袁美娟，祝大勇

全媒體時代，網(wǎng)絡(luò)作為國與國之間意識形態(tài)的重要戰(zhàn)場，已成為西方不良價值滲透的重要渠道。大學生是我國網(wǎng)民的主體構(gòu)成，部分大學生缺乏正確穩(wěn)定的價值判斷，因此極易受到西方意識形態(tài)的消極影響。高校應(yīng)該完全重視網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)動向，激揚正能量弘揚社會主義核心價值觀。

一、網(wǎng)絡(luò)時代西方不良意識形態(tài)的主要滲透形式

西方敵對勢力認為我國的發(fā)展和壯大，對于其價值觀和制度模式都是一種威脅，因此從未停止對我國進行意識形態(tài)滲透。［1］西方對我國的滲透極具蠱惑性，披著各種偽裝的外衣，其本質(zhì)是西方社會制度思維模式和生活態(tài)度的滲透，并且傳播方式較為多樣化、大眾化以及針對性，往往能不知不覺中降低大學生的警惕性。

（一）輿論聲勢：網(wǎng)絡(luò)空間下西方意識形態(tài)滲透的民意偽裝

網(wǎng)絡(luò)輿論是指在一定空間內(nèi)，民眾對公共問題和社會管理者產(chǎn)生和持有的社會政治態(tài)度、信念和價值觀。［2］它是網(wǎng)絡(luò)空間里各種態(tài)度、意見、看法和情緒的總和，我國為避免西方不良價值侵犯我國意識領(lǐng)域，建立起層層網(wǎng)絡(luò)“防火墻”，試圖從傳播途徑阻斷其滲透，但是西方發(fā)達國家卻居心不軌，研制多種翻墻軟件，多渠道免費推廣至大學生且教其使用，突破我國對于西方不良思潮的網(wǎng)絡(luò)封鎖，來為其意識形態(tài)的輸出開辟途徑，并且西方某些國家可以任意控制信息傳輸?shù)膬?nèi)容，這些價值滲透使得大學生反復(fù)受到這些不良信息的侵擾，西方的反華勢力在網(wǎng)絡(luò)空間散發(fā)大量的抹黑中國的不實負面輿論，“中國威脅論”“西方先進論”等思想未曾消弭，詆毀中國的形象仿佛已經(jīng)成了很正常的行為，西方對中國發(fā)起的輿論戰(zhàn)，其規(guī)模和投入的力量之大是30年來首見。當今世界，新聞報道仍然是影響人們認知的重要途徑，西方各國操縱著新聞報道的主導權(quán)，成為他們的輿論陣地，散播關(guān)于中國的負面言論，對不明事實真相的人群產(chǎn)生了惡性的引導作用，在這個“后真相”時代下，情感優(yōu)先于理性，歪曲的網(wǎng)絡(luò)輿論難免會蒙蔽處于價值觀塑造時期的大學生的雙眼。

2020年9月西方國家發(fā)動新疆棉事件，集體針對中國，美國不僅公然違反商業(yè)規(guī)則，還給新疆棉花生產(chǎn)安上使用“強迫勞動”的罪名，要求進入美國的紡織品等不得使用新疆棉花，迫使許多跨國服裝企業(yè)紛紛聲明他們的產(chǎn)品不使用新疆棉花。［3］在此大環(huán)境下，西方雇傭?qū)懯殖鰟右龑л浾搶?，顛倒是非，使得一些原本立場堅定的大學生也對該問題產(chǎn)生了質(zhì)疑，在官方媒體的評論區(qū)提出不該有的疑問，引起多種價值觀對立，混淆民族立場和國家立場。更有甚者，西方國家雇用變節(jié)者，挑起國內(nèi)沖突，引起分歧和隔閡，用污蔑歪曲的行為方式對目標國家攻擊，嚴重威脅社會穩(wěn)定，該如何治理打擊西方的不良輿論，正確引導青少年分辨真實信息，值得我們深思。［4］

