楊榮波

2018年，習(xí)近平總書記在中國教育大會上發(fā)表重要講話，指出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人……要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。［1］這實際上提出了新時代的勞動教育觀，也為新時代開展小學(xué)勞動教育及教學(xué)科學(xué)研究提供了科學(xué)遵循。小學(xué)階段是打基礎(chǔ)的階段，也是進(jìn)行勞動教育，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成“熱愛勞動、尊重勞動”、樹立正確勞動價值觀的關(guān)鍵時期。大力發(fā)展小學(xué)勞動教育不僅涉及勞動課程的合理設(shè)置，更需要關(guān)注勞動課程的實施者——教師。教師作為教育理論的實踐者、教育教學(xué)活動的主導(dǎo)力量，對提高教育的質(zhì)量具有關(guān)鍵作用。勞動教育的成果與實效，很大程度上取決于教師的勞動教育活動，而教師的勞動教育活動主要由教師勞動教育觀決定。

教師的勞動教育觀是教師開展有效勞動教育的必要前提。新時代的勞動教育也需要新的勞動教育觀，小學(xué)教師需要樹立正確的勞動教育觀，為實施勞動教育、完善勞動教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)教師勞動教育觀的內(nèi)涵審視

勞動既是人類的基本活動，也是個人實現(xiàn)價值的根本途徑。勞動教育是針對勞動的教育，是“五育”之一。王連照指出勞動教育是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的一種實踐形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生具有符合社會主義核心價值觀的勞動態(tài)度，具備滿足社會主義事業(yè)發(fā)展需求的實踐動手能力，養(yǎng)成尊重勞動、熱愛勞動、善于勞動、珍惜勞動的良好習(xí)慣，弘揚(yáng)勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風(fēng)尚，為促進(jìn)個體的全面發(fā)展服務(wù)，為響應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代召喚服務(wù)，為構(gòu)建終身教育體系服務(wù)，為實現(xiàn)社會的健康發(fā)展服務(wù)。［2］總的來講，勞動教育不僅包括培養(yǎng)學(xué)生生存發(fā)展必需的勞動知識與勞動技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。

教師是一切教育方針及教育理念落地生根的關(guān)鍵，教師能否樹立正確的教育觀對于立德樹人任務(wù)的實現(xiàn)十分重要。［3］觀念引導(dǎo)行為，教師的勞動教育觀引導(dǎo)教師如何開展勞動教育。勞動教育觀是人們關(guān)于勞動教育和如何實施勞動教育的認(rèn)識與看法。教師的勞動教育觀則是教師對勞動教育的認(rèn)識和看法，包括勞動教育“為什么教”“教什么”以及“怎么教”等。勞動教育不僅是，也不應(yīng)是一門學(xué)科教育，它應(yīng)該是一門“生存的教育”“生命的教育”，應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會通過勞動創(chuàng)造有意義的人生。教師的教育教學(xué)不是簡單地照本宣科，而是發(fā)揮教師自身主觀能動性的創(chuàng)造性活動，教師的勞動教育觀影響和制約著教師的勞動教育實踐。

二、小學(xué)教師樹立正確勞動教育觀的價值基礎(chǔ)

影響勞動教育效果的因素包括理論層面的研究成果數(shù)量、國家層面的重視程度，最主要的因素是教師觀念。觀念指導(dǎo)行為，小學(xué)教師的勞動教育觀對勞動教育的重要性不言而喻。幫助小學(xué)教師樹立正確的勞動教育觀對于實現(xiàn)“五育并舉”，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展具有重要作用。

（一）增進(jìn)學(xué)生勞動知識、技能的需要

在小學(xué)階段，通過勞動教育增進(jìn)學(xué)生的勞動知識、提高學(xué)生的勞動技能是教師實施勞動教育的重要目標(biāo)。勞動技能的核心任務(wù)是培育勞動知識技能。［4］增進(jìn)學(xué)生自立、自強(qiáng)、獨立生活的能力是勞動教育的基礎(chǔ)目標(biāo)，它的實現(xiàn)是勞動知識、勞動技能不斷增長的結(jié)果。

