文/張建平

引 言

時(shí)間和空間是歷史學(xué)科最重要的兩個(gè)因素。歷史具有復(fù)雜性和連貫性，歷史教學(xué)不能局限于某一個(gè)朝代、某一個(gè)地域或某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，而是要置于特定的時(shí)間和空間，發(fā)掘歷史的聯(lián)系，讓學(xué)生在縱橫交叉的歷史空間中有清晰、準(zhǔn)確的時(shí)空感。所以，教師在初中歷史教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，讓學(xué)生厘清歷史事件的縱橫關(guān)系，掌握事件發(fā)展順序和歷史發(fā)展規(guī)律。那么，在初中歷史教學(xué)中，該借助什么路徑培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念呢？

一、初中歷史教學(xué)中時(shí)空觀念的培養(yǎng)意義

時(shí)空觀念是歷史時(shí)序觀念、歷史地理空間觀念的綜合，是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中，時(shí)空觀念是第一要素。因?yàn)闀r(shí)間和空間是歷史坐標(biāo)最重要的兩個(gè)維度，也是人們學(xué)習(xí)、研究和解釋歷史的重要維度。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間，在具體的條件下發(fā)生的。任何事物都無(wú)法脫離時(shí)間和空間而存在。歷史時(shí)空觀念的表現(xiàn)為：了解歷史過(guò)程的時(shí)空邏輯，具備分階段、分地域描述與認(rèn)識(shí)歷史的能力，將歷史置于時(shí)空框架中了解其存在的意義。雖然在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念提出之前，有人對(duì)將時(shí)空觀念納入歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系有過(guò)質(zhì)疑，認(rèn)為歷史時(shí)空觀念不過(guò)是一項(xiàng)低級(jí)素養(yǎng)，不應(yīng)被納入歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。但是，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史時(shí)空觀念是他們必備的素養(yǎng)。如果學(xué)生沒(méi)有歷史時(shí)空觀念，在歷史學(xué)習(xí)中，很容易出現(xiàn)混亂，尤其是關(guān)于歷史時(shí)空觀念、歷史事件記憶。缺少了時(shí)空觀念作支撐，學(xué)生只能形成碎片化記憶，不利于他們構(gòu)建完整的歷史知識(shí)體系。所以，在歷史教學(xué)中，歷史時(shí)空觀念不是低級(jí)素養(yǎng)，它是學(xué)生必備的，是學(xué)生學(xué)好歷史的基礎(chǔ)。

二、初中歷史教學(xué)中時(shí)空觀念的培養(yǎng)路徑

（一）用歷史學(xué)習(xí)工具，梳理歷史發(fā)展過(guò)程

人類(lèi)歷史是漫長(zhǎng)的，任何歷史事件的發(fā)生都有其時(shí)代背景，都有其特定的坐標(biāo)點(diǎn)。我們只有將歷史事件置于歷史時(shí)空框架，從更高、更遠(yuǎn)的視角分析歷史，才能了解其影響和時(shí)代意義。所以，在歷史教學(xué)中，教師不能只關(guān)注歷史知識(shí)的講解，還要關(guān)注歷史的時(shí)間節(jié)點(diǎn)、時(shí)代背景，讓學(xué)生能通過(guò)浩瀚的歷史長(zhǎng)河把握歷史發(fā)展方向，了解人類(lèi)歷史漫長(zhǎng)的進(jìn)程。培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，重點(diǎn)是讓學(xué)生把握各個(gè)歷史事件的縱橫關(guān)聯(lián)，了解歷史事件、事物的發(fā)展過(guò)程[1]。學(xué)生要想掌握歷史發(fā)展進(jìn)程，需要掌握可用的歷史學(xué)習(xí)工具，構(gòu)建歷史知識(shí)體系，對(duì)歷史上的人和事有全面的了解，這樣才能在審視歷史事件時(shí)兼顧歷史的時(shí)空性。

