陳美玉

(福建省福州市倉(cāng)山區(qū)紅樹林幼兒園 福建 福州 350000)

幼兒對(duì)死亡、離世等詞匯的理解是十分淺薄的，他們不理解家中老人為何會(huì)因生病而臥床不起，甚至有可能會(huì)永遠(yuǎn)離開自己，并且會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期的分離而感到悲傷甚至是痛苦。而家長(zhǎng)往往會(huì)認(rèn)為孩子還小，因此不會(huì)主動(dòng)對(duì)幼兒解釋關(guān)于死亡的話題。但生老病死是自然規(guī)律，如果可以讓幼兒提前了解死亡，那么他們?cè)诿鎸?duì)長(zhǎng)輩或好友的離世時(shí)便不會(huì)過于茫然，并且由于對(duì)生命的逝去有了一定的認(rèn)知，孩子們也會(huì)更加珍惜自己與他人相處的機(jī)會(huì)，逐漸養(yǎng)成珍惜生命、珍惜各類情感的品格。

3-6歲正是開啟生命教育的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒教師在這一階段應(yīng)該深入思考：可以如何把握這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期？幼兒生命健康成長(zhǎng)的需求是什么？從而對(duì)其實(shí)施生命教育。大班幼兒的接受能力、思維能力與情感發(fā)育狀況已經(jīng)有了明顯的進(jìn)步，所以應(yīng)該要讓幼兒接觸正確的親恩教育引導(dǎo)，讓幼兒正確對(duì)待生死問題。如此，將對(duì)幼兒的一生發(fā)展都有積極影響，使其產(chǎn)生安全感，懂得珍惜與付出。在幫助幼兒感知文化多樣性和差異性的過程中，我們可以通過模擬傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式，或是一些傳統(tǒng)小游戲來幫助幼兒對(duì)相關(guān)文化的了解，并獲得相應(yīng)的感悟。作為四大文明古國(guó)之一，我國(guó)擁有著非常豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，其所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵也是每個(gè)幼兒需要了解的內(nèi)容。其中，清明節(jié)作為我國(guó)極具中華文化特色的節(jié)日，歷經(jīng)千年而不衰，無論是節(jié)日當(dāng)天掃墓踏青的紀(jì)念方式，還是過程中緬懷先人的感情，都是我國(guó)人民傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過在清明節(jié)緬懷家中已經(jīng)去世的親人、已故的革命烈士，來體現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)特的民族情感和精神內(nèi)核，這也是生命教育的契機(jī)。因此我們有理由認(rèn)為，通過“清明節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日來作為主題策劃幼兒活動(dòng)，能讓孩子正確面對(duì)生死，不會(huì)感到害怕，也能感受到生命的珍貴。過程中教師應(yīng)根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，依托“清明節(jié)”活動(dòng)，讓幼兒正確面對(duì)死亡，切實(shí)發(fā)展幼兒的情感狀態(tài)，從而促進(jìn)兒童生命的健康發(fā)展。

1.結(jié)合環(huán)境創(chuàng)設(shè)，喚起幼兒情感共鳴

經(jīng)過小班和中班的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)，大班幼兒已經(jīng)形成了比較理想的理解能力，能夠較直接地體會(huì)到成年人的情感，雖然還比較幼稚，但是卻能夠表現(xiàn)出明顯的自我認(rèn)知特點(diǎn)，很容易在環(huán)境的影響下產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的思想意識(shí)與情感。因此，在組織“清明節(jié)”主題活動(dòng)時(shí)，幼兒教師要主動(dòng)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，利用環(huán)境的驅(qū)導(dǎo)、熏陶作用來喚起幼兒的情感，促使幼兒自主思考、自主表達(dá)。如此，則可初步保證幼兒能夠全身心地融入到“清明節(jié)”主題活動(dòng)之中，便于幼兒積極遷移自己的人生經(jīng)歷，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。對(duì)此，幼兒教師要尊重、引導(dǎo)幼兒主動(dòng)闡述個(gè)人情感，并且通過提問、互動(dòng)、游戲等形式，更有針對(duì)性地引導(dǎo)幼兒去分享自己對(duì)家人的緬懷，促使幼兒學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)付出。