如今，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，中國社會得到迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，全面建成小康社會的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)。曾經(jīng)為了生存的“全家工作”局面已經(jīng)不復(fù)存在，父母雙方甚至一方的勞動成果已經(jīng)足以支撐一個家庭富足的生活。生活的逐步富裕，給人們帶來無限好處的同時，也帶來了一些隱憂，如過度地把孩子從勞動中解放出來。父母的初衷雖然是好的，為了讓孩子專心學(xué)習(xí)，或不想讓孩子再受自己曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難，等等。但是，這也可能直接或間接地造成學(xué)生勞動知識、勞動技能的不足，甚至出現(xiàn)離開他人而無法正常生活的極端情況。所以，小學(xué)的勞動教育顯得尤為重要，小學(xué)教師勞動教育觀對增進(jìn)學(xué)生勞動知識、提高學(xué)生勞動技能方面起著基礎(chǔ)性作用。如果小學(xué)教師把勞動教育視為“末流學(xué)科”、教學(xué)的“絆腳石”，則無所謂勞動知識、勞動技能的培養(yǎng)。從現(xiàn)實層面而言，小學(xué)課堂中時常出現(xiàn)的“勞動課上教數(shù)學(xué)、勞動課上教語文”等“掛羊頭，賣狗肉”現(xiàn)象，正是此種勞動教育觀的典型表現(xiàn)。所以，在小學(xué)階段，教師樹立正確的勞動教育觀是增進(jìn)學(xué)生勞動知識、提高學(xué)生勞動技能的必要前提。

（二）培育學(xué)生正確勞動價值觀的需要

勞動價值觀是人們對勞動價值的主觀認(rèn)識，是價值觀的重要組成部分。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活”［5］“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”正是新時代勞動價值觀的集中表現(xiàn)，小學(xué)階段是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，小學(xué)勞動教育的主要目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀。

勞動教育的本質(zhì)是培養(yǎng)正確的勞動價值觀。［6］新時代的勞動教育應(yīng)把重心放在勞動價值觀的培養(yǎng)上，而不僅僅是勞動技能的訓(xùn)練。作為勞動教育的實施者，教師的主要目標(biāo)正是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。但是價值觀的培養(yǎng)與知識、技能的培養(yǎng)方式大有不同，僅僅依靠傳統(tǒng)的課堂講授、課后復(fù)習(xí)的方式并不足以培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀。小學(xué)階段，學(xué)生的價值觀正處在一個初步形成的階段，但由于學(xué)生自身文字理解能力、語言表達(dá)能力等尚未得到充分發(fā)展，純粹的書本知識對于幫助學(xué)生形成正確勞動價值觀的作用實在有限。這就要求教師的勞動教育不能僅限于課程知識的簡單傳授。相較于冷冰冰的書本知識，教師日常生活中的言傳身教對于培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價值觀具有關(guān)鍵作用。教師充滿教育意義的言傳身教來源于對勞動教育的正確認(rèn)識，即來源于教師正確的勞動教育觀。勞動價值觀決定了勞動教育觀，社會主義勞動教育的核心目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成正確的勞動價值觀。［7］教師的勞動價值觀決定了勞動教育觀，而勞動教育觀又影響和制約著教師實施勞動教育的方式、方法。正確的勞動教育觀有助于培育學(xué)生熱愛勞動、尊重勞動的勞動態(tài)度，形成“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大”的勞動價值觀。

（三）修正教師勞動教育方法的需要

方法是實現(xiàn)目的的必要條件，缺乏方法指引的教育活動是盲目的、低效的，而由不當(dāng)方法引導(dǎo)的教育活動甚至是有害的。教師勞動教育觀念的形成與他們實施勞動教育的典型方式存在著一致性，這就表明教師具有什么樣的勞動教育觀，就會傾向于選擇什么樣的勞動教育方法。

