☉蘇 伊
藝術(shù)來(lái)自生活,生活哺育了藝術(shù),生活是孕育藝術(shù)的沃土,音樂(lè)亦是如此。音樂(lè)的靈感來(lái)源于生活,自蕓蕓眾生的喜怒哀樂(lè)中誕生,是人們對(duì)日常生活的感悟表達(dá)。音樂(lè)文化唯有經(jīng)歷生活的滋養(yǎng),才能經(jīng)久不衰地傳承與發(fā)展下去。換句話來(lái)說(shuō),生活即音樂(lè),只有在音樂(lè)中融入生活氣息,才能創(chuàng)造出令人陶醉的音樂(lè)作品。因此,教師在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候,應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),充分利用生活資源,以生活之壤孕育音樂(lè)之花,開(kāi)拓學(xué)生見(jiàn)聞見(jiàn)識(shí),豐富內(nèi)心情感表達(dá),陶冶其道德情操,促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)及個(gè)人品質(zhì)獲得全面發(fā)展。
音樂(lè)是一種以唱聽(tīng)為主要途徑,體會(huì)豐富情感的藝術(shù)形式,具有廣泛性和普適性,在日常生活中音樂(lè)元素隨處可見(jiàn),可以是敲擊鋼管發(fā)出的響聲,也可以是以特殊節(jié)律揮動(dòng)雙手的節(jié)奏感,也可以是山間的風(fēng)聲,細(xì)雨落下的簌簌聲等等。音樂(lè)即生活,生活中音樂(lè)無(wú)處不在,人人都可以是音樂(lè)家。[1]在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí),教師要積極刺激學(xué)生的視聽(tīng)感官,鼓勵(lì)他們積極探索與發(fā)現(xiàn),觀察身邊的音樂(lè)聲響,激發(fā)學(xué)生的聆聽(tīng)興趣,促使他們利用身邊的生活素材進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。
例如,在教學(xué)蘇少版一年級(jí)下冊(cè)《鼓兒響咚咚》一課中,筆者鼓勵(lì)學(xué)生收集生活中一些可以發(fā)出聲響的物品帶來(lái)課堂,如一截小鋼管、一枚柳葉、一個(gè)口哨,甚至一個(gè)空的玻璃瓶等。然后指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)敲打小鋼管和玻璃瓶,也可以吹響口哨或柳葉,來(lái)聽(tīng)聽(tīng)不同道具發(fā)出的聲響差異。這樣不但可以充分刺激學(xué)生的視聽(tīng)感受,而且可以激發(fā)其對(duì)聲音的探索興趣,使其積極主動(dòng)地參與聆聽(tīng),直觀地感受到聲音的幅度和質(zhì)感。通過(guò)生活化的音樂(lè)教學(xué),在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣的同時(shí),還可有效地鍛煉視聽(tīng)覺(jué)能力,促進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)的積累與發(fā)展。
情境教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)課堂中最常用的教學(xué)方法之一,它主要指教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具有情緒色彩或生動(dòng)具體的場(chǎng)景,以給學(xué)生帶來(lái)身臨其境般的學(xué)習(xí)體驗(yàn),使其經(jīng)驗(yàn)被喚醒,進(jìn)而更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。[2]聲音在生活中隨處可見(jiàn),每種物體處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)都會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的聲音,學(xué)生在生活中接觸這些聲音后會(huì)形成相應(yīng)的記憶,然而由于缺乏記憶強(qiáng)化處理,通常會(huì)逐漸地模糊與消逝。對(duì)此,教師可創(chuàng)設(shè)生活化的音樂(lè)情境,刺激學(xué)生的大腦,使其圍繞聲音展開(kāi)聯(lián)想和想象,以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)聲音的感知記憶,進(jìn)而深化其對(duì)音樂(lè)的理解和感悟。
