潘祥超

(綿陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川綿陽 621000)

人格是現(xiàn)實的個人思想品德、心理和行為的綜合[1]54；魅力是指一種特別能吸引人的力量。綜合來說，人格魅力是指個人在性格、氣質(zhì)、行為、能力、品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量。作為堅定的馬克思主義者，朱德具有崇高的共產(chǎn)主義人格魅力，對當(dāng)代大學(xué)生的人格塑造有重要借鑒意義和價值。

一、朱德人格魅力的內(nèi)涵

(一)終生探求救國救民的真理，從不言棄，是朱德人格魅力的核心內(nèi)容

朱德出生于貧民家庭，但他沒有放棄對知識的追求，反而更加渴求救國救民的真理。朱德的啟蒙老師席聘三先生，是一位既有深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，又不乏先進思想的私塾先生。朱德勤奮好學(xué)、熱心鉆研，從席先生那里學(xué)習(xí)了中國古典精髓，深刻理解了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“處廟堂之高則憂其民”“吾養(yǎng)吾浩然正氣”等道理。席先生雖為舊式的私塾先生，但時刻關(guān)注著國事和時局，這啟發(fā)了朱德“富國強兵”“救亡圖存”等愛國主義思想。在順慶府官立中學(xué)堂，朱德開始接觸“新學(xué)”，閱讀了《革命軍》《天演論》《民報》等資產(chǎn)階級進步書刊，并立下了“祖國安危人有責(zé)，沖天壯志付飛鵬”的豪邁誓言。從云南陸軍講武堂到四川高等師范學(xué)校，從軍事救國到體育救國，朱德一直在不懈追求。俄國十月革命和馬克思主義在中國的傳播，使苦苦探求救國道路的中國人民看到了希望。1922年，已經(jīng)36歲的朱德放棄舊軍閥的高官厚祿，遠渡重洋來到歐洲，在周恩來等革命者的指引下，鉆研馬克思列寧主義，成為少有的“高齡”旅歐青年?？嗫鄬で髱资旰?，朱德終于找到了真正的救國真理，從此再也不曾動搖。一生對真理孜孜不倦的追求，是朱德人格魅力中最光輝的亮點。

(二)“度量大如海，意志堅如鋼”的剛毅寬厚性格是朱德人格魅力最突出的特征

“堅強的革命意志是朱德諸多精神風(fēng)范中具有鮮明個性特征的一個重要表現(xiàn)?！盵2]作為共和國元帥，朱德戎馬一生，經(jīng)歷了常人想不到的艱辛。但他無論在舊軍隊時期，還是在人民軍隊時期；無論是面對殘酷的戰(zhàn)爭，還是面對黨內(nèi)斗爭和不公的待遇，他都不曾向任何困難和挫折低頭，表現(xiàn)出堅韌不拔的氣質(zhì)和寬厚大度的精神。大革命失敗后，中國革命陷入低潮，朱德參與領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，部隊南撤時形勢十分嚴峻，他立誓“即使剩下我一個人，也要堅持革命到底”。長征路上，朱德與張國燾右傾分裂主義路線作斗爭，面對威逼利誘，他義無反顧堅持中央路線，即使面臨隨時被殺頭和“被劈成兩半”的危險卻依然大義凜然。朱德堅毅寬厚的性格和不怕犧牲的精神，被毛澤東高度贊揚為“度量大如海、意志堅如鋼”“臨大節(jié)而不辱”。在大躍進時期，由于朱德堅持從實際出發(fā)而受到不公平待遇，他忍辱負重，用寬廣的胸襟面對一切。在極左時期，朱德更是遭到錯誤的批判和無端的污蔑，但他依然心底無私、毫不動搖，寫下了“全黨團結(jié)緊，險峰敢登攀”的詩句。堅毅的性格和寬厚的品格是朱德人格魅力最突出的特征。