在組織“清明節(jié)”主題活動(dòng)之前，筆者與幼兒一同布置了主題墻，鼓勵(lì)幼兒在主題墻上粘貼關(guān)于掃墓活動(dòng)的記錄照片，粘貼關(guān)于掃墓活動(dòng)的計(jì)劃表，希望幼兒可以全面參與主題活動(dòng)。同時(shí)，筆者還提前讓家長(zhǎng)與幼兒一同觀看了《尋夢(mèng)環(huán)游記》這部動(dòng)畫片，希望幼兒可以通過這一動(dòng)畫電影初步了解死亡問題。待電影播放完畢之后，筆者就鼓勵(lì)幼兒自主表達(dá)電影情節(jié)，而大多數(shù)孩子都以溫暖、幸福等詞匯描述了電影主題，認(rèn)為如果人死后可以在另外一個(gè)世界團(tuán)聚是十分幸福、美好的。對(duì)此，筆者肯定了幼兒的說法，告訴幼兒只要有愛，那么即便親人離開了這個(gè)世界，也永遠(yuǎn)不會(huì)消失，而是會(huì)一直存活于我們的心中。另外，筆者還鼓勵(lì)幼兒在宣傳欄中張貼與“清明節(jié)”主題活動(dòng)有關(guān)的信件，初步創(chuàng)設(shè)了活動(dòng)情境。另外，在“清明節(jié)”主題活動(dòng)中，筆者還設(shè)計(jì)了美工活動(dòng)，幼兒要自主制作與時(shí)掃墓有關(guān)的美工作品。對(duì)此，幼兒也可將手工作品粘貼在主題墻上，積極展示自己為了緬懷革命先烈所制作的“思念菊花”，豐富主題墻的內(nèi)容。再者，幼兒也可以在主題墻上展現(xiàn)自己所搜集到的清明節(jié)風(fēng)俗資料，抑或?qū)⒆约合胝f的話粘貼在主題墻上。如此，幼兒便可切實(shí)進(jìn)入活動(dòng)情境，切實(shí)發(fā)展自己的情感狀態(tài)。

2.借助區(qū)域活動(dòng)，滲透“清明節(jié)”主題教育

實(shí)際上，組織并推進(jìn)“清明節(jié)”主題活動(dòng)的方式有很多，《幼兒園工作條例》里明確提出：幼兒園應(yīng)把游戲作為幼兒全面發(fā)展教育的重要形式。因此幼兒教師既可以利用清明節(jié)特有的民俗游戲，因地制宜地將清明節(jié)活動(dòng)設(shè)計(jì)成趣味游戲，為幼兒提供更符合大班幼兒年齡特點(diǎn)的游戲條件和游戲材料，并在過程中給予科學(xué)有效的指導(dǎo)，在促進(jìn)幼兒對(duì)生命、對(duì)先輩認(rèn)知的同時(shí)，也為身心健康發(fā)展打下基礎(chǔ)。教師也可以利用一些鄉(xiāng)土資源引導(dǎo)幼兒參觀墓園，使其在真實(shí)環(huán)境下感受墓園所特有的莊嚴(yán)、肅穆、悲涼等氛圍，還可利用一些區(qū)域活動(dòng)來引導(dǎo)幼兒探究應(yīng)該如何面對(duì)死亡、面對(duì)分離，從而全面優(yōu)化幼兒的生命觀。全面滲透“清明節(jié)”主題教育，鼓勵(lì)幼兒大膽分享自己的活動(dòng)感悟，保證幼兒可以懷念祖輩、先烈，繼承與創(chuàng)新優(yōu)良的思想品質(zhì)，能夠自覺緬懷他人，能夠珍惜生命、珍惜他人。

需要注意的是，受到一些特定地區(qū)文化或宗教信仰影響，在歷史上同樣出現(xiàn)過許多不被當(dāng)代觀念所認(rèn)可的傳統(tǒng)節(jié)日，其所代表的傳統(tǒng)文化也并非積極向上的。因此，教師在進(jìn)行活動(dòng)主題選擇前，需要“取其精華、去其糟粕”，篩選出能代表中華文化的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化，并通過這些節(jié)日文化來幫助幼兒樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，促進(jìn)幼兒的對(duì)中華文化的正確認(rèn)知。面對(duì)清明節(jié)眾多的民俗活動(dòng)，筆者對(duì)區(qū)域內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新性的構(gòu)思。如在“清明節(jié)”主題活動(dòng)中，筆者組織了十分多元的區(qū)域活動(dòng)，希望可以全面優(yōu)化幼兒的活動(dòng)感受，進(jìn)一步升華幼兒情感體會(huì)。首先，在前期準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，筆者在語言主題活動(dòng)區(qū)域投放了《清明節(jié)》與《爺爺變成了幽靈》《一片葉子落下來》等繪本作品，希望幼兒可以自主探究繪本內(nèi)容，通過觀察圖畫梳理故事線索，初步了解清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣、熟悉“生老病死”等內(nèi)容，探索生命存在的意義和價(jià)值。借此懂得清明節(jié)是緬懷已故之人的傳統(tǒng)節(jié)日，并生成相應(yīng)的情感。如此，幼兒便會(huì)回憶起已經(jīng)離開自己的親人，也能由此進(jìn)入活動(dòng)情境。接下來，在美工區(qū)中，為幼兒準(zhǔn)備了適宜的操作材料，幼兒可以通過制作“思念菊花”等方式表達(dá)對(duì)先人、先烈的懷念與緬懷，了解菊花的花語，懂得中國(guó)人會(huì)借助菊花來寄托哀思，緬懷已逝之人，通過制作風(fēng)箏與畫卵等不同的形式幫助幼兒感受清明節(jié)的傳統(tǒng)文化，發(fā)展動(dòng)作技能，培養(yǎng)民族情感。之后，筆者還結(jié)合美工區(qū)與語言區(qū)，以“掃墓二三事”為主題，讓幼兒在美工區(qū)將自己掃墓的經(jīng)驗(yàn)與感受記錄下來，制作成故事書，再投放至語言區(qū)，供幼兒以故事會(huì)的形式分享交流，希望幼兒可以自主闡述自己對(duì)掃墓活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與感受，而家長(zhǎng)也可告訴幼兒掃墓的注意事項(xiàng)，由此豐富幼兒的生活常識(shí)。再者，筆者還專門為幼兒創(chuàng)設(shè)了表演區(qū)，即幼兒可以自主創(chuàng)編自己熟知的紅色革命故事，認(rèn)真表演，由此塑造革命烈士的英勇形象，及時(shí)傳遞革命精神。