例如,在教授蘇少版四年級(jí)《鈴兒響叮當(dāng)》一課時(shí),這首鈴兒響叮當(dāng)曲調(diào)歡快活潑,生動(dòng)形象地描述了西方圣誕節(jié)一派喜氣洋洋、歡樂(lè)愉快的節(jié)日氣氛。雖然這首歌曲朗朗上口,學(xué)生很容易留下記憶印象,但是由于沒(méi)有進(jìn)行進(jìn)一步的強(qiáng)化記憶,所以很難完全掌握歌曲內(nèi)涵。因此,筆者在教唱這首歌曲時(shí),積極創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境,通過(guò)音樂(lè)背景聯(lián)系到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,拉近學(xué)生與歌曲的距離。筆者告知學(xué)生,鈴兒響叮當(dāng)是西方的圣誕節(jié)之歌,而圣誕節(jié)是西方傳統(tǒng)的重要節(jié)日。同時(shí),筆者讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在過(guò)大年的時(shí)候一般會(huì)干什么,學(xué)生一提到過(guò)大年都很興奮,表示自己會(huì)放鞭炮、吃年夜飯、收壓歲錢(qián)……受到日常情境代入,學(xué)生迅速將圣誕節(jié)和鈴兒響叮當(dāng)劃上等號(hào),這時(shí)再來(lái)教唱?jiǎng)t是水到渠成。這首歌曲氛圍歡快,可迅速帶動(dòng)學(xué)生們傳唱起來(lái),促使學(xué)生在反復(fù)傳唱中,徹底掌握這首熱情洋溢的歌曲。又如,每年的農(nóng)歷正月十五是中國(guó)的元宵佳節(jié),在傳統(tǒng)的節(jié)日中,會(huì)有舞龍舞獅的表演,但現(xiàn)代社會(huì)中卻鮮少見(jiàn)到了,對(duì)此,為了讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)感受傳統(tǒng)節(jié)日中的音樂(lè)元素,筆者運(yùn)用多媒體為學(xué)生播放舞龍舞獅表演,為學(xué)生營(yíng)造視聽(tīng)情境,并將鑼鼓帶入課堂中,讓學(xué)生配合視頻中的舞龍舞獅表演,親自動(dòng)手嘗試去敲一敲、打一打,去感受傳統(tǒng)器樂(lè)聲音質(zhì)感和用法,感悟音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的關(guān)系,領(lǐng)悟音樂(lè)的魅力所在。與此同時(shí),教師還可以以“元宵節(jié)”為主題,組織學(xué)生制作各種花燈,并為其普及花燈文化和花燈音樂(lè),進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的認(rèn)知,全方位提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
總的來(lái)說(shuō),教師在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí),需充分結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)理念,針對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的音樂(lè)情境,縮短學(xué)生與音樂(lè)的距離,通過(guò)音樂(lè)背景聯(lián)系到學(xué)生的日常生活,構(gòu)建本能的思維反射和聯(lián)想機(jī)制,以此激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣,鍛煉其音樂(lè)感知能力,進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)和生活的感悟。
大家常說(shuō)“興趣是學(xué)生最好的老師”。這話所言非虛,無(wú)論什么樣的教學(xué)手段,只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣,才能提高課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。而音樂(lè)本身是一種娛樂(lè)藝術(shù),教師在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí),應(yīng)充分運(yùn)用音樂(lè)的娛樂(lè)特征,遵循學(xué)生喜歡游戲活動(dòng)的天性特征,同時(shí)在日常生活中要多多關(guān)心學(xué)生,了解他們的興趣愛(ài)好,并以此為根據(jù)從日常資源中提取教學(xué)素材,創(chuàng)設(shè)組織具有益智性和趣味性的游戲活動(dòng)。這不但能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自發(fā)主動(dòng)地參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中,還可讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)游戲活動(dòng),感受到音樂(lè)的魅力和趣味,進(jìn)而愛(ài)上音樂(lè),愛(ài)上音樂(lè)課,有利于構(gòu)建寓教于樂(lè)的音樂(lè)教學(xué)課堂[3]。
例如,在教授蘇少版五年級(jí)上冊(cè)《五月五賽龍舟》一課中,筆者先采用多媒體播放劉和剛演唱的《賽龍舟》曲目,在學(xué)生基本了解了歌曲內(nèi)容和曲調(diào)后,指導(dǎo)他們圍坐成一圈,幾個(gè)學(xué)生為一組,在筆者的口號(hào)下,進(jìn)行劃龍舟的游戲比賽,一邊劃龍舟,一邊播放賽龍舟的曲目,使得學(xué)生身臨其境,仿佛自身真的身處端午節(jié)日中的龍舟比賽一樣,情緒不由得飽滿(mǎn)活躍起來(lái),對(duì)賽龍舟的曲目記憶深刻。此后,筆者引導(dǎo)學(xué)生圍繞龍舟,說(shuō)說(shuō)還知道哪些端午習(xí)俗,學(xué)生十分鐘愛(ài)節(jié)日,于是七嘴八舌地便說(shuō)出吃粽子、掛菖蒲、喝雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗。討論中,學(xué)生對(duì)賽龍舟曲目的情感體驗(yàn)愈加充分與真切。