（二）西方文化：網(wǎng)絡(luò)空間下西方意識形態(tài)滲透的娛樂形式

網(wǎng)絡(luò)空間具有高度的時空壓縮性、虛擬性和交互性的特點，所以西方的網(wǎng)絡(luò)文化也具有高度控制性。［5］因此西方網(wǎng)絡(luò)文化對大學生思想的控制力不容小覷?！斗▏鴤髅绞贰分幸幻鐣W家曾說過：“一個社會的文化既包括無形的方面——信仰、觀念和價值，也包括有形的方面——實物、符號或技術(shù)。”［6］信仰、觀念和價值這些文化的無形方面在傳播中雖難以引人注目，卻和有形物一般極具重要性。而這些無形的內(nèi)容大多以影視、音樂或書籍等為依托呈現(xiàn)在公眾面前。大部分大學生通過影視作品、流行藝術(shù)等途徑來了解西方文化，近年來充斥著西方價值理念的“漫威英雄影片”“DC英雄聯(lián)盟”等一經(jīng)問世便受到大學生的追捧，成為一種群體潮流，為其所津津樂道。但是西方影視等文化里往往刻著資本主義社會的意識觀念與價值取向，例如耳熟能詳?shù)摹睹绹犻L》《生化危機》《冰與火之歌》等影視劇，內(nèi)容中宣傳著大量的資本主義制度下的西方不良思潮，其中不乏暴力色情的鏡頭，沖擊了大學生的思想。美國電影界制造了一個宏大的“英雄宇宙”，不遺余力出口帶著資本色彩的電影，中國是好萊塢電影的最佳出口基地，盡管這些電影在表象上不涉及到國家的政治立場，但是在影片中卻傳播著西方國家的世界觀、人生觀和價值觀，宣揚“民主自由”理念。另外麥當勞、羅森、星巴克等等西方母公司的實體店鋪隨處可見，融入當今多數(shù)中國人生活的方方面面，潛移默化地影響著我們的思維方式和行為趨向，并且這些“快時尚”西方資本在近些年有浸入高校之勢，在校園內(nèi)建店營業(yè)，受到大學生的熱烈追捧，無疑也是隱性滲透之一。美國對華“十條誡令”的其中一條為：一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……以及新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行，娛樂和教育的方式，就是成功的一半。［7］西方國家妄圖對于其他國家進行“和平演變”，而其“軟實力”文化價值不停輸出便是他們試圖主導全球的表現(xiàn)。

（三）學術(shù)話語：網(wǎng)絡(luò)空間下西方意識形態(tài)滲透的學理包裝

學術(shù)話語權(quán)主要包括“權(quán)利”和“權(quán)力”?！皺?quán)利”指擁有學術(shù)的“創(chuàng)造更新權(quán)、意義賦予權(quán)和學術(shù)自主權(quán)”。［8］“權(quán)力”表現(xiàn)為“引領(lǐng)學術(shù)發(fā)展的趨向、決定學術(shù)議題的設(shè)置、左右學術(shù)評判的尺度、主導學術(shù)交流的勢態(tài)等諸多方面”。［9］西方等發(fā)達資本主義國家在世界范圍內(nèi)已經(jīng)逐步建立起學術(shù)話語權(quán)，通過學術(shù)途徑不斷輸出自身的價值觀，不僅僅彰顯了學術(shù)水平程度高，更重要的是影響著國家的意識形態(tài)，關(guān)系到國家戰(zhàn)略的部署。學術(shù)話語是統(tǒng)治階級“賦予自己的思想以普遍性的形式”。［10］冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家逐漸構(gòu)建起一套嚴謹機密的學術(shù)話語體系，將向其他國家灌輸西方意識形態(tài)的行為披上了學術(shù)的外衣，試圖掩蓋其“文化侵略”的目的。西方的學術(shù)理念深刻地影響著我國學界的價值判斷與價值選擇，削弱對于馬克思主義指導思想的價值認同和走中國特色社會主義道路的信心。由于西方學術(shù)發(fā)展的領(lǐng)先性，國內(nèi)部分學者及大學生難免會從心理上產(chǎn)生崇拜，盲目信任宣傳“西方理論”，從而成為西方不良價值觀的附庸，構(gòu)建起對于西方價值的高度認同，不自覺地成為追隨支持者。

