福建省莆田市仙游縣第三華僑中學(xué) 陳慧華

德育教育即思想道德教育和價(jià)值觀教育，通過具體的教育行為引導(dǎo)學(xué)生形成健康向上的思想并樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從德育教育的基本概念來看，其教育層次在學(xué)校各學(xué)科教學(xué)工作之上，是一種突顯本質(zhì)性的教育。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，德育教育在具體的推行過程中超越了學(xué)科的限制，幾乎在所有的學(xué)科中，教師都可以根據(jù)客觀情況開展不同形式、不同種類和不同深度的德育教育。各學(xué)科推行的德育教育最終形成一種教育合力，并最終對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長和人生發(fā)展起到重要的指導(dǎo)作用。

一、美術(shù)教學(xué)與德育教育關(guān)聯(lián)性的解讀

德育教育是針對(duì)學(xué)生個(gè)人思想和價(jià)值觀的一種教育形式，而初中各學(xué)科教學(xué)工作的開展中，不僅要傳授學(xué)生相關(guān)的知識(shí)和技能，也涉及思想的塑造和引導(dǎo)。因此，德育教育和初中學(xué)科教學(xué)工作開展有著一定的關(guān)聯(lián)性。經(jīng)過一系列的理論研究和教學(xué)實(shí)踐調(diào)查，對(duì)于美術(shù)教學(xué)與德育教育的關(guān)聯(lián)性分析，本文確定了以下兩種基本思路。

（一）美術(shù)教學(xué)中的德育元素解析

美術(shù)教學(xué)中存在德育教育的相關(guān)元素是二者具有聯(lián)系性的最具象化的表現(xiàn)形式。以人教版初中美術(shù)七年級(jí)下冊(cè)“凝練的視覺符號(hào)”這一節(jié)課為例，這一節(jié)課主要向?qū)W生講解了有關(guān)符號(hào)和標(biāo)志的美術(shù)知識(shí)，在課程內(nèi)容的設(shè)置方面引用了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的“京”字會(huì)徽，該符號(hào)以“京”為原型，運(yùn)用相關(guān)手法將其塑造出了人形。這種設(shè)計(jì)方式不僅體現(xiàn)了美術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中的具體表現(xiàn)和基本價(jià)值，“人”字形的設(shè)計(jì)思路也體現(xiàn)出了以人為本的基本理念。以人為本注重充分尊重和保障人權(quán)，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，充分體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務(wù)的基本宗旨。而對(duì)于這一概念的解讀屬于德育教育的基本范疇，所以從這種角度而言，德育教育和美術(shù)專業(yè)知識(shí)教育之間有著非常強(qiáng)烈的聯(lián)系性。

在美術(shù)教學(xué)中存在的德育教育元素并不只有上文這一處，教材的其他章節(jié)中也有充分體現(xiàn)，只不過由于教材內(nèi)容的不同，最終表現(xiàn)出的德育教育元素的基本形式也有所不同。

例如，在“盛情邀約”這一課中，主要向?qū)W生講述了有關(guān)請(qǐng)柬的基本情況以及請(qǐng)柬的美術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)。請(qǐng)柬又名請(qǐng)?zhí)?，是為了邀?qǐng)客人參加某項(xiàng)活動(dòng)而發(fā)出的禮儀性書信。請(qǐng)柬在我國有著非常悠久的應(yīng)用歷史，是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中的重要產(chǎn)物。一般而言，一封請(qǐng)柬主要由標(biāo)題、稱謂、正文、敬語和落款構(gòu)成，一封制作精美的請(qǐng)柬能夠讓受邀嘉賓充分感受到熱情與真誠，體現(xiàn)了中國人民謙遜有禮、熱情好客的高尚品質(zhì)。而這種優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成抑或是具體的表現(xiàn)形式在一定程度上屬于德育教育的基本范圍。因?yàn)榈掠逃侵饕槍?duì)一個(gè)人的思想進(jìn)行教育的，受教育者表現(xiàn)出良好的品質(zhì)也就反映出德育教育取得了成功。因此，“盛情邀約”這節(jié)課中也蘊(yùn)含著一定的德育教育資源，只不過由于課程主題和內(nèi)容的不同，最終表現(xiàn)出的德育教育資源形式也有所不同。