又如,在教學(xué)蘇少版二年級(jí)下冊(cè)《小花貓和小老鼠》這一課內(nèi)容時(shí),為幫助學(xué)生更加直觀形象地理解歌曲中的人物形象,筆者組織學(xué)生開(kāi)展了角色扮演游戲活動(dòng)。班級(jí)學(xué)生分成兩個(gè)小組,一組扮演小老鼠,另一組扮演小花貓,在大致了解歌詞內(nèi)容和風(fēng)格后,筆者引導(dǎo)學(xué)生跟著音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行表演。當(dāng)學(xué)生融入自己所扮演的角色后,對(duì)該人物形象有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí),還能在游戲互動(dòng)過(guò)程中收獲更多的趣味和快樂(lè),在愉悅身心的同時(shí),對(duì)歌曲內(nèi)容的意涵也有了更深層次的思考和感悟。
學(xué)生喜歡游戲活動(dòng),是與生俱來(lái)的天性特征,因此教師要充分利用這一天性,將游戲活動(dòng)作為一種極具趣味的益智教學(xué)手段使用,在組織學(xué)生開(kāi)展生活化的游戲活動(dòng)時(shí),教師更要注重激發(fā)學(xué)生的想象,引導(dǎo)學(xué)生去感受和表達(dá),不但能夠激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,由此加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感表達(dá),還有助于提升音樂(lè)教學(xué)的趣味性,刺激學(xué)生的生活靈感,使其深刻體會(huì)到音樂(lè)中表達(dá)的生活內(nèi)涵與哲理[4]。
小學(xué)時(shí)期的音樂(lè)教學(xué),實(shí)際上是一種入門(mén)的初步教育,并不要求學(xué)生具備多么扎實(shí)的音樂(lè)知識(shí)功底,但要求學(xué)生具備相應(yīng)的音樂(lè)認(rèn)知能力和視聽(tīng)感受能力,以此感受音樂(lè)的無(wú)窮魅力。在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候,教師可積極利用學(xué)生愛(ài)看動(dòng)畫(huà)的行為特點(diǎn),通過(guò)結(jié)合動(dòng)畫(huà)展開(kāi)音樂(lè)教育,以此突破教材內(nèi)容的限制,豐富音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容,并借助動(dòng)畫(huà)的視聽(tīng)沖擊效果,刺激學(xué)生的視聽(tīng)感官系統(tǒng),調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)其音樂(lè)素養(yǎng)的發(fā)展[5]。
例如,在教授蘇少版二年級(jí)上冊(cè)《窗花舞,堆雪人》一課時(shí),筆者可先為學(xué)生播放“呼呼”的聲音,然后詢(xún)問(wèn)學(xué)生這是什么聲音,學(xué)生大多能回答出是風(fēng)吹的聲音,筆者再播放“簌簌”的聲音,詢(xún)問(wèn)學(xué)生這是什么聲音,當(dāng)?shù)玫交卮鹗窍卵┑穆曇艉?,筆者便正式播放這首歌曲。在播放音樂(lè)的同時(shí),打開(kāi)多媒體播放動(dòng)畫(huà)片《雪孩子》,讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)和觀看的雙重途徑來(lái)體驗(yàn)《窗花舞,堆雪人》的音樂(lè)主題,在動(dòng)畫(huà)片中感受音樂(lè)律動(dòng),在潛移默化中掌握音樂(lè)節(jié)奏,提升音樂(lè)學(xué)習(xí)水平。總之,在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候,教師需充分遵循學(xué)生愛(ài)看動(dòng)畫(huà)片的天性特征,通過(guò)結(jié)合動(dòng)畫(huà)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué),可有效強(qiáng)化學(xué)生的視聽(tīng)感受,提升其整體鑒賞能力。
隨著現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展,音樂(lè)風(fēng)格愈加廣泛與多樣,為促進(jìn)生活化音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在平素廣泛聆聽(tīng)各種大眾音樂(lè),以此深入探索生活化音樂(lè),在探索的過(guò)程中完成生活化實(shí)踐,拓展思維層次,增強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)力。