在美國“青年領(lǐng)袖項目”中，有名為“少年獎學金”項目的子項目，就是借著學術(shù)交流的機會，在一個人成長過程中最容易受影響的年齡段，將美國的思想和理念展現(xiàn)給他們，并且，通過西方國家長期對青少年的研究，以及其精英主義思想的運用，對于早有領(lǐng)導力潛質(zhì)的青年，會被劃為重點對象，努力使其“擺脫”共產(chǎn)主義思想的影響，逐漸對西方所謂的“自由民主”理念產(chǎn)生認同。西方國家近代以來便注重通過學術(shù)來滲透影響一個國家的意識形態(tài)的穩(wěn)定性，動搖其根基。例如西方的傳教士李提摩太通過創(chuàng)辦中文刊物、主持翻譯書籍來影響中國的官員和知識分子，他深信，影響讀書人就等于控制全中國。［11］百年大計，教育為本，學術(shù)教育是我國發(fā)展戰(zhàn)略的重中之重，要警惕學術(shù)話語外表下的意識形態(tài)滲透。

二、網(wǎng)絡(luò)空間下西方意識形態(tài)滲透對高校大學生的影響

在全媒體發(fā)展日新月異的大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)空間下新興媒介的便捷性、開放性加劇了西方意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間下發(fā)酵、播散的情況，不良意識形態(tài)滲透在現(xiàn)實世界與精神層面的方方面面。而高校作為我國新時代優(yōu)秀人才的意識形態(tài)培養(yǎng)關(guān)鍵基地，西方國家將靶心瞄準于高校大學生，這對高校無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。高校大學生的頭腦活躍、精力充沛，接受新事物的能力較強，擁有更加開放包容的心態(tài)，但正是這樣更容易遭到西方意識形態(tài)的干擾，產(chǎn)生消極影響。

（一）西方意識形態(tài)輿論滲透引發(fā)價值判斷標準迷失

西方國家通過網(wǎng)絡(luò)輿論的方式針對高校大學生進行意識形態(tài)的滲透，高校大學生在這個個體發(fā)展階段更傾向于獲得群體認同感，在網(wǎng)上表現(xiàn)為“網(wǎng)絡(luò)圈群化”現(xiàn)象，“網(wǎng)絡(luò)圈群化”是參與者為滿足某種目的，自覺組織創(chuàng)建參與的社群，圈內(nèi)成員社交關(guān)系密切相連，在網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)生時，容易被意見領(lǐng)袖“牽著鼻子走”，喪失自身理性認識。而西方國家在我國網(wǎng)絡(luò)輿論場域，大力培養(yǎng)“西方代理人”，并且主導其網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，實現(xiàn)其政治意圖，表面上迎合大學生的需求，實則惡意誤導，在網(wǎng)絡(luò)上挑起是非爭端。而“后真相”時代情感訴求優(yōu)先于真相的討論，它的發(fā)展又為西方國家散布輿論推波助瀾。面對網(wǎng)絡(luò)輿論，高校大學生迷茫焦慮，對事實真相保持懷疑態(tài)度，大學生思想中非理性的部分被放大，甚至在極端情況下任由怨恨等負面情緒肆意蔓延，網(wǎng)絡(luò)輿論中無論是挑起“男權(quán)”“女權(quán)”的性別對立，還是“中國威脅論”扶植“精日”“精美”份子為西方國家發(fā)言論聲，背后都少不了西方國家的幕后黑手。前不久，前有擁有千萬粉絲的b站up主黨妹，在遼寧撫順博物館前跳宅舞，后有當紅明星張哲瀚多次參拜靖國神社，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)爆炸性輿論，傷害國人感情的行為本該毋庸置疑地受到嚴厲譴責，然而仍然有“網(wǎng)絡(luò)大V”帶著所謂圈群內(nèi)的粉絲為其“洗地”，在這些粉絲中不缺乏高校大學生，“網(wǎng)絡(luò)大V”背后的目的我們不得而知，但是身為社會主義接班人的高校大學生在追星面前喪失理性，卷入網(wǎng)絡(luò)輿論的漩渦著實令人心寒。在網(wǎng)絡(luò)輿論場中，部分大學生社會責任感變得淡薄，因為網(wǎng)絡(luò)有其弱規(guī)范性，個體容易感受到壓力，從而出現(xiàn)“沉默的螺旋”現(xiàn)象，大學生也在網(wǎng)絡(luò)輿論下喪失了自我認知與思考，動搖心中的社會主義核心價值觀主導地位，導致理性精神迷失。