(三)“官兵一致”的平等思想體現(xiàn)了朱德的民主精神

朱德既是開國元帥，也是普通的士兵。他一生功勛卓著，聲名顯赫，但他從不居功自傲，始終把自己當(dāng)成人民軍隊中的普通一員。井岡山斗爭時期，“朱德的扁擔(dān)”的故事在軍民中廣為流傳；延安時期，朱德夜間為警衛(wèi)員站崗的故事被傳為佳話。延安時期，許多進步青年紛紛奔赴延安參加革命。有一次，這些進步青年和一位老八路一起坐著大卡車一路歡唱，等到了延安才知道，原來穿著粗布舊軍裝、戴著舊軍帽的老八路，竟然是朱德總司令。1942年，國民黨愛國將領(lǐng)續(xù)范亭到延安考察時，發(fā)現(xiàn)朱德就像一個老農(nóng)在田間干農(nóng)活，感到十分驚訝，揮毫賦詩曰：“敵后撐持不世功，金剛百煉一英雄。時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁?！?/p>

朱德主張軍官和士兵一律平等，他與廣大士兵同甘共苦，其衣著打扮與部隊普通戰(zhàn)士、炊事員沒什么兩樣，“伙夫頭”成了朱德的雅號。埃德加·斯諾在《西行漫記》中寫道：“他喜歡跟一般戰(zhàn)斗員生活打成一片，經(jīng)常和他們談話?！盵3]美國記者斯特朗見到的朱德穿著藍灰色粗布衣服，渾身是灰土，一點也看不出他是八路軍總司令。朱德的民主平等思想極大地鼓舞了軍隊指戰(zhàn)員和根據(jù)地人民，受到了廣大戰(zhàn)士的深情愛戴。他這種以實際行動體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品格，為我們的“鋼鐵軍隊”建設(shè)奠定了深厚的民主基礎(chǔ)。

(四)“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)是朱德一生的堅持

朱德曾有詩曰：“勤儉建國家，永久是真言?！敝斓率寝r(nóng)民的兒子，終生保持著農(nóng)民艱苦樸素的優(yōu)良品質(zhì)?？箲?zhàn)時期，遠在四川老家80多歲的母親生活極其困難，他迫不得已向自己的老同學(xué)寫信“募兩百元中幣”。身居高位、戰(zhàn)功卓著的八路軍總司令拿不出200元錢，其清貧之至、清廉之至，實在讓人淚目！中華人民共和國成立后，朱德的生活水平有所提高，但是他依然保持清廉，伙食水平和當(dāng)時的人民群眾一般無二。三年自然災(zāi)害期間，朱德更是節(jié)儉。他在自家門前開辟了一塊菜地，自給自足，為國家節(jié)省開支。他有件衣服在西柏坡的時候就在穿，已經(jīng)穿了有十多年了，補丁蓋補丁，可是朱德依然堅持讓警衛(wèi)員拿去補補接著穿，結(jié)果又穿了五年多。朱德曾經(jīng)對廚師說：“我們要養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，一切從六億人民出發(fā)，生活上不要太超乎老百姓生活水平之上”[4]399，我們“要想著國家，能節(jié)約一點就節(jié)約一點”[5]。為此，朱德每個月都要親自檢查家里的日常開銷賬本。朱德經(jīng)常教導(dǎo)身邊的工作人員，現(xiàn)在再艱苦，也比革命戰(zhàn)爭年代的條件強多了，革命雖然勝利了，但我們依然不能忘本。中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品格在朱德身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

(五)“實事求是、求真務(wù)實”體現(xiàn)了朱德的哲學(xué)思辨和處事方式

實事求是既是馬克思主義理論的本質(zhì)要求，也是朱德幾十年在軍隊和群眾工作中顯現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)。無論做軍隊工作，還是做建設(shè)工作，朱德都始終遵循實事求是的原則。在革命戰(zhàn)爭中，朱德強調(diào)有什么情況就打什么仗，要根據(jù)戰(zhàn)爭的客觀實際作決策，充分堅持實事求是的精神。他要求深入前線，具體研究敵人的特點，不能紙上談兵。朱德指出，軍事工作如此，對待其他工作也一樣，“必須從實際出發(fā)，采取實事求是的態(tài)度”，“一切的事實證明，只有從實際出發(fā)才能正確地解決問題”[6]。朱德這種實事求是、求真務(wù)實的哲學(xué)思辨和處事方式，對培育新時代大學(xué)生的精神品質(zhì)具有重要意義。

