來(lái)是為1956 年莫斯科電影制片廠拍攝紀(jì)錄片《在運(yùn)動(dòng)大會(huì)的日子里》而作曲，1957 年在第六屆世界青年聯(lián)歡會(huì)上奪得金獎(jiǎng)，成為了蘇聯(lián)經(jīng)典歌曲，1957年在中國(guó)被大眾所知曉，這首抒情歌近半個(gè)世紀(jì)來(lái)所具有的魅力，不僅是它作為愛(ài)情歌曲在藝術(shù)上的成功，也將俄羅斯人民對(duì)莫斯科夜晚美景熱愛(ài)之情以及對(duì)祖國(guó)、親友，甚至一切美好事物的愛(ài)傳遞給了世界。

《山楂樹(shù)》則是一首描寫(xiě)工廠青年生產(chǎn)生活和對(duì)愛(ài)情的向往的一個(gè)作品，原名《烏拉爾的花揪樹(shù)》，旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，流露出濃郁的烏拉爾風(fēng)情，純真、優(yōu)美、浪漫。

五、對(duì)俄羅斯風(fēng)格手風(fēng)琴作品當(dāng)代化改編的嘗試

針對(duì)我們的調(diào)查結(jié)果，我們嘗試對(duì)一些耳熟能詳?shù)亩砹_斯風(fēng)格音樂(lè)作品進(jìn)行適應(yīng)于我國(guó)當(dāng)前群眾文化需求的改編。

在不改變整體的和聲進(jìn)行和曲式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，尊重原作者的思想情感，把音樂(lè)思維現(xiàn)代化。例如《莫斯科郊外的晚上》開(kāi)頭幽靜婉轉(zhuǎn)，設(shè)計(jì)較輕的觸鍵方式加上大管或者薩克斯音色變音器，可將音樂(lè)表達(dá)得惟妙惟肖。在高潮階段，宣泄情感階段再用全開(kāi)變音器進(jìn)行演奏，把音樂(lè)推向另一個(gè)高度。在創(chuàng)作上，要特別注意音樂(lè)的節(jié)奏。節(jié)奏是音樂(lè)的骨骼，在一首作品中擁有豐富的節(jié)奏能給聽(tīng)眾帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。可將爵士風(fēng)格或者波薩諾瓦風(fēng)格的節(jié)奏嫁接在俄羅斯風(fēng)格音樂(lè)上。例如，可以在應(yīng)該強(qiáng)拍的地方稍微弱一些，打一個(gè)時(shí)間差；或者加上切分休止符這類(lèi)節(jié)奏進(jìn)行修飾。這些都會(huì)打破傳統(tǒng)節(jié)奏的規(guī)律性，會(huì)讓音樂(lè)整體擁有“新鮮感”。

六、滿(mǎn)足當(dāng)代群眾藝術(shù)審美需求，手風(fēng)琴作品原創(chuàng)和改編雙管齊下

首先，在手風(fēng)琴音樂(lè)教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)于多元化手風(fēng)琴作品的學(xué)習(xí)積極性：在音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)增加法國(guó)的浪漫華爾茲，拉丁美洲的探戈舞曲，以及俄羅斯民族音樂(lè)等特色作品的學(xué)習(xí)量。在具備一定音樂(lè)理論知識(shí)后教授一定量的即興演奏知識(shí)以作為擴(kuò)展。

其次，將當(dāng)代人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)元素融入到多元化風(fēng)格的手風(fēng)琴作品中，以吸引更多當(dāng)代中國(guó)聽(tīng)眾。試著探索一些風(fēng)格之間是否有融合的可能性。這需要我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中提高改編音樂(lè)作品的能力。對(duì)于音樂(lè)大學(xué)課中的樂(lè)理、和聲及曲式等內(nèi)容加大學(xué)習(xí)力度。原創(chuàng)和改編都需要具備足夠多的音樂(lè)理論知識(shí)以及改編技巧來(lái)支撐這項(xiàng)工作。

適應(yīng)當(dāng)代群眾文化需求的手風(fēng)琴新作品在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中極其重要，是手風(fēng)琴音樂(lè)在文化藝術(shù)產(chǎn)品百花齊放的當(dāng)代唯一的生存之道。在嘗試了多首適合當(dāng)代人民群眾文化需求的手風(fēng)琴作品的改編后，我們相信將符合我國(guó)當(dāng)下人民群眾音樂(lè)審美的元素融入到多元化作品中可以存在多種實(shí)現(xiàn)途徑。

手風(fēng)琴的學(xué)習(xí)者應(yīng)以提高自身音樂(lè)審美為己任，在掌握基礎(chǔ)鍵盤(pán)和聲知識(shí)后要敢于嘗試不同的音樂(lè)風(fēng)格。大膽地將一些不同風(fēng)格的音樂(lè)進(jìn)行融合，用自己的創(chuàng)新思維為當(dāng)代手風(fēng)琴音樂(lè)出現(xiàn)更多新鮮、高質(zhì)量且適應(yīng)新時(shí)代群眾文化需求的音樂(lè)作出貢獻(xiàn)，推進(jìn)我國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)的發(fā)展。