例如,在教學(xué)蘇少版四年級(jí)下冊(cè)《豐收之歌》這一單元中,《豐收之歌》歌曲整體呈現(xiàn)歡快活潑的曲調(diào)曲風(fēng),筆者指導(dǎo)學(xué)生先聆聽(tīng)歌曲旋律,感受歌曲中表達(dá)的豐收景象與活躍氣氛,再帶領(lǐng)學(xué)生跟著曲調(diào)哼唱。通過(guò)聆聽(tīng)聯(lián)系內(nèi)容,談及自我感受,充分體會(huì)曲目中表達(dá)的收獲的喜悅,同時(shí)由歌曲感悟到一分耕耘一分收獲的樸素道理。學(xué)生在充分聆聽(tīng)豐收之歌后,感受到歌曲中活躍歡快、喜氣洋洋的音樂(lè)情緒,筆者便引導(dǎo)其著手進(jìn)行二次創(chuàng)編。筆者從整體歌曲的曲風(fēng)和內(nèi)容,編創(chuàng)出豐收舞,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生利用生活廢品,裁剪涂裝成舞蹈所需的道具和服裝,并將舞臺(tái)裝飾成豐收的景象,讓學(xué)生覺(jué)得自己身處于農(nóng)忙結(jié)束的歡快氣氛中,進(jìn)一步加深對(duì)歌曲的情感體會(huì)。最終使得學(xué)生通過(guò)音樂(lè)舞蹈,感知收獲和歡快等積極情緒,獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn),有助于學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)收獲、節(jié)約用度和綠色環(huán)保的生活態(tài)度和理想信念。
陶行知先生認(rèn)為,教書(shū)要教“活”的書(shū),而非教死書(shū),要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),而不是以文字為中心的教科書(shū)。他告訴我們,教師教學(xué)不能拘囿于教材,而應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出教材,將所學(xué)的知識(shí)實(shí)際運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,在實(shí)踐中去鞏固知識(shí),并獲得新的認(rèn)知。[6]俗話說(shuō)得好:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?!蓖ㄟ^(guò)開(kāi)展生活化的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),不僅能給予學(xué)生更多鍛煉的機(jī)會(huì),還能讓學(xué)生在實(shí)踐中收獲更加豐富的情感體驗(yàn),更能促進(jìn)其音樂(lè)技能和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。在平時(shí)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)時(shí),教師要充分利用好學(xué)生的課上、課下時(shí)間,利用多元化音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展。
例如,在勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)、母親節(jié)、婦女節(jié)等節(jié)日來(lái)臨時(shí),筆者會(huì)在班級(jí)中組織各種音樂(lè)活動(dòng),如“個(gè)人演唱賽”“旱龍舟比拼”“紅歌會(huì)”等等,由此為學(xué)生搭建更多可以展示自我的平臺(tái),并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)音樂(lè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。另外,學(xué)校還可以由音樂(lè)教師牽頭,成立各種音樂(lè)小社團(tuán),如器樂(lè)社團(tuán)、合唱社團(tuán)等,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的意愿選擇想要加入的社團(tuán),并定期組織各種各樣的社團(tuán)活動(dòng),豐富學(xué)生的課余生活。
總之,小學(xué)階段的學(xué)生正處于人生的啟蒙階段,宛如一張干凈的白紙,很容易受到日常生活的渲染和影響,而教師作為學(xué)生的啟蒙者,身上肩負(fù)著重大的責(zé)任。音樂(lè)是一種潤(rùn)物無(wú)聲的藝術(shù)形式,教師在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí),需積極融入生活元素,使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中感受生活,在生活中理解音樂(lè)內(nèi)涵,進(jìn)而獲得啟發(fā)和熏染,促進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)及個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展。