（二）西方意識形態(tài)文化滲透引發(fā)審美觀念的畸變

大學生仍然處于一個思想建構(gòu)不穩(wěn)定的時期，沒有嚴格的價值判斷與選擇標準，容易人云亦云，并且審美觀還處于價值觀中重要卻極易被忽略的地位，在西方意識形態(tài)文化滲透的潛移默化影響下，部分大學生思維方式更加“西化”，實踐行為更加“西式”，追求西方小資，“假精致”的生活標準，看待事物的眼光發(fā)生了變化，從而導致審美觀的畸變。西方的文化中對西方無限美化，架構(gòu)了虛幻的“烏托邦”的世界，生活中遭遇挫折或不如意之事，內(nèi)心產(chǎn)生挫敗感，卻不被家長或老師理解，內(nèi)心傾訴欲望難以表達，西方的娛樂文化便提供了“心靈”棲息之處。而大學生在觀看西方影視劇或是聽歐美嘻哈音樂時，獲取的碎片化的信息，對于視覺的沖擊帶來的只是短暫的快樂?！奥钪妗眲?chuàng)造的一個個無所不能、上天入地的英雄人物，不死之身有著酷炫的技能拯救蒼生，象征著力量與強大，西方的個人主義價值觀崇尚個人拯救集體，極大地突出個人能力的作用。例如美國隊長盾牌的藍紅標識印在T恤或背包等實體物上，成為許多大學生選擇同類商品時購物的首選。再者起源于20世紀70年代的，受到我國青少年廣泛歡迎的美國地下嘻哈文化，以“戴著棒球帽、穿著超大碼服飾、印著刺青、梳著臟辮、戴著夸張金屬飾品的標志性裝扮”。［12］大學生審美追求獵奇，受到嘻哈文化的影響，久而久之不免走向歧途，在很多中國青少年看來這種裝扮風格酷勁十足，他們深深為之著迷并紛紛效仿，甚至影響了日常生活，在校園公眾正式場合穿著隨意，更有甚者有些大學生選擇紋“花臂”來追求標新立異，間接誤導大學生審美觀念，導致大學生審美過于注重直觀淺顯的事物，而不看重事物的價值底蘊，忽視了自身審美內(nèi)涵素質(zhì)的提升。

（三）西方意識形態(tài)學術(shù)滲透引發(fā)學術(shù)自信弱化

西方學術(shù)話語的滲透幫助其爭奪學界的霸權(quán)制高點，營造出一種“西方學術(shù)遠優(yōu)于中國”的環(huán)境，并且將自身在學界的成功歸結(jié)為西方的理念與制度優(yōu)越性，根本目的仍然為提倡西方意識形態(tài)的先進，來蠱惑我國學者產(chǎn)生對本國的學術(shù)的不自信。高校大學生在日常課程學習中，由于教材的研究方法大多都是以西方學術(shù)理論為基礎(chǔ)，并且較多為有著重要地位的權(quán)威理論，從而從內(nèi)心深處產(chǎn)生對西方學術(shù)理論的尊敬和認同，拿其標準衡量我國學術(shù)的發(fā)展成就，盲目信奉西方的標準為評價圭臬。而恰恰西方國家擅長運用學術(shù)話語進行意識形態(tài)的包裝和推銷，打壓限制馬克思主義理論和社會主義形態(tài)學術(shù)的發(fā)展，吹捧西方資本主義理論。高校的教師是大學生與學界溝通的重要橋梁之一，西方的學理滲透促使教師在授課時可能在不知不覺中采取不當言論方式教學。部分教師熱衷運用“西方理論”解讀中國治理，在重大問題和熱點問題上對標“西方主張”。［13］中國傳統(tǒng)學術(shù)與西方學術(shù)理論產(chǎn)生異質(zhì)性差異，貿(mào)然用西方理論的框架和理念來研究，導致中國學術(shù)話語的被孤立與屏蔽，生命力弱化，這對大學生產(chǎn)生了惡劣影響，削弱了大學生本土學術(shù)話語的自信心，形成錯誤的文化認知心理，從而對中國學術(shù)文化產(chǎn)生自卑感，產(chǎn)生“媚外”學術(shù)心理，對本民族文化疏遠而與西方文化親近，甚至以對西方學術(shù)了解程度來標榜學習實力而沾沾自喜。我國主流意識形態(tài)為馬克思主義思想，大學生自幼接受的是中國特色社會主義教育，只有中國的學術(shù)話語才能夠講清楚馬克思主義的真理性，講清楚實踐的科學邏輯和我國取得成就的制度優(yōu)勢。我國自1949年以來在短短幾十年間取得的輝煌成就足以證明道路選擇的正確性，而作為本土學術(shù)話語，中國學術(shù)有資格也有能力更有必要在國際學術(shù)中取得一席之地，而首要的是獲得國內(nèi)高校師生的堅定支持與民族自信心。大學生是我國學術(shù)發(fā)展的潛在力量，也是建設(shè)中國未來學術(shù)話語權(quán)地位的關(guān)鍵所在，根基如果出了問題不僅學術(shù)失語，同時國家文化安全問題也將必然產(chǎn)生。

