●方曉敏

“智慧閱讀”是新課改以來長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成的閱讀教學(xué)主張。書籍中充滿智慧，讀書就是為了從中獲取智慧，發(fā)展智慧，所以閱讀是獲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧的重要方式。[1]“智慧閱讀”指適用智慧閱讀文本，從中獲取文本智慧，運(yùn)用文本智慧進(jìn)行表達(dá)交流，從中發(fā)展自身智慧?！爸腔坶喿x”是為了創(chuàng)造性使用語(yǔ)言文字，通過閱讀提升知識(shí)的遷移能力，促進(jìn)個(gè)人智慧的自然生長(zhǎng)。本文以小學(xué)語(yǔ)文教材中的寶貴智慧資源，分析智慧閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)和基本原則，探索智慧閱讀教學(xué)模式，提出智慧閱讀的主要方法。

一、“智慧閱讀”教學(xué)中智慧的內(nèi)涵

智慧，泛指聰明才智，是對(duì)事物認(rèn)識(shí)判斷、處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力，“猶言才智、智謀”，是以思維力為核心的高端智力。[2]文本中有三種智慧。

一是人文智慧，指人類生活、生產(chǎn)、交往、處事、創(chuàng)造、發(fā)明等智慧。如，《趙州橋》表達(dá)古代工匠巧妙造橋的智慧；《稱象》表現(xiàn)古代少年解決稱象難題的智慧；“火燒赤壁”表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中巧妙“借箭”，用火攻獲取勝利的智慧；《搭石》表現(xiàn)現(xiàn)代人們過搭石時(shí)的智慧；《自己的花是給別人看的》以“自己種花，人人共賞”表現(xiàn)“我為人人，人人為我”的智慧；《小英雄雨來》表現(xiàn)少年英雄雨來勇敢、機(jī)智斗日寇的智慧，從中滲透品德行為和思想情感教育。

二是自然智慧，指大自然環(huán)境各種生命、生活、生存發(fā)展的智慧。如，《烏鴉喝水》《爬山虎的腳》《自然之道》《大自然的聲音》《蟋蟀的住宅》《蜜蜂》《跑到我們家的松鼠》等課文，從不同角度表現(xiàn)自然界生命求生存、促發(fā)展、和諧相處、展示自身美好等方面的智慧。這既豐富人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，又給人們帶來愉悅的審美體驗(yàn)。

三是表達(dá)智慧，指文本中為表達(dá)人文智慧和自然智慧而運(yùn)用語(yǔ)言文字遣詞造句的智慧。人文智慧或自然智慧運(yùn)用的生動(dòng)、形象、巧妙、精煉的語(yǔ)言，無(wú)不充滿作者的言語(yǔ)智慧。尤其是經(jīng)過許多專家精選的語(yǔ)文教材，無(wú)論是遣詞造句、敘事描寫，還是抒情議論、構(gòu)段成篇，都是值得小學(xué)生學(xué)習(xí)、揣摩、效仿、運(yùn)用的語(yǔ)言文字表達(dá)典范，充滿了表達(dá)智慧。

文本中處處展示的三大智慧，既是小學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞和運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意的寶貴資源，也能從中體現(xiàn)文道融合、書寫融合的意義。這些文本有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，應(yīng)成為我們?cè)陂喿x教學(xué)中鉆研文本、分析教材、確定教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)的新思路，也是“智慧閱讀”教學(xué)主張的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、“智慧閱讀”教學(xué)的基本原則

“智慧閱讀”教學(xué)注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能訓(xùn)練，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的思維、培養(yǎng)想象力、開發(fā)創(chuàng)造潛能的要求，其主要目標(biāo)包括以下三點(diǎn)：一是運(yùn)用智慧閱讀文本，理解文本中的人文智慧、自然智慧與表達(dá)智慧；二是運(yùn)用文本智慧進(jìn)行智慧表達(dá)，提高表達(dá)交流能力；三是體驗(yàn)學(xué)習(xí)和運(yùn)用文本智慧進(jìn)行智慧表達(dá)的樂趣，發(fā)展自身智慧。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，需要堅(jiān)持幾項(xiàng)基本原則。

一是以生為本原則，即智慧閱讀的主體是學(xué)生。閱讀中，教師要尊重、激勵(lì)和支持學(xué)生主體閱讀的積極性、主動(dòng)性，啟迪學(xué)生發(fā)揮閱讀智慧，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行智慧表達(dá)。