現(xiàn)行勞動教育部分地存在重視知識的傳輸、輕視價值觀的形成；重視書本內(nèi)容、輕視生活實際；重視課程安排、輕視課堂教學(xué)；重視死記硬背、輕視實踐應(yīng)用等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，很大程度上源于教師勞動教育觀與勞動教育方法的錯位。明確教師正確的勞動教育觀，有助于教師積極主動地校對、修正自己的勞動教育法，以更好地實施勞動教育。依據(jù)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論，小學(xué)階段的學(xué)生大多處于具體運算階段，身心發(fā)展并不成熟，其獨立自主學(xué)習(xí)活動的時間較少，且效率不高。正因為學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的欠缺，使其對教師產(chǎn)生更強(qiáng)烈的依賴性，學(xué)生的“向師性”特征明顯。在這個階段，教師的教育方法顯得尤為重要，“名師出高徒”正是此階段師生關(guān)系的典型表現(xiàn)。

（四）促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的需要

教師的專業(yè)發(fā)展包括專業(yè)知識、專業(yè)技能以及專業(yè)情意等幾個方面的提高與進(jìn)步，是提高教師教育教學(xué)能力的核心環(huán)節(jié)。而教師的專業(yè)發(fā)展最首要，也是最根本的方面就是在思想觀念層面的發(fā)展。［8］勞動教育觀反映了教師對待勞動教育的態(tài)度和方式，從根本上影響著教師對勞動教育的認(rèn)識與勞動教育的實施方式。所以，樹立正確的勞動教育觀是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的需要。

小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展大致經(jīng)歷著一個從新手教師到專家型教師或研究性教師的持續(xù)不斷的動態(tài)發(fā)展過程，其中最為持久與深刻就是教育觀念的變化，教育觀念的變化與發(fā)展一定程度上決定著教師的專業(yè)發(fā)展水平。然而，目前存在部分小學(xué)教師只“懂”本學(xué)科的現(xiàn)象，如數(shù)學(xué)教師只“懂”數(shù)學(xué)教育、語文教師只“懂”語文教育。根據(jù)新時代人才培養(yǎng)的要求，勞動教育應(yīng)融入學(xué)科教育之中，意味著勞動教育不再只是勞動課專任教師的事，而是全學(xué)科教師必須完成的必要任務(wù)。這就要求教師不僅需要“懂”本學(xué)科的教育，還需要“懂”勞動教育。尤其在小學(xué)階段，小學(xué)教育的主要特征為綜合學(xué)科教育，優(yōu)秀的小學(xué)教師不應(yīng)是一個僅擅長某一學(xué)科的“單維”教師，而應(yīng)該是擅長多學(xué)科的全能型教師。某學(xué)科教育的有效實施基于教師對此學(xué)科的認(rèn)識和看法，對勞動教育的認(rèn)識和看法既是有效教學(xué)的重要基礎(chǔ)，也是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分。

三、小學(xué)教師樹立正確勞動教育觀的實踐邏輯

轉(zhuǎn)變教育觀念是行動的先導(dǎo)，科學(xué)合理的觀念方能指導(dǎo)行動的正確方向。［9］轉(zhuǎn)變教師的勞動教育觀是教師實施勞動教育的先導(dǎo)，正確的勞動教育觀能夠為勞動教育指明方向。當(dāng)下小學(xué)教師可以從下四個方面入手，樹立積極的、與時代發(fā)展同步的勞動價值觀與勞動教育觀。