二、朱德人格魅力形成的背景

(一)近代中國社會的發(fā)展是朱德人格魅力形成的社會基礎(chǔ)

1.從1840年鴉片戰(zhàn)爭到辛丑條約簽訂，中國一步步淪為半殖民地半封建社會

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)逐步遭到破壞，但封建剝削依然存在，并且與官僚資產(chǎn)階級相勾結(jié)。西方帝國主義采取“分而治之”的策略，近代中國軍閥連年混戰(zhàn)。在“三座大山”重壓之下，億萬中國人民，尤其是農(nóng)民顛沛流離、饑寒交迫，毫無政治權(quán)利可言，生活于水深火熱之中。朱德的家庭就是千千萬萬個農(nóng)民家庭中的一個典型。

2.舊民主主義革命時期，中國的農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級探求的救國道路相繼失敗

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人從未放棄抗?fàn)帯哪菚r起，千千萬萬的愛國人士嘗試過實業(yè)救國、科學(xué)和教育救國，并為此拋頭顱、灑熱血。但是，在半殖民地半封建社會里，這些救國夢都一一破碎。事實證明，由于時代和階級局限性，他們都不能擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨立和人民解放的重任。朱德在這一時期也積極追求進步，主張體育救國，積極參加同盟會，投身舊式革命，苦苦尋求救國救民道路，但是最終沒有找到出路。

3.中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命的面貌煥然一新

俄國十月革命的勝利如春天驚雷，徹底喚醒了在黑暗中摸索的中國人民，它為中國送來了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨的成立，為中國革命開辟了新局面。這一切也促使了朱德的人生轉(zhuǎn)變，朱德的共產(chǎn)主義品格開始形成，他的人格魅力也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

(二)家庭的引導(dǎo)和教育是朱德人格魅力形成的豐厚土壤

朱德出生于四川省儀隴縣一個典型的舊式農(nóng)民家庭，一家三世同堂，過著極其貧困的生活。朱德兩歲的時候被過繼給了他的伯父。伯父勤儉節(jié)約、耕讀持家，積極支持朱德上學(xué)讀書。在那樣困苦的條件下，幼年時期的朱德接受了傳統(tǒng)私塾教育，打下了堅實的文化基礎(chǔ)。

朱德的父親是一個淳樸、善良的農(nóng)民，他“秉性和厚，為人忠耿，事親孝，持家勤”[7]2，這對朱德寬厚淳樸的性格產(chǎn)生了很大影響。朱德的母親對他一生的影響也很大。朱德在《回憶我的母親》一文中寫道：“母親那種勤勞儉樸的習(xí)慣，母親那種寬厚仁慈的態(tài)度，至今還在我心中留有深刻的印象”，是母親教給我“與困難作斗爭的經(jīng)驗”，“教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志”[8]25，而這些知識、這種意志，才是朱德從母親那里繼承的最寶貴的財富。朱德的母親是一個典型的舊式農(nóng)家婦女，她在沉重的家庭負擔(dān)下任勞任怨。為了撫養(yǎng)眾多孩子，她每天和健壯的男人一樣，起早貪黑，白天干著繁重的農(nóng)活，到了晚上還要在昏暗的油燈下給家人做鞋子和衣服。朱德的母親從未和別人爭過嘴、吵過架，也未曾打罵、訓(xùn)斥過孩子們。即使在自己家庭貧困的情況下，朱德的母親還經(jīng)常幫助比他們更貧困的鄉(xiāng)親。朱德的母親這種無私奉獻和善良寬厚的精神，深深影響著朱德的一生。在父母的言傳身教影響下，朱德幼小的心靈埋下了勤儉、善良、寬厚、仁愛、剛毅的種子。

(三)革命戰(zhàn)爭時期，從舊軍閥到無產(chǎn)階級革命者的轉(zhuǎn)變，是朱德人格魅力形成的深厚實踐基礎(chǔ)