3.基于家園合作，引導(dǎo)幼兒形成健康、積極的生命觀

真實(shí)的情境體驗(yàn)是學(xué)前階段重要的學(xué)習(xí)方法之一，通過情境的渲染，幼兒能從中獲得最真實(shí)的體驗(yàn)和感受。但這就需要家長(zhǎng)與教師通力合作。《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：幼兒園應(yīng)充分利用家庭和社區(qū)的有利條件，豐富和拓展幼兒園的教育資源。因此，在實(shí)施“清明節(jié)”主題活動(dòng)時(shí)，需要營(yíng)造真實(shí)的節(jié)日情境以及充分利用家庭資源，家長(zhǎng)的有效配合就十分關(guān)鍵，直接影響著幼兒的情感發(fā)育情況，同時(shí)也影響著主題活動(dòng)的成敗。實(shí)際上，家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，他們表達(dá)情感的方式、處事的方法都會(huì)潛移默化地影響幼兒。如果家長(zhǎng)在面對(duì)他人離世時(shí)表現(xiàn)出痛苦、頹喪、落寞的情緒，那么幼兒也能感受到低氣壓，難以健康、快樂地成長(zhǎng)。但是，如果家長(zhǎng)可以表現(xiàn)出樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度，那么幼兒也就能正確對(duì)待死亡話題。因此，幼兒教師要積極借助家長(zhǎng)力量來推進(jìn)“清明節(jié)”主題活動(dòng)，利用家長(zhǎng)的人生觀去引導(dǎo)幼兒，由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)傳承愛與溫暖，從而切實(shí)優(yōu)化幼兒的情感發(fā)育狀態(tài)，使其形成正確的生命觀，為幼兒的終身發(fā)展開個(gè)好頭。

在“清明節(jié)”主題活動(dòng)開始之前，筆者就直接與家長(zhǎng)溝通，邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)課堂，希望家長(zhǎng)可以分享關(guān)于家中已故長(zhǎng)輩的人生經(jīng)歷，積極表達(dá)自己的懷念、珍惜之情。這可以讓幼兒了解家族中的一些已故的長(zhǎng)輩故事，并從這些長(zhǎng)輩的故事中汲取更多優(yōu)良美德，同時(shí)還能增進(jìn)親子了解，將這份對(duì)長(zhǎng)輩的思念情感傳遞給幼兒。之后，家長(zhǎng)還要帶著幼兒參與一些關(guān)于清明節(jié)的風(fēng)俗體驗(yàn)活動(dòng)，為幼兒解釋清明節(jié)的由來、人們寄托哀思的方式等等，讓幼兒切身感受“清明節(jié)”主題活動(dòng)的特殊氛圍，借此豐富幼兒的情感體會(huì)。之后筆者還邀請(qǐng)家長(zhǎng)主動(dòng)與幼兒一同準(zhǔn)備清明節(jié)掃墓所需要的材料，幫助幼兒制定掃墓計(jì)劃表。在此過程中，家長(zhǎng)要思考三個(gè)問題，即為誰掃墓、如何掃墓、需要準(zhǔn)備什么，然后帶領(lǐng)幼兒一起購(gòu)買相應(yīng)的材料，抑或親自幫助幼兒一起制作一些掃墓材料，幫助幼兒完成掃墓活動(dòng)計(jì)劃表中的一系列內(nèi)容。在最后，讓家長(zhǎng)與幼兒一同參與到掃墓活動(dòng)中，分享自己所熟悉的革命故事，闡述各位革命先烈的英勇事跡，與幼兒一同觀看紅色電影，切實(shí)感受“清明節(jié)”主題活動(dòng)的革命文化。如此，家長(zhǎng)也可形成強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，并在潛移默化中影響到幼兒，使得幼兒在日常生活中都可接受革命文化熏陶。不僅如此，家長(zhǎng)也要在家中成為好榜樣，認(rèn)真孝敬長(zhǎng)輩、尊敬長(zhǎng)輩，以便讓幼兒有樣學(xué)樣，學(xué)會(huì)孝敬家長(zhǎng)。