二是以本為本原則，即智慧閱讀的對(duì)象是文本。閱讀中，教師要引導(dǎo)和支持學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，感知、理解和概括文本蘊(yùn)含的人文智慧、自然智慧和表達(dá)智慧，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用文本智慧的能力。

三是以思為本原則，即智慧的核心是思維。智慧閱讀的過程是感知、理解、分析、概括和運(yùn)用文本智慧進(jìn)行表達(dá)交流的一系列思維過程。教師要啟迪學(xué)生以文本情境感知為思維起點(diǎn)，以質(zhì)疑問難為思維導(dǎo)向，以問題分析解決與概括歸納為思維核心，以問題解決成果的遷移和創(chuàng)造性運(yùn)用為思維的拓展延伸，使智慧閱讀過程成為學(xué)生展開一系列思維活動(dòng)的過程，從而促進(jìn)學(xué)生思維能力不斷發(fā)展。

四是以動(dòng)為本原則，即學(xué)生一系列思維是在與文本互動(dòng)、與同伴互動(dòng)、與教師互動(dòng)、與各種輔助媒體互動(dòng)、獨(dú)立思考練習(xí)表達(dá)中展開的。智慧閱讀過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，引領(lǐng)、支持學(xué)生在積極主動(dòng)的多向互動(dòng)中展開思維碰撞，進(jìn)行表達(dá)交流，形成情感共鳴，拓展思維空間，發(fā)現(xiàn)、理解、運(yùn)用文本智慧形成正確的思想觀念和科學(xué)的思維方式，促進(jìn)自身智慧的發(fā)展。

三、“智慧閱讀”教學(xué)的“四讀”模式

教學(xué)模式指在一定教育思想或教學(xué)主張指導(dǎo)下形成的特征鮮明、相對(duì)穩(wěn)定且可以普遍運(yùn)用的教學(xué)程序與結(jié)構(gòu)的教學(xué)范式。智慧閱讀教學(xué)模式指在智慧閱讀教學(xué)主張指導(dǎo)下形成的具有發(fā)展智慧的教學(xué)程序與結(jié)構(gòu)的教學(xué)范式，具有不同的結(jié)構(gòu)特征。筆者在“智慧閱讀”教學(xué)實(shí)踐中探索出“四讀”模式。

一是感讀，即感知性閱讀，或叫初讀。從文本中感知表現(xiàn)人文智慧或自然智慧的主要內(nèi)容或特征，形成對(duì)文本內(nèi)容蘊(yùn)含智慧的整體印象，從中產(chǎn)生想要深究的問題，提出質(zhì)疑。感讀方式包括朗讀、默讀、瀏覽、跳讀等，并動(dòng)手圈畫關(guān)鍵詞句，提出問題。

二是解讀，即分析性閱讀，或叫細(xì)讀。以感讀中的問題為導(dǎo)向，圍繞解決問題的重點(diǎn)內(nèi)容，反復(fù)閱讀。讀中思考、分析探索而后再交流互動(dòng)，進(jìn)行思維碰撞，加深對(duì)問題解決的理解，形成共識(shí)，進(jìn)而對(duì)文本內(nèi)容中展示的人文智慧或自然智慧進(jìn)行概括歸納，體驗(yàn)文本智慧，享受發(fā)現(xiàn)與理解的樂趣。解讀方式包括個(gè)人思考、同伴交流、師生互動(dòng)、借助多媒體信息探究等。

三是品讀，即欣賞性閱讀，或叫復(fù)讀。在再次閱讀中進(jìn)一步感讀文本內(nèi)容中表現(xiàn)的人文智慧、自然智慧或語(yǔ)言文字表達(dá)智慧，欣賞文本的語(yǔ)言美，并會(huì)概括文本語(yǔ)言智慧表達(dá)的主要特點(diǎn)，進(jìn)而運(yùn)用文本中的智慧語(yǔ)言進(jìn)行智慧表達(dá)。品讀方式包括對(duì)文本語(yǔ)言美好詞句段作批注、寫讀書筆記、圍繞文本智慧的欣賞進(jìn)行交流互動(dòng)等。