1.青年時期，開始接觸資產(chǎn)階級民主革命思想

1906年，青年朱德在順慶府(今南充)中學(xué)堂接觸了資產(chǎn)階級民主主義思想。學(xué)監(jiān)張瀾先生是一位民主主義者，他經(jīng)常向廣大青年宣揚當(dāng)時中國面臨的民族危機和先進的資產(chǎn)階級革命思想，教育青年要有救國理想和犧牲精神，要擔(dān)負起救民于水火的歷史責(zé)任。朱德報效祖國的偉大理想在中學(xué)時代已經(jīng)初步形成，并立下了鴻鵠之志：“祖國安危人有責(zé)，沖天壯志付飛鵬?！睆垶懙摹耙鰢鴾绶N了，要犧牲身家性命，去救國家”的話語始終激勵著朱德[9]。

1908年，朱德?lián)蝺x隴縣高小體育老師，但清廷的腐敗讓朱德明白，單靠體育不可能救國，于是他投筆從戎，辭去教師職位，并于1909年考進了云南陸軍講武堂。在那里，朱德接觸到資產(chǎn)階級新思想，加入了中國同盟會。嚴格的軍校教育和當(dāng)時先進的資產(chǎn)階級新思想，培養(yǎng)了朱德的軍事素質(zhì)，磨練了朱德堅毅的性格，并實現(xiàn)了從農(nóng)民到舊民主主義者的轉(zhuǎn)變。

2.軍閥混戰(zhàn)使朱德認識到舊民主主義道路不能救中國

1911年10月，朱德參加云南的重九起義以響應(yīng)武昌起義，從此開始了長達11年的苦悶軍閥斗爭。重九起義后，朱德在軍隊中積極宣傳同盟會綱領(lǐng)和全國的起義形勢，對士兵進行民主主義革命思想改造。袁世凱竊取辛亥革命果實后，朱德又參加了護國運動和護法戰(zhàn)爭。在連續(xù)不斷的軍閥混戰(zhàn)期間，朱德發(fā)現(xiàn)軍閥們爭奪的只是各自的地盤，連年的窮兵黷武，使人們的生活雪上加霜，使國家陷入了“四野蕭蕭風(fēng)雨急，中原黯黯鬼神愁”的絕境，這與他的救國救民抱負背道而馳。正是連年軍閥混戰(zhàn)使朱德認識到舊民主主義不能救中國于危亡，不能救國民于水火，朱德在苦悶中繼續(xù)尋求救國救民的真理和道路。

3.接受馬克思列寧主義，實現(xiàn)理想信念的重大轉(zhuǎn)變

1920年，朱德開始接觸到關(guān)于俄國十月革命的一些報道，受到馬克思主義的影響，他更加堅定地認為，為了救國救民，必須另尋新路。朱德在自述中寫到，他謝絕了師長的高位和豐厚的待遇，決定“給自己找一條新的革命道路”，“去找共產(chǎn)黨”[10]3。尋找共產(chǎn)黨的過程歷經(jīng)挫折，曾使朱德一度感到絕望，“一只腳還站在舊秩序中，另一只腳卻不能在新秩序中找到立足之地”[11]175。

1922年6月，朱德抵達上海尋找共產(chǎn)黨組織，因其軍閥經(jīng)歷未能加入黨組織。同年10月，朱德決定遠赴重洋到歐洲考察。在德國柏林，朱德遇見了周恩來，在那個時候他加入了中國共產(chǎn)黨，宣誓為黨和人民服務(wù)終生。在德國和蘇聯(lián)，朱德系統(tǒng)研究了馬克思主義理論，先后閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《唯物史觀》《共產(chǎn)主義ABC》等馬克思列寧主義經(jīng)典著作，奠定了他深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)，尤其是《共產(chǎn)黨宣言》伴隨了朱德中國革命和建設(shè)生涯的整個后半生。逝世前的兩個月，朱德還在研讀《共產(chǎn)黨宣言》新譯本。接受馬克思主義和加入中國共產(chǎn)黨，促使了朱德共產(chǎn)主義品格的形成。

4.參與領(lǐng)導(dǎo)八一南昌起義，實現(xiàn)了從舊軍閥到無產(chǎn)階級革命者的徹底蛻變

1927年8月1口，朱德參與領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，之后在井岡山與秋收起義部隊勝利會師，創(chuàng)立“朱毛紅軍”，朱德也成為了一名真正的無產(chǎn)階級革命者。多年苦悶彷徨的追求，數(shù)十年的革命生涯，更加磨礪了朱德那如海的寬容大度和鋼鐵般的堅強意志。