4.結(jié)合歷史事實(shí)，引導(dǎo)幼兒熱愛烈士英雄

近代對(duì)于中國(guó)來說是多災(zāi)多難的，多次戰(zhàn)爭(zhēng)也涌現(xiàn)出了很多的清明烈士和英雄，不忘過去才能夠更好的面向未來。不僅是革命時(shí)代的烈士，在當(dāng)今時(shí)代，也有很多為人民拋頭顱灑熱血的英雄值得人民去緬懷和尊敬，這些英雄也是清明節(jié)時(shí)期人們緬懷的對(duì)象。幼兒時(shí)期是一個(gè)形成價(jià)值觀和人生觀的重要時(shí)期，在幼兒時(shí)期接受的很多教育都會(huì)對(duì)幼兒以后的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響，因此在幼兒時(shí)期開展清明節(jié)的活動(dòng)，就可以將尊敬烈士英雄的內(nèi)容放到活動(dòng)中，讓幼兒接受愛國(guó)主義教育，從幼兒開始在全社會(huì)形成尊重烈士、捍衛(wèi)英烈的良好風(fēng)尚，讓烈士精神放光芒。教師在開展相應(yīng)的教學(xué)工作的時(shí)候，可以給幼兒播放一些有關(guān)于烈士的紀(jì)錄片，這些紀(jì)錄片對(duì)于幼兒來說是晦澀難懂的，因此需要教師在進(jìn)行播放時(shí)進(jìn)行必要的講解，要能夠通過紀(jì)錄片向幼兒傳達(dá)烈士的精神，提升幼兒對(duì)于烈士的尊敬和感恩之情。教師還可以在清明節(jié)去當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@，讓幼兒在烈士陵園中接受愛國(guó)主義教育，讓幼兒在烈士陵園中給烈士鮮花，擦拭墓碑，給烈士表演節(jié)目等，這些都可以增強(qiáng)幼兒對(duì)于烈士的尊重。為了能夠更好的進(jìn)行相應(yīng)的教育，教師還可以在清明節(jié)讓幼兒和幼兒家長(zhǎng)一起參與相應(yīng)的活動(dòng)，讓幼兒家長(zhǎng)的行為去影響幼兒，也能夠在家長(zhǎng)參與活動(dòng)的過程中在社會(huì)中形成一股尊重烈士、緬懷烈士的風(fēng)氣，這對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)來說是非常重要的，因此幼兒園開展教學(xué)的時(shí)候要將這一教學(xué)內(nèi)容放到清明節(jié)活動(dòng)的重要位置上。

總而言之，在分析3-6歲幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過對(duì)“清明節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行開發(fā)，挖掘其中的課程資源，并將生命教育寓于清明節(jié)日主題活動(dòng)中，讓幼兒學(xué)會(huì)追思、感恩、熱愛生命，讓中華民俗文化深植幼小心田。雖然由于幼兒的年齡、人生閱歷等因素限制，幼兒未必能很好地認(rèn)識(shí)到死亡這一嚴(yán)肅的話題，但是該課題開展的意義更多是在于借助“清明節(jié)”主題活動(dòng)來豐富幼兒的情感世界，從不同的活動(dòng)形式中幫助幼兒正確理解生命的意義，即便是在生活中真實(shí)出現(xiàn)了相關(guān)情況，也能較為從容地去面對(duì)。并且在進(jìn)行清明祭祀活動(dòng)時(shí)，人們往往還會(huì)外出踏青、游玩，這也在一定程度上體現(xiàn)了人們樂觀豁達(dá)的人生觀，這也有利于引導(dǎo)幼兒樹立樂觀面對(duì)挫折，勇敢面對(duì)困難的豁達(dá)心態(tài)。另一方面來說，我們也可以通過相關(guān)活動(dòng)向幼兒傳達(dá)先輩一直在遵循的中華傳統(tǒng)美德，讓幼兒在聽故事的同時(shí)，聯(lián)想到自己在生活中的行為，從而對(duì)一些不好的行為和態(tài)度產(chǎn)生一定的約束力，讓幼兒可以真正形成良好的生命觀與價(jià)值觀，為幼兒的未來成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。