董苓苓

在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力、思維能力、知識(shí)遷移能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，這也是實(shí)施素質(zhì)教育和落實(shí)新課程改革理念的相關(guān)要求。但從目前實(shí)際情況來(lái)看，部分小學(xué)語(yǔ)文教師缺乏培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意識(shí)，在課堂教學(xué)中常常將重心放在知識(shí)講解及技能培訓(xùn)上，對(duì)學(xué)生思維能力、文化傳承能力的培養(yǎng)重視不足，因此教師應(yīng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中積極轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意識(shí)。

一、小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

一是語(yǔ)言能力方面培養(yǎng)不足。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)基本技能。但就目前的情況而言，很多小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中將重心放在教材內(nèi)容上，著重訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)寫讀能力，對(duì)于其表達(dá)能力的訓(xùn)練不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生缺乏應(yīng)有的語(yǔ)言表達(dá)技巧，在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法做到有效表達(dá)，甚至?xí)霈F(xiàn)詞不達(dá)意的問(wèn)題，而這必然會(huì)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展造成障礙。［1］

二是思維能力方面的培養(yǎng)不足。很多小學(xué)語(yǔ)文教師都意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要性，但在實(shí)際教學(xué)時(shí)卻存在著教學(xué)模式和理念陳舊的問(wèn)題，教學(xué)方法也不夠新穎，導(dǎo)致學(xué)生思維能力無(wú)法得到有效培養(yǎng)。雖然一些教師也會(huì)在課堂上設(shè)計(jì)問(wèn)題，以期培養(yǎng)學(xué)生思維能力，但在問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)卻只是根據(jù)材料隨機(jī)提問(wèn)，提出問(wèn)題后也未給予學(xué)生足夠時(shí)間進(jìn)行討論與思考，學(xué)生只是被動(dòng)思考教師提出的問(wèn)題，并未對(duì)問(wèn)題表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探究欲望。［1］此外，在實(shí)際教學(xué)中，教師也并未深入挖掘與分析教材的深層內(nèi)容，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)處于淺表的層次，同時(shí)即便有一些學(xué)生在課堂上有與眾不同的想法或答案，但卻因教師未加留意，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的想法和答案給予及時(shí)有效的回應(yīng)，學(xué)生在自主思考之后所表達(dá)的意見(jiàn)無(wú)法得到恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，久而久之便會(huì)喪失思考的動(dòng)力。

三是文化傳承能力的培養(yǎng)不足。小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著非常豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，新課標(biāo)設(shè)置這些內(nèi)容的目的是培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想感情、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，樹(shù)立文化自信。但實(shí)際教學(xué)中，很多教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中并未將語(yǔ)文學(xué)科中文化傳承能力培養(yǎng)的作用發(fā)揮出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容缺失。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效策略

其一是從校本建設(shè)角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行提升。小學(xué)生普遍存在自制力差的問(wèn)題，也缺乏自主學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與能力，要提升其核心素養(yǎng)，教師和學(xué)校就必須要為之付出一定的努力。學(xué)校和教師在制定和實(shí)施教學(xué)目標(biāo)、計(jì)劃時(shí)，就要將核心素養(yǎng)培養(yǎng)的理念充分融入其中，確保在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)指導(dǎo)之下開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。［3］

其二是豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生眼界。小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)作品形式多種多樣，會(huì)關(guān)聯(lián)到很多事物，如一些寫景文章的描寫對(duì)象可能是小學(xué)生之前并未見(jiàn)過(guò)的，雖然小學(xué)生有著豐富的想象力，但教師在進(jìn)行此類文章教學(xué)時(shí)也必須要有所依托。教師可嘗試借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引入豐富內(nèi)容，避免學(xué)生在遇到新鮮事物時(shí)出現(xiàn)難以理解的問(wèn)題，同時(shí)起到開(kāi)拓學(xué)生眼界的作用。［2］學(xué)生通過(guò)對(duì)教材與拓展內(nèi)容的相互對(duì)照，還可發(fā)現(xiàn)文字的獨(dú)特美感以及博大精深，獲得情感上的熏陶。如在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語(yǔ)文》（下稱“教材”）三年級(jí)上冊(cè)《美麗的小興安嶺》一課時(shí)，教師在課堂教學(xué)前可設(shè)置如下問(wèn)題：小興安嶺的四季是什么樣的？為何說(shuō)其是一座大花園？又是一座寶庫(kù)？很多學(xué)生并未見(jiàn)過(guò)小興安嶺，因此在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)存在一定困難，這時(shí)教師便可借助多媒體將拓展視頻資源展現(xiàn)給學(xué)生，之后再引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文章，嘗試回答教師提出的問(wèn)題，并就小興安嶺給自己留下的印象進(jìn)行表述。同時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生在表達(dá)時(shí)避免照搬教材原話，要學(xué)習(xí)自主組織語(yǔ)言，以提升其語(yǔ)言應(yīng)用能力。