(四)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是朱德人格魅力形成的人文基礎(chǔ)

“我國傳統(tǒng)文化中的諸子百家塑造了不同特質(zhì)的理想人格形象?！盵12]朱德喜歡研讀中國古代歷史典籍，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對朱德人格魅力的形成產(chǎn)生了潛移默化的影響。在私塾學(xué)習(xí)時，朱德熟讀“四書”“五經(jīng)”和“三百千千”(《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》)等傳統(tǒng)文化書籍。護國戰(zhàn)爭結(jié)束后駐瀘州期間，朱德研讀了《史記》《三國志》《戰(zhàn)國策》《論衡》等經(jīng)典古籍，并作了大量詳細并極富見地的標(biāo)注，“至今瀘州市圖書館還保存著當(dāng)年朱德的藏書一千五百余冊”[13]37。

中國古代典籍中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“舍生取義，殺身成仁”“匈奴未滅，何以為家”“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”等警句，深深影響著朱德。古典史籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座座中華文明富礦，其中蘊含的寶貴精神財富是朱德人格魅力形成的重要來源。

三、朱德人格魅力對大學(xué)生人格塑造的影響

人格魅力是大學(xué)生能夠取得學(xué)業(yè)成功和事業(yè)成就的重要保障。當(dāng)代大學(xué)生在人格魅力的塑造方面還存在一些問題。將朱德的人格魅力融入到大學(xué)生思想政治教育中，對大學(xué)生形成優(yōu)秀的品格有重要意義。

(一)有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義品格

堅信馬克思主義理想信念，踐行社會主義核心價值觀，是新時代大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。當(dāng)前，部分大學(xué)生受實用主義、精致利己主義、拜金主義、享樂主義等不良社會風(fēng)氣的影響，缺乏遠大的理想信念，目光短淺，只希望能找到待遇高、工作清閑的職業(yè)，距離合格建設(shè)者和可靠接班人的要求相差甚遠。

自從由民主主義者轉(zhuǎn)變成為共產(chǎn)主義者，朱德始終將個人的前途與國家、民族的命運緊密結(jié)合在一起，對馬克思主義的信仰從未產(chǎn)生任何動搖。在革命低潮時期，特別是在長征路上與張國燾右傾分裂主義路線作斗爭，在極左時期又受到不公正待遇，但他仍然矢志不渝，甚至在1976年逝世前最后的遺言還是“要做無產(chǎn)階級”這六個字。朱德的共產(chǎn)主義品格，對于新時代大學(xué)生堅守馬克思主義信仰，踐行社會主義核心價值觀，樹立正確的“三觀”，形成良好的共產(chǎn)主義品格都有著重要意義。

(二)有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生磨煉堅韌不拔、百折不撓的意志

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)屬于“00后”，從小在家都是“小公主”“小皇帝”。由于較少接受挫折教育，有些大學(xué)生的抗壓力和承受能力較弱。進入大學(xué)后，由于離開了父母的照顧，種種問題開始逐漸暴露。大學(xué)又是一個小社會，充滿各種挑戰(zhàn)，在學(xué)習(xí)、生活、戀愛、就業(yè)等各方面都承受著中小學(xué)時期所沒有的巨大壓力，這要求新時代大學(xué)生具備堅韌不拔的意志。朱德從來以堅韌不拔、百折不撓著稱，并得到了他的老戰(zhàn)友毛澤東的極高評價：“度量大如海，意志堅如鋼！”[14]在舊軍隊時期，在大革命低潮時期，在紅軍時期，在嚴酷的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期……朱德始終以堅韌不拔的態(tài)度面對一切困難和挫折，從來沒有畏懼、沒有退縮。用朱德這種堅毅品格教育當(dāng)代大學(xué)生積極勇敢地對待人生道路上的任何艱難險阻，讓大學(xué)生在縱橫復(fù)雜、充滿荊棘的社會環(huán)境中不斷提高抗壓力的信心和能力，從而鍛煉出堅忍不拔、百折不屈的意志品質(zhì)。