（二）美術(shù)教學(xué)中推行德育的條件

德育元素在美術(shù)教學(xué)中有著一定分布這一事實(shí)，佐證了美術(shù)教學(xué)與德育教育之間擁有關(guān)聯(lián)性這一結(jié)論。對(duì)于這種關(guān)聯(lián)性的分析不能僅僅停留在德育元素在美術(shù)教學(xué)中確實(shí)分布這一表面性的認(rèn)識(shí)，更要深層次地認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)中推行德育教育的基本條件，這也是為了更好地掌握二者之間的關(guān)聯(lián)性，并最終采取科學(xué)的教學(xué)措施，將德育教育在美術(shù)教學(xué)中充分貫徹并落實(shí)下去。美術(shù)教學(xué)中推行德育教育的條件主要包括以下幾個(gè)。

第一，課程教學(xué)理念的擁護(hù)。《初中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）在關(guān)于課程基本理念這一部分指出：“通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的差異性和人類社會(huì)的豐富性。”這也就意味著，學(xué)生接受美術(shù)知識(shí)教育不僅要掌握相關(guān)的專業(yè)技能，更重要的是透過美術(shù)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)促進(jìn)個(gè)人思維方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)自己以及周圍客觀環(huán)境都能形成準(zhǔn)確的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷，而學(xué)生這些方面素養(yǎng)的養(yǎng)成屬于德育教育的基本范圍。因此，《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)工作做出的規(guī)定是德育教育和美術(shù)學(xué)科教學(xué)工作有效融合的根本保障。

第二，深度教學(xué)理念的貫徹與實(shí)施。隨著素質(zhì)教育理念的不斷普及以及影響程度不斷加深，學(xué)校在日常教學(xué)工作中對(duì)于教學(xué)質(zhì)量和基本的教學(xué)深度提出了更為嚴(yán)格的要求。在教學(xué)過程中，教師要將每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全方位的講解，從而幫助學(xué)生形成系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)。而全面解讀某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的過程中，必然會(huì)涉及知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)所反映的中心思想，這在一定程度上屬于德育教育推行的一種表現(xiàn)形式。因此，深度教學(xué)理念的貫徹與實(shí)施為德育教育和美術(shù)教學(xué)工作的有效結(jié)合提供了極為便利的條件。

第三，素質(zhì)教育理念的進(jìn)一步普及。我國傳統(tǒng)的教育模式中，一直以來都非常注重學(xué)生文化課成績的提高，對(duì)于思想道德素質(zhì)的關(guān)注力度有所不足。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展和完善，思想道德素質(zhì)教育這一部分的空白正在被有效填補(bǔ)，思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)并進(jìn)已經(jīng)越來越成為開展教育工作的重要理念，這也為初中教育中在各學(xué)科推行德育教育提供了極為便利的條件。

二、德育教育在美術(shù)教學(xué)中的落實(shí)策略

（一）深入挖掘教材德育資源

深入挖掘教材中的德育教育資源是實(shí)施德育教育的一個(gè)基本前提，這是因?yàn)榈掠逃亲鳛橐环N教育理念與各學(xué)科進(jìn)行融合的，也就是說學(xué)科知識(shí)教學(xué)在整個(gè)教學(xué)過程中是主體和核心，德育教育處于相對(duì)次要的位置。關(guān)于德育教育資源的挖掘，教師可以秉持尋找教材中有關(guān)思想、態(tài)度、寓意、精神這一類字眼的基本思路，這一類字眼往往是能和德育教育產(chǎn)生聯(lián)系的。

例如，“凝練的視覺符號(hào)”中，關(guān)于“京”這一標(biāo)志基本含義的解讀就充分反映了人文主義思想。所以，教師在教學(xué)過程中尤為關(guān)注出現(xiàn)上述字眼的教材內(nèi)容。除了抓住上述關(guān)鍵字眼挖掘德育教育資源外，對(duì)于美術(shù)作品的賞析也能體現(xiàn)出濃郁的德育教育元素。所以教師也要加強(qiáng)對(duì)每一幅美術(shù)作品的賞析，并尋找其中適合開展德育教育的基本資源。例如，“源于生活高于生活”這一課中介紹了畢加索的知名作品《格爾尼卡》，并且針對(duì)這幅畫的基本表現(xiàn)和主旨進(jìn)行了深入分析，生動(dòng)表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭的恐怖，反向襯托了和平的珍貴。這一部分就可以作為教師開展德育教育的優(yōu)質(zhì)資源。