四是習(xí)讀，即練習(xí)性閱讀，或叫誦讀。進(jìn)行語(yǔ)用練習(xí)，促進(jìn)讀寫、讀說有機(jī)結(jié)合，可用各種感情朗讀的方式，表達(dá)對(duì)文本中精彩片段體現(xiàn)的人文智慧、自然智慧的感受，或表達(dá)文本中智慧語(yǔ)言美好的體驗(yàn)，或運(yùn)用文本智慧語(yǔ)言進(jìn)行模仿遷移性或想象創(chuàng)造性的表達(dá)，發(fā)展自身智慧。習(xí)讀方式包括個(gè)人、同桌分組或集體式的表情朗讀，分角色朗讀，表演讀、寫心得感悟，摘錄好詞佳句或仿寫補(bǔ)寫續(xù)寫片段等。

“四讀” 模式在閱讀一篇文章中可以普遍運(yùn)用，但不存在對(duì)任何教學(xué)過程都適用的普遍有效的模式。不同文本的文章，閱讀中也有所側(cè)重，精讀文與略讀文也有所側(cè)重。教師應(yīng)做到有模式、不唯模式，貴在合適。

四、“智慧閱讀”教學(xué)的“五讀”方法

一是情境感讀。情境即客觀世界中的具體場(chǎng)景，記敘文無(wú)論是寫人、記事、狀物還是抒情，都離不開對(duì)事情發(fā)生、發(fā)展變化的具體場(chǎng)景的敘述或描寫。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編的文章大多是記敘文。閱讀中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用朗讀、默讀、瀏覽、跳讀等方法初步感知和把握文本中記敘或描繪的情境，理清情境中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和主要情節(jié)或事物的發(fā)生發(fā)展變化等，并動(dòng)手圈畫重點(diǎn)詞句，形成對(duì)情境中反映出的人文智慧或自然智慧的初步印象，為深入理解，產(chǎn)生疑問，進(jìn)而分析概括文本智慧奠定基礎(chǔ)。如，教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)教材《精彩極了和糟糕透了》的感讀環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生自主朗讀或默讀全文，圍繞文本重點(diǎn)感知媽媽贊賞“精彩”、爸爸批評(píng)“糟糕”的情境敘述，并動(dòng)手圈畫出關(guān)鍵詞句，理解、感受“我”受到精彩贊賞與糟糕批評(píng)時(shí)的心情，而后欣賞文本中表達(dá)媽媽贊賞與爸爸批評(píng)的語(yǔ)句，進(jìn)行情感性朗讀，感受文中表達(dá)的形象生動(dòng)與詳略差異的智慧，為學(xué)生生疑、質(zhì)疑奠定基礎(chǔ)。

二是問題導(dǎo)讀。學(xué)問，學(xué)中要有問。學(xué)源于思，思源于疑，學(xué)貴有疑。疑問是思維的發(fā)端，學(xué)而不思則罔，學(xué)離不開對(duì)一系列問題的思考。閱讀文本時(shí)，要善于從情境中生疑，質(zhì)疑甚至梳理出有序的問題串，從而打開思維的閘門，有序思考，深入分析，進(jìn)而解疑，理解文本中蘊(yùn)含的人文智慧或自然智慧，并體驗(yàn)問題解決的樂趣。問題導(dǎo)讀、培養(yǎng)學(xué)生好問會(huì)問是智慧閱讀重要且必不可少的方法。如，閱讀《小壁虎借尾巴》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀全文后提出問題，形成問題串。然后，讓學(xué)生再次細(xì)讀文本，找出能回答這些問題的具體情境描寫，深入分析，理解概括表達(dá)，從中體會(huì)到各種動(dòng)物的尾巴都是有用的。這是一種自然智慧的表現(xiàn)。最后，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文本中表現(xiàn)不同動(dòng)物尾巴動(dòng)作的詞語(yǔ)，如老黃牛“甩”著尾巴趕蒼蠅，小燕子在空中擺著尾巴飛來飛去，小魚在水中擺著尾巴游來游去。