以“君主集權(quán)的強(qiáng)化”一課的教學(xué)為例，在封建社會(huì)時(shí)期，許多君主為了強(qiáng)化君主專(zhuān)制、君主集權(quán)，采取了一定的措施，不同朝代的政治制度雖然是不同的，但是君主專(zhuān)制一直處于不斷強(qiáng)化的狀態(tài)。如秦代調(diào)整中央機(jī)構(gòu)，施行三公九卿制；隋唐時(shí)期推行了三省六部制；明朝廢除了丞相，設(shè)內(nèi)閣，由六部分別代理全國(guó)政務(wù)；清代設(shè)立南書(shū)房，增設(shè)軍機(jī)處，都是服從專(zhuān)制君權(quán)的需要。簡(jiǎn)而言之，這些制度和措施雖然出現(xiàn)的時(shí)間不同，但是出發(fā)點(diǎn)相同，都是為君權(quán)而服務(wù)。為了培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和思維能力，教師可以先利用時(shí)間軸將所有的歷史事件、出臺(tái)的制度按照時(shí)間排序，或者直接利用多媒體設(shè)備展示歷史年表，讓學(xué)生了解某一階段的歷史史實(shí)，掌握歷史事件、古代君主專(zhuān)制的時(shí)間順序和發(fā)展脈絡(luò)，形成對(duì)歷史的清晰認(rèn)識(shí)。然后，教師可以讓學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義理論，從時(shí)間和空間、君主專(zhuān)制角度，多層次、寬領(lǐng)域梳理歷史知識(shí)，分析、梳理歷史事件的發(fā)展進(jìn)程、前因后果、內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這樣可以讓學(xué)生把握歷史脈絡(luò)，對(duì)歷史知識(shí)形成清晰的時(shí)序觀念。

（二）利用地圖，培養(yǎng)空間觀念

從古至今，人類(lèi)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)大事，許多歷史事件都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)乃至人類(lèi)歷史產(chǎn)生了重大影響。不過(guò)，無(wú)論多么特別、重大的史事，都是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。在分析歷史時(shí)，學(xué)生不僅要掌握歷史事件的時(shí)間，還要有時(shí)空“置換”“跨越”能力，知道歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)，能描述特定地點(diǎn)的地理環(huán)境，對(duì)事件發(fā)生地的空間方位有全面的了解，這樣學(xué)生才能對(duì)物質(zhì)的廣延性、歷史的復(fù)雜性有更深刻的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)初中歷史教學(xué)中，部分教師只關(guān)注對(duì)學(xué)生歷史觀念的培養(yǎng)，而不重視對(duì)學(xué)生歷史空間觀念的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)一些歷史事件“只知時(shí)間，不知地點(diǎn)”。但是，空間的客觀存在，事情的彼此關(guān)聯(lián)，是無(wú)法否認(rèn)的。鑒于此，在初中歷史教學(xué)中，教師可以借助地圖，幫助學(xué)生建立清晰的時(shí)空認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念。

以“三國(guó)鼎立”一課為例，本課涉及中國(guó)歷史上兩次著名的戰(zhàn)役，即官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)乃至歷史發(fā)展都有一定的影響。而地理位置、地點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的因素。為了讓學(xué)生了解官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)曹軍勝負(fù)的原因，以及官渡之戰(zhàn)對(duì)曹操統(tǒng)一北方、赤壁之戰(zhàn)對(duì)三國(guó)鼎立局面的影響，教師在全面講述官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的時(shí)間、歷史作用時(shí)，可以采用地圖這種直觀的手段，讓學(xué)生了解戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)前后各方形勢(shì)變化，使學(xué)生明白地理位置對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念。比如，教師可以利用多媒體設(shè)備展示“官渡之戰(zhàn)形勢(shì)圖”“東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)圖”與“三國(guó)鼎立形勢(shì)圖”，結(jié)合地圖分析官渡、赤壁的地理位置，地理因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，并分析官渡之戰(zhàn)后軍閥勢(shì)力，以及赤壁之戰(zhàn)后各方勢(shì)力范圍的變化?；趯?duì)地理知識(shí)、地點(diǎn)的詳細(xì)講解，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與每一個(gè)歷史事件一樣，都是在客觀條件下發(fā)生的。由此，學(xué)生分析問(wèn)題的能力會(huì)得到提升，學(xué)生的空間觀念也會(huì)得到培養(yǎng)。