所以，加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教材中知名作品的分析解讀，是教師發(fā)掘優(yōu)質(zhì)德育資源的重要手段。同時(shí)，教師對(duì)美術(shù)教材中德育教育資源的有效挖掘也要充分考慮到個(gè)人的教學(xué)實(shí)際狀況。這種實(shí)際狀況主要包括專業(yè)的教學(xué)分析解讀能力以及對(duì)初中生德育工作的有效掌握。教師在整個(gè)班級(jí)范圍內(nèi)開展德育教育，首先要對(duì)基本的教學(xué)素材有一個(gè)全面的認(rèn)知和了解，所以準(zhǔn)確尋找教材中有關(guān)德育的元素就尤為重要了。所以，在每一節(jié)課的備課階段，教師都要專門騰挪出一部分時(shí)間用于分析教材中和德育教育有一定關(guān)聯(lián)的相關(guān)素材，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)德育的基本表現(xiàn)形式是什么，而后以此為基礎(chǔ)開展教育教學(xué)工作，使整個(gè)德育過程有據(jù)可依。

（二）強(qiáng)化德育思想的指導(dǎo)性

德育教育的推行不僅需要在美術(shù)教學(xué)中尋找適合開展德育工作的優(yōu)質(zhì)資源，更重要的是加強(qiáng)德育思想對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐行為的指導(dǎo)力度。也就是說，德育教育的最終目的不僅僅要求學(xué)生充分理解相關(guān)思想，更重要的是在日常的學(xué)習(xí)和生活中以具體的形式將相關(guān)的思想充分貫徹和落實(shí)下去，充分體現(xiàn)出思想對(duì)學(xué)生實(shí)踐行為的指導(dǎo)作用。以“春天的暢想”這一課的教學(xué)為例，本節(jié)課以描繪春天的萬事萬物為主題，首先介紹了眾多知名畫家的作品，其次向?qū)W生介紹了淡彩寫生的美術(shù)技巧，學(xué)生掌握相關(guān)技巧后完成一幅以“春天”為主題的作品。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，“春天”是一個(gè)貫穿始終的核心概念，經(jīng)歷了課程學(xué)習(xí)后，學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到了春天的美與大自然的美，所以此時(shí)，教師可以將“愛護(hù)大自然，保護(hù)環(huán)境”這一德育教育的具體表現(xiàn)形式引入課堂教學(xué)中，并要求學(xué)生以具體的實(shí)際行動(dòng)將這種理念充分貫徹下去。再如針對(duì)《格爾尼卡》這幅畫的講解工作結(jié)束后，教師傳達(dá)出了“愛好和平，珍惜美好生活”的德育教育思想，此時(shí)，學(xué)生可以通過努力學(xué)習(xí)、制作以“和平”為主題的美術(shù)板報(bào)等具體行為將這種思想貫徹落實(shí)下去，真正實(shí)現(xiàn)德育思想對(duì)個(gè)人實(shí)踐行為的有效指導(dǎo)。需要指出的是，德育思想的指導(dǎo)性應(yīng)當(dāng)充分符合中學(xué)生的思維認(rèn)知方式和一般的生活實(shí)際狀況，這也就意味著教師需要根據(jù)具體的教育內(nèi)涵規(guī)范學(xué)生將相關(guān)的德育思想落實(shí)在實(shí)際生活中。

例如，勤勞、勇敢思想是中學(xué)德育的重要組成部分，但是這兩個(gè)思想層次具體到學(xué)生而言卻有著不同的表現(xiàn)形式和重要性，勤勞是我們每一個(gè)人都應(yīng)該具備的良好品質(zhì)，在日常生活中的方方面面也都有著非常深入而典型的體現(xiàn)，所以學(xué)生在落實(shí)這一品質(zhì)的過程中比較容易將其貫徹下去；而勇敢則不同，勇敢涉及的方面有很多，其中一個(gè)方面便是同各種邪惡勢(shì)力做斗爭，但是這一理念要求卻在一定程度上超出了初中生的能力范圍，這也不是一名初中生要負(fù)擔(dān)的主體責(zé)任。所以，教師在推行“勤勞勇敢”這一觀念的教育中，可以重點(diǎn)闡述與學(xué)生聯(lián)系更為密切的勤勞思想，并要求學(xué)生將其落實(shí)到生活中的細(xì)節(jié)部分。