三、西方意識形態(tài)滲透下高校引領(lǐng)力提升對策研究

高校具有為國家培養(yǎng)輸送人才的責任與擔當，針對西方意識形態(tài)滲透對于青年大學生的毒害，若不能幫助大學生及時糾正錯誤，就會淪落為錯誤意識形態(tài)傳播和發(fā)展的土壤，因此提升引領(lǐng)力守好意識形態(tài)的主陣地刻不容緩。

（一）引導扭曲的輿論方向，發(fā)揮主流媒體影響力

新媒體時代，高校大學生是網(wǎng)絡(luò)時代的“原住民”，經(jīng)常以“5G”速度網(wǎng)上沖浪，并且通過網(wǎng)絡(luò)信息來了解最前沿的動態(tài)。高校在面對網(wǎng)絡(luò)不良輿論滲透攻擊時，必須根據(jù)高校大學生的特點，堅持做好主流媒體的輿論引領(lǐng)作用，擴大正統(tǒng)聲音的影響力，牢牢把握好網(wǎng)絡(luò)輿論的主動主導權(quán)，發(fā)揮好校園主流媒體的優(yōu)勢。當輿情發(fā)生時，第一時間盡所能發(fā)布真實、客觀的信息，一定避免出現(xiàn)“反轉(zhuǎn)真相”“虛假真相”的情況出現(xiàn)，防止弱化高校主流媒體的權(quán)威，并且與相關(guān)技術(shù)部門合作，建立大學生輿情機制，當面對網(wǎng)絡(luò)上不良輿論時，準確科學地做出研判，“該出手時就出手”，積極運用馬克思主義立場來對錯誤的言論進行有力回擊。要充分考慮到高校大學生的思想需求，發(fā)表言論時除了運用大學生喜聞樂見的新時代話語來吸引大學生的注意力，也要為大學生群體發(fā)聲，避免“沉默的螺旋”現(xiàn)象出現(xiàn)，做到每個大學生都有麥克風，想說，敢說，說的也要落實到實處，化解輿論危機，來營造一個清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導輿論的走向。同時大學生在社交網(wǎng)絡(luò)中有專屬的社交網(wǎng)絡(luò)，高校工作者可以在大學生網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中盡可能保持足夠高的活躍度，提高自身的節(jié)點中心度。節(jié)點中心度是指該節(jié)點的度數(shù)即與該節(jié)點直接相連的節(jié)點個數(shù)，及與該節(jié)點相連的邊的數(shù)量，在網(wǎng)絡(luò)空間下體現(xiàn)為與他人交流的影響力，例如粉絲數(shù)量，網(wǎng)友回復(fù)數(shù)量等方面指標。［14］與大學生加強信息的交互程度，能夠迅速地了解網(wǎng)絡(luò)空間下的實時網(wǎng)絡(luò)輿情，關(guān)注權(quán)威媒體或者大學生群體集中關(guān)注的媒體的言論與動向。同時，在社交網(wǎng)絡(luò)中的某些意見領(lǐng)袖的言論有時候可能會引發(fā)輿論，也可以選擇性地進入課堂，與學生展開交流，將“自主”與“引導”相結(jié)合，幫助大學生客觀理性地認知各類媒體所發(fā)布的信息。