（三）進(jìn)行時(shí)空對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生的大歷史觀

人類(lèi)歷史具有相似性、共性。歷史的相似性和共性為我們研究歷史，以及將歷史與時(shí)代相連接提供了啟示。以時(shí)間為標(biāo)尺，進(jìn)行歷史對(duì)比和研究，有助于我們發(fā)現(xiàn)歷史的區(qū)別、特征，認(rèn)清歷史事物和歷史現(xiàn)象。所以，在初中歷史教學(xué)中，教師可以借助時(shí)空對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史的相似性、差異性，讓學(xué)生跨越歷史的時(shí)空，由此及彼，恣意穿行[2]。

以“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”一課為例，本課一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)是“辯證評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)辯證思考能力和論從史出的意識(shí)”，而辨析，需要我們選擇切入點(diǎn)，有時(shí)還要找到對(duì)比的對(duì)象。與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間、空間和性質(zhì)上相近的歷史事件非常多，都可以拿來(lái)用。為了讓學(xué)生辯證評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)辯證思維能力，教師可以將洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與一樣都發(fā)生于19世紀(jì)中期，都是在民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)加劇的情況下，以向西方學(xué)習(xí)為主、自救為目的的“日本洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”——日本明治維新進(jìn)行比較，讓學(xué)生放寬眼界，分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與明治維新的時(shí)代背景、思潮、領(lǐng)導(dǎo)力量、措施、遇到的阻力、實(shí)施的條件、結(jié)果、影響，對(duì)比兩者的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)歷史事件的思考由一個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展到另一個(gè)領(lǐng)域，由一個(gè)特定的時(shí)空轉(zhuǎn)移到另一個(gè)時(shí)空，直至學(xué)生能洞悉歷史事件的聯(lián)系，形成時(shí)空觀念[3]。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和明治維新雖然都是自救運(yùn)動(dòng)，但是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是一場(chǎng)封建地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有改變社會(huì)性質(zhì)的要求和能力。日本的明治維新對(duì)西方近代思想、科技和文化等是全盤(pán)吸收，所以它的影響是全方位的、徹底的，這也是明治維新成功的原因。結(jié)合這一點(diǎn)，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維去分析歷史事件的本質(zhì)、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的影響，培養(yǎng)學(xué)生跨時(shí)空聯(lián)系歷史事件、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

（四）發(fā)現(xiàn)歷史的聯(lián)系，在歷史時(shí)空中穿梭

在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，許多學(xué)生由于無(wú)法梳理各個(gè)歷史事件的時(shí)間關(guān)系，認(rèn)為歷史很難學(xué)，很難懂。其實(shí)，要想對(duì)歷史有一個(gè)準(zhǔn)確的理解、全面的認(rèn)識(shí)并不難，因?yàn)樗械臍v史都發(fā)生在過(guò)去的時(shí)間，而且歷史具有延續(xù)性，所有的歷史事件都不是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)的。我們只要發(fā)現(xiàn)歷史之間的聯(lián)系，建構(gòu)歷史發(fā)展的前后關(guān)系，記住其出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)，就可以理解歷史的變化與延續(xù)，了解歷史進(jìn)程中的繼承與發(fā)展、事件的原因與結(jié)果，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)[4]。所以，在歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)剖析歷史的起源、發(fā)展和軌跡，找到歷史的聯(lián)系點(diǎn)，在歷史的時(shí)空中自由自在地遨游。