三是聯(lián)想助讀。聯(lián)想是由一事物想到另一事物的思維方式[3]，包括簡(jiǎn)單的接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、比較聯(lián)想和復(fù)雜的關(guān)系聯(lián)想、意義聯(lián)想。學(xué)生平時(shí)生活中累積的知識(shí)經(jīng)絡(luò)、學(xué)過的已有課文知識(shí)均是聯(lián)想的“信息源”。聯(lián)想能加深對(duì)新接觸到的文本內(nèi)容的理解、新感知情景的體驗(yàn)、新發(fā)展問題的解答，助力對(duì)文本的有效閱讀和感知思考，加深體驗(yàn)。因此，善于聯(lián)想助讀也是一種智慧閱讀。如，學(xué)生閱讀《匆匆》一文，感知作者關(guān)于時(shí)間在自己身上匆匆溜去的表達(dá)后，教師啟迪學(xué)生聯(lián)想自身浪費(fèi)時(shí)間讓時(shí)光在自己身上匆匆溜去的經(jīng)歷，并進(jìn)行模仿敘述。這種聯(lián)想方式的閱讀表達(dá)，能加深學(xué)生對(duì)作者的人文智慧與表達(dá)智慧的理解與運(yùn)用，發(fā)展自身的表達(dá)智慧，提高閱讀效果。

四是想象展讀。想象是個(gè)體以原有表象或經(jīng)驗(yàn)為前提創(chuàng)造新形象的心理過程與思維方式[4]，根據(jù)一定的語(yǔ)言描述或圖示符號(hào)標(biāo)記的示意，形成相應(yīng)的新形象的心理過程，是再造想象。超脫文本描述展開的想象是創(chuàng)造想象。教師常要求學(xué)生邊讀詩(shī)句邊想象畫面來理解古詩(shī)詞意境，就是啟迪學(xué)生帶著想象展開閱讀，也就是邊閱讀文本邊展開想象。這對(duì)促進(jìn)學(xué)生理解文本意境、欣賞文本語(yǔ)言、感悟文本智慧等具有重要意義，尤其在閱讀、寫景、抒情、表現(xiàn)人物形象類文章時(shí)，展開想象是不可或缺的智慧閱讀之道。教材中也有啟迪想象的專門要求。如，四年級(jí)上冊(cè)第1單元“語(yǔ)文園地”交流平臺(tái)和詞句段運(yùn)用中就專門進(jìn)行根據(jù)文章中的描寫想象畫面和讀詞語(yǔ)想象畫面的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生就這一單元《觀潮》中的錢塘江潮由遠(yuǎn)及近、奔騰而來的樣子，展開視覺想象，感受錢塘江潮浩大聲勢(shì)、兇猛澎湃；與作者產(chǎn)生視聽共振、情感共鳴，加深對(duì)文本中智慧表達(dá)的情境與情感的理解與感悟，并展開聯(lián)想，進(jìn)行遷移運(yùn)用或創(chuàng)造性展開智慧表達(dá)。

五是比較辨讀。比較指確定事物之間的異同和關(guān)系的思維過程[5]，是一種特殊形態(tài)的分析與綜合，也是一種很重要的思維方式。比較，有助于分辨事物的本質(zhì)特征和非本質(zhì)特征，從中概括出事物的本質(zhì)及事物間的關(guān)系，分清幾種相關(guān)事物或特征間的重要性程度等。比較是閱讀中概括文本內(nèi)容的必要前提，閱讀中只有隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中情境描述或表達(dá)方式進(jìn)行深入的比較，才能在準(zhǔn)確感知、表達(dá)中獲得智慧、運(yùn)用智慧。文本閱讀過程中，教師通常運(yùn)用各種維度比較：就智慧表達(dá)方面，有形近字比較、近義詞比較、褒貶詞義比較、句式比較，也有肖像描述、動(dòng)作描述、人物語(yǔ)言、性格差異、情境變化的比較。智慧閱讀教學(xué)應(yīng)該善于描述文本中的可比較點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，從中感受異同，發(fā)現(xiàn)差異，分清主次，加深對(duì)文本的理解和感悟。如，閱讀三年級(jí)下冊(cè)《昆蟲備忘錄》一文中花大姐、獨(dú)角仙和螞蚱三種昆蟲后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較它們的外形特征，概括出它們“都有翅膀”“都會(huì)飛”“都有色彩”等共性?；ù蠼愕挠渤崾侵旒t色的，硬殼翅下還有軟的膜翅，獨(dú)角仙只有硬的殼翅，多是深色的，而螞蚱只有軟的膜翅。

教學(xué)有法，教無(wú)定法，法無(wú)止境，貴在得法，師生在智慧閱讀中都可以嘗試、探究、創(chuàng)新，摸索出符合自身特點(diǎn)的閱讀方法。師生應(yīng)因文而異，運(yùn)用批判、深讀、發(fā)散拓讀、欣賞品讀、表情誦讀等進(jìn)行智慧閱讀，進(jìn)而發(fā)展自身智慧。