（一）勞動教育需要以身作則

模仿行為是人類發(fā)展進(jìn)步的一種重要學(xué)習(xí)方式，在學(xué)校場域，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，更是學(xué)生模仿的榜樣。在小學(xué)階段，教師具有較大的權(quán)威，學(xué)生傾向于把教師視為無所不知的智者。隨著信息時代的到來，教師的權(quán)威形象雖然在整個教育領(lǐng)域都遭到了一定的沖擊和質(zhì)疑，但其在小學(xué)生中的地位依然穩(wěn)固。小學(xué)生對教師既有有意識的直接模仿，也有無意識的間接模仿。勞動教育是針對勞動這一人類崇高行為的教育，不僅需要教師無懈可擊的課堂講授，更需要教師課下的以身作則。教師自身“干勞動、愛勞動”的表現(xiàn)，是對小學(xué)生實施的最佳勞動教育。然而，部分小學(xué)教師卻難做到親自勞動。“偶像包袱”一詞通常用來形容因為長的漂亮，在上節(jié)目或表演時很放不開，不肯放下身段做一些“不雅行為”的心理。不僅是明星、偶像有“包袱”，部分教師似乎也有“包袱”，并不愿意在學(xué)生面前進(jìn)行體力勞動。這不是說教師不愛勞動，而是在面對學(xué)生時，教師就有了“教師包袱”，即想要時刻保持教師的威嚴(yán)和身份，甚至給學(xué)生一種高高在上、不食人間煙火的感覺。教師的威信固然重要，但更重要的是與學(xué)生同情。正如陶行知先生所言：“鄙人曾參觀一校，終日僅一見教師之笑，不可不威嚴(yán)矣……現(xiàn)中國教師之大弊，即見于此?！保?0］教師若不與學(xué)生同樂，也不與學(xué)生同做，就會成為勞動教育的一大弊端。

小學(xué)教師的言傳身教、以身作則是幫助小學(xué)生形成正確價值觀、人生觀的重要途徑。然而，囿于個別教師對勞動教育的錯誤認(rèn)識，把勞動教育與勞動區(qū)別對待，勞動教育與勞動成了單獨進(jìn)行的兩件事。殊不知小學(xué)生處于心智不成熟時期，傾向于把教師當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的榜樣，教師自身的勞動行為是他們重要的學(xué)習(xí)資源。曾經(jīng)，在燕子磯國民學(xué)校中，由于最初只有校長一人拿著釘錘和掃帚，他被學(xué)生稱為“掃帚校長”“釘錘校長”，但這并沒有這傷了他作為教師的“面子”。久而久之，學(xué)生也跟著拿起了釘錘掃帚。［11］對于小學(xué)生來說，最合適、最有效的勞動教育莫過于教師和他們一起勞動，教師應(yīng)該善用自己的勞動行為，通過“實際勞動”，給予他們最有效的勞動教育。

（二）擯棄“勞動懲罰”的錯誤觀念

正如習(xí)近平總書記所說，我們要形成“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大”的勞動價值觀。勞動不僅是一件必須要做的事，而且是最光榮、最偉大的事業(yè)。如何看待勞動是教師勞動觀的核心。教師對勞動的看法決定著教師將會采取什么樣的勞動教育方式。當(dāng)教師將勞動視為勞動教育的核心要素之時，教師傾向于將勞動與勞動課程深度融合，增進(jìn)小學(xué)生的勞動知識、勞動技能并促進(jìn)小學(xué)生正確勞動價值觀的形成。但是，如果教師將勞動視為懲罰的工具，勞動教育就會失去它應(yīng)有的育人之意，成為壓抑小學(xué)生身心健康發(fā)展的勞動改造。

勞動到底是勞動教育的核心要素，還是勞動改造的有力手段，主要取決于教師的勞動教育觀。在小學(xué)階段，身心未成熟的小學(xué)生缺乏一定的自我管理能力和控制能力，管理學(xué)生的權(quán)力和責(zé)任就“落到”了教師身上，小學(xué)教師掌控著對學(xué)生進(jìn)行獎勵、批評乃至懲罰的權(quán)力，而且這樣的權(quán)力被學(xué)生普遍認(rèn)同。值日掃除是學(xué)校的日常勞動，是培養(yǎng)孩子“愛勞動、會勞動”的勞動觀以及良好勞動習(xí)慣的基本途徑。然而在日常教學(xué)活動中，值日掃除等勞動被小學(xué)教師作為懲罰以及獎勵工具的情況屢見不鮮。無論是把勞動作為獎勵的手段還是懲罰的方式，勞動都成為了一個消極刺激物。久而久之，心智未成熟的小學(xué)生傾向于把勞動與厭惡劃等號，這與培養(yǎng)學(xué)生“尊重勞動、熱愛勞動”的勞動教育理念背道而馳。