以“亞非拉的奮起”一課為例，教師在講述亞非拉的獨(dú)立與振興時(shí)，必然會(huì)以第二次世界大戰(zhàn)后殖民地及半殖民地國(guó)家和地區(qū)的解放運(yùn)動(dòng)、資本主義陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)生的重大變化為背景，去分析亞非拉獨(dú)立的原因。而大背景下的歷史教學(xué)，與歷史時(shí)間和空間是分不開(kāi)的，且這一課與時(shí)間和空間有關(guān)的歷史問(wèn)題非常多，如“亞非拉為何、何時(shí)要奮起？”“與亞非拉的奮起相對(duì)的應(yīng)該是亞非拉被壓迫、被奴役的歷史，那么，是什么導(dǎo)致了亞非拉被壓迫的歷史？”“從地理視角來(lái)講，亞非拉是一個(gè)非常寬廣的地域概念，在奮起浪潮中，是不是所有的國(guó)家都實(shí)現(xiàn)了奮起？如果不是，哪些國(guó)家實(shí)現(xiàn)了奮起？”這些都是學(xué)生非常關(guān)注、疑惑的點(diǎn)。學(xué)生只有形成時(shí)空觀念，才能對(duì)亞非拉的所有歷史，知其然也知其所以然。要想深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，教師還需要追本溯源，從新航路的開(kāi)辟說(shuō)起，結(jié)合圖文資料講述亞非拉被奴役的歷史，讓學(xué)生傾聽(tīng)歷史的回聲，用歷史的眼光探尋歷史的原因。最后，教師再回歸現(xiàn)實(shí)，結(jié)合亞非拉獨(dú)立浪潮，讓學(xué)生明白凡事有果必有因，亞非拉國(guó)家的解放運(yùn)動(dòng)是對(duì)過(guò)去歷史的反抗，是正義的呼聲。這樣可以讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道，撥開(kāi)迷霧，了解歷史真相。

（五）從課前到課后，考查歷史的演進(jìn)歷程

歷史是曲折、復(fù)雜的。雖然在人類(lèi)歷史上，沒(méi)有一個(gè)歷史事件是孤立的，但是歷史事件之間的聯(lián)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，要想在短時(shí)間內(nèi)理清歷史事件的聯(lián)系，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。尤其是在新知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遺忘一些東西。要想培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，教師需要將所有的時(shí)間充分利用起來(lái)，將課堂內(nèi)外相結(jié)合，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，將時(shí)空觀念培養(yǎng)由課堂拓展到課后，培養(yǎng)學(xué)生將知識(shí)融會(huì)貫通、遷移的能力和習(xí)慣。

例如，在學(xué)習(xí)“辛亥革命”一課后，學(xué)生會(huì)對(duì)同盟會(huì)的成立，辛亥革命的時(shí)間、過(guò)程和歷史意義等有所了解。但是，僅有這些是不夠的。在課堂教學(xué)中，教師還要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生利用課程資源收集資料、提取信息的能力，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析、評(píng)價(jià)歷史的能力及時(shí)空觀念。而要想培養(yǎng)學(xué)生的這些能力和素養(yǎng)，僅僅依靠課堂教學(xué)有一定的難度。教師可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，以辛亥革命為原點(diǎn)，去收集辛亥革命前后有關(guān)的重大歷史事件，將近現(xiàn)代史上，中國(guó)人民反帝反封建，抑或是與西方列強(qiáng)對(duì)抗的斗爭(zhēng)活動(dòng)，包括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)等，在時(shí)間線、時(shí)空表中羅列出來(lái)，并結(jié)合地圖、史料等分析這些歷史事件之間的關(guān)聯(lián)，從中提煉出觀點(diǎn)，總結(jié)中華民族的斗爭(zhēng)精神、家國(guó)情感，讓學(xué)生在向前輩致敬的同時(shí)，了解歷史演變進(jìn)程和發(fā)展態(tài)勢(shì)，構(gòu)建層次分明、脈絡(luò)清晰的歷史知識(shí)網(wǎng)，完成知識(shí)向能力的遷移。如此讓學(xué)生利用課外時(shí)間，從時(shí)間和空間視角分析歷史事件，發(fā)掘歷史的真相，探究歷史的關(guān)聯(lián)，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的空間觀念。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，歷史時(shí)空觀念是歷史思維、有效學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)。所以，在初中歷史教學(xué)中，教師要關(guān)注對(duì)學(xué)生時(shí)空觀念的培養(yǎng)。同時(shí)根據(jù)核心素養(yǎng)教學(xué)要求，找準(zhǔn)歷史教學(xué)內(nèi)容與時(shí)空觀念培養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)，選擇合適的方式，讓學(xué)生將歷史從時(shí)間和空間視角銜接起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。