（三）強(qiáng)化德育教育的先進(jìn)性

自從把德育作為義務(wù)教育階段教學(xué)工作開展的重要工作內(nèi)容以來，教師對(duì)德育工作的推行與落實(shí)保持了高度的重視和關(guān)注。在這種長期的努力下，中學(xué)德育教育已經(jīng)形成一種比較穩(wěn)定的模式，學(xué)生也對(duì)德育有了一定的認(rèn)識(shí)。雖然這在某種程度上反映了德育教育的開展有了更為扎實(shí)的基礎(chǔ)和便利條件，但與此同時(shí)更要認(rèn)識(shí)到德育并不是一成不變的，而是要根據(jù)客觀狀況的變化采取針對(duì)性的調(diào)整。只有密切結(jié)合客觀實(shí)際狀況以及學(xué)生基本的學(xué)習(xí)需求，德育教育的開展才能暢通無阻。反觀當(dāng)下，在中學(xué)推行德育教育的過程中，整個(gè)德育的先進(jìn)性是相對(duì)欠缺的。從學(xué)生角度而言，他們是非常樂于接受德育教育的，但是卻非常反感那種浮夸、虛空以及和自己的實(shí)際生活距離非常遙遠(yuǎn)的德育。例如，愛國主義是德育的重要組成部分，也是每一名中學(xué)生在接受德育的過程中要形成的良好思想觀念和個(gè)人素質(zhì)。但教師在開展愛國主義教育的過程中卻存在眾多問題，主要表現(xiàn)在向?qū)W生反復(fù)強(qiáng)調(diào)要熱愛自己的國家，但是關(guān)于愛國主義的具體表現(xiàn)以及普通學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何踐行和落實(shí)愛國主義等內(nèi)容，教師卻很少提及。這就導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生愛國主義是一種距離自己很遙遠(yuǎn)的觀念，在日常學(xué)習(xí)和生活中自然也就不會(huì)認(rèn)真對(duì)待并落實(shí)了。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，教師要善于更新德育的基本內(nèi)涵，不僅要將其表現(xiàn)得更加細(xì)致，同時(shí)也要確保德育理念的先進(jìn)性。為此，教師在課余時(shí)間要加強(qiáng)對(duì)國家教育部門關(guān)于中學(xué)生德育的最新理念和基本指導(dǎo)的關(guān)注度，將德育教育的相關(guān)內(nèi)容和美術(shù)學(xué)科教學(xué)工作進(jìn)行有效聯(lián)系，針對(duì)不同的時(shí)間地點(diǎn)和場合推行不同形式的德育教育。

例如，2017年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》。美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)過程中要充分貫徹和落實(shí)文件精神，所以在給學(xué)生布置作業(yè)的過程中，可以將“雙減”政策向?qū)W生做一個(gè)簡單的闡述，讓學(xué)生充分理解國家推行這一政策是為了保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，這種行為突出了以人為本的理念，屬于德育的基本范圍。因此，在今后的實(shí)際教學(xué)工作中，教師要善于優(yōu)化整體教學(xué)工作，最大限度地體現(xiàn)德育的先進(jìn)性。

德育教育在當(dāng)下的教育體系中占據(jù)著非常重要的地位。優(yōu)良的德育教育可以指導(dǎo)學(xué)生形成更加健全的思想，更加科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以，包括美術(shù)教師在內(nèi)的各學(xué)科教師都要在日常的教學(xué)工作中保持足夠的專注，善于尋找并發(fā)現(xiàn)教材中蘊(yùn)藏的德育教育資源，然后通過合理的方式完成整個(gè)德育教育工作。這不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，更有助于提升課堂整體質(zhì)量，彰顯新時(shí)期教育的良好風(fēng)貌。