勞動不是“苦差事”，勞動也不是懲罰學(xué)生的手段。一個把勞動當(dāng)作懲罰工具的教師如何能實施科學(xué)的勞動教育？一個被勞動懲罰過的學(xué)生如何能形成“勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最崇高”的勞動價值觀？勞動是人類實現(xiàn)幸福生活的最重要手段。依據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的最高需求是自我價值的實現(xiàn)，而自身的價值不是通過別的，正是通過勞動的方式才能實現(xiàn)。因此，勞動教育不是用勞動來教訓(xùn)學(xué)生，而是用勞動來教育學(xué)生。廣大小學(xué)教師應(yīng)把勞動視為學(xué)生實現(xiàn)幸福生活的根本手段，將勞動教育視作促進(jìn)兒童全面發(fā)展的重要方面。而要做到這一點，首先就應(yīng)該擯棄“勞動懲罰”的錯誤觀念。只有這樣，學(xué)校才真正有了培養(yǎng)學(xué)生“愛勞動”的豐富土壤，才能幫助學(xué)生形成“勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最崇高”的勞動價值觀。

（三）促進(jìn)勞動教育與學(xué)科教育的有機(jī)整合

勞動教育是“五育”之一，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)專門的課程，進(jìn)行課程教學(xué)，更應(yīng)該把勞動教育思想融入各個學(xué)科教學(xué)之中。區(qū)別于大學(xué)甚至中學(xué)時期的分科教學(xué)特征，小學(xué)更多是一種多學(xué)科融合的綜合教育，這為勞動教育融入其他學(xué)科創(chuàng)造了客觀條件。教師如何看待勞動教育是勞動教育融入其他學(xué)科的主觀條件。如果教師把勞動教育視為多學(xué)科共同的任務(wù)和工作，那勞動教育融合學(xué)科教學(xué)的過程會更加自然、順暢。

但是，小學(xué)階段勞動教育融入其他課程的情況并不樂觀。部分教師仍帶有“學(xué)科本位”思想，堅守著自己的“一畝三分地”。對于那些堅持“學(xué)科本位”的小學(xué)教師來說，強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合的勞動教育更像是一個“燙手山芋”，誰也不想碰。最終，勞動教育的重任只能留給勞動課教師獨自承擔(dān)。

勞動教育不同于知識教學(xué)，它不僅需要長期堅持，更需要多學(xué)科教師的共同努力，才能順利進(jìn)行。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在本學(xué)科的教學(xué)中，積極融入勞動教育的方式、方法。如語文教師在教授《鋤禾》一課時，就可以通過古詩含義的講解，培養(yǎng)學(xué)生“尊重勞動”的勞動價值觀。道德教育需要融入全學(xué)科的“教育性教學(xué)”，勞動教育同樣需要融入全學(xué)科的“勞動性教學(xué)”。不論是勞動課教師還是其他學(xué)科教師，都應(yīng)該把勞動教育貫穿教育教學(xué)始終，樹立“勞動性教學(xué)”的勞動教育觀。誠然，這個融合的過程需要教師付出較多的時間與精力，但同時也是一個促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的過程。

（四）將興趣作為勞動教育的出發(fā)點與落腳點

著名教育家泰勒指出，興趣既是教育的目的，也是教育的手段。［12］一方面，學(xué)生的興趣是開展教育教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。另一方面，教育活動不僅要滿足學(xué)生的興趣，還需要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生參與社會建設(shè)，為祖國謀幸福的興趣是教育活動的重要目的。