（二）樹立正確的審美觀念，培育民族文化自信心

高校課堂仍然是灌輸知識的主渠道，面對部分高校大學生審美畸變的情況，豐富基礎(chǔ)理論課是幫助其樹立正確審美觀的最直接有效的方式。高校具有文化傳承的優(yōu)勢，文化底蘊厚重，意識形態(tài)話語具有文化自信，容易受到學生的認同。而開設(shè)審美理論課的前提，是教師隊伍也要堅定民族文化自信心，培育自身的“美商”“情商”，提高自身審美素養(yǎng)，清楚在社會主義的意識形態(tài)下，什么是正確的審美標準，為什么要樹立正確的審美觀，怎么樣幫助學生樹立正確的審美觀，身正為范，發(fā)揮榜樣作用。另外審美理論課不應(yīng)該僅僅停留在浮光掠影、走馬觀花式教學，更應(yīng)該納入通識課程體系，保證長期有效、覆蓋全體大學生，不斷的普及推廣，讓高校大學生可以充分了解正確審美的意涵，清楚美的展現(xiàn)形式和發(fā)展歷史，并從中把握審美的本質(zhì)。與此同時，線下審美課程的開設(shè)同時也可以發(fā)展線上課程，通過選修學分、開展網(wǎng)絡(luò)答題活動等方式，引導學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、紅色文化等正能量信息資源，營造一個良好的文化熏陶環(huán)境，提高大學生的審美境界與素養(yǎng)提升，追溯了解中華上下五千年的發(fā)展文明史。我國是世界上現(xiàn)存的唯一“四大文明古國”之一，經(jīng)過幾千年的歷史流變，錘煉出源遠流長且博大精深的中華文明。例如沿襲千年的漢服文化，漢代的酷颯大氣，晉代的仙氣飄逸，唐代活潑開放，宋代端莊優(yōu)雅等等，帶領(lǐng)學生深入學習研究會更加感受到中華民族文化瑰寶的底蘊深厚，也能讓學生直接正面接觸正確合理的審美觀念，對本民族文化產(chǎn)生深深的文化自信和文化自豪感，形成深刻、濃烈的文化情感，提升文化認同，從而在面對多元文化沖擊的環(huán)境中始終保持理性的判斷。

（三）講好中國故事，培育學術(shù)話語自信心

2016年，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上提醒我們，要“著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派?！保?5］當前高校的教育體系中，通過引用外文教材吸收借鑒國外先進思想，批判地吸收來提高教學質(zhì)量，但部分學科過于“固執(zhí)崇拜”西方學術(shù)理論，沖擊著馬克思主義在相關(guān)領(lǐng)域的指導地位，導致了馬克思主義話語的失語失聲，不能憑振聾發(fā)聵的影響力對大學生產(chǎn)生思想沖擊。高校應(yīng)該在主渠道中彰顯主導權(quán)，打造自己的融通中外的話語體系，在教材的編寫中把馬克思主義的基本原理立場、觀點、方法貫穿其中，把黨的理論創(chuàng)新成果融入其中，教學過程中用中國話語中國方式講好中國故事，把中國聲音傳播給高校學生。在學術(shù)發(fā)展時，我們?nèi)砸竹R克思主義批判精神，辯證地看待西方優(yōu)秀學術(shù)成果，提高辨別良莠理論的能力，不忘我國學術(shù)的主體意識，做到以我為主為我所用。同時，我國高校有著嚴謹?shù)膶W術(shù)理念和高素質(zhì)的教師隊伍，要充分發(fā)揮優(yōu)勢積極參會，在國際學術(shù)論壇、國際項目合作等國際學術(shù)界釋放中國聲音，提高國內(nèi)國際活躍度，創(chuàng)新學術(shù)理論成果，構(gòu)建中國特色學術(shù)理論體系，以自身優(yōu)秀實力獲得學界認可。幫助高校大學生樹立起學術(shù)自信心，改善本土學術(shù)自卑心理，并且大學生從小接受的社會主義價值觀念與本國學術(shù)內(nèi)容更加契合，因此會極大地提升學術(shù)自豪感。此外，在硬件設(shè)施建設(shè)中，例如圖書館的藏書，都應(yīng)該提升馬克思主義意識形態(tài)相關(guān)書籍和本國優(yōu)秀學者所著書籍的比重，營造良好的學術(shù)氛圍，在潛移默化中加深大學生的學術(shù)認同感。

四、結(jié)語

西方意識形態(tài)的滲透給我國的教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，作為高校的思想政治教育工作者不僅需要對西方意識形態(tài)的輸入有著高度的敏感性和辨識性，還需要深挖其背后的本質(zhì)目的，引導大學生理性正確地看待，在文化的激蕩碰撞中守住本心。隨著我國全媒體技術(shù)的發(fā)展以及我國高校在提升影響力的道路中不斷探索前進和創(chuàng)新，上下一心，多方面共同協(xié)作共同努力，定能奏響主旋律，抒發(fā)正能量，提高自身的抵御能力！