(三)有利于幫助大學(xué)生樹立民主平等思想，形成平等待人的習(xí)慣

朱德一直主張官兵一致、民主平等。朱德的民主平等觀，是人民軍隊政治民主、經(jīng)濟民主、軍事民主等思想的重要淵源。對大學(xué)生進行理想信念教育，社會主義的民主平等觀是重要內(nèi)容。提高全社會的民主觀要從大學(xué)生抓起，而青年一代培養(yǎng)起民主精神對社會主義民主建設(shè)有十分重要的意義。把朱德民主平等的人格魅力融入到大學(xué)生思想政治教育中，對于塑造大學(xué)生民主平等的政治人格，幫助大學(xué)生深刻認識西方資本主義民主的本質(zhì)，樹立社會主義民主觀，具有重要的現(xiàn)實意義。

(四)有利于幫助大學(xué)生賡續(xù)和發(fā)揚“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)

朱德同志持之以恒地保持艱苦樸素的作風(fēng)。他雖居高位，卻一生粗茶淡飯，艱苦樸素，在任何情況下都不搞特殊化，去世時還讓其夫人將節(jié)省下來的兩萬多元工資交作黨費，充分體現(xiàn)了一個無產(chǎn)階級革命家艱苦奮斗的本色和偉大的人格魅力。朱德經(jīng)常教育他的親屬、后代：“老百姓怎樣生活，你們就怎樣生活?！盵15]當(dāng)前，有些學(xué)生為了講闊氣、要面子，出門揮手就打車，手機出新就換機，穿衣打扮相互攀比，過生日大擺宴席，用父母辛辛苦苦掙來的血汗錢整天泡在網(wǎng)吧等等。在物質(zhì)資源已經(jīng)相對豐富的今天，作為當(dāng)代大學(xué)生，適當(dāng)理性消費無可厚非，但是生活條件越是優(yōu)越，就越是不能忘記艱苦奮斗。朱德的這一優(yōu)秀品格是對當(dāng)前大學(xué)生進行艱苦樸素教育的重要資源。我們應(yīng)以朱德的這一優(yōu)秀品格培育大學(xué)生艱苦樸素的生活態(tài)度，自覺抵制金錢至上、奢靡揮霍的享樂主義思想，從而塑造出艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品格。

(五)有利于幫助大學(xué)生學(xué)會“從實際出發(fā)、實事求是”的哲學(xué)思辨和處事方式

由于對事物的復(fù)雜性認識不足，對自身的實際情況缺乏清醒認識，許多大學(xué)生在面對學(xué)習(xí)和就業(yè)等問題時，不能從實際出發(fā)、實事求是地處理問題。求學(xué)過程中缺乏腳踏實地的精神，在考研考證和留學(xué)深造等方面好高騖遠；在生活上，不考慮個人家庭條件盲目攀比，面對別人的成功只是“臨淵羨魚”而不知道“退而結(jié)網(wǎng)”。有的同學(xué)不想努力奮斗，老是想著走捷徑，信奉各種所謂的“速成班”。有少數(shù)同學(xué)甚至搞傳銷或者陷入校園貸而不能自拔。大學(xué)生這種種不切實際的想法和做法，其根本原因在于他們不能客觀地看待問題，不能從實際出發(fā)、實事求是。朱德在革命和建設(shè)工作中，從未脫離過實際，即使在“大躍進”中浮夸風(fēng)盛行時也是如此。他的戰(zhàn)功來自對敵我雙方情況實事求是的分析，他工作上的成就來自對人民群眾真實情況的調(diào)查研究。朱德的這種品格對大學(xué)生形成從實際出發(fā)、實事求是的人格品質(zhì)有重要意義。

習(xí)近平指出：“朱德同志在畢生奮斗中表現(xiàn)出來的思想品德和精神風(fēng)范，是黨和人民的寶貴精神財富?！盵16]朱德強調(diào)，我們要盡到責(zé)任把我們的后輩“培養(yǎng)成為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人！”[17]104學(xué)生是民族復(fù)興大業(yè)的建設(shè)者和接班人。朱德的精神風(fēng)范和人格魅力深深影響著當(dāng)代大學(xué)生。進入中國特色社會主義新時代后，深入研究朱德人格魅力的時代內(nèi)涵，并將其融入到大學(xué)生人格塑造中，對于培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人作用重大、意義非凡。