勞動教育屬于教育活動中的一種，同樣需要考慮學(xué)生的興趣。尤其在小學(xué)階段，大多學(xué)生還沒有形成如“為祖國建設(shè)而學(xué)習(xí)”的高尚學(xué)習(xí)觀，他們主動學(xué)習(xí)的動力很大程度上來源于興趣。而小學(xué)生的很大一部分興趣屬于“動手”的興趣，小孩子天生好動，學(xué)生“喜動”對于教師來說既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。然而許多教師卻只看到了學(xué)生“喜動”帶來的挑戰(zhàn)，他們的應(yīng)對方法也很簡單，即命令學(xué)生安安靜靜地坐在座位上，有的教師甚至要求學(xué)生把手放到身后以防止他們擾亂課堂秩序。這樣的做法雖然壓抑了學(xué)生的天性，但卻“解放”了教師，教師能夠輕松完成教學(xué)任務(wù)，這也是此類現(xiàn)象長期存在于小學(xué)課堂的主要原因。

小學(xué)生“喜動”的特征與勞動教育具有天然的契合性。小學(xué)生對勞動其實是感興趣的，小學(xué)教師應(yīng)該學(xué)會利用這一特征，積極創(chuàng)造勞動教育的條件與環(huán)境，在實施勞動教育的同時，提高學(xué)生對勞動的興趣。如教師可以利用小學(xué)生喜歡親近大自然、喜歡擺動花草的特點，有計劃、有目的地組織學(xué)生在學(xué)校綠化區(qū)域進(jìn)行除草或修剪活動。這樣的勞動教育既培養(yǎng)了學(xué)生的勞動知識和技能，還為學(xué)校環(huán)境建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

但也需要注意，勞動教育不是強(qiáng)制勞動。勞動教育的實施需要從學(xué)生的興趣出發(fā)，并不是老師想讓學(xué)生干什么就干什么，而是學(xué)生想做什么，教師再去引導(dǎo)他們做什么。因此，小學(xué)教師應(yīng)該學(xué)會引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對于勞動的興趣，如在“除草”一課中，教師應(yīng)先介紹和講解除草的方法和意義，引發(fā)學(xué)生對除草本身的興趣，然后在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)提出“我們?nèi)コ莅伞薄＿@樣的勞動教育既符合教師的安排，又能滿足學(xué)生的興趣和需求，還能提高學(xué)生的勞動能力，何樂而不為？

四、結(jié)語

勞動教育是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要一環(huán)，小學(xué)階段的勞動教育不僅需要培養(yǎng)學(xué)生基本的勞動知識與勞動技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀。小學(xué)教師是進(jìn)行勞動教育的關(guān)鍵力量，而小學(xué)教師的勞動教育觀影響、制約著勞動教育的實施和成效。所以，小學(xué)教師應(yīng)樹立正確的勞動教育觀，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對教師勞動教育觀念的探討不能只停留在理論層面，我們應(yīng)該呼吁教師積極參與勞動教育，在進(jìn)行勞動教育的過程中反思觀念，修正觀念，以更好地指導(dǎo)實踐。

本文主要聚焦于小學(xué)教師勞動教育觀談?wù)摵脱芯浚瑥囊话阍瓌t層面論述了小學(xué)教師應(yīng)遵循的勞動教育觀。但是，對于教師如何具體實施勞動教育的探討和研究尚有不足。同時，勞動教育應(yīng)該涵蓋大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)等整個教育階段，而本文僅討論小學(xué)教師的勞動教育觀，對于不同學(xué)段、不同學(xué)科教師的勞動教育觀是否存在差異、是否應(yīng)該樹立不同的勞動教育觀缺乏研究。所以，接下來有關(guān)于教師勞動教育觀的研究，應(yīng)該聚焦于勞動教育觀與教育實踐的聯(lián)結(jié)，以及不同學(xué)段、不同學(xué)科教師的勞動教育觀等相關(guān)領(lǐng)域。