其三是注重語(yǔ)文積累，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需長(zhǎng)期堅(jiān)持，而學(xué)生通過(guò)不斷積累知識(shí)可使語(yǔ)文素養(yǎng)逐漸得以提升，因此在實(shí)際教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生做好語(yǔ)言積累，除好詞好句之外，還要學(xué)習(xí)積累文中作者所使用的修辭手法，表達(dá)的價(jià)值觀以及情感態(tài)度，這些積累對(duì)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)是非常有價(jià)值的，還有助于其形成正確的三觀。例如，在教學(xué)教材四年級(jí)下冊(cè)《桂林山水》一課時(shí)，教師便可組織學(xué)生積累和分析重點(diǎn)句子，如漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)……一塊無(wú)瑕的翡翠。教師組織學(xué)生深入解讀這一段話，分析這一句所使用的排比修辭手法，并嘗試借助這一修辭手法造句，以鍛煉學(xué)生的分析解讀以及寫句能力。此外，教師還可讓學(xué)生準(zhǔn)備摘錄本，在日常閱讀學(xué)習(xí)遇到好的句子段落時(shí)摘抄下來(lái)，并通過(guò)分析其寫作方法進(jìn)行仿寫，有意識(shí)地將摘抄的內(nèi)容應(yīng)用在寫作中，提升語(yǔ)言積累能力和寫作能力，增強(qiáng)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

其四是借助教材培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其樹(shù)立起正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。因此教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析，挖掘其中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并借助這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如，在《精彩極了和糟糕透了》一文教學(xué)時(shí)，教師在教學(xué)之前可引導(dǎo)學(xué)生深入理解這一文章所表達(dá)的思想情感，以確保學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，能養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考如下問(wèn)題：為什么同樣一篇文章，卻有兩種截然不同的評(píng)價(jià)，父親為什么會(huì)說(shuō)糟糕透了？而母親卻表示精彩極了，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位就這一文本表達(dá)的截然不同的兩種愛(ài)進(jìn)行感受，使其在強(qiáng)化知識(shí)理解的同時(shí)，能夠更好地理解文章的中心思想。又如，在教材六年級(jí)下冊(cè)《十六年前的回憶》一課教學(xué)時(shí)，教師也可引導(dǎo)學(xué)生分析文章中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神、傳統(tǒng)文化內(nèi)容：“在1927年，軍閥張作霖用武力威脅國(guó)民革命軍……最后壯烈犧牲了”，李大釗同志對(duì)于祖國(guó)有著深沉的愛(ài)，愿意為革命奉獻(xiàn)自我，而這種精神值得學(xué)習(xí)。［3］教師在教學(xué)中除要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)外，還要逐漸滲透革命先輩勇于獻(xiàn)身的精神，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神。

其五是組織綜合實(shí)踐活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)可對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行有益的補(bǔ)充，真正幫助學(xué)生踐行知行合一。教師要基于核心素養(yǎng)理念的指導(dǎo)，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)和組織學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，如古詩(shī)朗誦、演講比賽、角色扮演等，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)完成這些實(shí)踐活動(dòng)，并在體驗(yàn)過(guò)程中提高語(yǔ)言水平，感受到語(yǔ)文學(xué)科所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)繼承和創(chuàng)新文學(xué)文化內(nèi)涵的意識(shí)，不斷優(yōu)化思維品質(zhì)。

素質(zhì)教育背景下學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)事關(guān)學(xué)生全面發(fā)展，雖然現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)依然有較多不足，但只要教師能細(xì)致分析問(wèn)題及成因，采取多種方式改進(jìn)教學(xué)方式和方法，便能引導(dǎo)學(xué)生提升核心素養(yǎng)，為其今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。